id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0410	false	-2637963343796376320	136	174	716	929	1579	300	حدثنا الذين كانوا يقرء-ننا عن--------ان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما-فيها من العلم والععل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	410	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms22	true	-6593177280513258783	217	257	1142	1366	1572	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	22	-6761045410352265165	210	393.5	172	224	93.75	35	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1754	false	-1447757116478628854	257	300	1339	1552	1552	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طساعة الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن-	1754	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms24	true	7292125808908253868	81	126	428	647	1554	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين ا--لله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا النظر في شء---- خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن	24	-6761045410352265165	195	352.5	155	226	86.28318786621094	37	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2508	false	9036682078996782965	66	155	324	795	1489	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقدرواه بالاسناد ابو بكر الاءرم وابو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما-سءلت ف----يما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسء----------ة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا	2508	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms25	true	-1820254086183474233	189	300	955	1530	1530	300	عبد العزيز بن--------------------- الماجشون وروي الاثرم في السنة وابو عبد الله بن بطة في الابانة وا----------------بو عمر- الطلمنكي------------------------------ وغيرهم باسناد صحيح عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وهو احد اءمة المدينة الثلاثة الذين هم مالك بن انس وابن الماجشون وابن ابي ذءب وقد سءل فيما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن---- ثم كان فاما الذي لا-	25	-6761045410352265165	348	583.5	282	648	53.703704833984375	54	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2508	false	9036682078996782965	155	300	795	1489	1489	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا-هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا-يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حدا و-منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا-حق احق منه ولا-شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته معجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلو قاته لا تكاد تراه صغير ايحول ويزول ولا-يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما-ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة- وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- اعرف رحمك لله تعالي غناك عن تكلف 79 صفة ما-لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما-وصف منها اذا لم تعرف قدر ما-وصف فما -كلفك علم ما-لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحدماوصف---	2508	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	0	158	0	706	1400	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبد- ومن لم يم-ت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول في تحقيق صفته -عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه----- لا تكاد تراه صغرا يح-ول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك الله----- غناك عن تكلف ---صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف	26	-6761045410352265165	653	1176.5	513	723	90.318115234375	137	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	0	127	0	632	1513	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران---------- فصار يستدل بزعمه علي جحد ما-وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لابد--ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجعد ما-سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل اوجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة------------ فقال لا-يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر------------------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جعد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما-كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال	2509	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	158	300	706	1400	1400	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الرب عز وجل -وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر55 وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال وانما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال-	26	-6761045410352265165	620	1155.5	494	696	89.08045959472656	123	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2511	false	-1658533656844090905	0	161	0	743	1485	300	او يحد قدره واصف فذكر ان صفة شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصفغر مخلوقانه فجعل الصفة هنا له لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ماظهرعله بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر او تكلف علم مالم يذكر فقال اعرف---------- غناك عن تكلف صفة ما-لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما-وصف منها فذكر ان من نفسه مالم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما-لم يصف ثم قال--------------------------------------------------- فاما الذي جعد ما-وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا---------------------------------------------- فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف -لرب وسمي من نفسه بان قال لا-بد ان كان له كذا-من ان يكون له كذا فجحد ما----------------------سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما-لم يسم منها	2511	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	36	210	150	946	1400	300	او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه--- الدليل علي عجز العقول في تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اص-غر خلق----------------------ه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها	26	-6761045410352265165	387	430.0	295	1089	35.53718948364258	84	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	127	300	632	1513	1513	300	المسلمون يارسول الله هل نري ربنا-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالو الا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لاق-ال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن فيس لقدضع--------------ك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما-لم يخصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال---- واصبر لحكم رباك فانك باعيننا وقال-------------- ولتصنع علي عيني و-----قال ما منعيك ان تسجد لما خلقت بيدي---- وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر كون-------- فوالله ما-دلهم علي عظم ما-وصف- من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه-	2509	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	0	187	0	936	1471	300	المسلمون يارسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم------ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس رضي الله عنه لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير الشوري11 واصبر لحكم رب-ك فانك باعيننا الطور48 وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه39 وقال ما منع-ك ان تسجد لما خلقت بيدي ص75 وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر-كون الزمر67 فوالله ما دلهم علي عظم ما وصفه من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه	27	-6761045410352265165	852	1580.0	683	945	90.15872955322266	163	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	0	103	0	504	1491	300	فسماه علي لسان رسوله------------------- سميناه كما س-ماه ولم نتكلف منه صفة ماسواه لا-هذا ولا هذا لا نجحد ما-وصف ولا-نتكلف معرفة ما-لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي--------- حيث انتهي بك ولا تجاوز ماقد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما-وصف- من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف ---من ذلك قدر اوما انكر ته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكافن علمه بعقلك	2510	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	187	300	936	1471	1471	300	فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سميناه كما اسماه ولم نتكلف منه صفة ماسواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما-- حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصفه من نفسه عيبا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكر-ته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر ----ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك-	27	-6761045410352265165	490	891.0	391	543	90.23941040039062	95	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	103	276	504	1371	1491	300	ولا تصفه بالسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما-لم يصف به نفسه مثل انكارك ما-وصف منها فكما اعظمت ما-جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعر فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسه مون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر-هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماء من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووص---ف الرب تعالي من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سعي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما-ترك و-سمي- ما سمي فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما-تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا---------- وهب الله لنا-ولكم حكما والحقنا بالصالحين فتدبر------ كلام هذا--------- الامام	2510	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	0	177	0	880	1494	300	ولا تصفه ب-لسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعر-فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمع-ون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب------ من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار-كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء115 وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين اه وهذا كله كلام ابن الماجشون الامام	28	-6761045410352265165	819	1484.5	654	907	90.29768371582031	152	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2512	false	5979676388889825455	89	205	441	991	1469	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جعد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عن المسلمون الذين يعر فون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلفهم مثله عن نبيه فما-مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب قلب مءمن قوله في هذا الموضع يسمعون ما وصف ال--------------------------------------------------رب من نفسه من هذا في كتابه فانه قال هنا ما وصف الرب به نفسه من هذا وفي ساءر المواضع يقول ما وصف من نفسه	2512	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	9	123	43	604	1494	300	من نفسه------ فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعر-فون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما بلغ-هم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته ق--------لب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية غيره من الر----ب مءمن وما ذكر عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه ------------------	28	-6761045410352265165	399	720.5	314	602	66.27906799316406	71	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2420	false	-9142824760515029124	168	268	886	1375	1541	300	ابو القاسم اللالكاء--------------------------ي في اصول السنة-------- عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج -ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق ن الج-اعة فانهم لم يصفوا ولم بفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قان بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا-شء الوجه التاسع فقد ذ كر محمد بن الحسن	2420	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms31	true	-4732506168231175686	90	191	432	936	1510	300	ابو القاسم اللالكاءي صاحب ابي حامد الاسفراييني في اصول السنة باسناده عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرح عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق-- الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة فانه قد وصفه بصفة لا شء ا-------------------ه محمد بن الحسن	31	-6761045410352265165	462	862.0	367	526	87.83270263671875	86	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2996	false	-4941984736824527933	63	165	316	783	1378	300	ابو بكر الاءوم عن الف---------------ضيل بن عياض قا-ل ليس لنا ان نتو-م في -لله كيف وكيف لان الله وصف----------- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد------------------------------------------------- فلا صفة ابلغ مما ح وصف به نفسه ومثل هذا التزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما -شاء ان ينزل وكما -شاء -------------------------------------ان يضعك فابس ايا ان نوم ان ينزل عن مكانه كيف وكيذ واذا قال لك الجهسي اا كفرت برب ينزل فقل انت انا اءمن برب يفعل مايشاء وقل البخاري في كتاب خاق الافعال والفضيل ين عياض اذا قال لك الجممي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	2996	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms39	true	-7400317822862646685	44	140	230	674	1473	300	ابو بكر وهو صاحب الفضيل قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله تعالي وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سورة الاخلاص فلا صفة ابلغ مما --وصف به نفسه وك-ل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما يشاء ان ينزل وكما يشاء ان يباهي وكما يشاء ان يضحك وكما يشاء ان يطلع فليس لنا ان ن---------------توهم كيف وكيف فاذا قال--- الجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل -بل اءمن برب يفعل ما يشاء	39	-6761045410352265165	290	466.0	220	584	49.657535552978516	50	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2507	false	6205146307522818866	158	224	812	1174	1538	300	اهل السنة محمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لاعل-ي المجاز الا انهم لا يكيفون شي-ا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شي-ا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للممبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به	2507	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	234	300	1127	1480	1480	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود-------- والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به-	56	-6761045410352265165	344	640.0	281	366	93.98907470703125	56	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	45	108	234	526	1522	300	هذا حديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قا-ت الجماعة وهو من حجنهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان و--------ليس علي	2729	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	94	154	444	729	1480	300	هذا حديث ثابت -من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو--------- منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان وقال والدليل علي	56	-6761045410352265165	270	499.0	211	302	89.40397644042969	52	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	148	248	744	1236	1485	300	السنة فقال هذه حكاي----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ماعليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي ----وان له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان	2533	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	201	298	1111	1587	1600	300	السنة واصحاب الحديث جملة قول----- اصحاب الحديث واهل ال------------------------------------سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل-----------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان	58	-6761045410352265165	416	720.5	329	533	78.04878234863281	79	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	212	300	1078	1487	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال----------------------------------- بل يداه-	2770	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	211	297	1172	1578	1600	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك---- وان الل----ه واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه	58	-6761045410352265165	328	546.5	257	477	68.76309967041016	61	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	249	299	1240	1481	1485	300	له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا --------وان له وجها كما قال وي-------قي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ---------وان اسماء الله------ لا يقال انها غير الله كما قالت المع-زلة والخوارج واقروا ان -له علما كما-قال ا-------زله بعطعه---------- وكما قال------ وما تحمل من ات-ي ولا تضع الا ب عطعه------ واثبتوا	2533	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	0	59	0	310	1598	300	له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا القمر14 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه النساء166 وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر11 واثبتوا	59	-6761045410352265165	230	359.0	181	310	74.19355010986328	43	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2535	false	437740664185639436	100	234	546	1242	1595	300	وبقرون بان الايمان قول وعمل يزبد و-نقص ولا يقولون يخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل وي-نازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به- الاثار التي رواه---ا الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------ون ان الله	2535	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	161	237	861	1258	1598	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و-----------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنار الي ان قال--------------------------------------------- وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة فيه -----والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون- للروايات الصحيحة ولما جاءت بها الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون ان الله	59	-6761045410352265165	354	619.5	283	712	49.71910095214844	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	18	83	85	400	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من امة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا --------وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2536	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	217	264	1169	1388	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة------------------------- الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	59	-6761045410352265165	168	266.0	131	330	50.90909194946289	33	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2537	false	-7537328093642487016	1	36	9	220	1616	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقرامة القران وكثابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والن-يمة والسعاية ونفقة الما كل والمشرب وقال	2537	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	265	300	1392	1598	1598	300	الي ان قال------ ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الما-كل والمشارب قال-	59	-6761045410352265165	179	305.5	149	223	80.26905822753906	22	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	16	205	71	1035	1487	300	به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانگروا ان ياون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي واتكروا ان يكا ن له عينان مع قوله تجري باعيننا وقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل ال-------------------------------------------------------------------ي سماء الدنيا واناذا كر ذلك ان شاء الله بابا باباو به المعونة ومنه التوفي---------------------------------------------------------------ق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م36 قاوي خامس سيلبة امه بال بلاع ال ا ال امنه وال ال بي اء اه بكتاب الله وسنة نيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقع- به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	2770	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	129	299	664	1602	1607	300	به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العرش بمعني استولي وذكر مقالات اخري قول الاشعري في كتابه الابانة وقال ايضا ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا------------------------------------------------------------------------ وسنة نبينا----------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	497	685.0	399	1282	38.76755142211914	76	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	164	271	834	1345	1485	300	الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما--رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان------------------------ له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله	2533	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	1	130	6	628	1470	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر14 وان من زعم ----------------------------------ان اسماء الله	61	-6761045410352265165	412	682.0	321	680	60.588233947753906	76	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	210	298	1065	1480	1487	300	قولنا انات-قر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شي-ا وان الله اله واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان---- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان--------- له يدين-------- كما قال	2770	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	0	100	0	477	1470	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الل----ه واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال	61	-6761045410352265165	383	667.0	300	497	77.0623779296875	71	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	129	270	676	1424	1573	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الابمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع الس--وات علي اصجع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ززل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنين وتخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذيين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف وبحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينتقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2772	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	142	217	680	1062	1470	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قول وعمل يزيد وين-قص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	-6761045410352265165	307	317.0	248	819	37.484737396240234	50	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	54	180	267	911	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للمشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف هم شجر بنهم وندبن الله ان الايم---------------------------ة الاربعة راشدون مهديون فضلاءلا يو ازنهم في الفضل غيرهم و ------------------------------------------------------------------------------نصدق بجميع الروايات التي يتبنها اهل النقل من التزول الي --سماء الدنيا-وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستنغفر وساءر ما تقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة وسوله صلي الله عليه وسلم واجماع انمسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك ولل بتا ت د ---	2773	5561896829999212885	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	178	299	865	1463	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مست-غفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا	61	-6761045410352265165	383	603.5	303	769	49.8049430847168	66	Kraken220413194022-ara1	Shamela0018381-ara1