id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0160	false	7000856422356478284	0	178	0	893	1489	300	ما يذكره بعض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله---------------------------------------- من زارفي وزار ابي ضعنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باطل باتفاق العلماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الايمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاثمة ولو نذر ان ياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد	160	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms41	true	-2897932609308904018	111	273	580	1398	1539	300	ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني ضم---------نت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا با-----تفاق العلماء رحمهم الله تعالي قال والصحيح ما ذهب اليه المتقدمون كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا ابن عقيل وطواءف من المتقدمين من ان هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- السفر -------------------منهي عنه------------------------------------------------ لا تقصر فيه الصلاة وهو قول مالك والشافعي واحمد وحجتهم -------------------ما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم ---------------------------------------------------------------------يجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد	41	-582471795682646147	546	849.0	430	1082	50.46210861206055	99	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1388	false	-294040355425307573	0	58	0	272	1529	300	بن عمرو--------- قال كنا-مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خبا-- ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشرة--------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن---- قبلي نبي الا-كان حقا عليه ان يدل امته علي	1388	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms54	true	8656647546573156238	239	300	1259	1542	1542	300	بن عمرو بن العاص قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا-------------- من هو في جشره ومنهم من ينتضل اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس-- انه لم يكن نبي قبل----ي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي-	54	-582471795682646147	208	328.5	162	304	68.42105102539062	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	82	134	422	682	1512	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	579	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms72	true	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن --------------------------عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	214	397.0	168	261	81.99234008789062	40	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	169	222	845	1099	1520	300	الفضيل بن عياض ---------في قوله---------- ليبلوكم 316 ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms72	true	-6787585667571179070	199	254	1043	1311	1572	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم---- ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخ-لصه واصو-به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	234	409.5	183	276	84.78260803222656	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	253	298	1338	1565	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ي--ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	2113	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms72	true	-6787585667571179070	206	250	1079	1294	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب	72	-582471795682646147	207	385.0	165	231	89.61038970947266	39	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	214	950	1139	1580	300	واشره قدە يابا------علي ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2733	5561896829999212885	Shamela0011211-ara1.ms72	true	-6787585667571179070	214	254	1120	1311	1572	300	واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	165	298.0	129	195	84.61538696289062	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0011211-ara1