id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2104	false	1438263067040200871	97	163	527	851	1569	300	ادع الله ان يرد علي بصري فامره ان يتوضا ويصلي اس ركمتين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد------------------- نبي الرحمة يام-حمد يا-رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في فهذا طاب -من النبي صلي الله عليه وسلم------------------- وامرء ا-ن يسال- الله ان يقبل شفاعة النبي له في توجهه بنبيه الي الله هو كتوسل غيره من الصحابة به الي الله	2104	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms024	true	3264462979091431508	0	66	0	322	1538	300	ادع الله ان يرد علي بصري فامره ان يتوضا ويصلي ركع---تين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضيها اللهم فشفعه في فهذا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب منه سءاله لله وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو هو ايضا وي------------------------------------------توسل الي الله	24	-8568255291077482261	236	381.0	186	367	64.30517578125	43	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	94	146	449	690	1475	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الاكان بين-------- احدي ثل------ث اما-ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مث-لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	900	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms027	true	-1523108377097189149	8	65	39	298	1477	300	في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له من الخير مث-لها واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	27	-8568255291077482261	216	392.0	167	262	82.4427490234375	45	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0924	false	7359965262493173367	123	158	643	815	1558	300	افلا ندع العمل ونتكل علي الكناب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسبيسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسبيسر لعمل اهل الشقاوة فما	924	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms035	true	-4887386022355027647	0	35	0	171	1539	300	افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فسييسر لعمل اهل الشقاء فلما	35	-8568255291077482261	163	313.0	129	172	94.76744079589844	29	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0875	false	3688966111643805417	76	147	365	704	1480	300	الرسول وخلفاءه وبين- النبي الملك فان نبنا محمدا صلي الله 277 عليه وسلم خير بين ان يكون نبيا ملكا---وعبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا فان العبد الرسول هو الذي لا يفعل الا---------------------------------------- ما امر به ففعله كله عبادة لله فهو عبد محض منفذ امر مرسله كما ثبت عنه في صحيح البخاري انه قال اني والله لا اعطي احدا ولا امنع احدا وانما انا قاسم اضع حيث امرت وهو- لم يرد	875	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms057	true	4905070738973852210	229	296	1271	1586	1609	300	--رسول ولهذا لما خير النبي--------------------- صلي الله---- عليه وسلم---- بين ان يكون نبيا ملكا او عبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا ف---العبد الرسول--- الذي لا يفعل الا ما احبه ربه من واجب ومندوب فلا يعطي الا من امر باعطاءه ولا يمنع الا من امر بمنع----------------ه كما-------- في صحيح البخاري-------- اني والله لا اعطي احدا ولا امنع احدا وانما انا قاسم اضع حيث امرت فانه لم يرد	57	-8568255291077482261	225	358.0	177	384	58.59375	37	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2895	false	-6181299177576847613	210	300	1048	1533	1533	300	الرسل جميعهم والانياء يستفيدون --هذا العلم من مشكاة الذي جعله خاتم ا--------------------------------------ل الاولياء وجعله افضل من خاتم الرسل من جهة الحقيقة والعلم به وانه ياخذ عن الاصل من حيث ياخذ الملك الذي يوحي الي خاتم الرسل وان خاتم الرسل انما هو سيد في الشفاعة فسيادته في هذا المقام الخاص لا علي العموم فقال وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء--------------------------------------------------- حتي اذ الرحل لاررنة بتي راوه الا-من بضيكة -------سام الاولياء وان ارج-------------------------------------------------------------لة والنبوة اعني نبوة لنبرانع ورسالته ينقطمان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما-	2895	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	138	221	733	1187	1585	300	الرسل جميعهم انما---- يستفيدون معرفة ال-له من مشكاة---------- خاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال -ليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرون-------ه الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء لا يرون ما	65	-8568255291077482261	231	284.5	184	651	35.48387145996094	33	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2896	false	6572917228403814685	1	45	7	222	1513	300	الا من مش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة خاتم الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل م---ن التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما-ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزه كما انه من وجه يكون اعلي	2896	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	183	265	976	1405	1585	300	الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الانبياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا--------- لما جاء به خاتم الانبياء من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	65	-8568255291077482261	198	369.0	157	438	45.20547866821289	36	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2952	false	5226678518196874952	0	172	0	906	1504	300	براء احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة------ خاتم الاولياء----------------------------------------------------------- فان الرجالة والنبوة اعني نبوة النشريع ورسالنه ينقطمان و----الولاية لا--تنقطع ابدا فالمر سلون من كونهم اولياء لا يرون ماذ كر ناء الا-من مشكاة ناتم الا ولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل م---ن التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما-ذهبنا اليه فانه من وجه يكون اعلي ومن وجه يكون انزل فقد صرح في هذا الكلام بعد ان زعم ان الانبياء والرسل لا يرونه الا من مشكاة خاتم الرسل وان الانبياء والرسل ايضا لا يرونه ايضا الامن مشكاة خاتم الاولياء لكونهم 131 ايضا اولياء ثم اعاد قوله فقال فالمرسلون من كونهم ايضا اولياء لا برون ما ذكرناه الامن مشكاة خاتم الاولياء وهذا تصريح بان ولايتهم القاءمة بهم دون ولاية خاتم الاولياء ضد مايتظاهرون به ثم صرح بان خاتم الاولياء اعلي من خاتم الانبياء من وجه وصرح فيما بعد بانه موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبنتين فقال فهو موضع اللبنة الفضية وهو ظاهره وما	2952	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	169	299	907	1581	1585	300	يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم- حتي ان الرسل لا يرون---------ه الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فال-انبياء من كونهم اولياء لا يرون ما ذكر-ناه الا من مشكاة خاتم الانبي-اء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا--------- لما جاء به خاتم الانبياء من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يك------------------ون انزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجه يكون اعلي وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مثلت له النبوة بالحاءط راي نفسه تنطبع في موضع لبنة واما خاتم الاولياء فيري نفسه تنطبع في موضع لبنتين فانه م----وضع اللبنة الفضية وهو ظاهره وما	65	-8568255291077482261	415	651.5	330	1099	37.761600494384766	68	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2896	false	6572917228403814685	203	247	1048	1260	1513	300	فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما-هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما-هو عليه فلا-بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي 2 به الي	2896	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms066	true	-7033952553393161593	0	47	0	215	1624	300	فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي-- به الي	66	-8568255291077482261	209	391.0	166	217	96.31336212158203	45	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2934	false	-177326990569862979	101	130	501	655	1568	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من ----------وما ثم الا-هو وعن ماذا وما هو الا-هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لنفسها وليست الا-هو	2934	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms081	true	-2971289136343771598	255	289	1251	1418	1464	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو	81	-8568255291077482261	151	274.5	122	167	90.41915893554688	31	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2960	false	2840515606616870731	38	77	201	397	1549	300	وقال ايضا---- ومن اسماءه الحسني العلي علي من وماله-------- ثم الا-هو فهو العلي لذانه او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الاه-و الي ان قال	2960	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms081	true	-2971289136343771598	252	292	1237	1429	1464	300	وقول ابن عربي ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال	81	-8568255291077482261	167	293.5	132	210	79.52381134033203	32	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2898	false	3148349540684331822	50	109	256	549	1529	300	الحق ولسان من ااسنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما-ظهر في حال بطونه وهو عين ما-بطن في حال ظهوره وماءم -من يراه غيره وما-ءم من ينطق عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات	2898	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms082	true	-7969541556448221099	0	53	0	242	1500	300	الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد ثم قال --------------------------------------------فهو عين ما ظهر -------------وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات	82	-8568255291077482261	223	390.0	176	299	74.58193969726562	44	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2957	false	-1392260866667968068	206	245	1061	1235	1517	300	فكان موسي اعلم بالامر من ه-رون لا نه علم اس ب551 سرا397931م 15 14------------------------------------------------------------------- عتب موس----ي اخاه هر-ون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء الي -	2957	5561896829999212885	Shamela0001463-ara1.ms087	true	-8837235794607904843	67	123	383	633	1560	300	فكان موسي اعلم بالامر من هارون فا-نه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع وكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء وذلك	87	-8568255291077482261	144	231.0	109	251	57.37051773071289	27	Kraken220413194022-ara1	Shamela0001463-ara1