id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms1976	true	2065457087417746975	3	264	17	1462	1663	300	في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار وجود البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة------- وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسبن ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة تجزء----------هم عن الفسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمس- وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا وثلا----ثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ايرادهم و-ان ال-ههم خا-----ق السموات والارض وهو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو عنسده الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحملة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم انه يواسي خلقه وعبيده ويعلمهم كيف يعبدونه ويعرفو---------نه وبان النصيري عندهم لا-يصير نصير-ا مءمنا يجا لسونه ويشر بون معه------ ويطلمونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عنه هم ان يحافوه علي كتمان دينه ومعرفة مشايخه واكابر اهل مذهبه وان --لا ينصح مسلما ولا غيره الا-من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف -----امامه دونه بظهوره في -كوارة واداوة- فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول القياس ادم والمعني--- شيث والاسم هو يعقوب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بها في القران العزيز حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما --------السلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يجاوز منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم واما يوسف فكان هو المعني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم----- فلم يعلق الامر-بغيره لانه علم انه هو الاله المتصرف ويجملون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجملون سليمان هو الاسم واصف هو	1976	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms01	false	-1147202848772448495	38	300	221	1683	1683	300	في النصيرية القاءلين باستحلال الخمر وتناسخ الارواح وقدم العالم وانكار----- البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبان الصلوات الخمس عبارة عن خمسة اسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة فذكر هذه الاسماء الخمسة علي رايهم يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها وبان الصيام عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امراة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن ابرازهم وبان الاههم الذي خلق السموات والارض -هو علي بن---- طالب رضي الله عنه فهو عندهم الاله في السماء والامام في الارض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت علي رايهم ان يءنس-- خلقه وعبيده ليعلمهم كيف ---------يعرفونه ويعبدونه وبان النصيري عندهم لا يصير نصيريا مءمنا يجا-لسونه ويشر-بون معه الخمر ويطلعونه علي اسرارهم ويزوجونه من نساءهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم -ان يحلفوه علي كتمان دينه ومعرفة مشاءخه واكابر اهل مذهبه وعلي الا ينصح مسلما ولا غيره الا من كان من اهل دينه وعلي ان يعرف ربه وامام-----ه بظهوره في انواره وادواره فيعرف انتقال الاسم والمعني في كل حين وزمان فالاسم عندهم في اول الن-اس ادم والمعني هو شيث والاسم يعق---وب والمعني هو يوسف ويستدلون علي هذه الصورة كما يزعمون بما في القران العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون اما يعقوب فانه كان الاسم فما قدر ان يتعدي منزلته فقال سوف استغفر لكم ربي يوسف ----------------واما يوسف فكان الم---عني المطلوب فقال لا تثريب عليكم اليوم يوسف فلم يعلق الامر بغيره لانه علم انه ال---اله المتصرف ويجعلون موسي هو الاسم ويوشع هو المعني ويقولون يوشع ردت له الشمس لما امرها فاطاعت امره وهل ترد الشمس الا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم واصف هو-	1	9174225481737577621	1327	2438.5	1084	1518	87.41765594482422	206	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1976	true	2065457087417746975	264	300	1462	1663	1663	300	المعني--------------- ويقولون سليمان مجز عن احضار عرش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتد--------------------------------------------------------ر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1976	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms02	false	1597054074944802855	0	49	0	272	1647	300	المعني القادر المقتدر ويقولون سليمان عجز عن احضار عرش بلقيس وقدر عليه اصف لان سليمان كان الصورة واصف كان المعني القادر المقتدر وقد قال قاءلهم هابيل شيث يوسف يوشع اصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الانبياء والمرسلين واحدا واحدا علي هذا النمط الي زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	9174225481737577621	199	342.5	164	273	72.8937759399414	31	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1977	true	3615141321067643807	0	194	0	1073	1635	300	فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب 27 فتاوي رابع في كل زمان الي وقتنا هذا فمنهم حقيقة الخطاب و--الدين عندهم ان يعلم ان عليا هو الرب و---محمد ه-و الحجاب و---سلمان هو الباب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك علي---- الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا-عشر نقيبا واسماءهم معروفة عندهم في-------- كتبهم الخبيثة ف--هم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا و-----------------------------ان ابليس الابالسة--- عمر بن الخطاب واثنين------------ في رتبة الابليسية ابو بكر------------- ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين ونزههم واعلي رتبتهم علي اقوال الملحدين وانتحال الف------الين -المفسدين فلا يزالون في كل وقت موجودين---------------- حسبما ذكر----------- ولمذاهبهم الفاسدة سعة وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول--------- وهذه الطاءفة الملعونة استوات علي جانب كبير من----- الشام فهم معروفون مشهورون متظاهر ون بهذا المذهب وقد حقق احو الهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين و------------عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن كثير من الناس وتت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فاما كانت ايام الاسلام انكشفت حالهم وكثر ضلالهم والابتلاء بهم كشير جدا فهل يجوز للعسلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل لهم اكل ذباءحهم والحالة هذه واكل--------- الجبن المعمول من ذ-------يحتهم	1977	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms02	false	1597054074944802855	49	299	272	1644	1647	300	فيقولون محمد هو الاسم وعلي هو المعني ويوصلون العدد علي هذا الترتيب في-------------- كل زمان الي وقتنا هذا فمن-- حقيقة الخطاب في الدين عندهم-------- ان عليا هو الرب وان محمدا هو الحجاب وان سلمان هو الباب وانشد بعض اكابر رءساءهم وفضلاءهم لنفسه في شهور سنة سبع ماءة فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سليمان ذو القوة المتين ويقولون ان ذلك علي هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الايتام والاثنا عشر نقيبا واسماءهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وانهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور ابدا سرمدا علي الدوام والاستمرار ويقولون ان ابليس الابالسة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويليه في رتبة الابليسية ابو بكر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين وشرفهم واعلي رتب-هم عن- اقوال الملحدين وانتحال انواع الضالين والمفسدين فلا يزالون---------- موجودين في كل وقت داءما حسبما ذكر من الترتيب ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الي هذه الاصول المذكورة وهذه الطاءفة الملعونة استولت علي جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهر-ون بهذا المذهب وقد حقق احوال-هم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلماءهم ومن عامة الناس ايضا في هذا الزمان لان احوالهم كانت مستورة عن اكثر ال---ناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين علي البلاد الساحلية فلما جاءت ايام الاسلام انكشف- حالهم وظهر ضلالهم والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لم-سلم ان يزوجهم او يتزوج منهم وهل يحل---- اكل ذباءحهم والحالة هذه ام لا وما حكم الجبن المعمول من انفحة ذبيحتهم	2	9174225481737577621	978	1682.5	797	1419	68.9217758178711	143	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1977	true	3615141321067643807	195	300	1080	1635	1635	300	اوانيهم وملابسهم وهل يجوز ذف-هم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم يفي ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر تطعهم واستخدام غيرهم من الرجال المسلمين الاكفاء وهل ياءم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك فاذا اسنخدم هم ثم قطعهم او لم يقط-هم هل يجوز له صرف اموال ييت المسلمين عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز-له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم فء حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر باحتمال--------------- باطليم-	1977	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms03	false	1951218974085163714	1	107	4	566	1633	300	اوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ام لا وهل يجوز استخدامهم -في ثغور المسلمين وتسليمها اليهم ام يجب علي ولي الامر قطعهم واستخدام غيرهم من --رجال المسلمين ال-كفاة وهل ياثم اذا اخر طردهم ام يجوز له التمهل مع ان في عزمه ذلك واذا استخدم-هم واقط-عهم او لم يقطعهم هل يجوز له صرف اموال بيت المال ---عليهم واذا صرفها وتاخر لبعضهم بقية من معلومه المسمي فاخره ولي الامر عنه وصرفه علي غيره من المسلمين او المستحقين او ارصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ام يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة واموالهم--- حلال ام لا واذا جاهدهم ولي الامر ايده الله تعالي باخماد باطلهم	3	9174225481737577621	524	970.0	424	574	91.28919982910156	88	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1978	true	-1193531233804018339	0	151	0	848	1658	300	وقطعهم عن حصون المسلمين وتحذير اهل الاسلام من منا كحتهم واكل ذباءحهم وامر-هم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم يلو -----نه من الكفار هل ذتك افضل واكثر اجرا من النصاري والترصد لقنال اليتار في بلادهم وه-م بلاد سييس وبلاد الافرنج علي اهلها ام هذا افضل وهل يعد مجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ويكون اجره كاجر المرابط في التفور علي -احل البحر خشية قصدالافرنج ---ل ام هذا اكثر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهد امرهم ويساعدهم علي ابطال باطلهم واظهار الاسلام وا------عل الله تعالي ---------------------------ان يجمل--- ذريتهم واولادهم مسلعين------------------------------- ام يجوز له التغافل----- والاهمال وما اجر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والع-ازم عليه وا-بسطوا القول في ذلك مثابين الجواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله------------ هءلاء القوم الموصوفون المسمون بالنصيرية--- وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود والنصاري بل واكفر من كثير من المشركين -ضررهم علي امة -حم---لي اله يل--ه وسلم اظيم منر راء ن الكمار الطارين بع--ل كفار	1978	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms03	false	1951218974085163714	107	296	566	1608	1633	300	وقطعهم من حصون المسلمين وحذ--ر اهل الاسلام من منا-كحتهم واكل ذباءحهم والزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من اظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار هل ذلك افضل واكثر اجرا من التصد-ي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد س-يس وديار الافرنج علي اهلها ام هذا افضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ويكون اجر من ر------ابط في الثغور علي ساحل البحر خشية قصد الفرنج اكبر ام هذا اكبر اجرا وهل يجب علي من عرف المذكورين ومذاهبهم ان يشهر امرهم ويساعد ع--لي ابطال باطلهم واظهار الاسلام بينهم فلعل الله تعالي ان يهدي بعضهم الي الاسلام وان يجعل من ذريتهم واولادهم مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم ام يجوز--- التغافل عنهم والاهمال وما قدر المجتهد علي ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ولتبسطوا القول في ذلك مثابين ماجورين ان شاء الله تعالي انه علي كل شء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل فاجاب شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية الحمد لله رب العالمين هءلاء القوم ----------المسمون بالنصيرية هم وساءر اصناف القرامطة الباطنية اكفر من اليهود -النصاري بل واكفر من كثير من المشركين وضررهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم اعظم من ضر---ر الكفار المحاربين مثل كفار	3	9174225481737577621	749	1267.0	610	1072	69.86940002441406	100	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1978	true	-1193531233804018339	155	300	869	1658	1658	300	هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيفة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا باصر ولا نهي ولا ثواب ولا-عقاب ولا-جنة ولا-نار ولا-باحد من المرسلين مثل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند المسا------مين يتاولونه علي امور يغيرونها يدعون انها من علم الباطن من جنس ما-ذكره الساءل وهو من غير هذا الجنس فانهم ايس لهم حد محدود فيما يدعونه من الانحاد في اسماء الله------ واياته وتحريف كلام الله ورس------وله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الابمان وشراءع الاسلام 131 بكل طريق مع الباطن- بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما-ذكر الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و-الصيام المفروض كتمان اسرارهم و-حج البيت لانت رلد---ة شيوخ-م والن با اي نب اي------- بكر وع-ر والن الم لعلبر--- والابه اليف عي ----------ابي ط-لب ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع-	1978	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms04	false	-8878604001361559356	0	152	0	814	1664	300	هءلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة اهل البيت وهم في الحقيقة لا يءمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بامر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا باحد من المرسلين قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل ياخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتاولونه علي امور يفترونها يدعون انها--- علم الباطن من جنس ما ذكره الساءل--------------------- فانهم ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الالحاد في اسماء الله تعالي واياته وتحريف كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام---- بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم و الصيام المفروض كتمان اسرارهم و حج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب هما ابو بكر وعمر وا-ن النبا العظيم والامام المبين هو علي بن ابي طالب ولهم في معاداة الاسلام واهله وقاءع	4	9174225481737577621	706	1243.0	576	843	83.74851989746094	101	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1979	true	5907550262377310474	0	149	0	852	1753	300	مش-ورة وكتب مصنفة وادا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلدين كما ق-لوا ----الحجاج والقوه- في---- زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود فبقي مع-هم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم وامراءهم وجندهم من لا يحصي عدده الا الله ------وصنفوا كتبا كثيرة فيها ما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم ويينوا فيها ماهم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذين هم فيه اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قليل ال من الكثين الذي يعرفه العلماء من وصفهم ومن المعلوم عندهم ان السواحل الشامية انما استولت عليها النصاري من جهتهم وهم داثما مع كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسامين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للس-احل وانقهار النصاري بل ومن اعظم انمصاءب عندهم انتصار المسلمين علي النتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله------ النصاري علي ثفور المسلمين فان ثقور المسلمين ما زللت بايدي المسامين حتي جزيرة	1979	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms04	false	-8878604001361559356	152	300	814	1664	1664	300	مشهورة وكتب مصنفة فاذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين كما قتلوا مرة الحجاج والقوهم في بءر زمزم واخذوا مرة الحجر الاسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما---------------- لا يحصي عدده الا الله تعالي وصنفوا كتبا كثيرة ----مما ذكره الساءل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبينوا فيها ماهم عليه من الكفر والزندقة والالحاد الذي- هم ب-ه اكفر من اليهود والنصاري ومن براهمة الهند الذين يعبدون الاصنام وما ذكره الساءل في وصفهم قلي---ل من الكثير الذي يعرفه العلماء من وصفهم ومن المعلوم عندنا ان السواحل الشامية انما استولي عليها النصاري من جهتهم وهم داءما مع كل عدو للمسلمين فهم مع النصاري علي المسلمين ومن اعظم المصاءب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصاري بل ومن اعظم المصاءب عندهم انتصار المسلمين علي التتار ومن اعظم اعيادهم اذا استولي والعياذ بالله تعالي النصاري علي ثغور المسلمين فان ثغور المسلمين مازا-لت بايدي المسلمين حتي جزيرة-	4	9174225481737577621	802	1492.5	659	877	91.4481201171875	117	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1979	true	5907550262377310474	151	300	863	1753	1753	300	المسلمون في خلافة امير المءمنين ع-مان بن عفان------------- فتحها معاوية بن ابي سفيان ف-ي اثناء الماءة الرابعة فان هءلاء العادي-ن لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها واستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس وغ-------يره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لم- اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله------ كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا-هم والنصاري فجاهدهم المسامون حتي فتحوا البلاه ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالبلاد المصرية والشامية ثم ان التتار انما د خلوا ديار الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين---- بمماو-تهم ومءازرتهم فان منجم هلاوون الذي كان وزيره -----النصير الطوسي كان وزير الهم وهو الذي امره بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عن- المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون الاسماعيلية وتارة يسمون-	1979	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms05	false	6229915479577743931	7	162	35	961	1713	300	المسلمون في خلافة امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فتحها معاوية بن ابي سفيان الي اثناء الماءة الرابعة فهء---لاء المحادون لله ورسوله كثروا حينءذ بالسواحل وغيرها فاستولي النصاري علي الساحل ثم بسببهم استولوا علي القدس الشريف وغيره فان احوالهم كانت من اعظم الاسباب في ذلك ثم لما اقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالي كنور الدين الشهيد وصلاح الدين واتباعهما وفتحوا السواحل من النصاري وممن كان بها منهم وفتحوا ايضا ارض مصر فانهم كانوا مستولين عليها نحو ماءتي سنة واتفقوا هم والنصاري فجاهدهم المسلمون حتي فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الاسلام بالديار المصرية والشامية ثم ان التتار --ما د-خلوا بلاد الاسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين الا بمعاونتهم ومءازرتهم فان منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو النصير الطوسي كان وزيرا لهم وهو الذي امر- بقتل الخليفة وبولاية هءلاء ولهم القاب معروفة عند المسلمين تارة يسمون الملاحدة وتارة يسمون القرامطة وتارة يسمون الباطنية وتارة يسمون الاسماعيلية وتارة يسمون	5	9174225481737577621	856	1604.5	712	933	91.74705505371094	125	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1980	true	8131866525889932461	0	125	0	693	1635	300	النصيرية وتارة يسمون الحرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان اسم الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصهم اما لسبب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول ----كما قال العلماء ف-هم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لايو منون بشء- من الان-ياء والمرا-ين لا بنوح ولابابر اهيم ولا-موسي ولا عيسي و----------------------------------------لا بشء من كتب الله المنزلة لا التوراة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون -ان للعالم خالقا خلقه ولا بان له دينا امر-به ولا بان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غيرهذ-ه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذ-هب المتفلسفة الطبيع------------يين وتارة يبنونها علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويصبون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما	1980	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms05	false	6229915479577743931	162	299	961	1709	1713	300	النصيرية وتارة يسمون الخرمية وتارة يسمون المحمرة وهذه الاسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض اصنافهم كما ان ----الاسلام والايمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه- اما لنسب واما لمذهب واما لبلد واما لغير ذلك وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال العلماء فيهم ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وحقيقة امرهم انهم لا يءمنون بنبي من الانبياء والمرسلين لا بنوح ولا ابر-اهيم ولا موسي ولا عيسي ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولا بشء من كتب الله المنزلة لا التور-ة ولا الانجيل ولا القران ولا يقرون بان للعالم خالقا خلقه ولا بان له دينا امر به ولا -ان له دارا يجزي الناس فيها علي اعمالهم غير هذه الدار وهم تارة يبنون قولهم علي مذاهب الفلا-سفة الطبيعيين او الالهيين وتارة يبنونه -علي قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون الي ذلك الرفض ويحتجون لذلك من كلام النبوات اما	5	9174225481737577621	665	1222.5	544	758	87.73087310791016	102	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1980	true	8131866525889932461	126	300	698	1635	1635	300	مكذوب ينقلر نه كما ينقلون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما-خاق الله العقل والحديث موضوع با-فاق اهل العلم بالحديث ولفظه ا-----ول ما خلق الله العقل فقال--- اقبل فاقبل فقال له ادبر-فاد برفيصححون لفظه ويقولون اول ما خلق الله العقل ليوافق-- قول المتفلسفة اتباع ارسطو في قوله اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يفعل اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فا-هم من اثمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلعين وراج عليهم حتي صار---- في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والناء وس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق------ والاستهزاء به وبمن بقر-به حتي--- يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه وجحد ما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرثاسة فمنهم من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون-	1980	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms06	false	4596945914923264779	0	178	0	952	1639	300	مكذوب ينقلو-نه كما ينقلون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل والحديث موضوع باتفاق اهل العلم بالحديث ولفظه ان الله لما خلق----- العقل -قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فيحرفون لفظه فيقولون اول ما خلق الله العقل ليوافقوا قول المتفلسفة اتباع ارسطو في ان --اول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل واما بلفظ ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع اصحاب رساءل اخوان الصفا ونحوهم فانهم من اءمتهم وقد دخل كثير من باطلهم علي كثير من المسلمين وراج عليهم حتي صار ذلك في كتب طواءف من المنتسبين الي العلم والدين وان كانوا لا يوافقونهم علي اصل كفرهم فان هءلاء لهم في اظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها الدعوة الهادية درجات متعددة ويسمون النهاية البلاغ الاكبر والنام-وس الاعظم ومضمون البلاغ الاكبر جحد الخالق تعالي والاستهزاء به وبمن يقر به حتي قد يكتب احدهم اسم الله في اسفل رجله وفيه ايضا جحد شراءعه ودينه و----ما جاء به الانبياء ودعوي انهم كانوا من جنسهم طالبين للرءاسة فمنهم من احسن في طلبها ومنهم من اساء في طلبها حتي قتل ويجعلون	6	9174225481737577621	900	1679.0	734	966	93.1677017211914	151	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1981	true	622370252192635191	0	118	0	662	1636	300	محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيها من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخقون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا من خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان مثل هءلاء لا تجوز مناكنتهم ولا يجوز ان ينكع مولي------ته منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للطلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس-------------- الذين يقال عنهم انهم--- يذكرن-------- فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفخة الميتة	1981	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms06	false	4596945914923264779	178	300	952	1639	1639	300	محمدا وموسي من القسم الاول ويجعلون المسيح من القسم الثاني وفيه م-ن الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وساءر الفواحش ما يطول وصفه ولهم اشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا وهم اذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها اهل الايمان فقد يخفون علي من لا يعرفهم واما اذا كثروا فانه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم وقد اتفق علماء المسلمين علي ان---- هءلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امراة ولا تباح ذباءحهم واما الجبن المعمول بانفحتهم ففيه قولان مشهوران للعلماء كساءر انفحة الميتة وكانفحة ذبيحة المجوس وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم انهم لا يذكون الذباءح فمذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين انه يحل هذا الجبن لان انفحة الميتة-	6	9174225481737577621	643	1238.0	528	693	92.78499603271484	105	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1981	true	622370252192635191	118	300	662	1636	1636	300	علي هذا القول ------------لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا تنجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان---- الجبن نجس لان الانفحة عندهء-لاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذ-يحتهم فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القواين يحتج با ثار-ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول تقلوا انهم اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم انما اكلوا ما كانوا يظنونه ---من جبن النصاري فهذه مسءلة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكا واني الم--------------جوس علي ما عرف من مذاهب الاثمة ولا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز دف-هم في مقابر المسلمين ولا يصلي عليهم ----------فان الله-------------- نهي عن------------------------ الصلاة علي المنافقين كعبد الله ابن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصو-م والحج والجماد مع المسلمين -لا يظهرون اسه رد ا ن ا و بر باك ا ناد ار ا اسد ي ات نم ك بنه-------------------------ا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون------- فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق لا يظهرون الا الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين و--حصونهم او جنودهم فهو -من الكباءر---- بمنزلة من يستخدم الذثاب-	1981	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms07	false	-7447551767571181148	1	265	6	1447	1628	300	علي هذا القول لان الانفحة لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس ومذهب مالك والشافعي واحمد في الرواية الاخري ان هذا الجبن نجس لان الانفحة عند هءلاء نجسة لان لبن الميتة وانفحتها عندهم نجس ومن لا تءكل ذبيحته- فذبيحته كالميتة وكل من اصحاب القولين يحتج با-ثار ينقلها عن الصحابة فاصحاب القول الاول نقلوا انهم اكلوا جبن المجوس واصحاب القول الثاني نقلوا انهم اك-----لوا ما كانوا يظنون انه من جبن النصاري فهذه مسالة اجتهاد للمقلد ان يقلد من يفتي باحد القولين واما اوانيهم وملابسهم فكا-واني المجوس وملابس المجوس علي ما عرف من مذاهب الاءمة والصحيح في ذلك ان اوانيهم لا تستعمل الا بعد غسلها فان ذباءحهم ميتة فلابد ان يصيب اوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذباءحهم فتنجس بذلك فاما الانية التي لا يغلب علي الظن وصول النجاسة اليها فتستعمل من غير غسل كانية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم او يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية فما شك في نجاسته لم يحكم بنجاسته بالشك ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلي علي من مات منهم فان الله سبحانه وتعالي نهي نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي المنافقين كعبد الله -بن ابي ونحوه وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام------ والجهاد مع المسلمين ولا يظهرون مقالةتخالف دين الاسلام لكن يسرون ذلك فقال الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة فكيف بهءلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق--- يظهرون---- الكفر والالحاد واما استخدام مثل هءلاء في ثغور المسلمين او حصونهم او جن-دهم فانه من الكباءر وهو بمنزلة من يستخدم الذءاب	7	9174225481737577621	885	1550.5	725	1464	60.45082092285156	129	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1982	true	-2039705570987755498	0	34	0	177	1603	300	لرعي الغنم فلنهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة الامور و-----احرص الناس علي فساد المل--ة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما	1982	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms07	false	-7447551767571181148	265	300	1447	1628	1628	300	لرعي الغنم فانهم من اغش الناس للمسلمين ولولاة --امورهم وهم احرص الناس علي فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فان المخامر قد يكون له غرض اما مع امير العسكر واما-	7	9174225481737577621	170	314.5	138	184	92.39130401611328	30	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1982	true	-2039705570987755498	34	300	177	1603	1603	300	مع العدو وهءلاء غرضهم مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسايم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة ولا يستخدمهم في ثفر ولا في غير ثغر ---وضردهم في الثغر اشد وان يستخد موا بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله ولرسوله ولاثمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يفشه وان كان مسلما فكيف يستخدم من يفش المسلمين----- ولا يجوز-له تاخير هذا الواجب مع القدرة عليسه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك----------------------------------------------------------------------------- لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جني الابارة ا-لازسة ف-ر من جنس الجد-لة ال--ازء لكن مولاه كواجه راستغهانمه- فالعقد عقد فاسد--لا يستعقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا مملا --------فلا شء لهم لكن دماءهم واموالهم مباحة واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توب-هم اذا النزموا شريعة الاسلام الر اموالهم ال-هم ولم ت--------------قل الي وريتهم ن- جنسهم فان مالم في ا--------بيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة اذا اصل مذهبهم الاتقاء وكستمان امرهم وفي-م من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق -------ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح وان لا يكونوا من المقاتلة ويلزمون شراءع الاسلام من الصلوات المخس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمه م دبن الاسلام ويحال ب-نهم د-ين معلعهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه هو وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاء-ا اليه قال لهم الصديق-	1982	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms08	false	-9166931576372388974	0	287	0	1540	1613	300	مع العدو وهءلاء م------ع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلماءها وعامتها وخاصتها وهم احرص الناس علي تسليم الحصون الي عدو المسلمين وعلي افساد الجند علي ولي الامر واخراجهم عن طاعته والواجب علي ولاة الامور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون-- في ثغر ولا في غير ثغر فان ضررهم في الثغر اشد وان يستخدم--- بدلهم من يحتاج الي استخدامه من الرجال المامونين علي دين الاسلام وعلي النصح لله و-رسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم بل اذا كان ولي الامر لا يستخدم من يغشه وان كان مسلما فكيف بمن يغ------ش المسلمين كلهم ولا يجوز له تاخير هذا الواجب مع القدرة علي-ه بل اي وقت قدر علي الاستبدال بهم وجب عليه ذلك واما اذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم اما المسمي واما اجرة المثل لانهم عوقدوا علي ذلك فان كان العقد صحيحا وجب المسمي وان كان فاسدا وجبت اجرة المثل وان لم يكن استخدامهم من جنس الاجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجاءزة لكن هءلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون الا قيمة عملهم فان لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شء لهم لكن دماءهم واموالهم مباحة واذا اظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء فمن قبل توبتهم اذا التزموا شريعة الاسلام اقر اموالهم عليهم ومن لم يقبلها لم تنقل الي ورثتهم من جنسهم فان مالهم يكون فيءا لبيت المال لكن هءلاء اذا اخذوا فانهم يظهرون التوبة لان اصل مذهبهم ال-تقية وك-تمان امرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف فالطريق في ذلك ان يحتاط في امرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا ان يكونوا من المقاتلة ويلزمون شراءع الاسلام من الصلوات الخمس وقراءة القران ويترك بينهم من يعلمه-م دين الاسلام ويحال بينهم وبين معلمهم فان ابا بكر الصديق رضي الله عنه--- وساءر الصحابة لما ظهروا علي اهل الردة وجاءوا اليه قال لهم الصديق	8	9174225481737577621	1328	2421.5	1072	1565	84.85623168945312	209	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1983	true	-8533582887107934503	14	276	80	1513	1629	300	الحرب الملجية قد عرفناها ف-ا السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا-ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونغتم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وننزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الحيل و-تركون ترتعون اذناب الا بل حتي يري الله ال-فة رسول اله الزسيقة ارا ب-سورزنكم به نوالله الص-ابة عهي فلل الا-قي ت-شيد -تل- المسلمين فان عمر -----------------------قال له هءلاء قنلوا في سبيل الله واجورهم علي الله يعني هم استشهدوا وافلا-دية لهم فاتفقوا علي قول همر في ذلك وهذا الذي اتفق عليه الصحابة----- دو مذهب ايمة العلماء والذي تنازعوا فيه تن-زع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون الممتنعون المحار بون لايض من كما اتفق-- عليه العلماء وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب انشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذ ا-لذي فعله الصحابة باوليك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع من ركوب الخ-------يل والسلاح والدروع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في الجند-------- يهودي و-لا نصراني- ويلزمون شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير و--شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي يلاد المسلمين التي ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله او------------يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكثر الواجبات وهو انضل من جهاد من ي---قاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء حفظ-لما فتح من بلاد الاسلام ولما -دخل فيه من الخوارج-------- وجهاد من ي---قاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ الاص----ل مقدم علي الفرع وايضا فضرر هءلاء علي المسامين اعظم	1983	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms09	false	-976141923310645478	0	300	0	1616	1616	300	الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما اصبنا من اموالكم وتردون ما اصبتم من اموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون اذناب الا-بل حتي يري الله خليفة رسوله والمءمنين امرا بعد ردتكم--- فوافقه الصحابة علي ذلك الا في تضمين قتلي المسلمين فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له هءلاء قتلوا في سبيل الله فاجورهم علي الله يعني هم ---شهداء --فلا دية لهم فاتفقوا علي قول عمر في ذلك وهذا الذي اتفق----- الصحابة عليه هو مذهب اءمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء فمذهب اكثرهم ان من قتله المرتدون المجتمعون المحار-بون لا يضمن كما اتفقوا عليه اخرا ---وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين ومذهب الشافعي واحمد في الرواية الاخري هو القول الاول فهذا الذي فعله الصحابة باولءك المرتدين بعد عودهم الي الاسلام يفعل بمن اظهر الاسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع ان يكون من اهل الخيل والسلاح والدر-ع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في الجند من يكون يهوديا ولا نصرانيا ويلزمون شراءع الاسلام حتي يظهر ما يفعلونه من خير او شر ومن كان من اءمة ضلالهم واظهر التوبة اخرج عنهم وسير الي بلاد المسلمين التي ليس لهم فيها ظهور فاما ان يهديه الله تعالي واما ان يموت علي نفاقه من غير مضرة للمسلمين ولا ريب ان جهاد هءلاء واقامة الحدود عليهم من اعظم الطاعات واكبر الواجبات وهو افضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وساءر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من اهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين وان يدخل فيه من اراد الخروج عنه وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ راس المال مقدم علي الربح وايضا فضرر هءلاء علي المسلمين اعظم-	9	9174225481737577621	1320	2335.5	1071	1636	80.6845932006836	200	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1983	true	-8533582887107934503	232	300	1274	1629	1629	300	من ج---هاد من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب فان جهاد هءلاء حفظلما فتح من بلاد الاسلام ولما دخل فيه من الخوارج وجهاد من يقاتلنا من المشركين واهل الكتاب من زيادة اظهار الدين وحفظ الاصل مقدم علي الفرع وايضا فضرر هءلاء علي المسامين اعظم من ضرراولثك بل ضرر هءلاء في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان-	1983	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	6	36	26	178	1572	300	من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين واهل الكتاب وضررهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدين علي كثير من الناس اشد من ضرر المحاربين من المشركين واهل الكتاب ويجب علي كل مسلم ان	10	9174225481737577621	139	199.0	111	359	38.71866226196289	26	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1984	true	-3858274775771900788	0	225	0	1221	1634	300	يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا-يحل لاحد-ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسامون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد-ان يعاونهم علي بقا-هم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد ال-كوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورس------------------------------------------------------وله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالم روف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله------ وقد قال----- تعالي انبيه ي---------------------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ علبه--------م وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم وعلي هدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما لا يعلمه الا الله ------فان المقصود هداي----------------تهم كما قال تع-----الي كنتم خير-امة اخرجت للناس ق---------ال ابو هريرة كنتم خير الناس للناس فياتون بهم في --------السلاسل والقيود حتي يد خلونهم الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان 2 فن هداه الله سعد في الدنيا والاخرة ومن لم بهتد كف الله ضرره عن غيره ومملوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنسكر هو افضل الاعمال كما قال النبي صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله------ وفي الصحيحين عنه------------------- انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة والد---رجة كما بين السماء و---الارض اعدها الله------- للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة -------------خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا---- مجاهدا اجري عليه عمله واجري عليه رزفه من	1984	5561896829999212885	Shamela0008596-ara1.ms10	false	-6153833722366313716	36	300	178	1572	1572	300	يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لاحد ان يكتم ما يعرفه من اخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لاحد ان يعاونهم علي بقاءهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لاحد السكوت عن القيام عليهم بما امر الله به ورسوله ولا يحل لاحد ان ينهي عن القيام بما امر الله به ورسوله فان هذا من اعظم ابواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالي وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التحريم وهءلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين والمعاون علي كف شرهم و----هدايتهم بحسب الامكان له من الاجر والثواب ما لا يعلمه الا الله تعالي فان المقصود بالقصد الاول هو هدايتهم كما قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال ابو هريرة كنتم خير الناس للناس ت-اتون بهم في القيود والسلاسل-------- حتي تد-خلوه-م الاسلام فالمقصود بالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الامكان فم-ن هداه الله سعد في الدنيا والاخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره ومعلوم ان الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المن-كر هو افضل الاعمال كما قال------ صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالي وفي الصحيح-- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجري عليه عمله واجري عليه رزقه من-	10	9174225481737577621	1169	2118.5	951	1420	82.32394409179688	186	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008596-ara1