id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2439	false	1245157435006649548	234	300	1189	1529	1529	300	الحمدلل-ه الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ن-يون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لاء بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسني اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا-	2439	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	43	108	229	567	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لا--بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن- اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا	1	421949377841679401	332	628.5	269	344	96.51162719726562	59	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2440	false	2793059415747006627	0	40	0	235	1629	300	الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	2440	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	108	148	567	803	1592	300	الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكت------------------اب مج-معون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	211	384.0	174	256	82.421875	30	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	0	50	0	257	1447	300	صاحب خصومات وكلام- وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فاقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا-وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم	2448	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	250	300	1351	1605	1605	300	صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله -------تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	248	457.0	200	262	94.65648651123047	43	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	50	293	257	1416	1447	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادةه من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عن ماشاء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست نزعم ان فيك روحا فقال نعم -قال فهل رايت روحك تال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا-قال لا قال فكذلك الله لا-يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له رانحة وهو غاءب عن الابصار ولا يسكون في مكان دون مكان قال ووجحد ثلاث ايات في القران من المتشابه ق-وله ليس كمثله شي ء -----وهو الله في السموات وفي الارض ه------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصاره------- فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو-بن عبيه- بالبصرة ووضع دين الجرمية وهكذا	2448	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	242	0	1177	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -قالوا ف--هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة م---ثل حجة --زناد---قة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو---ح الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خل----قه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا ي-كون في مكان دون مكان ووج-----د ثلاث ايات---------- من المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السموات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه ----علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا	11	421949377841679401	1062	1907.0	835	1234	86.06159210205078	194	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2458	false	877920525880639708	23	124	125	643	1560	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لايثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية ف-اذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخاق هو نج-ول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لاتثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكام لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية واذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقودون قولهم ن الي ضلال- وكفر	2458	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	92	192	410	916	1450	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يكل-م لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية ف---------اذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود-- قولهم-- الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	463	863.5	369	523	88.52772521972656	81	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2469	false	8122412220100213932	0	32	0	161	1513	300	من الكلام المتشابه يحتج ت بها من اراد ان يلحد في تنزيلها ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	2469	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	268	299	1284	1442	1450	300	من الكلام المتشابه يحتج-- بها من اراد ان يلحد في تنزليه- ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	12	421949377841679401	156	299.5	125	161	96.8944091796875	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2506	false	-5652070423172748969	146	186	778	975	1543	300	فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	2506	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	109	149	501	698	1450	300	فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء -انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	12	421949377841679401	193	373.0	153	198	97.47474670410156	37	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2523	false	-5585733633378467310	219	300	1174	1584	1584	300	فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم -قلنا-قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وق-لنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا-يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقودون بقولهم الي-	2523	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	109	190	501	905	1450	300	فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح-------- منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قو---لهم الي	12	421949377841679401	384	707.5	308	417	92.08633422851562	69	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2469	false	8122412220100213932	34	296	174	1494	1513	300	الذين جعلوا القران عضين------ قالوا هو شعرا وانباء الاولين واضغات احلام فهذا علي معني التسمية وقالوا وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا يعن-------ي انهم سموهم انايا ثم ذكر جعل علي غير معني تس--مية فقال يجملون اصابعهم في اذانهم------- فهذا علي معني فعل من افعالهم و-قال حتي اذا جعله نارا------ هذا علي معني فعل -هذا جعل المخلوقين ثم ذكر جعل من ا----لله علي معني خلق وجعل علي غير معني خلق والذي قال الله جل ثناءه جعل علي معني---- خاق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام خلق----- لا يزول عن- المع---------------------------------------------------------------------------------------ني ف-ما قال الله جعل علي معني خلاق كذلك قوله الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور-------- يعني خل-------------------------------------------------------------------------ق الظلمات و-النور وجعطلنا الليل والنهار ايتين ---------يقول -خلقنا الليل والنهار ايتين-- قال وجعلنا الشمس سراجا و----قال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زو----------------------------جها يقول خاق منها زوجها خلق من ادم حواء وقال وجعل لها رو--------------------------اسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان مثاله لا يكون مثاله الا علي معني خلق وق---------------------------وله ما جعل الله من بحيرة لاي-------------------عني ما خلق الله من بحيرة وقال ا----------لله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما------- لا يعني اني خالقك للناس اماما لان خاق ابراهيم كان متقدما-- قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا-------- وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة-------- لا يعني -خلقني مقيم الصلاة- وقال يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخرة لايعني يريد الله ان لا يخلق لهم حظا في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرس-ين------ لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله تعالي وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعد ذلك مرسلا- وقال ويجعل	2469	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms13	true	5291248952420489348	1	300	6	1551	1551	300	الذين جعلوا القران عضين الحجر قالوا هو شعر- وانباء الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني التسمية2 قال --وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف يعني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي---- معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة فهذا علي معني فعل من افعالهم3 وقال حتي اذا جعله نارا الكهف هذا علي معني فعل فهذا جعل المخلوقين ثم---- جعل من امر الل---------------------------------------------------------------ه علي معني غير خلق لا يكون الا خلق- ولا يقوم الا مقام خلق خلقا لا يزول عنه المعني واذا قال الله جعل علي غير معني خلق لا يكون خلق ولا يقوم مقام الخلق ولا يزول عنه المعني فمما قال الله جعل علي معني خلق ق------وله الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور الانعام يعني وخلق الظلمات والنور1 وقال وجعل لكم السمع والابصار النحل يقول وخلق لكم السمع والابصار وقال--- وجع-لنا الليل والنهار ايتين الاسراء ويقول وخلقنا الليل والنهار ايتين2 وقال وجعل-- الشمس سراجا نوح وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الاعراف يقول خلق منها زوجها يقول وخل--------------ق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي النمل يقول وخلق لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان مثل-ه لا يكون ------الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي غير معني خلق قوله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الماءدة لا يعني ما خلق الله من بحيرة ولا ساءبة وقال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما البقرة لا يعني اني خالق- للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما1 وقال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم لا يعني اخلقني مقيم الصلاة2 وقال يريد الله ا--لا يجعل لهم حظا في الاخرة ال عمران و-------------------------------------قال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله------ وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله--- بعد ذلك رسولا3 وقال ويجعل-	13	421949377841679401	1106	1881.5	888	1703	64.9442138671875	174	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2470	false	-2629440556708824567	0	164	0	822	1514	300	فيركمه جميعا فيجعله في جهنم لا يعني فيخلقه في جهنم وقال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ايمة ونجعلهم الوارثين م 7ا فتاوي خامس تسعينية وقال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا-------- لا يعني خ-لقه دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال تعالي جعل علي ممني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني الخلق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا-كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما-عقلوه وهم يعلمون ف-لما قال الله عز وجل انا جعطلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يقول جعله جعلا علي معني فعل من افعال الله علي غير معني خلق وقال في سورة يوسف انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وقال بلسان عربي مبين وق--------ال فاتما يسر ناه بلسانك ف-----لما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه ------------------كان ذلك فعلا من افعال الله ------------جعل به القران--- عربيا فف-ي هذا بيان لمن اراد----- الله	2470	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms14	true	3653567412164023302	4	148	20	769	1500	300	فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال و---------------قال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص وق------------------ال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف لا يعني وخلقه دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال -الله جعل علي معني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني خل--ق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون1 فلما قال الله -------انا جع-لناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون الزخرف وقال لتكون---------- من المنذرين بل-------------------------------------------------------------------------------سان عربي مبين الشعراء وقال فانما يسر-ناه بلسانك مريم فلما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه صلي الله عليه وسلمكان ذلك فعلا من افعال الله تبارك وتعاليجعل--- القران به عربيا يعني هذا بيان لمن اراد هداه الله	14	421949377841679401	628	1087.5	500	886	70.88036346435547	110	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2551	false	-6976591100295163926	29	92	126	462	1508	300	وقال اوقد كان فريق منهم يسممون كلام الله وق-------ال ولما-جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاني وبكلامي وق--------ال وكلم الله موسي تكليا و--------قال فا منوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته-------- فاخبر-- الله عز وجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله و------قال قل لو كان البحر	2551	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms17	true	-1974620974860146566	234	300	1145	1518	1518	300	وقال -وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وقال وكلم الله موسي تكليما النساء وقال فا-منوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته الاعراف فاخبرنا الله------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقال قل لو كان البحر-	17	421949377841679401	313	553.0	256	384	81.51041412353516	46	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2552	false	8051946317586556209	75	202	370	1000	1515	300	احمد وقد سالت الجهمية اليس انما-قال الله جل ثناءه قولوا امنا بالله وقول-------وا للناس حسنا------- وقولوا امنا بالذي انزل الينا-وانزل اليكم--------- وقولو اقولا سديد ا--------فقولوا اشهدوا-بانا مسلمو---------ن وقال وقل الحق من ربكم------ وقال وقل سلا--------------م ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولو اثلاثة ان-هوا------- وقال ولا تقولو ا-------------------------------------------------------------------------لمن يقتل في سبيل الله اموات ولا -------تقولن لشء اني فاعل ذلك -اا ال الا لا ار --ال الل لا ال الم الي لال كم وقال ولا تقتل---------------------------------------------------وا اولاد كم من املاق و--------لا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول--------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------لا تمش في الارض مرحا------ ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	2552	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	true	-7394451219823447083	41	203	205	1059	1557	300	الله وقد سالت الجهمية اليس انما قال الل---------ه قولوا امنا بالله البقرة وقولوا للناس حسنا البقرة وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم العنكبوت وقولوا قولا سديدا الاحزاب فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران وقال وقل الحق من ربكم الكهف وقال فقل سلام عليكم الانعام ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعنا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا ا------لا ان يشاء ال--له ال-كهف فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء ولا تدع مع الله الها اخر القصص ولا تقتلوا اولاد-كم من املاق الانعام ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تمش في الارض مرحا لقمان ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	18	421949377841679401	569	932.5	455	873	65.17755126953125	96	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2554	false	2652763192972515288	136	239	652	1172	1486	300	وقد--ست اللا-ءكة كلام -لله كلا ما ولم تسمه خلقا في قوله تعالي حقي اذانوزع عن تلوجم فالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق------------- وذلك ان للايل-كة لم يسبعوا صوت الوحي ----ين عب-ي ومحمد صلي الله عليهما وسلم وب-نهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفاء وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم ----يقول حتي اذا تعجلي الفزع عن قاو بهم رفع الملاءكة رء-سهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا تال ربكم -ولم يقولوا ماذا خلق ربكم- فهذا بيان لمن	2554	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	true	-7394451219823447083	203	300	1059	1557	1557	300	وقد سمت الملاءكة كلام الله كلا-ما ولم تسمه خلقا--- قوله------ حتي اذا فزع عن قلوبه-------------------م قالوا ماذا قال ربكم سبا وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه و--سلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد صلي الله عليه وسلم-سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا ف-ظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلو-بهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم1 ولم يقولوا ماذا خلق ربكم2 فهذا بيان لما-	18	421949377841679401	430	691.5	345	553	77.75768280029297	62	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2470	false	-2629440556708824567	212	300	1084	1514	1514	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وعلي نبينا وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شي-ا فعبر عن الله وخاق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا-من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول --لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري واني انا ربلك فمن زعم ذلك فقدز-عم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شي-ا كان يقول-	2470	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	true	-1758885559709714600	173	263	858	1274	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتي------ن فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه----------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول	23	421949377841679401	355	578.5	279	481	73.80457305908203	64	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2524	false	2939705384713381099	5	131	24	663	1556	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله كلم موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكر تم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شي-ا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا-من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون اولغير----ه ان يقول يا-موسي انتي انال--------------------------له لا اله الا-انا فاعبدني او اني اناربك------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو-كان كما زعم الجهمي ان الله كون الاشياء كان يقول ذلك المكون ياموسي انا لله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين------ وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنها وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص	2524	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	true	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لم انكر-تم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي ان-ي انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا ---كان يقول ذلك المك-----------------------------------ون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتن-ا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص-	23	421949377841679401	513	854.0	409	715	71.74825286865234	92	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2471	false	-5560573732593457531	40	300	215	1516	1516	300	القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش من خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اثتيا-طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ----اتراه ا-نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بغم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالو الم شهدتم علينا 51 قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي اثرا----------ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطةبا كيف ------------------------شاء من فير ان بقول--------- فم ول----سان و--شفتان قال ف------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قواكم الاول الا انكم تدفون----------- الشنعة من اتقسكم بما تظهرون وحديث الزهريي قال لما سمع موسي كلام ربه قال با-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلما وانا اقوي من ذلك وانما كلنك علي ندر ما يطرق بدنك ولو كلمنك با كثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف انا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قال ت--شبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة سمعته وها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي -بن مريم امنت تلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله-	2471	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	0	256	0	1277	1511	300	القران ف----اما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله ق-------ال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا--- قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة---------- بما تظهرون وحديث الزهري ق-ال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كلمت--------------------------------------------------------------------ك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك با-كثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتم-وها فكانه مثله1--- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله	24	421949377841679401	1081	1848.0	861	1426	75.80644989013672	176	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2524	false	2939705384713381099	131	300	663	1556	1556	300	القران واما-ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-منكم من احد الاوسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا-من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس الله قال للسموات والارض ا-تيا-طوعا او كرها قالت--اتينا طاءعين ----اتراها انها قاات بجوف---- وشفتين ولسان -------وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع داود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم وشفت------ين واسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر وقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وفم وشفتين ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك----- تكلم الله كيف شاء من غير-ان نقول ج-وف ولا-فم ولا-شفتان ولا لسان---------------------- فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلناغ--يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم ت الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو-كلامك قال نعم يام-وسي هو-	2524	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	0	185	0	921	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال-------------- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتي------ن والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم----- كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم --الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو	24	421949377841679401	786	1317.0	633	989	79.47421264648438	139	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2525	false	1559738468258338850	16	121	81	633	1512	300	كلمتك علي فدر-ما تطيق بذلك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا----صف لنا-كلام ربك ق-ل سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قانوا فشبه لنا قال اسمعم--------- الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله- وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي -بن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون ال--------له اليس الله هو القاءل قالوا ي-كون الله شي-ا فيع بر عن الله كما كون----- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم وانسالن المرسلين فانقصن عليهم بعلم وما كناغاءين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شي-ا فيعبر-عن الله قلنا قد-اعظمتم	2525	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	187	300	932	1511	1511	300	كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبه---ه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1 وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيع-بر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الا-----عراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	521	925.0	420	589	88.45500946044922	90	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2546	false	-1282485412172280765	28	213	145	1077	1495	300	وحديث الزهري قال لما-سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف اسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما لنك علي قدر مات-طيق بذلك ولو لن--ك باكثر من ذلك ل-ت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم ------الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله فقوله انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان اي لفة ولي قوة الالسن كلها اي اللنات كلها وانا اقوي من ذلك فيه بيان ان الكلام يكون بقوة الله وقدرته وانه يقدر ان يتكلم بكلام اقوي من كلام وهذا صريح في قول هءلاء كما هو صريح في انه كلمه بصوت وكان يمكنه ان يتكلم باقوي من ذلك الصوت وبدون ذلك الصوت وكذلك قول احمد وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسا-ن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيت انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا انما يكون شي-ا فيعبر عن الله قال قلناقد اعظمتم	2546	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	164	300	829	1511	1511	300	وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كلمت-------------------------------------------------------------------ك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله ا-------------------------------------نما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا ---قد اعظمتم-	24	421949377841679401	446	715.5	359	1095	40.730594635009766	75	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2548	false	-8186361705252504002	7	37	39	184	1519	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلا مه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفمون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	2548	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	135	164	682	829	1511	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلا-مه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	24	421949377841679401	133	232.0	105	155	85.80644989013672	22	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2472	false	-827932107639210210	40	297	206	1459	1471	300	علي الله الفربة حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتسوه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا -تكلم ولا تنعرك اولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه غ-لوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخل----------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان يفي وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا-لا يتكامون حتي خلق -----لهم كلا مافقد جمع-م بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل تقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولاقدرة حتي خلق لنفسه ق------------------------درة ولا نقول انه ---قسد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنالما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا-متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا محن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنالهم مثلا في ذلك فقلتالهم-- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم ---واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله	2472	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	271	0	1298	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك و-لا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ا-دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان -في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم ---------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا------------------ قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية ---لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته ق-لنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله	25	421949377841679401	1149	2080.0	907	1360	84.48529052734375	208	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2506	false	-5652070423172748969	210	294	1089	1516	1543	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا-شء فقلنا نحن تقول قد كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنا-لهم في ذلك مثلا-فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار-واسمها اسم شء واحد-وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد-كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق فعلم--- والذي لا يعلم هو جاهل ----	2506	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	207	299	983	1424	1427	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضر-بنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز	25	421949377841679401	402	735.0	323	443	90.74491882324219	79	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2525	false	1559738468258338850	121	300	633	1512	1512	300	علي الله الفرية حين زعم-م ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا--تكلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد-يتكلم ولكن كلامه مخلوق فتلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبه-م الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنوا-دم كانو الا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلا مافقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا تقول انه قدكان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد كان لا يعلم حتي خاق----- فعلم ولا نقول انه قد-كان ولاقدرة حتي خلق لنفسه ق------------------------درة ولا نقول انه---- قد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا تقول انه قد-كان ولا عظمة--- حتي خلق ان-فسه عظمة- فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قل-م بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم-	2525	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	182	0	870	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق-لنا وكذلك بنو ادم ك------------لامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد ك-----ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم ---------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه --كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا------------------ قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم	25	421949377841679401	779	1353.0	618	943	82.60869598388672	138	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2526	false	-2655644386273030989	0	115	0	555	1483	300	يزل وقدرته فقلنا لا-نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالو الا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا تحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدوة حتي خاق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	2526	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	182	300	870	1427	1427	300	يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	515	917.0	407	586	87.88395690917969	96	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2546	false	-1282485412172280765	213	300	1077	1495	1495	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهته وه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تكل-م ولا ت-حرك ولا تزول من مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتالم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلاءهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت-	2546	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	60	0	298	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتم-وه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من م-------------------------------------------------------------------------------كان الي مكان----------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------------- قد كان في وقت	25	421949377841679401	291	517.0	232	421	69.12113952636719	50	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2547	false	-8859313810075150342	0	67	0	314	1540	300	من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعم ي-ين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد-كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد-كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	2547	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	60	129	298	616	1427	300	من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	25	421949377841679401	283	485.0	222	340	83.23529052734375	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2548	false	-8186361705252504002	224	254	1139	1287	1519	300	علي الله------- حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا ت-كلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	2548	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	31	0	157	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	25	421949377841679401	134	227.0	106	167	80.23951721191406	24	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2549	false	7816240516671027092	47	167	260	831	1479	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه---- قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قدكان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل تقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا-شاء ولا نقول انه تدكان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا تقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا تقول انه---- قد كان ولا-نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد-كان ولا-عظمة--- حتي خلق- لنفسه	2549	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	27	153	136	717	1427	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد -------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه --كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه	25	421949377841679401	522	915.0	409	615	84.8780517578125	101	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2473	false	6082934412293505451	29	105	129	510	1566	300	تقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يسلم فهو جع-ل ولكن -قول لم يزل الله قادر اعالما مالكا لا-متي ولا كيف- وقد ع-ي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان لهذا الذي سما-----ه وحيدا--- عينان وانذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	2473	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	77	0	384	1517	300	نقول قد ----كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله ------عالما قادرا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد كان -هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان وا-ذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	26	421949377841679401	350	603.0	279	403	86.8486328125	56	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2507	false	6205146307522818866	0	50	0	275	1538	300	قادرا مالكالامتي ولا كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغسيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الله سماه وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد فقدبين ان	2507	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	25	79	110	392	1517	300	قادرا لا ----متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغ-يرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بيان ما --	26	421949377841679401	249	461.0	202	290	85.86206817626953	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2526	false	-2655644386273030989	95	188	469	927	1483	300	نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدوة حتي خاق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا تقول ق كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا-كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الله سماء وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويذان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وقال	2526	5561896829999212885	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	78	0	389	1517	300	نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ---------------------------------------------------------------------------------ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بيان	26	421949377841679401	346	621.0	276	488	70.90164184570312	60	Kraken220413194022-ara1	Shamela0007623-ara1.completed