id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms3083	false	-3830269428522332978	73	165	379	834	1535	300	لا يوافق المتفلسفة علي كل ما يقولونه بل يكفرهم يبعض ويضللهم في موضع وان كان في الكتب المضافة اليه ما-قد يوافق بعض اصولهم يل في الكتب التي يقال انها مضنون- بها علي غير اهلها ما هو فل-----سفة محض--ة مخالفة لدين المسلمين واليهود والنصاري وان كانت قد عبر عنها بعبارات اسلامية لكن هذه الكتب في الناس من يقول انها مكذوبة علي ابي حامد ومنهم من يقول بل رجع عنها ولا-ريب انه صرح في ------مواضع ببعض ما قاله في هذه الكتب واخبر في المنقذ من الضلال وغيره من كتبه بم- في ذلك من الضلال	3083	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms038	true	-3896897503791241681	165	260	891	1356	1572	300	لا يوافق المتفلسفة علي كل ما يقولون- بل يكفرهم----- ويضللهم في موضع وان كان في الكتب المضافة اليه ما قد يوافق بعض اصولهم بل في الكتب التي يقال انها مضنونة بها علي غير اهلها ما هو في الفلسفة مضنونة مخالفة لدين المسلمين واليهود والنصاري وان كان- قد عبر عنها بعبارات اسلامية لكن هذه الكتب في الناس من يقول انها مكذوبة علي ابي حامد ومنهم من يقول بل رجع عنها ولا ريب انه صرح في بعض المواضع ببعض ما قاله في هذه الكتب واخبر في المنقذ من الضلال وغيره في كتبه بما في هذه من الضلال	38	-1318411506524086722	439	815.0	348	472	93.00847625732422	82	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms3109	false	1899441082418205732	57	115	299	611	1629	300	كان ابو حامد مع ما يوجد في كلامه من الرد علي الفلاسفة وتكفيره لهم وتعظيم النبوة وغير ذلك ومع ما يوجد فيه--- اشياء صحيحة حسنة بل عظيمة القدر نافعة يوجد في بعض كلامه مادة فالسفية وامور اضيفت اليه توافق اصول الفلا سفة الفاسدة المخالفة للنبوة بل المخالفة لصريج العقل حتي تكلم فيه جماعات من علماء خراسان والعراق والمغرب	3109	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms038	true	-3896897503791241681	101	156	541	838	1572	300	كان ابو ح---امد ما يوجد في كلامه من الرد علي الفلاسفة وتكفيره لهم وتعظيم النبوة وغير ذلك ومع ما يوجد فيه من اشياء صحيحة حسنة بل عظيمة القدر نافعة يوجد في بعض كلامه مادة ف-لسفية وامور اضيفت----- توافق اصول الفلا-سف--------ة المخالفة للنبوة بل المخالفة لصريح العقل حتي تكلم فيه جماعات من علماء خراسان والعراق والمغرب	38	-1318411506524086722	291	553.0	237	315	92.38095092773438	49	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms3111	false	-4341543750537255003	132	172	676	887	1556	300	انه في بعض الاحايين ينقل نص كلامه من غير تغيير واحيانا يغيره وينقله الي الشرعيات اكثر مما نقل ابن سينا لكونه اعلم باسرار الشرع منه فعلي ابن سينا ومءلف رساءل اخوان الصفا عول الغزالي في علم الفلسفة قال واما مذاهب	3111	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms039	true	-8735281441656421562	0	38	0	203	1634	300	انه في بعض الاحايين ينقل نص كلامه من غير تغيير واحيانا يغيره وينقله الي الشرعيات اكثر مما نقل ابن سينا لكونه اعلم باسرار الشرع منه فعلي ابن سينا ومءلف رساءل اخوان الصفا عول الغزالي في علم الفلسفة الكتاب --------	39	-1318411506524086722	196	387.0	159	211	92.89099884033203	37	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1228	false	-3918713588214273904	0	189	0	1056	1654	300	وقول بعض الصحابة والقول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط لها وضوء كما يشترط للصلاة و---هو مذهب ابن عمر واختاره البخاري ايضا والقول بان من 1كل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو-الصحيح عن عمر-بن الخطاب رضي الله عنه واليه دهب بعض التابعين وبعض الفقهاء------ والقول بان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما--- في حق القارن والمفرد ---وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما ورواية عن الامام احمد بن حتبل رواها عنه ابنه عبد الله وكثير من اصحاب الامام احمد لا يعرفونها والقول بجواز المسابقة بلا محال وان اخرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين والقول بجواز عقدالرداء في الاحرام---------------- وجواز طواف الحاءض ولا-شء عليها اد الم يمكنها ان تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الاصل بالعصير كالزيتون ب-لزيت والسمسم بالشيرج والقول بجواز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتعلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزيادة في الثمن في مقابلة الصنعة والقول بان	1228	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms052	true	2328388472599784192	106	300	518	1568	1568	300	وقول بعض الصحابة والقول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له- وضوء كما يشترط للصلاة كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري ايضا والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما هو في حق القارن والمفرد كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما ورواية عن الامام احمد بن حنبل رواها عنه ابنه عبدا-لله وكثير من اصحاب الامام احمد--- يعرفونها والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان -خرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضه وكذلك الموطوءه بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء عقد ---------------------------------الرداء في الاحرام ولا فدية في ذلك وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الاصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج والقول بجواز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزاءد من- الثمن في مقابلة الصنعة والقول بان-	52	-1318411506524086722	990	1871.5	811	1091	90.74243927001953	167	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1228	false	-3918713588214273904	189	300	1056	1654	1654	300	الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثير اه والقول بجواز الني-م لمن خاف فوات 31 العيد او الجمعة باستعماله الماء والقول بجواز التيمم في مواضع معروفه والجمع بين الصلاتين في ج1 21 اما كن مشهورة وغير ذلك من الاحكام المعرونة من اقواله وكان يميل اخير الي القول بتوريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف ويحث طويل ومن اقواله المعروفة -لمشهورة التي جري بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله ب التكفير في الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا-يقع الا واحدة وان الطلاق المحرم لا يقع وله في ذلك مصنفات ومءلفات ي---- منها قاعدة كبيرة سماها تحقيق الفرقان بين التطليق والايمان نحو اربعين كراسة وقاعدة-	1228	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms053	true	-1470522225095684071	0	103	0	581	1658	300	الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثير--ا والقول بجواز التيمم لمن خاف فوات--- العيد وا--لجمعة باستعمال- الماء والقول بجواز التيمم في مواضع معروفة والجمع بين الصلاتين في اما-------كن مشهورة وغير ذلك من الاحكام المعروفة من اقواله وكان يميل اخيرا ل---------توريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل ومن اقواله المعروفة المشهورة التي جري بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله ب-التكفير في الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق المحرم لا يقع وله في ذلك مصنفات ومءلفات كثيرة منها قاعدة كبيرة سماها تحقيق الفرقان بين التطليق والايمان نحو اربعين كراسة وقاعدة	53	-1318411506524086722	560	1044.0	460	606	92.40924072265625	89	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1229	false	7732134234473763099	0	47	0	272	1693	300	سماها الفرق المبين بين الطلاق واليمين بقدر --نصف ---ذلك وقاعدة في ان جميع ايمان المسلمين مكفرة مجلد لطيف وقاعدة في تقرير ان الحلف بالطلاق من الايمان حقيقة وقاعدة سماها التفصيل بين التكفير والتحليل وقاعدة سماها اللمعة---------------------- وغير ذلك من القواعد والاجوبة في ذلك لات-نحصر ولا تنضبط والله	1229	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms053	true	-1470522225095684071	103	155	581	879	1658	300	سماها الفرق المبين بين الطلاق واليمين بقدر النصف من ذلك وقاعدة في ان جميع ايمان المسلمين مكفرة مجلد لطيف وقاعدة في تقرير ان الحلف بالطلاق من الايمان حقيقة وقاعدة سماها التفصيل بين التكفير والتحليل وقاعدة سماها اللمعة الكواكب الدرية 222224 وغير ذلك من القواعد والاجوبة في ذلك لا ينحصر ولا ينضبط و--له	53	-1318411506524086722	268	500.0	221	300	89.33333587646484	44	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1320	false	6883064003027924161	199	288	978	1424	1486	300	وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قل ما يخطيه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا---ن وراء كم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره قال فايا كم وما ابتدع فان كل بدعة مضلالة وايا كم وزينة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق عمن قد جاء به فان علي	1320	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms098	true	7310131945818877974	230	300	1168	1539	1539	300	وكان معاذ بن جبل يقول---------------------------------------- الله حكم قسط هلك المرتابون ان من وراء-كم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي اب-------------------------------تدع فان كل بدعة -ضلالة وايا-كم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق عمن--- جاء به فان علي-	98	-1318411506524086722	366	685.5	298	449	81.51447296142578	59	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	73	248	361	1246	1494	300	عز وجل شفعت الملاءكة وشفعت النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج----- قوما لم يعملوا خيرا-قط قد عادوا حما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون ك-ا تخرج الحبة في حي-ل السيل الا نرونها تكون الي الحجر او الي الشجر مايكون الي الشمس اصيغر واخيضر وما يكون منها الي الظل فيكون ابيض فقالوا يارسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كالاءلو في رقابهم الخواتم تعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله تعالي الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولاخير قدموه ثم يقول اد خلوا الجنة فمارايتموه فهو اسكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط 0 احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون ياربنا اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا وهذا سياق مسلم من حديث حفص بن ميسرة عن زيد ابن اسلم ثم اتبعه برواية الليث بن سعد عن خالد بن يزبد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم قال نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	2927	5561896829999212885	ShamAY0035828-ara1.ms114	true	590644835211226557	0	60	0	313	1498	300	عز وجل شفعت الملاءكة وشفع- النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة هءلاء عتقاء الله------ الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خير قدموه	114	-1318411506524086722	299	542.5	241	893	33.482643127441406	53	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0035828-ara1