id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2414	false	-96511498228775343	231	279	1244	1482	1580	300	عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احسد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا-بها فقال	2414	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0331	true	-4512646520316635192	249	300	1297	1552	1552	300	عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله اح-د فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال-	331	-3973659630795073157	232	421.0	187	259	89.57528686523438	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1258	false	-7473955838820569732	0	37	0	192	1569	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا-هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لماحر-------------م شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1258	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0837	true	2580110362798378390	144	184	742	948	1536	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	837	-3973659630795073157	187	347.0	151	207	90.33816528320312	34	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1647	false	-37788765492852340	166	269	923	1429	1610	300	ويكون ولاءك لي فملت فذهبت بربرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد غرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ايس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1647	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	101	0	504	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني ع---رضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	492	962.0	393	509	96.66011810302734	93	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1647	false	-37788765492852340	162	216	905	1184	1610	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فملت فذهبت بربرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد غرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1647	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني ع---رضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	206	372.5	164	279	73.83512878417969	35	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1647	false	-37788765492852340	170	216	943	1184	1610	300	فذهبت بربرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني قد غرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1647	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني ع---رضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	221	413.5	180	344	64.24418640136719	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1423	false	-3245239753834543279	221	291	1136	1462	1502	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتعر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع الثمر -بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه وفي رواية البخاري عن ابي سعيد	1423	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	192	260	991	1318	1515	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبتم-ر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وعنه عن راوي الحديث السابق ابو---- سعيد	876	-3973659630795073157	288	527.5	225	337	85.4599380493164	52	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1423	false	-3245239753834543279	243	283	1238	1422	1502	300	كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم عند ذل-----------------------------------------------------------------------ك اوه عين ال-----------------------------------------------------------------ربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع الثمر -بيع اخر ثم اشتر به	1423	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0877	true	-2165775303443402227	55	166	274	840	1496	300	كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي عليه الصلاة والسلام-عند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	877	-3973659630795073157	164	283.5	128	570	28.771930694580078	26	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1633	false	4653344647535248390	149	214	741	1039	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم نه عن الزرع وفي صحيح مسلم عن رافع قال ب------ كنا اكثر اهل الامصار حقلا---- وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -------الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	1633	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	243	300	1199	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها من ثمر او -----------------------زرع و-------------عن رافع بن خديج قال كنا اكثر الان----صار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا و--لمسلم----- عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	199	311.5	154	315	63.17460250854492	34	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1633	false	4653344647535248390	214	266	1039	1295	1461	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به انما كان الناس ت يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم 0 مضعون فلا باس به	1633	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	53	0	268	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس به انما كان الناس-- يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضم--ون فلا باس به	927	-3973659630795073157	238	420.5	190	278	85.61151123046875	42	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1633	false	4653344647535248390	183	266	896	1295	1461	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-------------------------------------------بما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واما -------الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به انما كان الناس ت يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بماعل-ي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه ف-------------------------اما شء معلوم 0 مضعون فلا باس به	1633	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	300	425	1532	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ول--مسلم----- عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس به انما كان الناس-- يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضم--ون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	373	620.5	296	1121	33.273860931396484	64	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1549	false	3952924347003793385	204	300	1056	1542	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قال- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان----- رفاعة --------طلقني 249 فابت طلاقي وفي رواية ثلاث تطليقات واني تزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وفي رواية ومامعه الامثل هذه الهدبة اشارت لهدبة اخذتها من جلبا بها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ترب-دين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذرق- عسيلنك----- وابو بكر جالس عنده وخالد بن سميد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال- يا ابا بكر الا تزجرهذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله-	1549	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	291	1053	1454	1501	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-----بت طلاقي ف---------------------------تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر----- عنده وخالد بن سعيد في -------الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله	1013	-3973659630795073157	351	575.5	280	514	68.2879409790039	56	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1549	false	3952924347003793385	185	241	960	1249	1542	300	رضي الله عنه ايضا بحديث تميمة بنت وهب امراة رفاعة القرظي ففي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قال جاءت امراة رفاعة الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان----- رفاعة --------طلقني 249 فابت طلاقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثلاث تطليقا---ت واني --------تزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1549	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	0	121	0	662	1530	300	رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي نسبة الي بني قريظة وهناك نسبة الي القرض وينتسب اليها سعد المءذن سعد القرض فللتفريق بينهما ينتبه لمثل هذا جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-----بت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	159	229.0	127	770	20.649351119995117	21	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1275	false	-2398219494581843658	132	189	665	958	1501	300	الشعبي عن ابن عمر ان عحمر ----قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزن تحريم الخر--وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخ-ر ما-خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا رواه	1275	5561896829999212885	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	238	296	1320	1622	1644	300	الله عنهماا-ن عمر رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا يقول	1225	-3973659630795073157	268	482.5	216	304	88.15789794921875	46	Kraken220413194022-ara1	Shamela0022645-ara1