id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms3016	false	-5439305899787184084	215	250	1025	1197	1425	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتدتغضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	3016	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00097	true	-1990199647988619387	165	198	810	967	1434	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا برسول الله وهو------ يشير الي رباعيته----- اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	97	5283840752347635461	150	272.0	118	172	87.20930480957031	28	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms0614	false	5310396142245467481	0	93	0	459	1529	300	ما علمت عليه الا-------------------------------خيرا فقال سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخوا-نا الخزرج امر تنا-ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امر اصالحا ولكن اخذته ----حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا-تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن -----------------------حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن ال م 9 فتاوي ثاني المنافقين وثا--ر الحيان-------------- حتي نزل رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	614	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00148	true	3569256937119936269	64	160	315	788	1459	300	ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله-------------- انا اعذرك منه ان كان -----------من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امر-تنا ففعلنا---- امرك فقام سعد- بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال--------------------------حمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن------------------ المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	148	5283840752347635461	310	493.0	243	549	56.46630096435547	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1602	false	7205989946416818161	45	121	216	610	1517	300	عن ابن عمر في حديث حنين ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم------- حتي الجاهم الي قصرهم وعاملهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يخلوا منها ولهم ماحما-ت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة هي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتهوا ولا يغيبوا شي-ا فان فعلوا ولا ذمة لهم ولا عهد فهذا مصالحة علي------------------------------------ مال متميز غير معلوم وعن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1602	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00237	true	-5823362037573464994	33	112	167	566	1532	300	عن ابن عمر-------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي الجاهم الي قصرهم فغلب عل---ي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء------------------ ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت الن-----ضير فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	5283840752347635461	297	494.5	235	439	67.65375518798828	48	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1826	false	1011699308945978229	200	300	981	1489	1489	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ان وسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبي-هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما لمال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بكم وكان----------------------------- انتظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فايا تختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين واثني علي الله بما هو-	1826	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00344	true	1603968617221677416	81	170	401	854	1504	300	مروان--------- والمسور بن مخزمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوا ان يرد اليهم اموالهم ونساءهم فقال--------------------------------- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا--------------- ام----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم تس-----------------------------ع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا انا ن-ختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو	344	5283840752347635461	398	717.0	319	550	72.36363983154297	69	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1827	false	4761071241983856325	0	88	0	421	1486	300	اهله ثم قال اما بعد فان اخوانك------- قد جاء-نا تاءبين واني--- رايت ان ارد الرهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطي-----ه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك يا-رسول الله---- فقال رسول الله ص لي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن----- في ذلك ممن لم ياذن فارجموا حتي يرفع الينا عر فاءكم امركم فرجع الناس فكامهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه -------انهم قد طيبوا واذنوا	1827	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00344	true	1603968617221677416	170	257	854	1274	1504	300	اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال------------------------------ انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عر-فاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه الخبر بانهم قد طيبوا واذنوا	344	5283840752347635461	381	665.5	302	457	83.36980438232422	69	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms0932	false	9111752477794067580	7	90	32	415	1497	300	صلي الله عليه وسلم لما فل به اهل الطاءف ما فعلوا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناسي------------- انت رب المستضعفين وانت ربي الفم الي من تكلني الي بعيد يتجهعني ام الي عدو ماكنه امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي اشرقت به 2 الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل في سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي فلا حول ولا قوة الا بك	932	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00557	true	-7325759133721496763	8	89	40	424	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما ذكر لي --------------اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو-اني علي الناس ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي -----الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب ----فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اشرقت له-- الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخط- لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	557	5283840752347635461	323	542.0	251	413	78.2082290649414	58	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2077	false	-2986935292267060096	20	179	99	854	1539	300	الله عليه وسلم وهو قس-----م قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم ا كن اعدل فقال عمر----- يا-رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لايجاوز تراقيهم بمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد-فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قا----تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس ف----------اتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2077	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00625	true	-2697123072544622507	133	268	729	1354	1511	300	الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة-------- من بني تميم----- يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا ل-----------------------------م اعدل فقام عمر فقال يا رسول الله اء-ذن لي---- فاضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ي-----------------------------مرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء------------------- ايتهم رجل ادعج احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -----------------------قال ابو سعيد -اشهد ل---سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي رضي الله عنه حين قتلهم------------------------- فالتمس في القتلي واتي به علي النعت الذ---ي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	5283840752347635461	535	863.5	417	790	67.72151947021484	95	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2450	false	5480847317051372660	130	174	623	844	1444	300	البخاري ---------------وقال ضمرة ----بن شوذب---- ترك جهم الصلاة اربعين يوما علي وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك فاقام اربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقدراه ابن شوذب قال البخاري وقال عبد العزيز بن ابي سلمة كلام جهم صفة بلا معني وبناء بلا اساس ولم	2450	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01940	true	-5833078763173323432	69	117	327	564	1496	303	البخاري في افعال العباد قال ضمرة عن ابن شوذب قال ترك جهم الصلاة اربعين يوما علي وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك واقام اربعين يوما لا يصلي قال ضمرة قد راي ابن شوذب جهما و-------قال عبد العزيز بن الماجشون كلام جهم صفة بلا معني وبناء بلا اساس قلت	1940	5283840752347635461	193	338.0	152	244	79.09835815429688	35	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1149	false	1752125439183266855	93	168	461	830	1462	300	حدثنا سعيد ابن ابراهيم حد----ثنا ابي عن ابن اسحق -----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجاس واحد فخزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها وكان ابن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر قلت وهذا	1149	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02117	true	-8416916654337346365	206	281	1031	1396	1510	303	حدثنا سعد --بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة --عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فراجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري- انما الطلاق عند كل طهر---- وهذا	2117	5283840752347635461	340	632.0	269	378	89.94709014892578	60	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1177	false	-5672432081959721303	227	299	1122	1474	1476	300	حد ثناسعيد بن ابراهيم حد----ثنا ابي محمد بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجاس واحد فخزن عليها حزنا شديد اقال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرج-عها فكان ابن عباس يري	1177	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02117	true	-8416916654337346365	206	275	1031	1368	1510	303	حد-ثنا سعد بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن ا-بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة --عن ابن ع------------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو---- المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فراجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري	2117	5283840752347635461	311	567.5	246	361	86.14958190917969	54	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2996	false	-4941984736824527933	191	230	912	1092	1378	300	سليمان بن جرب انه سال بشر بن السري حماد بن زبد قال يالا اسماعل الحديت----------------- ينزل الله الي السماء الدنيا ايتعول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقترب من خلقه كيف ناء	2996	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03147	true	2794672306190865114	12	50	68	238	1495	303	سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقا-----------ل الحديث الذي جاء ان الله ينزل الي -------سماء الدنيا يتج-ول من مكان الي مكان فسكت حما-------د ثم قال هو في مكانه يق-رب من خلقه كيف شاء	3147	5283840752347635461	138	222.5	105	197	70.0507583618164	23	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2792	false	2645567774641067614	91	135	470	694	1484	300	عبد الغني ابن سعيد الحافظ يقول انا ابو الحسن علي بن عمر يعني الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد اخر------------- وس-------------------------------------------------رقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر------- قال وهو علي ماقال	2792	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03336	true	9130723176857554227	228	276	1204	1448	1558	301	عبد الغني -بن سعيد عن--------------------------------------- الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر او كما قال وقال ---------	3336	5283840752347635461	167	289.0	134	293	56.996585845947266	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms0317	false	-4142316406652278387	7	94	36	479	1558	300	ابن ابي حاتم في الردعلي الجهمية قال كان في كتاب- عن الربيع بن سلي-ان قال حضرت الشافعي او-حدثني ابو شعيب الا اني اعلم---- حضر عبد الله ابن عبد المكم ويوسف 249 ابن عمر وبن يزي------------------------------د فسال حفص عبد الله قال ماتقول في القران فابي ان يجي-ه فسال يوسف بن عمرو فلم يجبه وكلاهما اشار الي الشاف-ي فسال الشافي ف-احتج عليه وطالت فيه المناظرة فقال الشافعي بالحجة----- بان القران كلام الله غير يخلوق و-كفر حفصا الفرد قال الربيع فلقيت حفصا في المسجد بعد هذا فقال اراد الشافعي قتلي	317	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03399	true	8217637727735990006	93	176	451	881	1534	300	ابن ابي حاتم--------------------------- في كتابي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم انه حضر عبد الله -بن عبد الحكم ويوسف -----بن عمرو وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه المنفرد فسال حفص عبد الله ما ---تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف-------- فلم يجبه وكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي واحتج عليه فطالت فيه المناظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله غير مخلوق وبكفر حفص قا-------ل الربيع فلقيت حفصا في المسجد فق--------ال اراد الشافعي قتلي	3399	5283840752347635461	363	613.5	292	489	74.2331314086914	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2585	false	-5660046980723007354	142	205	689	1004	1443	300	عبد الله---------------- في كتاب السنة وذكره عنه الخلال قال---- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقل -ابي بل- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث -بن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره وقال ابي مءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	2585	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04059	true	4928085227487280486	90	152	422	730	1489	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب ال-------رد علي الجهمية تاليفه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم جل ثناءه بصوت هذ----------ه الاحاديث ترويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت كمر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره وه--------ءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	4059	5283840752347635461	249	417.5	197	340	73.23529052734375	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2999	false	8781864089076309215	231	287	1113	1398	1455	300	عبد الله بن احمد ايضا----------------------------------- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل- تكلم تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت و--------حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسبلة علي الصفوان قال ابي والجممية تنكره قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	2999	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04059	true	4928085227487280486	90	152	422	730	1489	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب الرد علي الجهمية تاليفه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم ----جل ثناءه بصوت هذ-ه الاحاديث ترويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت كمر السلس-لة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره-------- وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	4059	5283840752347635461	243	413.0	192	329	73.86018371582031	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2482	false	-7286217166044357910	205	300	969	1445	1445	300	قال الخلال واخبرفي الحسين ابن عبد الله يعني الخرقي والد ابي القاسم صاحب المختصر قال سالت ابا بكر المروزي عن قصة داود الاصبهاني وما انكر عليه ابو عبد الله فقال كان داود خرج الي خراسان الي اسحاق بن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه ابو نصر بن عبد المجيد وشيخ من اصحاب الحديث من تطيعة الريع شهدوا عليه انه قال القران -حدث فقال لي ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه ف----قلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال -بلدنا ان القران-	2482	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04532	true	4032388374039993599	79	157	400	780	1488	300	قال الخلال -اخبرنا الحسين -بن عبد الله -----------------------------------------قال سالت-------- المروذي عن قصة داود الاصبهاني وما انكر عليه ابو عبد الله فقال كان داود خرج الي خراسان الي ا-----بن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه ابو نصر بن عبد المجيد واخر شهد--------------------------------ا عليه انه قال القران محدث فقال لي ابو عبد الله من داود بن عل----------ي لا فرج----- عنه الله قلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال ببلدنا ان القران	4532	5283840752347635461	363	620.5	287	483	75.15528106689453	65	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2483	false	6424282923851564879	13	137	52	676	1536	300	قال المروزي وحدثني محمد بن ابراهيم النيسابوري ان اسحاق ابن ابر اهيم بن راهويه لما سمع كلام داود في بيته وتب عليه اسحاق فضربه وانكر عليه هذه قصته قال الخلال اخبرني محمد بن جعفر الراشدي قال لقيت ابن محمد بن يحيي بالبصرة عند بندار فسالته عن داود فاخبرني بمثل ما كتب به محمد بن يحيي الي احمد بن حنبل وقال خرج من عندنا من خراسان باسوء حال وكتب لي بخطه وقال شهد عليه بهذا القول بخراسان علماء نيسابور قلت اما الذي تكلم به عند اسحاق فاظنه كلامه في مسالة اللفظ فانه قال الامرين كما قال الخلال سمعت احمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة----- سمعت ابا عبد الله محمد بن الحسن ابن صبيح -قال سمعت داود الاصبهاني يقول القران محدث ولفظي بالقران مخلوق	2483	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04532	true	4032388374039993599	158	206	785	1039	1488	300	قال المروذي -حدثني محمد بن ابراهيم النيسابوري ان اسحاق------------- بن راهويه لما سمع كلام داود في بيته وثب عليه اسحاق فضربه وانكر علي---------ه قال الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال سمعت احمد بن محمد ------------بن صدقة يقول سمعت محمد -------------بن الحسين بن صبيح يقول سمعت داود الاصبهاني يقول القران محدث ولفظي بالقران مخلوق	4532	5283840752347635461	237	410.5	192	630	37.619049072265625	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms3110	false	-2144579665129351850	205	285	1096	1529	1603	300	في الفقه وفي اصول الفقه وهو بالفقه اعرف----------- واما اصو-------------------ل الدين ف------------------ليس بالمستبعر فيها شغله عن ذلك قراء ته-------------------------- علوم الفلسفة و--------------------------كسبته قرماة الفلسفة جراءة علي المعاني وتسهيلا لل-جوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها---- شرع يزعها ولا تخاف من مخالفة اتمة تتبعها فلذلك خامره ضرب من الادلال علي المعاني فاسترسل فيها استرسال من لا يبالي بغيره قال وقد عرفتي بعض اصحابه انه كان له عكوف علي قراءة رساءل اخوان الصفا وهذه الرساءل مي احدي وخمسون رسالة	3110	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07614	true	3178729180452608429	132	211	676	1098	1547	300	في الفقه وقال -----------هو بالفقه اعرف منه باصوله واما علم الكلام الذي هو اصول الدين فانه صنف فيه ايضا وليس بالمستبحر فيها ولقد فطنت لسبب عدم استبحاره فيها وذلك انه قرا علوم الفلسفة قبل استبحاره في فن الاصول فكسبته قراءة الفلسفة جرا-ة علي المعاني وتسه-لا للهجوم علي الحقاءق لان الفلاسفة تمر مع خواطرها وليس لها حكم شرع يزعها ولا تخاف من مخالفة اءمة تتبعها وعرفن-------------------------------------------------------------------------------------ي بعض اصحابه انه كان له عكوف علي------ رساءل اخوان الصفا وه------------ي احدي وخمسون رسالة	7614	5283840752347635461	282	445.0	227	538	52.41635513305664	40	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms3111	false	-4341543750537255003	59	132	308	676	1556	300	في قلوب اهل الشرع بايات------------- واحاديث يذ كرها عندها ثم انه كان في هذا الرمان المتاخز فيلسوف--------- يعرف بابن سينا ملا الدنيا ت-اليف في علوم الفلسفة وكان يتمي الي الشرع ويتعلي بحلية المسلمين واداه قوته في علم الفلسفة الي ان تلطف جهده في رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة وث--------------م له من ذلك مالم يتم لغيره من الفلاسفة قال--------- ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه في علوم الفلسفة حتي	3111	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07614	true	3178729180452608429	226	299	1180	1545	1547	300	في قلوب اهل الشرع بايات يتلوها عندها واحاديث يذ-كر------ها ثم---- كان في هذا الزمان المتاخر رجل من الفلاسفة يعرف بابن سينا ملا الدنيا تواليف في علوم الفلسفة وهو فيها امام كبير وقد --------------------اداه قوته في---- الفلسفة الي ان حاول-------- رد اصول العقاءد الي علم الفلسفة وتلطف جهده حتي تم له ما ------لم يتم لغيره وقد رايت جملا من دواوينه ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في اكثر ما يشير اليه من علوم الفلسفة الي	7614	5283840752347635461	268	395.5	210	414	64.73429870605469	42	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms3111	false	-4341543750537255003	169	246	872	1263	1556	300	قال واما مذاهب المتصوف-ة فلست ادري علي من عول ف----------------------------------------------------------------يها ولا من ينتسب اليه في علمها قال وعندي انه علي ابي حيان التوحيدي الصوفي عول عل-------ي مذاهب الصوفية وقد اعلهت ان ابا حيان هذا الف ديوانا عظيما في هذا الفن ولم يص-ل الينا--- منه شء ثم ذكران ف--------------------ي الاحياء فتاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبناها علي مالا--حقيقة له مثل ما استحسن في قص الاظفار ان يبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبعة ثم ب---------------الوسطي لانها ناحية الي-ين ثم ---	3111	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07615	true	-3030030553559288744	0	139	0	709	1480	300	قال واما مذاهب ال--صوفية فلست ادري علي من عول فيها لكني رايت فيما علق عنه بعض اصحابه انه ذكر كتب ابن سينا وما فيها وذكر بعد ذلك كتب---------------------------- ابي حيان التوحيدي وعندي انه عليه عول في مذاهب الصوفية وقد اعلمت ان ابا حيان---- الف ديوانا عظيما في هذا الفن ولم ينقل الينا شء منه--- ثم ذكر المازري توهنه اكثر ما في الاحياء من الاحاديث وقال عادة المتورعين ان لا يقولوا قال مالك قال الشافعي فيما لم يثبت عندهم وفي كتابه مذاهب واراء في العمليات هي خارجة عن مذاهب الاءمة واستحسانات عليها طلاوة لا تستاهل ان يفتي بها واذا تاملت الكتاب وجدت فيه من الاحاديث والفتوي ما قلته فيستحسن اشياء مبناها علي ما لا حقيقة له مثل------------- قص الاظفار ان تبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لا-نها المسبحة ثم تقص ما يليها من الوسطي لانها ناحية اليمين وتختم	7615	5283840752347635461	293	447.0	233	760	38.55263137817383	46	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms3112	false	-7380548962446405713	1	38	7	187	1516	300	يذكر فيه ان---------- من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان الباري قديم مات مسلما اجماعا ومن تساهل في حكاية الاجماع في مثله هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع بعكس ما-قال فحقيق ان لا يوثق بكل ماينقل	3112	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07615	true	-3030030553559288744	141	181	723	910	1480	300	وذكر في ذلك اثرا وقال من مات بعد بلوغه ولم يعلم ان البارء قديم مات مسلما اجماعا ومن تساهل في حكاية الاجماع في مثل- هذا الذي الاقرب ان يكون فيه الاجماع يعكس ما قال فحقيق ان لا يوثق ب---ما نقل	7615	5283840752347635461	168	305.5	133	191	87.95811462402344	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2586	false	-2026287645618603228	165	212	793	1022	1462	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش---- حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	2586	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09806	true	-7632279040165446782	210	257	1109	1335	1556	304	حدثنا عمر بن حفص ----قال حدثنا ابي عن--- الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	9806	5283840752347635461	218	413.0	172	233	93.5622329711914	44	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1252	false	8549119686187214613	137	194	714	1027	1614	300	عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدث-ني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله علبه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخر- والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون--- ارجع الينا-غدا فيبيتهم الله------ ويضع العل------م ويمسخ اخرين تقردة وخنازير	1252	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10106	true	7763738092589893944	235	295	1274	1601	1629	300	عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال اخبرني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن في امتي اقوام يستحلون ------الحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة ف---ياتيهم رجل لحاجة فيقولون له ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم عليهم ويمسخ اخرون -قردة وخنازير	10106	5283840752347635461	282	476.5	228	340	82.94117736816406	42	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms1261	false	1768647609582988627	0	75	0	403	1583	300	عمار---- حدتنا-صدقة بن خالد -------عن عبد -لرحمن بن يزيد عن------- عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري حدث-----ني ابو ع-مر و--ابو مالك الاشمري والله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحربر والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيةولون--- ارجع الينا غدا ف-بيتهم الله------ ويضع العل------م ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة هكذا رواه البخاري تعليقا	1261	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10106	true	7763738092589893944	218	298	1195	1622	1629	300	عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال اخبرني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحرير------ والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة ف---ياتيهم رجل لحاجة فيقولون له ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم عليهم ويمسخ اخرون قردة وخنازير اخرج--------------------ه البخاري تعليقا	10106	5283840752347635461	342	544.5	273	456	75.0	51	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2960	false	2840515606616870731	261	300	1344	1549	1549	300	اعلم ان الن-زيه عند اهل الحقاءق هو في الجناب الالهي عين التحديد والتقييد فالمنزه اما جاهل واما صاحب سوه اوب ولكن اذا اطلقناه وقالا به فالقاءل بالشراءع المءمن اذا نزه ووقف عند التنزيه ولم ير غير ذلك فقد اساء-	2960	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10205	true	321369238206725486	89	127	457	660	1492	300	اعلم ان التنزيه عند اهل الحقاءق--- في الجناب الالهي عين التحديد والتقييد فالمنزه اما جاهل واما صاحب سوء ادب ولكن اذا اطلق-اه وقالا به فالقاءل بالشراءع المءمن اذا نزه ووقف عند التنزيه ولم ير غير ذلك فقد اساء	10205	5283840752347635461	198	375.0	161	207	95.65217590332031	33	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2961	false	5416657319177206651	0	181	0	873	1486	300	الادب و-كذب الحق والرسل وهو لا يشعر ويتخيل انه في الحاصل وهو في الفاءت وهو ك-ن امن ببعض وكفر ببعض--------- وقد علم ان السنة الشراءع الالهية اذا نطقت عن الحق تعالي لما نطقت به انما جاءت به في العموم علي المفهوم الاول وعلي الخصوص علي كل مفهوم يفهم من وجوده ذلك اللفظ ثان --ان كان في -وضع ذلك اللسان كان للحق من كل خلق ظهور- فهو الظاهر من كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا-عن فهم من قال ان العالم صورته وهوبته الي ان قال وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما-ظهر ف-ي الباطن بنفس-ه لما ظهر من صور العالم بنسبة الروح المدبر- للصورة فيوجد في حد الانسان مثلا -------ظاهرة وباطنة وكذلك كل محدود فالحق تعالي محدود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحاط بها ولا يعلم حدود كل صورة متها الا-----قدر ما حصل الكل عالم من صورة فكذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم حده الا بعلم حد كل صورة وهذا محال حصوله خحد الحق عال وكذلك من شبهمه وما-نزهه فقد قيده وحدده وما عرفه ومن -مع في سرفه ---ين الت-زيه والت-بيه ووصنه الوصنين -لي -لاج-ال لانه	2961	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10205	true	321369238206725486	127	300	660	1492	1492	300	الادب واكذب الحق والرسل وهو لا يشعر -----------------------------------وهو كمن امن ببعض وكفر ببعض ولا سيما وقد علم ان السنة الشراءع الالهية اذا نطقت في الحق تعالي بما نطقت به انما جاءت به في العموم علي المفهوم الاول وعلي الخصوص علي كل مفهوم يفهم من وجو-ه ذلك اللفظ باي لسان كان في موضع ذلك اللسان فان للحق في كل خلق ظهورا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته وه-----------و الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما ظهر فهو الباطن فنسبته لما ظهر عن صور العالم -نسبة الروح المدبرة للصورة فتوجد في حد الانسان مثلا باطنة وظاهر-------ة وكذلك كل محدود فالحق مح------دود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحاط بها ولا يعلم حدود كل صورة منها الا علي قدر ما حصل -لكل عالم من صوره ولذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم حده الا بعلم حد كل صورة وهذا مح-------------------ال وكذلك من شبه-ه وما نزهه فقد قيده وحدده وما عرفه ومن جمع في معرفته بين التنزيه والتشبيه وصفه بالوصفين علي الاجمال لانه-	10205	5283840752347635461	754	1308.0	592	915	82.40437316894531	130	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2960	false	2840515606616870731	147	179	756	900	1549	300	قال- يا ابت افعل ما تءمر والولد عين ا-يه فما راي يذبح سوي نفسه وفداه بذبح عظيم فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان فظهر بصورة لا--- بحكم ولد من هو عين	2960	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10206	true	-5839887444575987096	268	299	1365	1503	1509	300	قوله يا ابت افعل ما تءمر فالولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفداه بذبح عظيم فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان----------- لا بل بحكم ولد من هو عين	10206	5283840752347635461	131	234.0	101	149	87.91946411132812	26	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220413194022-ara1.ms2961	false	5416657319177206651	195	300	946	1486	1486	300	عرف----ه مجملا لا علي التفصيل وكذلك ربط النبي صلي الله عليه وسلم معرفة الحق بمعرفة النفس فقال من عرف نفسه فقد عرف ربه وقال تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم--------- حتي يتبين لهم اي للناظرين انه الحق من حيث انك صورته وهو روحك فانت له كالصورة الجسمية لك وهو لك كالروح المدبر لصورة جسدك والحد يشمل الظاهر والباطن منك فان الصورة البافية اذا زال عنها الروح المدبر لها لم تبق انسانا ولكن يقال فيها انها صورة تشبه صورة الانسان فلا فرق بينها وبين صورة من خشب او حجارة ولا ينطبق عليها اسم انسان الا بالمجاز لا بالحقيقة وصور- العالم لا ي-مكن زوال الحق عنها-	2961	5561896829999212885	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10206	true	-5839887444575987096	5	107	27	549	1509	300	عرف نفسه مجملا لا علي التفصيل ولذلك ربط النبي صلي الله عليه وسلم معرفة الحق بمعرفة النفس فقال من عرف نفسه ----عرف ربه وقال تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم وهو عينك حتي يتبين لهم اي للناظرين انه الحق من حيث انك صورته وهو روحك فانت له كالصورة الجسمية لك وهو لك كالروح المدبر لصورة جسدك------------------------------ فان الصورة الباقية اذا زال عنها الروح المدبر لها لم تبق انسانا ولكن يقال فيها انها صورة تشبه صورة الانسان فلا فرق بينها وبين صورة من خشب او حجارة ولا ينطلق عليها اسم انسان الا بالمجاز لا بالحقيقة وصورة العالم لا يتمكن زوال الحق عنها	10206	5283840752347635461	503	957.0	405	556	90.4676284790039	92	Kraken220413194022-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown