id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0928	false	4365232455864302660	140	182	715	917	1558	300	اعبدوا الله مالكم من اله غيره------------------ وفي المسند عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا-شريك له وجعل وزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	928	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms007	true	3823160022416506335	228	274	1146	1361	1483	300	تعبد-- الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وفي المسند عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	7	3349181655288503394	179	322.5	141	221	80.99547576904297	35	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0430	false	4901863334628279027	150	253	832	1367	1629	300	يد اكونب-- المسلمين وقال في ال ابراهيم---------------- ومن يرغب عن ملة ابر اهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناء في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب ياب-ني ان الله-اصط في لكم الدين فلا تموتن الا وان-م مسلمون وقال وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- موسي--- يا قوم ان كنتم ام-تم بالله فبليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا انزلنا التورية فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت------ بلقيس ---رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف----------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد با-نا مسلمون	430	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms008	true	3519177320020033948	34	189	171	980	1578	300	ان اكون من المسلمين وقال عن الخليل عليه السلام 130 132 ومن يرغب عن ملة ابرا-هيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصط-في لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي 67 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال تعالي عن موسي 84 يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال عن يوسف 101 فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال عن انبياء بني اسراءيل 44 انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال في قصة بلقيس 44 رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال عن الحواريين 111 واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	8	3349181655288503394	511	857.0	411	811	63.00863265991211	88	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0941	false	7701496676831562941	121	255	622	1327	1572	300	الاسلام فهو الدين الذي لا يقبل الله غيره لا من الاولين ولا من الاخرين قال نوح------ فان توليتم فماسا لتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في حق ابرايهيم--------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله فلاتمو ---------------------------------------------------تن الا-وانتم مسلمون وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال---------------------------------------------------------- موسي يا----قوم ان كنتم امن-م بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسامين فقالوا علي الله توكلنا وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا-للذين هادوا وقالت------ بلقيس ---رب انيي 130 ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال----------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبر سولي قالوا امنا واشهد با-نا مسلمون وقال	941	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms008	true	3519177320020033948	7	190	34	985	1578	300	الاسلام -هو --دين الانبياء واتباعهم من نوح الي الحواريين فقال عن نوح عليه السلام 72 فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال عن الخليل عليه السلام 130 132 ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي 67 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال تعالي عن موسي 84 يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال عن يوسف 101 فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال عن انبياء بني اسراءيل 44 انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال في قصة بلقيس 44 رب اني----- ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال عن الحواريين 111 واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبر-سولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقال	8	3349181655288503394	547	847.0	436	960	56.97916793823242	94	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	83	136	428	692	1512	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوايا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا---- الذي	579	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms010	true	8104673005819755225	60	105	289	518	1502	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل----------------------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالاسلام الذي	10	3349181655288503394	218	408.0	173	268	81.3432846069336	40	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	0	24	0	119	1475	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا 1 لم يقبل حتي يكون خالصا-صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	900	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms010	true	8104673005819755225	79	103	386	504	1502	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا-- لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	10	3349181655288503394	117	223.5	94	120	97.5	23	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	169	222	845	1099	1520	300	الفضيل بن عياض--------------- في قوله-- ليبلوكم 316 ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms010	true	8104673005819755225	51	103	249	504	1502	300	الفضيل بن عياض رحمة الله عليه في قوله 2 ليبلوكم---- ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا---------- ما اخ-لصه واصو-به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	10	3349181655288503394	236	429.5	188	271	87.08486938476562	44	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	226	300	1196	1572	1572	300	وهو----------- ان لات-عبد الا الله ولاتعبده الاب------------ما شرع لا تعبده ب---البدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاصالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	2113	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms010	true	8104673005819755225	32	101	155	494	1502	300	مبني علي اصلين ان لا يعبد الا الله وعبادته انما هي بطاعته فيما شرع لا بالاهواء والبدع كما قال الفضيل بن عياض رحمة الله عليه في قوله 2----------------------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا--------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	10	3349181655288503394	255	408.0	202	404	63.118812561035156	47	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	179	214	968	1139	1580	300	ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2733	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms010	true	8104673005819755225	68	103	335	504	1502	300	ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	10	3349181655288503394	168	325.0	133	171	98.24561309814453	32	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms3121	false	7976911122114310160	138	169	784	968	1654	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ------------------------------------------------------------العينان تزنيان وزناهما النظر والاذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والقلب يتمني ويشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وقال	3121	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms035	true	7066157963614628792	115	159	561	798	1511	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال كتب علي ابن ادم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر والاذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والقلب يتمني ويشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي -	35	3349181655288503394	174	324.5	145	244	71.31147766113281	27	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1061	false	6359831099384849265	95	129	495	671	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشعس فقال ما-هذا قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشعس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه	1061	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms050	true	3075042265899529651	146	179	702	869	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال من هذا قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم ق-ال مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه	50	3349181655288503394	162	307.0	130	177	91.52542114257812	29	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1706	false	3520459512296112227	1	134	3	636	1472	300	في رتاج الكمبة فقال له عمر---------- ان الكسبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-يمين عليك ولا-نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك فذا امير المءمنين عمر بن الخطاب امر هذا الذي حلف بصيغة الشرط ونذر نذر اللجاج والغضب بان يكفر يمينه وان لا يفعل ذلك المنذور واحتج بما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا بملك ففهم من هذا ان من حلف بيمين او نذر علي معصية او قطيعة فانه لا وفاء عليه في ذلك النذر وانما عليه الكفارة كم-------ا افتاه ------------------------عمر ولولا ان هذا النذر كان عنده يمينا لم يقل له 271 كفر --عن -يمينك وانماقال النبي صلي الله عليه وسلم	1706	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms051	true	4626002537947057340	10	88	55	422	1445	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر بن الخطاب ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك فعمر رضي الله عنه يخبر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر واليمين في هذه الخصال ومع هذا افتاه بكفارة يمين وهذا من فقه ----------------------------------------------------عمر وحسن فهمه لكلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	51	3349181655288503394	258	399.5	199	682	37.82991027832031	47	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2352	false	2605304653940535085	3	57	17	291	1590	300	فالا-----------يمان تضعنت معني النذر وهو ان يلتزم لله قربة -لزمه الوفاء و--------------------هي عقد---- وعهد---- ومعاهدة لله------------- لانه التزم لله ما يطلبه الله منه وان تضمنت معني العقود التي بين الناس------- وهو ان يلتزم كل من المتعاقدين للاخر ما اتفقا عليه ف---------معاقدة ومعاهدة يلزم الوفاء بها---------------------- ان كان العقد لا زما -----وان لم يكن لازما	2352	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms064	true	5183327028854943876	116	190	600	970	1536	300	فالايمان اسم جنس ان تضمنت معني النذر وهو ان يلتزم لله قربة يلزمه الوفاء بها لكونها نذرا وهنا هي عقد لله وعهد لله ومعاهدة لله كالذين ذكرهم لانه التزم لله ما يطلبه الله منه وان تضمنت معني العقود التي بين الناس وبعضهم وهو ان يلتزم كل من المتعاقدين للاخر ما اتفقا عليه فهذا ايضا معاقدة ومعاهدة يلزم الوفاء بها ما دام العقد باقيا ثم ان كان لازما لم يجز نقضه وان لم يكن لازما	64	3349181655288503394	261	426.0	207	370	70.54054260253906	49	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1688	false	-8072325798723221194	147	300	694	1456	1456	300	سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجما- كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك ويين امر اتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة -المدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت وقالت ياز-ينب جعلني الله فداءك انها قاات كل مملوك لها ح--ر وكل مال لها هدي وهي يمودية وهي نصرانية فقالت يهودية ولصرانية حل- بين الرجل وبين امراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فات-تها فقالت يا-ام المءمنين جعطني الله فداءك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي بهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية حل- بين الرجل وبين امر اته قال فاتيت عبد الله -بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب -------------------------------فقال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك-	1688	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms111	true	-6937035061168621743	0	158	0	795	1512	300	سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امر-اتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت --قلت يا زينب جعلني الله فدا-ك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وامر----اته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتيتها فق-لت يا ام المءمنين جعلني الله فدا-ك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امر-اته قال فاتيت عبد الله ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقالت نبيا انت ونبيا ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك	111	3349181655288503394	736	1370.0	587	806	91.31513977050781	130	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1689	false	847822273246191694	0	39	0	205	1454	300	زينب واف-تك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت ي--ابا عبد الرحمن جمطني الله فداك انهاق-الت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري غن بمينك وحلي بين الرجل وبين امر انه	1689	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms111	true	-6937035061168621743	158	198	795	1002	1512	300	زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما ق-لت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته -	111	3349181655288503394	193	362.5	156	209	92.34449768066406	31	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1688	false	-8072325798723221194	108	139	506	657	1456	300	الاثرم حدثنا الفضل بن دكين --ثناحسن----------- عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت من قال مالي في ميرات الكعبة وكل ما--لي فهو هدي وكل مالي في المساكين فليكفر--- يمينه	1688	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms120	true	-1803543406972252772	40	78	190	368	1421	300	الاثرم حدثنا الفضل بن دكين حدثنا الحسن بن صالح ع----ن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت من قال مالي في رتاج- الكعبة وكل مال لي فهو هدي وكل مالي في المساكين فليكفر عن يمينه	120	3349181655288503394	139	232.0	109	183	75.95628356933594	27	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1706	false	3520459512296112227	0	88	0	423	1472	300	لي في رتاج الكمبة فقال له عمر ان الكسبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايمين عليك ولانذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك فذا امير المءمنين عمر بن الخطاب امر هذا الذي حلف بصيغة الشرط ونذر نذر اللجاج والغضب بان يكفر يمينه وان لا يفعل ذلك المنذور واحتج بما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا بملك	1706	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms120	true	-1803543406972252772	209	250	980	1169	1421	300	لي في رتاج الكعبة فقال ---عمر ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	120	3349181655288503394	177	324.0	138	432	40.97222137451172	33	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1689	false	847822273246191694	55	204	283	985	1454	300	ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعات بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس -في غضب ام في رضي قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا-يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها -قال وحدثني ابن الطباع --ثنا ابو بكر بن عباس عن العلاء بن المسيب عن يعلي بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين 258 فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض به دينك وكفر عن يمينسك وروي ال------------------------اثرم عن احمد-------- حدثنا عبد الرزاق ثنا ---ابن جريح س----ءل عطاء عن وجل قال علي -الف بدنة قال يمين وعن رجل قال علي الف حجة قال يمين وعن رجل قال مالي في المساكين قال يمين وعن احمد قال حدثنا عبد الرزاق انبانا مععر--------- عن قتادة عن الحسن وجابربن زيد------- في الرجل يقول ان لم افعل كذاو كذا فانا عرم بحجة قلا ليس الاحرام الا علي من نوي الحج يمين يكفرها	1689	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms121	true	-2742325172393192799	0	142	0	661	1436	300	ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس افي غضب ام في رضي قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها وقال -حدثنا ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن يعلي بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فق----ال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض به دينك وكفر--- يمين-ك وقال الاثرم حدثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سءل عطاء عن رجل قال عليه الف بدنة قال يمين وعن رجل قال علي الف حجة قال يمين حدثنا ابو----------------------------------------------- عبد الله محمد بن بكر حدثنا سعيد عن قتادة عن جابر ------بن زيد والحسن في --رجل قال هو مح----------------------رم بحجة او بالف حجة قالا هو ي----------------مين يكفرها	121	3349181655288503394	522	894.5	404	763	68.41415405273438	95	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1692	false	-6302514889984162241	139	166	738	865	1526	300	قال المروزي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر -يعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس يقول كل مملوك	1692	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms122	true	2587267191551035506	273	300	1344	1471	1471	300	قال المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس يقول كل مملوك-	122	3349181655288503394	125	239.0	99	128	97.65625	24	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1692	false	-6302514889984162241	166	289	865	1463	1526	300	لها حر في حديث ايلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذ كرت العتق فامر وها بكفارة الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع--- قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة بمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين وقال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي فات فادا حلف بعتق مملو كه فحيث قال بعتق كذا يروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما-سمعناه الا-من عبد الرزاق عن مععر قلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل عن عنمان بن حاصر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل--- امية وايوب بن موسي وهما مكيان	1692	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms123	true	-7194552527937291911	0	124	0	602	1530	300	لها حر في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذ-كرت العتق فامر-وها بكفارة الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع في قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين ق-ال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملو-كه فحنث قال يعتق كذا يروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعناه الا من عبد الرزاق عن معمر قلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل عن عثمان بن حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي وهما مكيان	123	3349181655288503394	583	1116.0	463	606	96.20462036132812	109	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1691	false	-7875419407607524121	176	220	882	1091	1505	300	عبد انرزاق عن------------------ معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان------ امراة حلفت ب--------------مالها في سبيل الله او في المسا كين وجارينها حرة ان لم تفعل كذا وكذا فسالت------------------------------------------- ابن عمر وابن عباس ---------فقالا اما الجارية بنمتق واما -ولها في الالي	1691	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms128	true	7607623165177390452	74	130	359	630	1458	300	عبد الرزاق الذي ذكره احمد حدثنا معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من ال ذي اصبح فقالت مالها في سبيل الله---------------- وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا لشء يكرهه زوجها فحلف زوجها الا تفعله فسءل عن ذلك ا---------بن عباس وابن عمر فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها ----مالي	128	3349181655288503394	157	215.5	121	300	52.33333206176758	25	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1688	false	-8072325798723221194	157	300	742	1456	1456	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجما- كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك ويين امر اتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة المدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت وقالت يازينب جعلني الله فداءك انها قاات كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يمودية وهي نصرانية فقالت يهودية ولصرانية حل بين الرجل وبين امراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتتها فقالت ياام المءمنين جعطني الله فداءك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي بهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية حل بين الرجل وبين امر اته قال --فاتيت عبد الله بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب -----فقال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك-------------	1688	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms129	true	-2681109806692025710	223	283	1102	1383	1477	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امر-اتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة الي ا-ن قال ثم اتيت ا--------بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام من حديد ا----------------نت افتتك زينب وافتتك	129	3349181655288503394	243	401.5	189	737	32.97150421142578	43	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1486	false	5069549676830585465	253	300	1224	1435	1435	300	عن ابي النضر قال سمعت ابا عبد الله يقول في المحلل وال-حلل له انه يفسخ نكاحه في الحال قلت او ليس يروي عن عمر حديث ذي الرقعتين حيث امرء عمر ان لا بفارقها قال ليس له اس-اد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد ----------------------------------------------------------------هذا حديث مرسل لان ابن س-رين وان-	1486	5561896829999212885	ShamAY0034385-ara1.ms185	true	-4901339378164348785	121	214	602	1028	1484	300	عن ابي النضر---- سمعت ابا عبد الله يقول في المحلل والمحلل له انه يفسخ نكاحه في الحال قلت او ليس يروي عن عمر حديث ذي الرقعتين حيث امره عمر ا--لا يفارقها قال ليس له اسناد -قال القاضي فقد ضعفه احمد قلت وهذا دليل علي ان احمد لم ياخذ به مع ان الشرط فيه متقدم وقد يمكن انه قصد العقد فلم يفصل احمد ولم يحمله علي هذا وانما حمله علي هذا ابو عبيد فان ابا حفص حكي عن ابي عبيد انه اجاب عنه بجوابين احدهما انه قال هذا حديث مرسل لان ابن سيرين وان	185	3349181655288503394	202	338.0	158	433	46.65127182006836	37	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034385-ara1