id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0346	false	-6538861467824685299	134	200	664	984	1502	300	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بعرفات يقول ال----------------سراويلات لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن -------------------------------------جابر من لم يجد نعاين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من-----ه صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات وهو اعظم مجمع كان له ان من لم يجد ازارا- فليلبس	346	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms146	true	-5507042137285585007	186	300	949	1512	1512	300	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل-- ومن لم يجد ----------------------------نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من النبي صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات في- اعظم -جمع كان له ان من لم يجد الازار فليلبس-	146	1240324022070275016	259	414.5	202	605	42.80991744995117	46	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0346	false	-6538861467824685299	200	256	984	1284	1502	300	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يشهدوا خطبته وما سموا امره ب----------قطع الخفين وتاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فعلم ان هذا الشرع الذي شرعه الله علي لسانه بعرفات لم يكن شرع بعد بالمدينة وان--------ه بالمدينة انما ارخص في لبس النعلين وما يشبههما من المقطوع	346	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms147	true	-49833357420457473	0	47	0	254	1539	300	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يسمعوا خطبته بالمدينة ولا سمعوه يامر بقطع الخفين وتاخير البيان عن وقته ممتنع فدل هذا علي- ان هذا الجواز -------------------------------لم يكن شرع---- بالمدينة وان الذي شرع بالمدينة هو---------- لبس الخف------------------ المقطوع	147	1240324022070275016	192	307.0	153	318	60.377357482910156	29	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0347	false	-6459140784790315666	157	281	757	1395	1484	300	ولا فتق قالوا و---الناس كلهم محتاجون -----الي لبيس ما يسترون به عوراتهم وما يلبسونه في ارجلهم------------------------- فالحاجة الي ذلك عامة وما- احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فدي-ة بخلاف ما احتيج اليه لمرض او برد ومن ذلك حاجة لعارض ولهذا ارخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء في اللباس مطلقا من غير فدية ونهي المحرمة عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت م--------------حتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستره فد-----ية وكذلك حاجة الرجال الي 269 السراويل-- والخفاف-------- اذا لم يجدو- الازار والنعال وابن عمر رضي الله عنه الم يسمع الاحديخ----------- القطع اخذ بعمومه فكان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبروه بعد-------------------- هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للنساء في لبس ذلككا انه لماسمع قوله --لا يفرن	347	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms150	true	3006933130427465630	4	138	29	722	1549	300	-والفرق بينهما ان الناس مشتركون في الحاجة الي لب-س ما يسترون به عوراتهم ويقون به------ ارجلهم الارض والحر والشوك ونحوه فالحاجة الي ذلك عامة ولما احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فاءدة بخلاف ما يحتاج اليه لمرض او برد فان ذلك حاجة لعارض ولهذا -رخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء في اللباس مطلقا بلا فد---ية ونهي-------- عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت كلها عورة وهي محتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستر بدنها فدية وكذلك حاجة الرجال الي---- السراويلات والخفاف هي عامة اذا لم يجدوا الازار والنعال وابن عمر لما لم يبلغه حديث الرخصة مطلقا اخذ بحديث القطع و-----------كان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبرته بعد هذا صفية زوجته عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للنساء في ذلك فرجع عن--------- قوله ومما يبين	150	1240324022070275016	501	818.5	396	737	67.97828674316406	81	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1882	false	-6771459210911303904	222	300	1097	1484	1484	300	ابي او في -------------------قال لما قدم معاذ-من الشام 0 سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-هذا يام-عاذ قال اتيت الشام فوجد-تهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--تفعلوا ذلك فاني لوكنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لا مرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجرا ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه-	1882	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms189	true	2773215964677817023	169	245	844	1215	1482	300	ابي او-في رواه احمد في مسنده قال لما قدم معاذ من الشام-- سجد للنبي ف-------------------قال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فلو -------كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لا-مرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه	189	1240324022070275016	335	583.0	268	413	81.11380004882812	61	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1625	false	1304198183731080495	10	44	48	227	1578	300	الله عليه وسلم ناخذ الارض بالث-ث او الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاء فليمسكها	1625	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms396	true	1084045164445616489	0	34	0	181	1498	300	الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	396	1240324022070275016	178	345.0	144	181	98.34254455566406	31	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1627	false	-3155423715773456656	133	195	663	976	1500	300	البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر تعين البافر بالمدينة دار ال--هجرة فامر الا بز-رعون علي الثلث والربع قال-------- وزارع علي وسعد--بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر-بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء----ا بالبذر فاهم كذا وهذه	1627	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms396	true	1084045164445616489	110	176	589	909	1498	300	البخاري في صحيحه -قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما--------- بالمدينة اهل بيت هجرة----- الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وقال	396	1240324022070275016	284	491.0	224	335	84.776123046875	53	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1633	false	4653344647535248390	149	265	741	1292	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم نه عن الزرع وفي صحيح مسلم عن رافع قال ب كنا اكثر اهل الامصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق قال فلا باس به انما كان الناس ت يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بماعل-ي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم 0 مضعون فلا باس	1633	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms398	true	5280809022593728958	44	115	228	582	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك امر بين الفساد وهو المزارعة الظالمة الجاءرة فانه قال--------------------------------------- ---------------------------كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه وفي لفظ له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس-- يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله و-----لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضم--ون فلا باس	398	1240324022070275016	265	432.0	209	553	47.920433044433594	47	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1267	false	677557078862988682	157	300	780	1532	1532	300	عمر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول لذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذتاب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفع ------حتي يراجعوا-دينهم رواه الامام احمد في المسند قال انينا اسود بن عامر حدنا ابو بكر عن الامعمش من عطاء بن انيي رباح عن بن گر ورواه ابودارودفي سنه باساد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسح-ق ابي عبد الرحمن الخر اساني ان عطاء الخراساني حدثه ا0 ان نافعا حدثه عن -بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلالا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم وهذان اسنادان حسنان---- احدهما يشد الاخر ويقويه فاما رجال الاول فاءمة مشاهير لكن ن--خاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء --فان عطاء لم يسمعه من ابن عمر والاسناد الشاني يبين ان-	1267	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms407	true	2156080916707967673	22	125	99	637	1523	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود باسن-----اد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسحاق ابي عبد الرحمن الخراس-اني ان عطاء الخراساني حدثه--- ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذان اسنادان حسنان يشد احدهما---- الاخر------- فاما رجال الاول فاءمة مشاهير وانما يخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من ابن عمر والاسناد الثاني يبين ان	407	1240324022070275016	497	876.0	404	771	64.46173858642578	83	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1268	false	-6840980128730159292	0	122	0	622	1534	300	للحديث اصلا محفوظا عن -بن عمر فان عطاء الخر اساني ثقة مشهور وحيوة بن شريح كذلك وافضل واما اسحاق -بن عبد الرحمن فشيخ روي عنه اتمة المصريين مثل حيوة بن شريح والليث ابن سعد ويحيي بن ايوب وغيرهم وقد روينا من طريق ثالث في حديث السري بن سهل الجند سابوري باسناد مشهور عاليه وحدثنا عبد الله ابن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليت عن عطاء عن -بن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه احق بديناره وبدرهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتي يتوبوا ويراجعوا---- دينهم وهذا ي-ين ان للحديث اصلا	1268	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms407	true	2156080916707967673	125	232	637	1188	1523	300	للحديث اصلا محفوظا عن ابن عمر فان عطاء الخر-اساني ثقة مشهور وحيوة-------- كذلك------ واما اسحاق ابو عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة-------- والليث-------- ويحيي بن ايوب وغيرهم وله--------- طريق ثالث رواه--- السري بن--------------------------------- سهل حدثنا عبد الله -بن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه احق بديناره و-درهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتي يتوبوا وير-جعوا الي دينهم وهذا يبين ان للحديث اصلا	407	1240324022070275016	530	954.0	426	630	84.12698364257812	88	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1270	false	-2708596549215077037	210	292	1041	1435	1471	300	ابلغي زيدا ان- قد ابطل جهاده مع وسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب ومعلوم ان هذا قطع بالتحريم وتغيليظ له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستريب فيه ان هذا محرم لم 35 تستجر ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد -لا سيما ان كانت--- قصدت ان العمل يبطل بالردة و---استحلال مثل هذا كف------------------------ر لانه من الربا واستحلال الربا كفر لكن عذر زيد انه لم يعلم ان هذا محرم ولهذا امرت بابلاغه	1270	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms408	true	-9191751364620454119	64	158	337	786	1489	300	ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف فلولا ان عند ام المءمنين علما-------------------------------- لا تستريب فيه ان هذا محرم لم--- تستجز ان تقول مثل هذا------- بالاجتهاد ولا سيما ان كانت قد قصدت ان العمل يحبط بالردة وان استحلال الربا اكفر وهذا منه ولكن زيدا معذور ل--------------------------------------------انه لم يعلم ان هذا محرم ولهذا قالت -ابلغيه	408	1240324022070275016	253	386.0	196	536	47.20149230957031	42	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1270	false	-2708596549215077037	24	122	108	600	1471	300	ابو اسح-ق عن جدنه العالية يعني جدة اسراءيل ق----------------------الت دخلت علي عاءشة في نسوة فقات---- حاجتكن فكان اول من سالها ام محيه فقالت يا ام المءمنين مل تعرفين زيد بن ارتم قا-ت نعم قا-ت فاني بعته جارية--- بتما-غاءة درهم الي العطاء وانه اراد ----بيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا-فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بيمس ما شريت وبنس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده --------------------------------الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فسلم -تكلم طويلا ثم انه سهل عليها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما ساف	1270	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms408	true	-9191751364620454119	0	111	0	558	1489	300	ابو اسحاق عن جدته العالية يعني جدة اسراءيل فانها امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس--ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا ف-لم تتكلم طويلا ثم انه سهل عن-ها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	408	1240324022070275016	473	841.5	377	563	84.01420593261719	80	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1274	false	4040377362932779066	35	191	166	938	1499	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله او كسهما او الربا فان للناس في تفسير البيعتين في بيعة تفسيرين احدهما ان يقول هو لك ب-----نقد بكذا -------وبنسيءة بكذا ----كما رواه-------- سماك بن حرب عن عبد ار حمن بن عبدالله بن مسمود عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك الرجل يبيع البيع فيقول هو ---بنسا- بكذا وبنقد بكذا وكذا رواه الامام احمد وعلي هذا فله وجهان اخدهما 9 ان يبيعه باحدهما مبهما ويتفرقا علي ذلك وهذا تفسير جماعة من اهل العلم لكنه بعيد من هذا الحديث------ فانه لا مدخل لارباهنا----------- ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة بثمن مبهم و-----------الثاني ان يقول هي بنقد بكذا ابيمكها بنسيثة بكذا كالصورة التي ذ كرها ابن عباس فيكون قد جمع صفقتي النقد والنسيثة في صفقة واحدة وجعل النقد معيارا للنسيءة وهذا------------------------------------- مطابق لقوله صلي الله عليه وسلم فله او كسهما او الربا	1274	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms409	true	8867386199109121715	160	275	809	1388	1517	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله او-كسهما او الربا وللعلماء- في تفسيره قولا------------------ن احدهما ان يقول -بعتك بعمرة نقد----ا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد عن سماك ففسره في حديث ا-----------------بن مسعود --------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك الرجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا وبنقد بكذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفسير ضعيف فانه لا يدخل الربا في هذه الصورة ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة باحد الثمنين والتفسير الثاني ان يقول ابيع-------------كها بماءة الي سنة علي ان اشتريها منها بثمانين حالة و--------------------------------------------------------------------هذا معني الحديث الذي لا معني له غيره وهو مطابق ل-------------------قوله فله او-كسهما او الربا	409	1240324022070275016	371	476.0	288	866	42.84064483642578	58	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1275	false	-2398219494581843658	26	94	123	460	1501	300	عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيعتين في بيعة و-عن سلف وبيع رواه الامام احمد وكلا هذين العقدين----------------------- يءولان الي الربا وفي النهي عن هذا كله اوضح دلالة عن النهي عن الحيل التي هي في الظاهر بيع وفي الحقيقة ربا ومما يبين ان هذا المعني مقصود من الاحادبث انه في حديث ابن مسعود------ لعن----- اكل الربا ومو كله وشاهديه وكانبه والمحال والمحال له وقال	1275	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms410	true	471855236564343505	50	105	263	539	1576	300	عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيعتين في بيعة و عن سلف وبيع فجمعه بين------------ هذين العقدين في النهي لان كلا منهما يءول-- الي الربا لانهما ف---------------------------------------------------ي الظاهر بيع وفي الحقيقة ربا ومما يدل علي تحريم العينة----------------------- حديث ابن مسعود يرفعه لعن الله اكل الربا ومو-كله وشاهديه وكاتبه والمح-ل والمحلل له -----	410	1240324022070275016	205	292.0	162	372	55.10752868652344	34	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1268	false	-6840980128730159292	185	217	954	1131	1534	300	الجوزجاني انا اظن ان العينة انما اشتقت من حاجة الرجل الي العين من الذهب والورق فيشتري السلعة ويبيعها بالعين الذي احتاج اليه- وليست به الي السلمة حاجة وتطلق العينة علي نفس السلمة	1268	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms412	true	-8524246824487630142	21	53	108	286	1515	300	الجوزجاني انا اظن ان العينة انما اشتقت من حاجة الرجل الي العين من الذهب والورق فيشتري السلعة ويبيعها بالعين الذي احتاج اليها وليست به الي السلعة حاجة واما الفرق الثاني فكذلك لان	412	1240324022070275016	152	283.0	124	178	85.39325714111328	25	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1392	false	7663089579301633632	151	195	718	914	1419	300	البخاري في صحيحه عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف-------------------قال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او ----------حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1392	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms435	true	-8136057528188734769	131	177	638	845	1460	300	البخاري--------- عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر الحديث وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل قت او حمل شعير---------- فلا تاخذه فانه ربا	435	1240324022070275016	170	285.5	132	231	73.59307098388672	34	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1252	false	8549119686187214613	138	194	717	1027	1614	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله علبه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخر- والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا-غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين تقردة وخنازير	1252	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	244	299	1203	1509	1512	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تاتيهم ا---لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين -قردة وخنازير	457	1240324022070275016	293	550.0	239	313	93.61022186279297	46	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1261	false	1768647609582988627	0	69	0	366	1583	300	عمار حدتنا-صدقة بن خالد ---عن عبد -لرحمن بن يزيد عن----------- عطية بن قيس ---------------عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو ع-مر و--ابو مالك الاشمري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحربر والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيةولون ارجع الينا غدا ف-بيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي	1261	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	225	300	1110	1512	1512	300	عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاعي قال حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تاتيهم ا---لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي-	457	1240324022070275016	345	603.0	278	406	84.97537231445312	52	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2048	false	5697880560903116294	129	163	624	795	1481	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب ال-سكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما-طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل الناروقد روي-------------- ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2048	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	0	42	0	200	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي مسند الامام احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	457	1240324022070275016	163	286.0	130	201	81.09452819824219	32	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2059	false	6079885607307175475	263	300	1300	1492	1492	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر-ان يسقيه من طلينة الخجال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-اهل النار -في -هذه الاحاديث الصحيح--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل-	2059	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	0	43	0	204	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من ط-ينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي مسند الامام احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	457	1240324022070275016	173	285.0	138	206	83.98058319091797	32	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1260	false	-3181185869994982927	185	221	948	1114	1520	300	مماوية بن صالح عن جابر--- بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال ----------------دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذا كر نا الطلاق فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms458	true	-8294672826700137387	190	224	968	1135	1512	300	معاوية بن صالح حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم------------------ فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	1240324022070275016	140	250.5	109	185	75.67567443847656	27	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0045	false	5576936393371831071	68	200	342	978	1470	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثنا الحيدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها ففال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان مععرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ماس-معت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعت- منه مرارا ثنا--------- عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرهاء قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	45	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms469	true	5149325878331314052	61	161	297	771	1468	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	426	781.5	336	653	65.23736572265625	83	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0694	false	-8499718206884835972	0	84	0	400	1493	300	فان مععر ايحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت لز-هري يقول- الا-عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقدسم--ته منه مرارا------- حدثنا عبدان حد ثنا--عد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري 132 اه سءل من الدابة تموت في السمن اوالزيت------- وهو جاءد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثما كل	694	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms469	true	5149325878331314052	78	161	383	771	1468	300	فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حد-ثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري------- سءل عن الدابة تموت في --------الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	355	629.0	280	421	84.32304382324219	68	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1079	false	-2829263735630864382	99	160	505	801	1503	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاءب فقال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله يعني ابن البارك عن يونس عن الزهري انه ستلي عن الدابة التي ثموت في الرت او السبن وهو جامد او-غير جامد الفارة او-غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ام- بفارة ماتت في سمن فامر بهما فرب منها فطرج ثم اكل	1079	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms469	true	5149325878331314052	60	161	292	771	1468	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري سءل ع-----ن الدابة ت-----موت في الزيت والسم-ن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر ب-ما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	244	423.5	192	511	47.74951171875	44	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0044	false	-973666408696453096	95	193	453	930	1444	300	الزهري عن---- عبيد الله بن عبد-الله ب---------ن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وقال ابو عيسي الترمذي في جامعه باب ماجاء في الفارة تموت في السمن حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وابو عمار قالا حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ---عن الزهري --------عن عبيد الله بن عبد-الله---------------- ابن عباس----- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما-حولها وكلوه ق--------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	44	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	100	213	518	1072	1474	300	الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس عن ميمونة فذكره من غير تفصيل وكذلك رواه سعيد بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن وابو عمار عن سفيان قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا----------------- عن عبيد الله عن اب--------ن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	471	1240324022070275016	265	391.5	205	688	38.51744079589844	48	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0045	false	5576936393371831071	64	207	321	1008	1470	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثن--ا الح-يدي --ثنا سفيان ثن--ا الزهري---- اخبرفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها ففال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان مععرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ماس-معت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعت- منه مرارا --ثنا عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرهاء قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل---- من حديث عبيد الله بن عبد الله	45	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	127	269	649	1334	1474	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله	471	1240324022070275016	645	1204.0	508	713	90.46282958984375	123	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0693	false	-859139692491328370	246	300	1216	1490	1490	300	البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان-	693	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	128	181	653	923	1474	300	البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان	471	1240324022070275016	269	526.0	217	275	97.81818389892578	52	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0694	false	-8499718206884835972	0	91	0	430	1493	300	فان مععر ايحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت لز-هري يقول- الا-عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقدسم--ته منه مرارا حدثنا عبدان حد ثنا--عد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري 132 اه سءل من الدابة تموت في السمن اوالزيت------- وهو جاءد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثما كل---- من حديث عبيد الله بن عبد الله	694	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	181	269	923	1334	1474	300	فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حد-ثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري------- سءل عن الدابة تموت في --------الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله	471	1240324022070275016	378	662.5	297	449	84.18708038330078	72	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0928	false	4365232455864302660	147	182	749	917	1558	300	المسند عن ابن عمر ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا-شريك له وجعل وزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	928	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms491	true	-1138450605755927815	106	162	557	829	1494	300	الرحمن عن رجل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة قال الشيخ ابن القيم رحمه الله واخرجه الامام احمد في المسند اتم منه ولفظه بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	491	1240324022070275016	153	259.0	119	272	56.25	30	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	222	299	1129	1507	1509	300	بن حصين قال انيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فيقلت ناتي بالباب ثم دخلت --فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بتي تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فجاءه نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال---------------من اذ لم يقبلها اخوانك من بني تميم فقالوا قبلنا يارسول الله انيناك لنتفقه في الدين ولسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ولم يكن شء غير---ه وكان عربشه علي الماء ثم ---------------------كتب في الذكر كل شء	2842	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms541	true	-2154550521124581395	212	290	1007	1376	1423	300	بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها---------- بنو تميم قا-لوا قبلنا جءناك --------------نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما -كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عر-شه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	541	1240324022070275016	289	475.0	224	423	68.3215103149414	51	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	92	162	468	819	1509	300	عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تمبم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري ي--اهل ال--------------يمن اذ لم يقبلها بنو-تميم فقالوا قبلنا جثناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شي ء--قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	2842	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms541	true	-2154550521124581395	211	290	1001	1376	1423	300	عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قبلنا جءناك -نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	541	1240324022070275016	339	621.0	269	379	89.44590759277344	63	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	81	109	403	532	1522	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قا-ت الجماعة وهو من حجنهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله------ في كل مكان وليس علي العرش	2729	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms559	true	-2895455517779187430	0	30	0	146	1519	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله تعالي في كل مكان وليس علي العرش	559	1240324022070275016	128	228.5	100	146	87.67123413085938	24	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2734	false	-8097535922099143341	0	166	0	837	1513	300	بن طلحة عن عبيد الله --------بن عمير-انه سمع انس بن مالك يقول اقي جبريل------------------------- بمراة بيضاء فيها نكتة --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الني صلي الله عليه وسلم ما-هذه -قال هذه الجم-ة فض-ت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع ت اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم ياجب-ريل وما يوم المزيد ق-ال ان ربك انخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمصة ا-زل الله عز وجل------ ما شاء من ملاثكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ويجلس- من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عن وجل لهم انا ربكم قد صد نتم وعدي فاسالوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من خ--ير وهو اليوم الذي استوي ربكم ----------------علي العرش	2734	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	131	300	681	1545	1545	300	بن طلحة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة فقال- النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع-- اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل---- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فس--لوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش-	562	1240324022070275016	758	1347.5	606	912	83.1140365600586	128	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	148	239	744	1192	1485	300	السنة فقال--- هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ماع-ليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف	2533	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	206	300	1038	1497	1497	300	السنة والحديث هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وا-نه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف-	566	1240324022070275016	436	822.0	347	464	93.96551513671875	85	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	212	284	1078	1414	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شي-ا وان الله --اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	2770	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	224	297	1140	1485	1497	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	566	1240324022070275016	319	598.0	251	349	91.40401458740234	64	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	40	106	213	517	1522	300	ابو عمر ابن عبد البر------------------------------------------------------ هذا حديث ثابت ف-----من جهة النقل صحيح الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قات الجماعة وهو من حجنهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	2729	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	167	222	855	1121	1511	300	ابي عمر -بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر حديث النزول هذا حديث ثابت النقل من جهة -----------الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله ف-------ي السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	575	1240324022070275016	197	327.0	153	365	53.97260284423828	34	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1754	false	-1447757116478628854	255	300	1326	1552	1552	300	الراشدون كما----- قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طساعة الله ليس لاحد--------- تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن-	1754	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms579	true	7238851305764845978	123	172	612	859	1496	300	الزاءغون في الدين قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور بعده سننا- الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين ا--لله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء---- خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن	579	1240324022070275016	197	332.0	155	254	77.55905151367188	35	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2077	false	-2986935292267060096	15	209	77	1014	1539	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -قسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم ا كن اعدل فقال عمر---------- يا-رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا-يجاوز تراقيهم بمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد-فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته فهءلاء الخوارج المارقون من اعظم ما ذمهم به------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وذكر انهم يخرجون علي حين فرقة من الناس	2077	5561896829999212885	ShamAY0035960-ara1.ms595	true	-3836816859460375959	0	222	0	1054	1436	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم----- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اء-ذن لي فيه -اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت---- زاد البخاري فنزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات وفي رواية المستملي علي خير فرقة من الناس وفي الصحيحين عن ابي سعيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون ---------------------------------في امته يخرجون -----في فرقة من الناس	595	1240324022070275016	826	1408.0	647	1116	74.01433563232422	162	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035960-ara1