id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0560	false	72039805949338954	247	300	1316	1631	1631	300	والبدعة التي يعد بها الرجل من اهل الاهواء ما اشتهر عند اهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الخوارج والروافض والقدرية والمرجثة فان عبد الله بن المبارك ويوسف ابن اسباط وغيرهما قالوا اصول------- اثنتين وسبعين فرقة هي اربع الخوارج والروافض والقدرية والمرجثة قيل لابن المبارك فالجهمية قال ليست الحهمية من امة محمد صلي-	560	5561896829999212885	Shamela0011352-ara1.ms06	true	874302184114333805	137	190	679	992	1626	300	والبدعة التي يعد بها الرجل من اهل الاهواء ما اشتهر عند اهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الخوارج والروافض والقدرية والمرجءة فان عبد الله بن المبارك ويوسف -بن اسباط وغيرهما قالوا اصول البدعة اثنتان وسبعون فرقة هي اربع الخوارج والروافض والمرجءة والقدرية قيل لابن المبارك فالجهمية قال ليس ---------من امة محمد صلي	6	-5117983658424987014	293	550.0	243	323	90.71207427978516	45	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011352-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0561	false	3642449596355984793	0	108	0	608	1654	300	الله عليه وسلم والجهمية نفاة الصفات الذين يقولون القران مخلوق وان الله لا-يري في الاخرة وان محمدا-لم يعرج به الي الله وان الله لا-علم له ولا قدرة ولا حياة ونحو ذلك كما يقوله المعتزلة والمتفلسفة ومن اتبعهم وقد قال عبد الرحمن بن مهدي هما صنفان فاحذرهما الجهمية والرافضة فهذان الصنفان شرار اهل البدع ومنهم وخلت القرامطة -الباطنية كا-نصيرية والاسماعيلية ومنهم تصات يانر الااد اسا لقرند واه سر اسد واو ال الع ه حعاء ال ن السحه وثت الاتحادية فانهم من جنس الطاءفة الفرعونية والرافضة في هذه الازمان مع الرفض جهمية قدرية فانهم ضعوا الي الرفض مذهب المعتزلة ثم قد يخرجون الي مذهب الاسماعيلية ونحوهم من اهل الرزندقة والاتحاد	561	5561896829999212885	Shamela0011352-ara1.ms06	true	874302184114333805	190	284	992	1536	1626	300	الله عليه وسلم والجهمية نفات للصفات الذين يقولون القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان محمدا لم يعرج به الي الله وان الله لا علم له ولا قدرة ولا حياة ونحو ذلك كما يقوله المعتزلة والمتفلسفة ومن اتبعهم وقد قال عبد الرحمن بن مهدي هما صنفان فاحد-هما الجهمية والرافضة فهذان الصنفان شرار اهل البدع ومنهم دخلت القرامطة والباطنية كالنصيرية والاسماعيلية ومنهم اتصل----------------------------------------------------------------ت الاتحادية فانهم من جنس الطاءفة الفرعونية والرافضة في هذه الازمان مع الرفض جهمية قدرية فانهم ضموا الي الرفض مذهب المعتزلة ثم--- يخرجون الي مذهب الاسماعيلية ونحوهم من اهل ال-زندقة والاتحاد	6	-5117983658424987014	530	988.5	439	613	86.46002960205078	84	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011352-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0754	false	-139082046424930554	51	138	227	692	1537	300	الحمد لله ه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدعو هو و---المامومون عقيب الصلوات الخمس كما يفعله بعض الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عن -احد ولا استعب ذلك احد من الاثمة ومن نقل عن الشاف-ي انه استحب ذلك فقد غلط عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك وكذلك احمد وغيره من الاءمة لم يستحبوا ذلك ولكن طانفة من اصحاب احمد-وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لاص-لاة بعدهما فتعوض بالدعاء عن الصلاة واستحب طايفة اخري من اصحاب الشافعي وغيره	754	5561896829999212885	Shamela0011352-ara1.ms66	true	3661366507280014771	221	300	1124	1539	1539	300	الحمد لل--ه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدعو هو ولا الما--مون عقيب الصلوات الخمس كما يفعله---- الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عنه احد ولا استحب ذلك احد من الاءمة ومن نقل عن الشافعي انه استحب ذلك فقد غلظ عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك -------------------------------------------لكن طاءفة من اصحاب احمد وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما فتعوض بالدعاء عن الصلاة واستحب طاءفة----- من اصحاب الشافعي وغيره-	66	-5117983658424987014	401	737.5	327	472	84.95762634277344	65	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011352-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0754	false	-139082046424930554	138	300	692	1537	1537	300	الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطء باتفاق العلماء فان هذا ليس -امورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن والمنكر علي التارك احق بالانكار منه بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما-لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يداوم عليه في الصلوات الخ-س ليس مشروعا بل مكروه -ما لو داوم علي الدعاء قبل الدخول في الصلوات او داوم علي القنوت في الركعة الاولي او في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه وان -كان القنوت في الصلوات الحمس قد فهله النبي صلي الله عليه وسلم احيانا وقد كان عمر---------- يجهر بالاستفتاح احيانا وجهر-رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل ما يشرع فعله احيا نا تشرع المداومة عليه ولو دعا الامام والمامومون احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفا-للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله-	754	5561896829999212885	Shamela0011352-ara1.ms67	true	-569265935466009986	0	157	0	816	1529	300	الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطء باتفاق العلماء فان هذا ليس مامورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن------------------------------------ بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يداوم عليه في الصلوات الخمس ليس مشروعا بل مكروه كما لو داوم علي الدعاء عقب الدخول في الصلوات او داوم علي القنوت في الركعة الاولي--- في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه واذا كان القنوت في الصلوات الخمس قد فعله النبي صلي الله عليه وسلم احيانا و---كان عمر بن الخطاب يجهر بالاستفتاح احيانا وجهر رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل-ما -شرع فعله احيا-نا تشرع المدوامة عليه ولو دعا الامام والماموم-- احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفة للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله	67	-5117983658424987014	788	1475.0	638	863	91.30938720703125	139	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011352-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0755	false	-7256749827096998870	0	83	0	407	1506	300	عليه وسلم كان يدعو دبر الصلاة قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكر ناما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازع في غير هذا الموضع وذلك لان المصلي يناجي ربه فاذا سلم ال--------صرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان من كان يخاطب ملكا او غيره فان سءاله له وهو مقبل علي مخاطبته اولي من سءاله له بعد انصرافه عنه واما من كان مظهرا ل------لاسلام	755	5561896829999212885	Shamela0011352-ara1.ms67	true	-569265935466009986	157	240	816	1230	1529	300	عليه وسلم كان يدعو دبر الصلاة قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكرنا ما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازل في غير هذا الموضع وذلك لان الداعي يناجي ربه فاذا انصرف مسلما انصرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان م----ن يخاطب ملكا او غيره فان سءاله له وهو مقبل علي مخاطبته اولي من سءا---له بعد انصرافه عنه انتهي فتبين من كلام شيخ الاسلام	67	-5117983658424987014	371	702.5	295	421	88.1235122680664	69	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011352-ara1