id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	85	226	439	1146	1509	300	عن الاعمش---------------- عن صفوان بن -عرز عن عمران بن حصين قال اني------ عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تمبم فقال اقبلوا البشري يابني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا---------------- فدخل ------ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري ي--اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو-تميم فقالوا--- قبلنا جثناك------------ لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ------------قال كان الله ------ولم يكن شي ءقبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني- رجل فقال يا-عمران--------------- ادرك ناقتك فقمد ذهبت فانطلقت ا--طلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت و----لم اقم رواه البهق كما رواه-------------------------------------------------------- محمد بن هارون الروياي في مسنده وعثمان---------------------------------------------------------- بن سعيد الداري وغيرهما من حديث الثقات المتفق علي ثقتهم عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن معمران بن --حصين قال انيت	2842	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms033	true	-8616929796166065350	66	250	314	1194	1432	300	عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يابني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا يارسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول---- الامر ما كان الله قال كان الله عزوجل ولم يكن شء -قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء قال واتاه رجل فقال يا عمران بن حصين راحلتك ادرك ناقتك فق-د ذهبت فانطلقت في طلبها واذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها ذ---هبت واني لم اقم واخبرنا ابو القسم انا ابو بكر ح واخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو بكر محمد بن هبة الله اللالكاءي قالا انا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان نا عمر بن حفص نا---------------------------------------------- ابي نا الاعمش نا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن -عمران بن الحصين قال دخلت	33	-4235895910862900889	555	837.5	435	939	59.105430603027344	99	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	189	299	962	1507	1509	300	محمد بن هارون الرويا-ي في مسنده وعثمان بن سعيد الداري وغيرهما من حديث الثقات المتفق علي ثقتهم عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن معمران بن حصين------------- قال انيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فيقلت نا-تي بالباب ثم دخلت فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يابتي تميم قالوا -بشرتنا فاعطنا فجاءه نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال-من اذ لم يقبلها اخوانك- من بني تميم فقالوا قبلنا يارسول الله انيناك لنتفقه في الدين ولسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ولم يكن شء غيره وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عربشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء	2842	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms034	true	-5158187408151324829	29	250	146	1230	1467	300	محمد بن ه-رون الروياني نا محمد بن اسحق نا معوية بن عمرو --------------------------------------عن ابي اسح-ق الفزاري عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن -عمران بن حصين رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يابني تميم قالوا فبشرتنا فاعطنا فجاءه نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا-اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم من بني تميم قا-لوا قبلنا يارسول الله اتيناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ولم يك- شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض قال ثم اتاني رجل فقال ادرك ناقتك قد ذهبت فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب وايم الله لوددت اني كنت تركتها قال لنا ابو عبد الله الفراوي قال انا ابو بكر البيهقي في هذا الحديث اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن الاعمش واخرج اوله في باب قدوم الاشعريين واهل اليمن وفي سءالهم دليل علي ان الكلام في علم الاصول وحدث العالم ميراث لاولادهم عن اجدادهم وقوله كان الله ولم يكن شء غيره يدل علي انه لم يكن شء غيره لا الماء ولا العرش ولا غيرهما فجميع ذلك غير الله تعالي وقوله وكان عرشه علي الماء يعني ثم خلق الماء وخلق العرش علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء -----------------------------------------	34	-4235895910862900889	422	400.0	333	1169	36.0992317199707	68	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2766	false	8271680448625553472	165	209	907	1125	1603	300	ثم ان السلطان اعز الله نصره وصرف همته العالية الي نصرة دين الله وق-ع اعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن اعتقاد-ه بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدع- ببدعته وايس امل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن	2766	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms062	true	-7631570176751710738	257	300	1315	1527	1527	300	ثم انه------- اعز الله نصره -صرف همته العالية الي نصرة دين الله وقمع اعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن اعتقاداه بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدعة ببدعته وايس اهل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن-	62	-4235895910862900889	207	379.0	165	221	93.6651611328125	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2766	false	8271680448625553472	209	259	1125	1410	1603	300	القصد فالقوا في سممه ما فيه مساءة اهل السنة والجمامة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية وان-الكية والشاف-ية الذين لا يذه ون في التعطيل مذم-ب الم-تزلة ولا يسلكون في التشبية طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليلبسوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	2766	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms063	true	984166147510537624	0	49	0	289	1608	300	القصد فالقوا في سمعه ما فيه مساءة اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذاهب المعتزلة ولا يسلكون في التشبية طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليتسلوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	63	-4235895910862900889	277	526.0	228	289	95.84774780273438	41	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2767	false	-8264217765223696902	0	122	0	688	1651	300	تقدم به من سب حزب ------ابي الحسن الاشمري في دولة السلطان ظفرلبك ووزيره ابي نصر منصور بن محمد الكندري وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزايا رافضيا فلما -مر السلطان بامن لل-بتدعة علي المنابر في الجمع قرن الكندري للتسلي والتشفي اسم الاشعرية باسماء ارباب البدع وامتعن الاثمة الاماءل ونصد الصدور الافاضل وعزل ابا منا-ن الصابوفي من ال-طابة ب-يسابور وفوضها الي بيض الحخنفية قلم الجمهود وخرج الاستاذ ابو القاسم والامام ابو المعالي الجويني ع-----------------ن الب----------------------------------------------------------لد فلم يكن الا يسيرا حتي -----------------------------------------------------مات ذلك البلطان وولي اب-ه الب-ارسلان واستوزر الوزير الكامل ا---------------------با علي الحسن بن علي بن اسحاق فاعن امل السنة وق-ع اهل النفاق وامر باسقاطذ كرهم من السب وافراد من عداهم باللعن والس-ب واسترجع من خرج منهم الي وطنه واستقدمه مكرما بعد بعده وظعنه	2767	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms068	true	-3990041811419402561	12	159	63	908	1645	300	تقدم به من سب حزب الشيخ ابي الحسن الاشعري في دولة السلطان طغرلبك ووزارة ابي---- منصور بن محمد الكندري وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزليا رافضيا فلما امر السلطان بلعن المبتدعة علي المنابر في الجمع قرن الكندري للتسلي والتشفي اسم الاشعرية باسماء ارباب البدع وامتحن الاءمة الاماثل وقصد الصدور الافاضي وعزل ابا عثمان الصابوني عن الخطابة بنيسابور وفوضها الي بعض الح-نفية فام الجمهور وخرج الاستاذ ابو الق-سم والامام ابو المعالي الجويني رحمة الله عليهما عن البلد وهان عليهما في مخالفته الاغتراب وفراق الوطن والاهل والولد فلم يكن الا يسيرا حتي تقشعت تلك السحابة وتبدد بهلك الوزير شمل تلك العصابة ومات ذلك السلطان وولي ابنه الب ارسلان واستوزر الوزير الكامل والصدر العالم العادل ابا علي الحسن بن علي بن اسح-ق فاعز اهل السنة وقمع اهل النفاق وامر باسقاط ذكرهم من السب وافراد من عداهم باللعن والثلب واسترجع من خرج منهم الي وطنه واستقدمه مكرما بعد بعده وظعنه	68	-4235895910862900889	650	1168.0	530	852	76.29107666015625	87	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2767	false	-8264217765223696902	186	300	1015	1651	1651	300	ولما من الله الكريم علي امل الاسلام بزمام المك ال----عظم المحكم بالقوة الساوب-ة في رقاب الام ا---لك الاجل شام--نشاه بمين خليفة الله وفياث عباد الله ظفر لك ابي طالب محمد بن ميكا-يل وقام باحياء السنة-والمناضلة عن الملة حتي لم يبق من اصناف المبتدعة الا-----------سل لاستيصالهم سيفا عض-ا واذاقتهم ذلا وخسفا-وعقب لا ثار-م نسفا خرجت صدور اهل البسدع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة هذا الالم وظنوا بلعن انفسهم علي رءوس الاشهاد بالسنيهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة غج-تهم فسولت لهم انفسهم امرا فظنوا انهم بنوع تلييس اوضرب تدليس يجدون لع-رهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان------- بنوع غي-مة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة وحكوا عنه مقالات لا يوجد-	2767	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms070	true	-2773538032725983232	15	133	85	748	1661	300	ولما من الله الكريم علي ا----لاسلام بزمان السلطان المعظم المحكم بالقوة السماوية في رقاب الامم الملك الاجل شاها نشاه يمين خليفة الله وغياث عباد الله طغرلبك ابي طالب محمد بن ميكاءيل وقام باحياء السنة والمناضلة عن الملة حتي لم يبق من اصناف المبتدعة حزبا حزبا الا سل لاستءصالهم سيفا عضبا واذاق-هم ذلا وخسفا وعقب لا-ثارهم نسفا حرجت صدور اهل الب-دع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة هذا الالم ومنوا بلعن انفسهم علي رء-س ال-شهاد بالسنتهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة محنتهم فسولت لهم انفسهم امرا فظنوا انهم بنوع تلبيس -وضرب تدلي سيجدون لعسرهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان المعظم بنوع نميمة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة وحكوا عنه مقالات لا يوجد	70	-4235895910862900889	595	1053.0	488	673	88.41010284423828	86	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2768	false	2644914133024912485	0	84	0	466	1610	300	في كتبه منها حرف ولم نر في المقالات المصنفة للمتكليين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا-وصف بل كل ذلك تصوير ن-زوير وبهتان بغير تقدير وما نقعوا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره نفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعل-ه واراد-ته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءبته وان ارادته نافذة في مراداته ومالا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقة--- المعنزلة	2768	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms070	true	-2773538032725983232	133	219	748	1221	1661	300	في كتبه منها حرف ولم ير في المقالات المصنفة للمتكلمين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا وصف بل كل ذلك تصوير بتزوير وبهتان بغير تقدير وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره نفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعلمه واراداته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لايخفي من مساءل الاصول التي تخالف طرقه طرق المعتزلة	70	-4235895910862900889	454	870.0	371	473	95.98308563232422	75	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2713	false	-2055631301030758432	58	199	297	1068	1596	300	ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد-ويجب التع-ين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين وربما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وايس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه- فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله ان لا-صيغفة للالفاظ ويقل ويعز مخالفته اصول الشافعي رضي الله عنه ونصوصه وربما نسب المبتدعون اليه ماهو برء عنه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي القدرة علي الخلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم قال وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه---------------------------- فوجدتها كلها خلاف مانس-ب اليه ولا-عجب ان اعترضوا عليه واقترضوا فانه رحمه الله فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا-خير في من لا يعرف حاسده هو قال الشيخ الامام	2713	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms073	true	-4472371818495971183	48	187	252	1004	1581	300	ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد ويجب التعيين في الاصول فاما الف---روع فربما يتاتي التعيين وربما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنهم فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله ان لا صيغ-ة للا--مر وتقل وتعز مخالفته اصول الشافعي رضي الله عنه ونصوصه وربما نسب المبتدعون ا----------------------------ليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي --قدرة---- الخلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم---- وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه وتاملت نصوصه في هذه المساءل فوجدتها كلها خلاف ما نسب اليه ولا عجب ان اعترضوا عليه واخترصوا فانه رحمه الله فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير في-من لا يعرف حاسده ---قال------ الامام	73	-4235895910862900889	705	1311.0	576	806	87.46897888183594	119	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2768	false	2644914133024912485	170	247	922	1329	1610	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله لماذ كرع-----نه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقدة علي وجه --الامانه ويجتنب ان يزيد-فيه او ينقص منه تركا للخيانه ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الدياه- فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانه فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	2768	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms100	true	1225221586430613433	127	207	679	1095	1608	300	فاذا كان ابو الحسن رضي- الله عنه كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستوصب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	100	-4235895910862900889	384	724.0	309	417	92.08633422851562	63	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2768	false	2644914133024912485	252	300	1352	1610	1610	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواء-م الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلاقهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة-	2768	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	true	-2625323289713984053	19	64	115	363	1602	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة	103	-4235895910862900889	233	441.5	191	260	89.61538696289062	40	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2769	false	-1747642979168750139	0	224	0	1200	1641	300	عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجمات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكر واشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين موردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشره فزهموا ان القران كقول البشر واثبتوا ا--------ن العباد يخلقون الشر نظير القول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخاق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله -------شاء ما-لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وردا لقول الله وما تشاء-ن الا ان يشاء الله فاخبر انا لا نشاء شيا -الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله ولو-شاء الله ما اقتتلوا ولقوله ولو-شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله مخبرا-عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو--لهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه يكون من الشر مالا يشاءه الله كاقات الجوس ذلك وزعموا انهم بملكون الضرو النفع لا نفسهم ردا لقول اللهر------قل لا املك لنفسي نفعا	2769	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	true	-2625323289713984053	64	299	363	1599	1602	300	عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر- فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا وايقنوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عزوجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وردا لقول الله وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله مخبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانو- بديانة المجوس وضاهوا اقوالهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه يكون من الشر مالا يشاء كما قالت الم--جوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لا-نفسهم ردا لقول الله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا -	103	-4235895910862900889	1151	2180.5	937	1252	91.93290710449219	207	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2769	false	-1747642979168750139	223	300	1195	1641	1641	300	نفعا ولاضرا الاما--شاء الله وانحرافا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا 1 انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لا نفسهم غني عن الله------ ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما-لم يصفوا -لله بالقدرة عليه كما ابتت المجرس للشيطان من القدرة علي الشر ما-لم يثبتوه لله عز وحل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانو- بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسولهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار-والخلود خلافا لقول الله------ ويغفر-	2769	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	0	79	0	451	1615	300	نفع-------ا الا ما شاء الله وانحرافا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا-- انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانف-سهم غني عن الله عزوجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عزوج-ل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم---- روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله تعالي ويغفر	104	-4235895910862900889	420	760.5	349	466	90.12875366210938	67	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	0	218	0	1113	1487	300	ما دون ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخر------ج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا ح-ما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانگروا ان ياون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي واتكروا ان يكا ن له عينان مع قوله تجري باعيننا وقو-له ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا واناذا كر ذلك ان شاء الله بابا باباو به المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم م36 قاوي خامس سيلبة امه بال بلاع ال ا ال امنه وال ال بي اء اه---------------------------------- بكتاب الله وسنة ن-يه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف ق-----وله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وق-ع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع ايمة المسلمين وجملة قولنا اناتقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء	2770	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	79	300	451	1615	1615	300	ما دون ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزوجل يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكو-ن له عي--ن مع قوله تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدني- وانا ذاكر ذلك ان شاء الله بابا بابا وبه المهونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء-	104	-4235895910862900889	1027	1943.5	827	1171	87.70281982421875	180	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	171	298	877	1473	1485	300	من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان -------------------له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعزلة والخوارج واقروا ان له علما كما-قال ا-زله بعطعه وكما قال وما تحمل من ات-ي ولا تضع الا ب عطعه	2533	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	119	0	548	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واح----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدا كما ----------------------------قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لل---------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وقوله ---وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه -	105	-4235895910862900889	413	680.5	323	682	60.557186126708984	77	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	218	300	1113	1487	1487	300	من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شي-ا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه-	2770	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	80	0	368	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله و--------احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يد-ا كما قال بل يداه	105	-4235895910862900889	361	698.0	283	377	95.75596618652344	75	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	0	220	0	1055	1476	300	مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقال و-ما تحمل من انتي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة 1 كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وثلبت لله السمع والبصر ولا-ننفي 0 ذلك كما نفته الممتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شي-ا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء اللهوا-ن الا شياء تكون بمشيثة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شي-ا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد م-خلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا-شي-ا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله ولما قال لا-يخلقون شي-ا وهم يخلقوز وكما قال اف-ن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام -م الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل السكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطفيان	2771	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	80	300	368	1426	1426	300	مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينا- بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله ق-درة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي-- ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الا-شياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العبادة مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظره--م واصلحهم وهداهم واضل ال-كافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان-	105	-4235895910862900889	1023	1939.0	811	1068	95.78651428222656	193	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2534	false	6534558912197160927	134	244	659	1231	1521	300	ولو اصاحهم لكانوا صالحين ولو هدام لكانوا مهتدي-------------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين واكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذ ---لهم ولم يصلحهم وطبع علي قلربهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره 3 ولءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره ج-لوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفما ولا ضرا الا ما-شاء الله كما قال وياجثون امرم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وفت والقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف والفظ من قال بالفظ او بالوقف فهو مبتدغ عندهم لا يقال اللفظ بالقران يخلوق ولا يقال غير يخلوق ويقولون ان الله يري	2534	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	3	115	12	590	1570	300	---واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورن----ا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ا----------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------ من ----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ال-----------------له يري	106	-4235895910862900889	344	553.0	272	700	49.14285659790039	51	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	220	300	1055	1476	1476	300	ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعاني من يهد الله فهو المهتدي ومن يضال فاءلثك -م الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنبين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-م وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدرء واتا نءمن بقضاء-الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصا-نا لم يكن ليخطش-ا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا-	2771	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	0	81	0	426	1570	300	ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمني-ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا	106	-4235895910862900889	411	781.0	332	427	96.2529296875	70	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	0	233	0	1225	1573	300	الا ما-شاء الله وانا نلجمء امورنا الي الله وللبت الحاجة والفقر في كل وتت اليه وتقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر ويراء المءمنون كما-جاءت الروايات عن رسول----- صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا رام المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم بومثذ ل-حجوبون وان موسي سال الله الرءية في الد-يا وان الله تجملي للجل بفج-له دكا ف-علم بذلك موسي انه لا براه احد في الد-يا وزي از--لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب برتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخ-ر كما دانت بذلك الخوارج وزهموا بذلك انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذ--كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الابمان وليس كل --اسلام -ايمانا وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السوات علي اصجع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ز-زل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذن-ين وتخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذيين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد	2772	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	81	300	426	1570	1570	300	الا ما شاء الله وانا نلج-ء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تج-لي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا ير-----ه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد -تحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان- وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وندين-------------------------------------------------------------------------------------------- بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد-	106	-4235895910862900889	1079	1980.0	870	1254	86.0446548461914	179	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	4	101	19	500	1612	300	ان الله ينزل الي --سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الل----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من امة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما------لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد والج---------------------------------------------------عة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويبتو----------------------------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر	2536	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	167	300	887	1535	1535	300	من النزو---ل الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع-------------------------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل----- بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين----------- في الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	280	369.0	215	751	37.28362274169922	47	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	233	300	1225	1573	1573	300	بالموقف وبحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينتقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين الله بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما ا-تي الله عليهم و-تولا-م ونقول ان الامام بعد رسول ال-- صلي ال-- عليه وسلم ابو بكر رضي لله--	2772	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	0	65	0	346	1535	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وين-قص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين----- بحب السلف الذين اختارهم----- لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله	107	-4235895910862900889	332	610.0	268	357	92.99720001220703	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	1	234	5	1168	1548	300	عنه وان -لله تعالي اعن به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كا ت-دمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله 24 افله وجهمه فتله قا-لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فمءلاء الاثمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للمشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-تولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف هم- شجر ب-نهم وندبن الله ان الايمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء-لا يو ازنهم في الفضل غيرهم و نصدق بجميع الروايات التي يتبنها اهل النقل من التزول الي --سماء الدنياوا-ن الرب يقول هل من ساءل هل من مستنغفر وساءر ما تقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة وسوله صلي الله عليه وسلم واجماع انمسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك ولل بتا ت د ال بر ب سي بالت كد باه هاه الفي ازنب كل تيحد-------------------------- الوريد وكما قال ثم دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن دينا---- نصلي الجم-ة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في السفروالحضر ------	2773	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	65	300	346	1535	1535	300	عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثم--------ان نضر ال--------له وجهه ق-تله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازي-هم في الفضل غيرهم و-نصدق بجميع الروايات التي ثبت-ها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مست-غفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة -نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في ------الحضر والسفر	107	-4235895910862900889	1046	1928.0	833	1217	85.94905853271484	180	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	127	221	646	1164	1612	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفت-ة ويصد وا بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في ال-نام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ---بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقه اعباده حلالا كانت اوحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	2536	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	23	129	139	726	1680	300	عليهم بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرا وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ا---ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا ------وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	108	-4235895910862900889	348	489.0	279	647	53.78670883178711	42	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	234	300	1168	1548	1548	300	خلافا-لمن انكر ذلك ونري الدعاء لايمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ر-ك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفت-ة وتقر بخروج الدبال ك-ا جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وتقول ان -ذلك تفسير- ونري-	2773	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	0	66	0	382	1680	300	خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين----- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري	108	-4235895910862900889	369	693.0	305	387	95.34883880615234	55	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2774	false	-4430281261329081114	0	243	0	1304	1599	300	الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم وتءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سعرة وان السحر-كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من امل القبلة مءمنهم وناجر-م ومواريه-م ونقر ان الجنة والنار -خلوتقتان وان من مات و---تل فبا جله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحر اما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا-لقول المن-زلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين باكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي بتخبطه الشيطان من ال-س وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صذور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات -يظهرها الله عليهم وقولنا في اطقال المشركين ان الله يوم-----جج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما-هم صاءرون وما يكون ومالا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل --اية بب--ة وجابه اع--ل الاعواء وستتم لان كر ناسن ولا رسا ت------ي منه رسلاذ كر ب----ابا بابها وشي-ا شياثم قال ابو القاسم ابن عسا كر رحمه الله فتاملوار حمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضعه واين-ه واعتر فوا بفضل هذا الامام العالم -لذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه وابينه وكر نوا -من قال ل-له في-م الذبن يستهسو ز القول فيت--ون احسته وف-ينوا فضل ابي الحسن واعرنوا انصافه واسمعوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه لتلعو-ا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين ولم نزل الحنابلة	2774	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	66	300	382	1680	1680	300	الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلو-قتان وان من مات او قتل فبا-جله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عزو-جل يرزقها عباده حلالا وحر-اما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عزوجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات ويظهرها----- عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لايكون ان لو كان---- كيف يكون فبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية لبدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا باب-ا وشيءا شيءا------------------------------------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعتر-فوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه واحسنه وكو-نوا مما قال الله فيهم الذين يستمعون- القول فيتبعون احسنه وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واسمعوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين ولم تزل الحنابلة-	108	-4235895910862900889	1155	2064.5	939	1353	85.36585235595703	170	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2774	false	-4430281261329081114	243	299	1304	1597	1599	300	ببغداد في قديم الدهر علي ممر-الاوقات تعتند بالا شر يقعلي اتحاب البدع لانهم ال-تكلير ن من اعل الا-بات فمن تكلم فادع----------لي مبتدع بل--ان الا--ضرة بيك-م دبب جق-- نه-- ذ الامول ف--- ينة فم----- بلم تلم زلواكنك-------- حدث الاختلاف في زين ابي نصر الفشيري ووزارة النظام ووفم -ينهم الاتحراف من بعضهم عن بعض لانحلال النظام وعلي الجملة	2774	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms109	true	-2559350236543154044	0	60	0	331	1598	300	ببغداد في قديم الدهر علي ممر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمو-ن من اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمن ابي نصر القشيري ووزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم عن بعض لانحلال النظام وعلي الجملة	109	-4235895910862900889	246	372.0	197	332	74.09638214111328	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2775	false	-2984341837571240974	0	74	0	355	1490	300	يزل في الحنابلة طاءفة تغلوا في السنة وتدخل فيما لا يعضيها حبا للحقوق في الفتنة ولا-عار علي احمد رجمه الله من صنيعهم وليس بتفق علي ذلك راي جميسهم ولهذا قال ابو حفص--------------------- بن شاهين وهو من اقران الدار--------------------------قطني- ما-قراته علي عبد--------------- الكربم ---------بن الحضر ين اب عد الكا ي حد يي اور يب------------------------------------------------------ الارسوي حدنا او نو لمري -------------------ال سم-ت ا-ن شا-ين يقول رجلان صالحان بليا باصحاب سوء جعفر بن محمد واحمد بن حتبل	2775	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms109	true	-2559350236543154044	61	162	335	832	1598	300	يزل في الحنابلة طاءفة تغلو ف-ي السنة وتدخل فيما لا يعنيها حبا للخفوف في الفتنة ولا عار علي احمد رحمه الله من صنيعهم وليس يتفق علي ذلك راي جميعهم ولهذا قال ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين وهو من اقران الدارقطني ومن اصحاب الحديث المتسننين ما قرات- علي الشيخ ابي محمد عبد الكريم بن حمزة ابن الخضر بدمشق عن ابي محمد عبد العزيز بن احمد قال حدثني ابو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الارموي قال ثنا ابو ذر عبد بن احمد الهروي قال سمعت ابن شاهين يقول رجلان صالحان بليا باصحاب سوء جعفر بن م------حمد بن حنبل	109	-4235895910862900889	294	459.5	230	505	58.21782302856445	43	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2717	false	3188996463145537104	168	231	891	1194	1572	300	وكان يظن به---- من لا يفهم انه يخالف للاشعري لقوله في كنابه في اصول الفقه وقالت الاشعربة ان الامر لا-صيغة له وليس ذلك لا نه لا يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لا نه خالفه في هذه المس------------------------------------------------------------------------ءلة مما انفرد بها ابو الحسن قال وقد ذكرنا في كتابنا هذا عند فتواه في من خالف الاشعرية واعتقد تبديعهم وذلك او في دليل علي انه منهم	2717	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms189	true	-5736014484846789248	171	245	954	1326	1603	300	وكان يظن به بعض من لا يفهم انه مخالف للاشعري لقوله في كتابه في اصول الفقه وقالت الاشعرية ان الامر لا صيغة له وليس ذلك لا-نه لا يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لا-نه خالفه في هذه المسءلة بعينها كما خالفه غيره من الفقهاء فيها فاراد ان يبين فيها ان هذه المسءلة مما انفرد بها ابو الحسن---- وقد ذكرنا في كتابنا هذا عنه فتواه في-من خالف الاشعرية واعتقد تبديعهم وذلك او-في دليل علي انه منهم	189	-4235895910862900889	291	537.0	233	380	76.57894897460938	49	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2717	false	3188996463145537104	267	300	1391	1572	1572	300	الجواب وبالله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكغيرهم فقد ابتدع وارتكب مالا يجوز ال--اقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع هو-	2717	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms228	true	1076554122755460769	1	35	5	189	1596	300	الجواب وبالله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب مالا يجوز الا اقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع هو	228	-4235895910862900889	180	348.5	148	184	97.82608795166016	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2718	false	7411071054232041197	0	121	0	636	1598	300	وامثاله عن ارتكاب مثله ه وكنب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع 21 به كل احده وكتب ابراهيم بن علي القيروز ابادي ب-عده جوابي مثله و كتب محمد بن احمد الشاشي قال فهذه اجوبة هءلاء الاثمة الذين كانوا في عصر-م علماء الامةه فاما قاضي الق-----------------------ضاة ال--خفي الدامغاني فكان يقال له في عصره ابو حنيفة الثاني واما الشيخ الامام ابو اسحاق فقد طبق ذكر فضله الاناق واما النيخ ا-لاملم ابو بكر الثاءء قلا يحخني عله علي م-ته في العلم ولا ناتي	2718	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms228	true	1076554122755460769	35	155	189	834	1596	300	وامثاله عن ارتكاب مثل--ه وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية اعيان---- السنة و-نصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع--- به كل احد و-كتب ابراهيم بن علي الفيروز--باذي وبعده جوابي مثله و-كتب محمد بن احمد الشاشي---- فهذه اجوبة هءلاء الاءمة الذين كانوا في عصرهم علماء الامة- فاما قاضي القضاة ابو حنيفة ابو عبد الله الحنيفي الدامغاني فكان يقال له في عصره ابو حنيفة الثاني واما الشيخ الامام ابو اسح-ق فقد طبق ذكر فضله الافاق واما الشيخ اللامام ابو بكر الشاشي فلا يخفي محله علي منته في العلم ولا ناشي	228	-4235895910862900889	591	1085.5	478	665	88.87217712402344	90	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2775	false	-2984341837571240974	184	236	899	1164	1490	300	الاعراري الن الحالهلم بباوابت نا ظاره سن كب-------اب الالة رمبر ره فلر -كان الابرا كما قال لنقولوه عن اشياخهم-------- ولم ازل اسمع ممن يوثق به انه كان صديقا للتعيميين سلف ابي محمد رزق الله -بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث وكانوا له مكرمين وقد اظه---ر بركه تلك الصحبة علي اعقابهم	2775	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms267	true	-5379987102986389035	245	300	1326	1606	1606	300	الاهوازي ا-ن الحنابلة لم يقبلوا منه ما اظهره في كتاب الابانة وهجروه فلو كان الامر- كما قال لنق-لوه عن اشياخهم واظهروه ولم ازل اسمع ممن يوثق به انه كان صديقا للتميميين سلف ابي محمد رزق الله ابن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الح-رث وكانوا له مكرمين وقد ظهر اثر بركة تلك الصحبة علي اعقابهم-	267	-4235895910862900889	213	363.5	170	285	74.7368392944336	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2775	false	-2984341837571240974	236	300	1164	1490	1490	300	حتي نسب الي مذهبه ابو الخطاب الكلوذاني من اصحابهم وهذا تل-يذ ابي الخطاب احمد الحربي بخبر بصحة ما ذكرته وينبء وكذلك كان ب-نهم وب-ق صاحبه ابي عبد الله بن مجاهد وصاحب صاحبه ابي بكر بن الطيب من المواصلة والموا كلة ما يدل علي كمثرة الاختلاق من الاهوازي والتكذيب قال وقد اخبرني الشيخ ابو الفضل بن ابي سعد البزار بن ابي محمد رزق الله بن-	2775	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms268	true	3220771411042494405	0	62	0	323	1560	300	حتي نسب الي مذهبه ابو الخطاب الكلوذاني من اصحابهم وهذا تلميذ ابي الخطاب احمد الحربي يخبر بصحة ما ذكرته وينبي وكذلك كان بينهم وبين صاحبه ابي عبد الله بن مجاهد وصاحب صاحبه ابي بكر بن الطيب من المواصلة والمءا-كلة ما يدل علي ك-ثرة الاختلاق من الاهوازي والتكذب----- وقد اخبرني الشيخ ابو الفضل بن ابي سعد البزاز عن ابي محمد رزق الله بن	268	-4235895910862900889	312	580.0	251	330	94.54545593261719	52	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Kraken220413194022-ara1.ms2776	false	5915975523910276403	0	134	0	700	1586	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي الحنبلي قال سا-ت الشريف ابا علي نحمد بن احمد-بن ابي موسي المانسي -قال حضرت دار شيخنا ابي المسن هبد البزز ابن الحارث التمي-ي سنة سبعين وثلاث-اءة في دعوة عملها لا صحابه حضرها ابو-بكر الا بهري شيخ المالاكيين وابو القسم-الداركي شيخ الشافع-ين وابو الحسن طاهر بن الحسين شيخ اصحاب الحديث وابو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله بن مجاهد شبخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر بن الباقلاني في دار شيخنا -بي الحسن الن-يمي شيخ الحنابلة قال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم هقال وحكاية الاهو ازي عن البربهاري مما يقم في صحتها الت-اري وادل دليل علي بطلانها قوله انه لم يظهر ببغداد الي ان خرج منها وهو ت بعد ان صار اليها لم يفارقها ولا رحل عنها	2776	5561896829999212885	Shamela0006549-ara1.completed.ms268	true	3220771411042494405	62	194	323	1019	1560	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي الحنبلي قال سالت الشريف ابا علي محمد بن احمد بن ابي موسي الهاشمي فقال حضرت دار شيخنا ابي الحسن عبد العزيز بن الح-رث التميمي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لا-صحابه حضرها ابو بكر الا-بهري شيخ المال-كيين وابو القسم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن طاهر بن الحس-ن شيخ اصحاب الحديث وابو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر بن الباقلاني في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة قال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم----- وحكاية الاهو-ازي عن البربهاري مما يقع في صحته- التماري وادل دليل علي بطلانه- قوله انه لم يظهر ببغداد الي ان خرج منها وهو-- بعد اذ صار اليها لم يفارقها ولا رحل عنها	268	-4235895910862900889	671	1220.5	543	711	94.3741226196289	106	Kraken220413194022-ara1	Shamela0006549-ara1.completed