id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0457	false	-5986009169422356046	209	300	1084	1576	1576	300	قوله -------اتقوا الله ويعلمكم الله -----من الباب الاول حيث يستدلون بذلك علي ان التقوي سبب --تعليم الله واكثر الفضلاء يطمنون في هذه الدلالة لانه لم يربط الفعل الثاني بالاول وبط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا الله ويعلمكم ولا قال فيعلمكم وا-----نما اتي بواو العطف وليس من العطف ما يقتضي ان الاول سبب الثاني وقد يقال العطف قد يتضعن معني الافتران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسلم عليك ونحو ذلك مما يقتضي اقتران الفعلين والتعاوض من الطرفين كما لو قال---- لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني-	457	5561896829999212885	ShamAY0038630-ara1.ms512	true	-7833670831675736219	51	132	277	720	1592	300	قوله تعالي واتموا ادءه ويعلم-ي ادله فظن بعض الناس ا---------------------------ن التقوي سبب التعليم والمحققون علي منع ذلك------------------- لانه لم يربط الفعل الثاني بالاول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا النه -يعلمكم ولا قال فيعلمكم الله وانما اتي بواو العطف وليس فيه----- ما يقتضي ان الاول سبب للثاني وانما غايته الاقت-----------------ران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسفم عليك ونحوه--- مما يقتضي اقتران الفعلين والتعارض من الطرفين كما لو قال عبد لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني	512	1456303105018949616	364	603.0	293	516	70.54263305664062	53	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0038630-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0458	false	3922294761255182919	0	93	0	474	1564	300	ولك الف او اخلع------------------ني ولك الف فان ذلك بمنزلة قولها بالف او علي الف وكد لك ايضا لوقل انت حر وعليك الف او انت طالق وعليك الف فانه كبقوله علي الف او بالف عند جمهور الفقهاء والفرق بينهما قول شاذ ويقول احد المتعاوضين للاخر اعطيك هدا واخد هدا ونحو ذلك من العبارات فيقول الاخر نعم وان لم يكن احدهما هو السبب للاخر دون العكس فقوله واتقوا الله ويعلمكم الله قديكون من هد الباب فكل من تعليم الرب وتقوي العبد يقارب الاخر ويلازمه ويقتضيه فمتي علمه الله العلم النافع اقترن به التقوي بحسب ذلك	458	5561896829999212885	ShamAY0038630-ara1.ms512	true	-7833670831675736219	125	154	684	829	1592	300	علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني ولك الف فان ذلك بمنزلة قولها بالف او علي الف وحينءذ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون -----------------------------------------------------------------------متي علم ا-لله العلم النافع اقترن به التقوي بحسب ذلك	512	1456303105018949616	114	177.0	89	492	23.170732498168945	20	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0038630-ara1