id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0589	false	4112270596787362545	264	300	1315	1520	1520	300	قال ابن المنذر واختلفوا في الحاءض تسمع السجدة فقال عطاء------------ وابو قلابة والزهري وسعيد بن جبير والحسن البصري وابراهيم------- وقتادة ليس عليها-ان تسجد وبه قال مالك والثوري------ والشافعي واصحاب الراي وقد روينا عن عثمان بن عفان-	589	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0012	true	1712271574984756399	107	150	535	764	1514	300	قال ابو بك---ر واختلفوا في الحاءض تسمع السجدة فقال عطاء بن ابي رباح وابو قلابة والزهري وسعيد بن جبير والحسن البصري وابراهيم النخعي وقتادة ليس عليها ان تسجد وبه قال مالك بن انس وسفيان والشافعي واصحاب الراي وقد روينا عن عثمان بن عفان	12	-8772792468278107110	192	333.5	157	232	82.75862121582031	34	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	0	217	0	1035	1447	300	صاحب خصومات وكلام--------------------------- وكان اكثر كلامه في الله------- تبارك وتع--------------------------الي فاقي --ناسا- من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في دينناوان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا------------------------------- له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما---- ثم انه---- استدرك حجة من جنس حجة الزنادةه من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي---- في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ماشاء وهو روح غاءب عن الابصار---------------------------------------------------------------------------------------- فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست نزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك تال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له حسا-قال لا قال فكذلك الله لا-يري له وجه ولا يسمع له -صوت ولا يشم له رانحة وهو غاءب عن الابصار ولا يسكون في مكان دون مكان قال ووجحد ثلاث ايات في القران من المتشاب-----ه قوله------ ليس كمثله شي	2448	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0537	true	6179332203355254872	64	270	320	1277	1413	300	صاحب خصومات وكلام بعمق واتباع لمتشابه القران وكان اكثر كلامه في الله عز وجل تبارك وتعالي فبلغنا والله اعلم انه لقي شابا بخراسان من الزنادقة فقال لجهم------------------------------ نكلمك فان ظهرت--------------------------------- حجتك------ دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تعلم ان لك الها قال------ نعم -قالوا--- فهل رايت الهك قال لا -قالوا فهل سمعت له كلاما قال لا قالوا له هل وجدت له را-------------------------ءحة قال لا قال-----------------------------------------------------وا فما يدريك انه اله---- فتحير --جهم ولم يصل-------- اربعين يوما قال ثم ان جهما استدرك حجة م---ثل حجة --زناد---قة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يقولون ان الروح الذي كان في عيسي هو روح من الله ف------------اذا اراد----- ان يفعل شيءا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسانه ثم خرج ------------------------------وهو روح غاءب عن الابصار لا يري له وجه ولا يسمع له حس ولا كلام ولا يوجد له راءحة ولا يري في الدنيا ولا في الاخرة فاستدرك --جهم-------- هذه الحجة فقال للمس-ي الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت -----------------------روحك قال لا قال فهل وجدت له حسا قال لا قال وكذلك الرب لا يري له وجه ولا يسمع له كلام ولا تشم له راءحة ولا -يري في الدنيا- ولا في الاخرة ووجد اية ف------------------------ي القران تحتمل قياس كلامه قوله تعالي ليس كمثله شء	537	-8772792468278107110	632	877.0	482	1247	50.681636810302734	103	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2469	false	8122412220100213932	96	281	500	1425	1513	300	علي معني خلق و-------جعل علي غير معني خلق والذي قال الله جل ثناءه جعل علي معني خاق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام --خلق -لا يزول عن- المعني فما قال الله جعل علي معني خلاق كذلك قوله الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور يعني خلق الظلمات والنور ---وجع-طلنا الليل والنهار ايتين يقول خلقنا الليل والنهار ايتين قال وجعلنا الشمس سراجا وقال هو الذي----------------------------- خلقكم من نفس واحدة و--جعل منها زوجها يقول خاق منها زوجها خلق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان مث-----اله لا يكون مثاله الا علي معني خلق وقوله ما جعل الله من بحيرة لايعني ما خلق الله من بحيرة وقال الله لابراهي------------م اني جاعلك للناس اماما لا يعني اني خا------------------------------------------------------------------------لقك للناس اماما لان خاق ابراهيم كان متقدما قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد ام-------------------------------------------------نا وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة لا يعني -خلقني مقيم الصلاة وقال يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخرة لايعني يريد الله ان لا يخلق لهم حظا في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرس-ين لا يعني وخالقوه من المرسلين لا------ن الله	2469	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0538	true	-4806837555410366684	53	234	258	1159	1489	300	علي معني خلق وقد قال جعل علي غير معني خلق فالذي قال-------------- جعل علي معني خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام الخلق ولا يزول عنه المعني مما قال الله جعل علي معني خلق------ قوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور يقول خلق الظلمات والنور قال جعل لكم الليل-------- لباسا يقول خلق-- الليل لباسا قال --------وجعلنا الليل والنهار ايتين وقال وجعل لكم السمع والابصار وقال خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها يقول و--------------خلق منها زوجها--------------------- ومثل ف-ي القران كثير فهذا وما كان علي امثاله لا يكون ------الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي غير معني خلق قول الل----------------------------ه لابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس اماما لا يعني اني خالقك لان الله قد خلقه قبل ذلك وقال ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ول---------ا حا----------------------م وقال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا وقد فرغ الله من خلقه قبل قول ابراهيم عليه السلام وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة لا يعني اخلقني مقيم الصلاة وقال----- الله-------------------------------------------------------------------------------- لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين لا يعني -خالقوه من المرسلين قال ليجعل الله	538	-8772792468278107110	596	938.0	472	1126	52.930728912353516	91	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2502	false	945533547185254676	0	146	0	764	1513	300	عباس نبثنا كيف معرفتك بربك تبارك وتعالي فان من قبلنا--- اختلفوا علينا فقال ابن عباس---------------- من نصب دينه علي القياس لم يزل الدهر في التباس ماءلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير --جميل اعرفه ---بما عرف به نفسه تبارك وتعالي من غير رءية قال نميم يعني في الدنيا واصفه بما وصف به نفسه -------------لا يدرك----- بالحواس ولا يقاس بالناس----- معروف بغير -شبيه م10 فتاوي خامستسينية ومتدان في بعده قال لعيم يقول هو علي العرش ولا بخفي عليه خافية لا نتوهم ديموم--يته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في قضية --الخلق الي ماعل-----------م منقادون وعلي ما-سطر في المكنون من كتابه ماضون لا يعلمون بخلاف مام-نهم علم ولاغ-يره يريدون ف------------------------------------هو قريب غير ملتزق يعني قريبا بعلمه وبعيد اغير منقض يحقق ولا يمثل ويوجد ولا يبعض قال نعيم لا يقال بعضه علي العرش وبعضه علي الارض يدرك بالايات ويثبث بالعلامات هو---------- الكبير المتعال تبارك وتعالي قلت	2502	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0655	true	-1534899345958464282	140	278	667	1348	1446	300	عباس------ كيف معرفتك بربك------------- فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فقال ابن عباس ويحك يا نجدة ان من نصب دينه علي القياس لا يزال ف-----ي التباس ماءلا عن المنهاج طاغيا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل اعرف ربي بما عرف به نفسه من -------------غير رءية------------------------ واصفه بما وصف به نفسه من غير صورة ولا يدرك ربنا بالحواس ولا يقاس بالناس ربنا معروف بغير تشبيه ----------------------متدان في بعده بلا نظير له لا ي-----------------------------------توهم في ربوبيته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في قضيته فالخلق الي ما علم الله منهم منقادون وعلي ما سطر في المكنون--------- ماضون لا يعلمون -خلاف ما منهم علم ولا غيره يريدون فهم لا محالة الي ما علم منهم صاءرون وهو قريب غير متلزق----------------- وبعيد غ-ير منتقص يوح--------------د ولا يبعض ويحقق ولا يمثل يعرف ربنا---------------------------- بالايات ويوضح بالعلامات فلا اله غيره الكبير المتعال مسالة------- قلت	655	-8772792468278107110	491	730.5	392	876	56.050228118896484	75	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0459	false	1670907680331789661	199	251	947	1217	1425	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر-هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيشنا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر-هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	459	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0846	true	3236832725513026481	4	56	19	291	1563	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	846	-8772792468278107110	269	527.0	217	272	98.89705657958984	49	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0538	false	3696979311015781876	198	237	1010	1233	1542	300	العبد اذا اكمل ال-----صلاة بطهورها و---قراءتها وخشوعها صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وت----------------قول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها ------------------------------تلف كما يلف الثوب------ ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني والعبد وان	538	5561896829999212885	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2432	true	77689724670271265	149	200	750	1030	1525	300	الخمس اذا حوفظ عليهن فصلاهن لوقتها واتم ركوعها وسجودها صعدت ولها نور يفتح ابواب السماء تشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا --ضيعها واخرها عن وقتها صعدت وليس لها نور وتغلق دونها ابواب السماء وتلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وبلغنا ان -	2432	-8772792468278107110	148	191.0	116	283	52.29682159423828	20	Kraken220413194022-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1