id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2847	false	-2842137623917736843	60	106	329	559	1546	300	انهم اوت-وا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع----------------------------------------------------------------- اليهود غدا والنعباري بعد غد وفي صحيح----- مسلم ------------عن ابي هريرة و--------حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	2847	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0261	true	8813955998261353976	227	289	1182	1495	1549	300	انما اوتينا القران الخ قوله--- هذا يومهم الذي فرض عليهم قال ابن حجر كذا الاكثر وللحموي الذي فرض الله عليهم والمراد باليوم يوم الجمعة والمراد بفرضه فرض تعظيمه فاشير اليه بهذا لكونه ذكر في اول الكلام كما عند مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة ومن حديث حذيفة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	261	-5110352317406243897	141	172.0	109	321	43.92523193359375	24	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1597	false	1550707972953917649	127	184	694	987	1561	300	قال كان ب الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون -لثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب -لثمر دي--ان اصابه مراض اصابه تشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وابم الله فلا نة ايعوا حتي يبدو-صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة	1597	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0681	true	-8537197347027792421	246	300	1227	1512	1512	300	قال كان ال--ناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة فاما لا--------- فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح التمر كالمشورة يشير بها لكثرة-	681	-5110352317406243897	264	482.0	213	298	88.59060668945312	43	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1252	false	8549119686187214613	150	181	774	945	1614	300	الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله علبه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخر- والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم	1252	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0804	true	-3724882872998457440	268	298	1455	1625	1636	300	الاسناد والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم	804	-5110352317406243897	156	290.0	126	173	90.17340850830078	23	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1261	false	1768647609582988627	24	54	112	281	1583	300	الاشمري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحربر والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم	1261	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0804	true	-3724882872998457440	268	298	1455	1625	1636	300	الاسناد والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم	804	-5110352317406243897	161	309.0	131	170	94.70587921142578	25	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2502	false	945533547185254676	37	140	192	729	1513	300	اعرفه بما عرف به نفسه تبارك وتعالي من غير رءية قال نميم يعني في الدنيا واصفه بما وصف به نفسه ----------------لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير -شبيه م10 فتاوي خامستسينية ومتدان في بعده قال لعيم يقول هو علي العرش ولا بخفي عليه خافية لا نتوهم ديموميته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في -قضية --الخلق الي ما-عل-----م منقادون وعلي ما-سطر في------ المكنون من كتابه ماضون لا يعلمون بخلاف مام-نهم علم ولا-----غيره يريدون فهو قريب غير ملتزق يعني قريبا بعلمه وبعيد اغير منقض- يحقق ولا يمثل ويوجد ولا يبعض قال نعيم لا يقال بعضه علي العرش وبعضه علي الارض يدرك بالايات ويثبث بالعلامات	2502	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1126	true	2799984886756988569	197	278	975	1376	1494	300	اعرفه بما وصف به نفسه من -------------غير رءية------------------------ واصفه بما وصف به نفسه من غير شبه صورة لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير تشبيه ----------------------متدان في بعده ولا نظير له ي--------------------------------------توهم ديموم-ته ولا يمثل بخلقه و--لا يجور في اقضيته فالخلق الي ما علم منهم منقادون وعلي ما سطر في كتابه المكنون--------- ماضون لا يعملون بخلاف ما منهم علم ولا الي غيره يريدون فهو قريب غير ملتزق----------------- وبعيد غ-ير منفصل يحقق ولا يمثل يوح-د ولا يبعض يعرف------------------------------------------------ بالايات ويثبت بالعلامات	1126	-5110352317406243897	326	502.0	260	577	56.4991340637207	49	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2720	false	2221300774162739612	107	148	568	786	1594	300	وجه لحمل اليدين ------علي القدرة اذ جملة المخترعات مخلوقة بالقدرة ففي الحمل علي ذلك ابطال فاءدة التخصيص قال وهذا غير سديد فا-----ن العقول قضت بان الخلق لا يقع الا بالقدرة او بكون التقادر قادرا فلا وجه لاعتقاد خلق اد------------م بغير القدرة	2720	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1176	true	-2004894910246684	111	152	547	766	1534	300	وجه لحمل اليدين هاهنا علي القدرة اذ جملة المبتدعات مخترعة بالقدرة ففي الحمل علي ذلك ابطال فاءدة التخصيص لادم عليه السلام قيل له ان العقل يقضي بان الخلق لا يقع الا بالقدرة---------------------- فلا وجه لاعتقاد كون ادم عليه السلام بغير القدرة	1176	-5110352317406243897	165	270.5	133	241	68.46472930908203	25	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	35	175	201	872	1540	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا-من كان يعبد الله من بر-وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال ما ننت--ظرون فتتبع ب كل امة ما كانت تعبد قالوا يار بنا فارقنا الناس في الدنيا افقر-ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعود بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقاب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعر فونه---- فيقواون نعم فيكشف عن ساق فلا يبق- من كان بسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا-يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا-جعل الله ظهره طبقة 11م بايد يا ازه انه ببب ر بي شاه نم ر شود رزسم رد غول بي سرات اني راز فيها--------------- مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقول --اللهم سلم سلم	2926	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	25	166	121	805	1478	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فماذا تنظرون -تتبع-- كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعر-فونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة وقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم	1178	-5110352317406243897	574	1029.5	455	700	82.0	108	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1