id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms1302	false	-7662077380225773914	204	299	1005	1507	1511	300	العرباض ابن سارية وهو ممن نزل فيه--------------- ولا علي الذين اذا ما-اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه الاية ----------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذات يوم ثم اقبل علينا فو عظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع ف-اذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي ف-يري اختلافا كثيرا فعليكم بف-تي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين نم--كوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	1302	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms049	true	1823781478941764245	41	146	197	775	1562	300	العرباض -بن سارية وكان من الذين انزل الله فيهم ص ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة فدخلنا فسلمنا عليه فقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم اقبل علينا فو-عظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش----- بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	49	1355172282160914688	470	859.5	382	587	80.06814575195312	79	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0462	false	1116362903737842444	41	69	201	339	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا------------------------------------------------------------------------------رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيثا فقال هي من قدر الله	462	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms365	true	126429904292594730	181	225	947	1163	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غاية السداد والاستقامة وهو نظير ما اجاب به في الحديث الذي رواه الترمذي انه قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	365	1355172282160914688	132	247.0	105	216	61.11111068725586	26	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2730	false	-786597884938451696	126	280	630	1388	1498	300	مالك في موطءه عن زيد بن اسلم عن عب-----د الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه اخبره عن مسلم بن يسار الجمني ان همر بن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهد-ا الاية ف---------------------------------------قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خاق ادم ثم مسح ظ----------هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يص-لون ثم مسح ظهره فاستغرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا-رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار	2730	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms431	true	5296264758695487596	135	295	653	1430	1456	300	مالك--------- عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب---- اخبر- عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا ص غافلين قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خل-------------ق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---- ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل -------ص اهل الجنة فاذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار	431	1355172282160914688	662	1189.5	524	838	78.99761199951172	119	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2843	false	1768652385119799362	72	181	354	921	1518	300	بن عمروبن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاثق----- قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة---- وعرشه علي الماء ورواه مسلم ايضامن حديث حيوة ونافع ب-----------------------------------------------------------------------ن يزيد كلاهما عن ابي هانء الخولاني مثله غير انهما لم يذكرا وعرشه علي الماء وقد رواه البهقي من حديث حيوة بن شريح---------------- اخبرفي ابو-هانء الخولاني انه سمع ابا---عبد الرحمن الحبلي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف-سنة ورواء البيهقي ايضا من حديث ابن ابي مريم حدثنا الليث ونافع بن يزب--------------------------د قالا حدثنا ابو هاني	2843	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms443	true	-4984919733680446439	0	115	0	575	1453	300	بن عمرو --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء 1346 حدثنا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي قال حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء قال حدثنا ح---------------------------------------------------------------------------يوة بن شريح وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا ص عبد الرحمن ال----------------------------------حبلي يقول---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة 1347 حدثنا حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا رجاء قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا ليث بن سعد قال- حدثنا ابو هانء	443	1355172282160914688	331	498.5	263	697	47.48923873901367	53	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2492	false	-7705442398350033701	0	46	0	222	1520	300	الح-رث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انكم الن ه رسدد به ترجعوا الي الله ب---افضل مما خرج منه يعني القران جرير الطبري حدثنا م---------حمد بن ابي منصور الاي------لي حدثنا الحكم بن محمد ---------ابو مروا----ن الايلي ----حدثنا	2492	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms635	true	-3123518532164193748	90	141	428	668	1459	300	الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن----------- ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران ---------12 حدثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله الديناري قال حدثنا عل--ي بن حرب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش 13 وحدثنا	635	1355172282160914688	167	229.5	127	262	63.74045944213867	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2585	false	-5660046980723007354	93	134	450	650	1443	300	حدثنا عبد الرحمن بن محمد---------- المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي 101 سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل الس-----------ماء ماذا قال	2585	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms635	true	-3123518532164193748	261	300	1267	1459	1459	300	حدثنا الحس-----ن بن عرفة قال حدثنا المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي---- سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلو------------------بهم نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال-	635	1355172282160914688	163	283.5	129	221	73.75565338134766	28	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1302	false	-7662077380225773914	72	193	357	950	1511	300	مسعود------------- رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا انه كان يقول انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد------------------- الا وايا كم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثلتها ان كل محدتة بدعة وفي لفظ غير انكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار وهذا مشهور عن ابن مسعود وكان يخطب به كل خميس كما كان النبي صلي الله عليه وسلم مخطب به في الجمع وقد رواه ابن ماجة وابن ابي عاصم باسانيد جيدة الي محمد بن جمفر بن ابي كثير عن موسي بن عقبة عن ابي الاوص عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وان كل محدثة بدعة وان كل بدعة ضلالة	1302	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms636	true	-7857077582899058465	123	163	573	787	1422	300	مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------ل انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم الا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها و---كل محدثة بدعة و---كل بدعة ضلالة	636	1355172282160914688	170	277.5	139	625	27.200000762939453	26	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2578	false	919078576574445688	78	215	427	1129	1543	300	مخلوق ولا-غير مخلوق هء-لاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا--- مخلوق فقال ابو-عبدال-له قوم --------------سوء فقال العباس ما-تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا-اشك ف--يه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذاء-م تكلم ابو عبد الله مستعظما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا-شك قال الله تعالي الا له الخلق والامر-------- ففرق بين الخلق والامر -قال ابو عبد ال---------------------------------------------------------------------------له فالقران من علم الله الا-تراه يقول علم القرا-------ن والقران فيه اسما- الله عن وجل اي شء يقولون لا يقو---لون اسماء الله غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخلوقة فقد كفر -م يزل الله تعالي قديراعلييما عزيز احكيما سميعا بصيرا -لسنا-نشك ان اسماء الله ليست بمخلو-----قة ولسنا-نشك ان علم الله ليس مخلو---------------------------------------------------------ق وهو كلام الله ولم يزل الله متكلما ثم --قال ابو	2578	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms645	true	-955118540672016704	0	180	0	874	1439	300	مخلوق ولا غير مخلوق وهءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا هو مخلوق فقال ابو عبد الله قوم سوء هءلاء قوم سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك ص فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله مستعظما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله تعالي الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن فجعل يعيدها علم خلق اي فرق بينهما قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران الرحمن والقران فيه اسماء الله------- اي شء يقولون لا يقولون ان اسماء الله غير مخلوقة -من زعم ان اسماء الله مخلوقة فقد كفر لم يزل الله------ قديرا عليما ------حكيما سميعا بصيرا فلسنا نشك ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة ولسنا نشك ان علم الله غير مخلوق فالقران من علم الله وفيه اسماء الله لا نشك انه غير مخلوق وهو كلام الله ولم يزل الله متكلما 62 حدثنا ابو	645	1355172282160914688	645	1110.5	515	894	72.14765167236328	119	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2584	false	627441402118740146	23	167	103	800	1445	300	من العلم انك اذ المن الظالمين ----------وقال--- واءن اتب-ت اهو امهم بعد الذي جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا نصير------- وقال واءن اتبعت اهواء هم بعد ما جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا واق والذي-------- جاء به النبي صلي الله عليه وسلم والقر--------------ان وهو العام الذي جاءه والعلم غير مخاوق والقران من العلم وهو كلام الله وق-ل الرحمن علم القران خلق الانسان وقا-------ل الا-له الخاق والامر-------- فاخبر ان الخلق خاق والخلق فير الامروان الامرغير الخاق وهو كلامه وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ------والذكر هو القران وان الله------- لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله------- لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لا بي عبد الله	2584	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms676	true	3275471476856796169	50	206	245	986	1420	300	من العلم ا-ل عمران وقال قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهو-اءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة وقال ولءن اتبعت اهواء-هم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد ص فالذي جاء--- النبي صلي الله عليه وسلم به من العلم هو القران وهو العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر ان الخلق خلق والامر ------------------غير الخلق وهو كلامه فان الله------- لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر والذكر هو القران وان الله عز وجل لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله عز وجل لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله 218 وقال ابن عباس اول ما------- خلق الله	676	1355172282160914688	603	1025.5	471	779	77.40692901611328	107	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	65	122	335	609	1498	300	ولا حد---- الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكاما عالما غفورا ------عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لاترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له اب--س كمثله شء وهو خالق كل شء --------------------------------وهو ككما وصف نفسه	2475	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms678	true	-4899145994996862584	182	239	895	1183	1483	300	ولا معلومة الا بما وصف به نفسه سميعا علي------------------ما غفورا رحيما عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما------------- استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه ص----- والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا تبلغه صفة الواصفين وهو -كما وصف نفسه	678	1355172282160914688	204	305.5	161	332	61.44578170776367	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	218	300	1012	1427	1427	300	عبيد الله بن حتب----ل حدثني---- حنبل------------- سمعت ابا عبد الله يقول قال الله------- في كتابه العزيز وان احدم-ن المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- فجبريل سمعه من الله تعالي وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم من جبريل صلي الله عليه وسلم وسمعه اصحاب النبي من النبي صلي الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا ترتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران ان القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو-	2488	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms678	true	-4899145994996862584	56	129	269	633	1483	300	عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابو حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله يقول قال الله عز وجل في كتابه------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة فجبريل سمعه من الله وسم------عه النبي------------------- من جبريل وسم-------------------عه اصحاب النبي من النبي------------------- فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله------ في القران وصفاته --والقر----------ان من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو	678	1355172282160914688	317	519.5	254	452	70.13274383544922	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	0	175	0	880	1501	300	كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بد اواليه يعود وقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ماقا-لوا ودعوا الناس الي-- ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم---- ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفات غ-ير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع- عليم- غفور- رحيم -عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه-- والاستطاعة ل--ه ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا ي-------بلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه نءمن بالقران محمكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله تعالي- واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فا عرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره نترك الجدال -------في القران والمراد فيه لا نجادل ولانماري ونءمن به كله ونرده الي عالمه تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود---- قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت--- مجيبا	2489	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms678	true	-4899145994996862584	129	300	633	1483	1483	300	كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ص ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم 223 ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما يعبد----- بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به ن-فسه سميعا عليما غفورا رحيما عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله------------- وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما------- استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه ص والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا تبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه نءمن بالقران مح-كمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله عز وجل واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فا-عرض عنهم الانعام فا---------------ترك الجدل والمراء في القران ولا ت-----------جادل ولا تمار وتءمن به كله وترده الي عالمه الي الله---- فهو اعلم به منه بدا واليه يعود 223 قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن--------- كان الله ولا قران فقلت له مجيبا-	678	1355172282160914688	760	1347.5	609	918	82.7886734008789	132	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2488	false	7765294737130586564	107	228	505	1059	1427	300	محمد بن سليمان قال --------قلت لابي عبد الله احمد --------بن حنبل ما تقول في القران ----عن اي قالة تسال قات كلام الله -قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله---- قد وقع في امر القران ما-قد وقع فان سثلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخاوقا قات نعم فقال اليس كل شء منسك مخلوقا قلت نعم قال فكلام- ال----------------------------------------له اليس هو منه قلت نعم قال فيكون شء من الله عز وجل مخلوقا قال الخلال واخبرني عبيد الله بن حتبل حدثني -حنبل سمعت ابا عبد الله	2488	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms679	true	6351138667635835490	43	193	214	912	1413	300	محمد بن سليمان الجوهري قال قلت لابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن اي باله تسال قلت كلام الله فقال كلام الله وليس بمخلوق ولا تحرج ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق 225 واخبرني ابو القاسم قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون قال حدثني محمد بن يحيي ومحمد بن المنذر واحمد بن يحيي الصفار قالوا حدثنا احمد بن الحسن الترمذي قال س-------------الت ابا عبد الله قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول -قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قا-ل اليس كل شء من-ك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله اليس هو منه قلت نعم قال فيكون شء من الله------- مخلوقا 226 --------اخبرني اب-و ال--قاسم قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله	679	1355172282160914688	453	772.5	348	732	61.88524627685547	84	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	197	238	986	1183	1501	300	ان الله نخلوق فهذا الكفر البين----- الصراح قال وسمعت--------------- عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حتبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه	2489	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms679	true	6351138667635835490	179	223	841	1051	1413	300	من الله مخلوق------ا 226 اخبرني ابو القاسم قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود -قال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه	679	1355172282160914688	172	296.0	133	217	79.2626724243164	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2487	false	-5045898132051128959	217	241	1023	1130	1432	300	الله منزل من عند الله لا يءول الي خالق ولا مخلوق منه بدا واليه يعود هذا الذي لم نزل عليه ولا نعرف غيره قال	2487	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms680	true	-3878122995605839525	0	24	0	107	1409	300	الله منزل من عند الله لا يءول الي خالق ولا مخلوق منه بدا واليه يعود هذا الذي لم نزل عليه ولا نعرف غيره قال	680	1355172282160914688	107	214.0	83	107	100.0	24	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2583	false	-2866478753432483789	0	119	0	549	1426	300	مخاوق تقد كغر لانه زهمان طمافظرن--------- وانه لم يكن له علم حتي خلقه وكما روي عن محمد بن ابراهيم المحاشمي قال دخلت علي احمد بن حبل انا وابي فقال له ابي يا ابا عبد الله ماتقول في القران قال القران من علم الله ومن قال ان من علم الله شيا مخلوقا فقد كفر ذكر ذلك لان من الجهمية من يقول علم الله بعضه مخلوق وبعضه غير مخلوق وقد يقول ان الله وان جمل القران من علمه فبعض ذلك مخلوق كماروي الخلال عن الميموني انه سال- ابا عبد الله قال قلات من قال-------------- كان الله ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا واكبر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي في كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال- ابو عبد	2583	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms690	true	6257263051841888515	93	148	443	692	1420	300	مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه 291 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي---------- الميموني قال سالت ابا عبد الله قل-----ت من قال ان الله تعالي كان----- ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكث-ر غيظه ثم قال لي كافر وقال ل---ي كل يوم ازداد في القوم بصيرة 292 حدثنا ابو بكر	690	1355172282160914688	187	275.0	140	574	32.57839584350586	33	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	0	166	0	800	1447	300	صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فاقي-------------------------------------------------------------------------------- ناسا من المشركين يقال لهم-- السمنية فعرفوا الجهم- فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا-وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادةه من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي من رو---------ح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا -----دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ماشاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني- الست- نزعم-- ان فيك روحا فقال ----------نعم قال	2448	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	139	300	723	1491	1491	300	صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله عز وجل فلقي جهم ناسا يق------------ال لهم ص السمنية فعرفوا --جهما فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال ج--هم نعم فقالوا ----هل رايت الهك قال لا ص قالوا اس-----معت كلامه قال لا قالوا فسمعت---------------------------- له حسا قال لا قال---------------------------وا فما يدريك انه اله قال فتحير ج--هم فلم يصل-------- اربعين يوما ثم---- استدرك حج--ته مثل حجة --زناد---قة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري تزعم-- ان الروح التي في عيسي عليه السلام هي روح الله من ذاته كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب فدخل في جسد عيسي فتكلم علي لسان عيسي--------------------------------- وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك --جهم من هذ-----ه الحجة فقال للسمنية الستم تزعمون ان في اجسادكم ارواحا قالوا نعم قال-	695	1355172282160914688	553	868.0	432	914	60.50328063964844	95	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2471	false	-5560573732593457531	204	276	1049	1394	1516	300	الكلام الذي سمعته هو ----------------كلامك قال نعم ياموسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلما وانا اقوي من ذلك وانما كلنك علي ندر ما يطرق بدنك ولو كلمنك با كثر من ذلك مت قال فلما رجع موسي الي -------قومه قالوا له صف ا-----نا كلام ربك ف--قال سبحان الله وهل--- استطيع ان اصفه لكم قال تشبهه قال اسمعتم------ اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة -سمعته وها فكانه	2471	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms801	true	-6501778836545579931	213	278	1003	1318	1417	300	الكلام الذي ناداه قال موسي يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال يا موسي ---كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا -قوي من ذلك--------------------------------------------------------------- فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله اذا لا استطيع قالوا يا موسي ف--شبهه قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقبل في اجلي جلاوة وسمعتوه قط ف-انه	801	1355172282160914688	198	275.5	154	385	51.42856979370117	28	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2508	false	9036682078996782965	66	257	324	1293	1489	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقدرواه بالاسناد ابو بكر الاءرم وابو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ماسء-لت فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره رد-ت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وا---------نما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا-هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن ---------لا يموت ولايبلي وكيف يكون لصفة شء منه حدا و-منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ع------------------لي انه الحق المبين لا-حق احق منه ولا-شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته معجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلو قاته لا تكاد تراه صغير ايحول ويزول ولا-يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما-ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين----------- وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- اعرف رحمك	2508	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms819	true	-3900007779852380905	109	300	556	1487	1487	300	عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته فيما جحدت الجهمية ص------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير وانما امرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك--------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلاله فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته -عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه----- لا تكاد تراه صغرا يج-ول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون ص وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك-	819	1355172282160914688	805	1451.0	642	1036	77.70270538330078	155	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2508	false	9036682078996782965	259	300	1303	1489	1489	300	غناك عن تكلف 79 صفة ما-لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرف-ة قدر ما-وصف منها اذا لم تعرف قدر ما-وصف فما كلفك علم ما-لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع----ن معصيته فاما الذي جحدماوصف---	2508	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms820	true	-1877549833537629005	1	48	5	200	1478	300	غناك عن تكلف--- صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف	820	1355172282160914688	167	286.5	130	198	84.34343719482422	38	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	0	100	0	493	1513	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران-------- فصار------------ يستدل بزعمه- علي جحد ما-وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لابد--ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجعد ما-سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل اوجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة فقال لا-يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر----------------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما	2509	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms820	true	-1877549833537629005	48	161	200	745	1478	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام فصار احدها ومنها يستدل من زعم علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي --وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون ص--------- وانما	820	1355172282160914688	465	845.5	369	556	83.63309478759766	94	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	99	137	487	688	1513	300	وانما جعد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما-كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا-رسول الله هل نري ربنافقال رسول الله صلي الله	2509	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms820	true	-1877549833537629005	248	289	1220	1422	1478	300	وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل- الله	820	1355172282160914688	187	346.0	151	203	92.11822509765625	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2511	false	-1658533656844090905	66	161	316	743	1485	300	اعرف غناك عن تكلف صفة ما-لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرف-ة قدر ما-وصف منها فذكر ان من نفسه مالم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما كلفك علم ما-لم يصف ثم قال------------------------------------------------- فاما الذي جعد ما-وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا------------------------------------------- فصار------------ يستدل بزعمه -علي جحد ما وصف -لرب وسمي من نفسه بان قال لا-بد ان كان له كذا-من ان يكون له كذا فجحد ما----------------------سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما-لم يسم منها	2511	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms820	true	-1877549833537629005	0	103	0	450	1478	300	الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تعرف قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام فصار احدها ومنها يستدل من زعم علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها	820	1355172282160914688	292	450.5	223	563	51.86500930786133	67	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	134	300	674	1513	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالو الا قال فهل-- تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لاق-ال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن فيس لقدضع-ك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم-- من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما-لم يخصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال---- واصبر لحكم رباك فانك باعيننا------ وقال------ ولتصنع علي عيني و---قال ما منعيك ان تسجد لما خلقت بيدي-- وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر كون فوالله ما-دلهم علي عظ-م م-اوصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه-	2509	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms821	true	613953141699948312	0	173	0	855	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ----دونها سحاب قالوا لا قال فهل ص تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن----- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير الشوري ص واصبر لحكم رب-ك فانك باعيننا الطور وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه وقال ما منع-ك ان تسجد لما خلقت بيدي ص وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر-كون فوالله ما دلهم علي عظيم من وصف ن---فسه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه	821	1355172282160914688	789	1436.0	631	878	89.86332702636719	145	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	0	119	0	581	1491	300	فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما-سواه لا-هذا ولا هذا لا نجحد ما-وصف ولا-نتكلف معرفة ما-لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما-قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث ع-لمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما-وصف من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف ---من ذلك قدر اوما انكر ته نفسك --ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكافن علمه بعقلك ولا تصفه بالسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما-لم يصف	2510	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms821	true	613953141699948312	173	300	855	1442	1442	300	فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنته- حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكر-ته نفسك ص ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ----صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه ب-لسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف-	821	1355172282160914688	560	1021.0	446	596	93.95973205566406	111	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	120	272	584	1349	1491	300	نفسه مثل انكارك ما-وصف منها فكما اعظمت ما-جحد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعر فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسه مون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر-هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماء من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه---------------------------------------------- والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سعي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما-ترك و-سمي- ما-- سمي فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما-تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا------- وهب الله لنا-ولكم حكما والحقنا بالصالحين	2510	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms822	true	2591990881841748339	1	166	3	825	1544	300	نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعر-فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمع-ون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من اجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا منها والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار-كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما ص سمي و---يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	822	1355172282160914688	753	1395.5	605	829	90.83232879638672	145	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2512	false	5979676388889825455	98	196	481	950	1469	300	من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جعد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عن المسلمون الذين يعر فون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلفهم مثله عن نبيه فما-مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب قلب مءمن قوله في هذا الموضع يسمعون ما وصف الرب--------------------------------------------------------------------------------- من نفسه من هذا في كتابه فانه قال هنا ما وصف الرب به نفسه من	2512	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms822	true	2591990881841748339	0	98	0	473	1544	300	من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعر-فون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الر----ب مءمن -------------------------وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من -------------------------------------------------	822	1355172282160914688	379	719.5	300	552	68.659423828125	71	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	132	174	654	864	1522	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل--- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاءل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	2729	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms833	true	4272088179107612400	26	69	128	341	1445	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل في الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	833	1355172282160914688	209	411.0	167	213	98.12206268310547	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	23	283	127	1414	1498	300	ولا نزيل عن-----------ه صفة من صفاته بشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم -له بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكا-----ما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لاترد ولا تدفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش --------كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ابس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو ككما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لانتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت -----------له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا-لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نو من به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نء من به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نها كم عنه فانهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عمانهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير قال الخلال وناداني ابو	2475	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	0	165	0	830	1467	300	ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------------- يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و---------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة اية الكرسي ص لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه -------والاستطاعة و لي-س كمثله شء الشوري -------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذ----------ا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا احبه واسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير 253 حدث---------ني ابو	885	1355172282160914688	586	965.5	464	1495	39.197322845458984	99	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	60	110	301	553	1501	300	غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش-------- كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه	2489	5561896829999212885	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	47	115	229	581	1467	300	غفور----ا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله -------------وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة اية الكرسي ص لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة و- ليس كمثله شء الشوري -------------------------------------كما وصف نفسه	885	1355172282160914688	182	299.5	144	410	44.39024353027344	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0008206-ara1