id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0156	false	3637845149933368834	147	300	750	1488	1488	300	الارض ووضع الراس ونحو ذلك -ما فيه السجود مما -يفعل قدام بيض الشيوخ وبعض ا--لوك فلا يجوز بل لا يجوز الانحناء كالركوع ايضا كما قا-را -لنبي صلي ا-له عليه وسلم الرجل منا باقن اخاه ايحي---له قالالاولي-ا رجع يعاذ --------------من الشام سجد لل-بي صلي -لله عليه وسلم -قال ما هذا يا-معاذ-قال يا-رسول الله رايتهي في الثام -يسجدون لا ساتنهم ويذ كرون ذلك عن انبياءهم ف----------------------------------قال كذبوا عليهم-------- لو كنت امر-- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من اجل حقه عليها يا معاذ انه لا ينبغي- السجود الا-لله واما فعل ذلك تدرينا و-قربا فهذا ءن اعقلم ال-نكرات ومن اعتقد مثل هذا فربة ودينا-- فهو ضال مفتر بل يين--- له ان هذ اليس بدين ولا فربة فان اصر علي ذلك-- اس-تيب فان تاب والاقتبلي ه واما اذا اكره الرجل علي ذلك بحيث لو لم يفعله- لا فضي الي ضربه او -حبسه او اخذ ماله او تطع رزقه- الني بستحقه من بيت المال ونحو-	156	5561896829999212885	ShamAY0034354-ara1.ms4	true	3997122235217172657	79	246	448	1259	1542	300	الارض7 و----------نحو ذلك مما فيه السجود كما9 يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك فلا يجوز بل لا يجوز الانحناء كالركوع ايضا كما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يلقي اخاه اينحني له قال لا ولما رجع معاذ2 رضي الله عنه من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال يا رسول الله رايتهم --بالشام4 يسجدون لاساقفتهم ويذ-كرون ذلك عن انبياءهم فوددت ان افعل ذلك بك يا رسول الله فقال كذبوا عليهم يا معاذ لو كنت امرا6 احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من اجل حقه عليها يا معاذ انه لا ينبغي8 السجود الا لله واما فعل ذلك تد-ينا وتقربا فهذا من اع-ظم المنكرات ومن اعتقد مثل هذا قربة ودينا11 فهو ضال مفتر بل يبين12 له ان هذا ليس بدين ولا قربة فان اصر علي ذلك13 استتيب فان تاب والا قتل و---اما اذا اكره الرجل علي ذلك بحيث لو لم يفعله2 لا-فضي الي ضربه ا3 وحبسه او اخذ ماله او قطع رزقه4 الذي يستحقه من بيت المال ونحو	4	-7206658864176481192	676	1120.5	537	830	81.44578552246094	109	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034354-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0157	false	1318966832148446080	0	55	0	271	1479	300	ذلك من الضرر فانه يجوز عند اكثر الطلماء فان الاكراء عند اكثرهم -بيح الفعل المحرم كشرب الخ-ر ونحوه و-----هو المشهور عن احمد وغيره- ولكن عليه بمع ذلك ان يكرهه- بقلبه وبحرص علي الامتناع منه بحسب الامكان ومن علم -لله منه العدق 4 اقانه ا-له تعال- وقد يما في ير كة صدته من الامر---- بذلك وذهب	157	5561896829999212885	ShamAY0034354-ara1.ms4	true	3997122235217172657	246	300	1259	1542	1542	300	ذلك من الضرر فانه يجوز عند اكثر العلماء فان الاكراه عند اكثرهم يبيح الفعل المحرم كشرب الخمر ونحوه و هذا هو المشهور عن احمد وغيره7 ولكن عليه مع8 ذلك ان يكرهه9 بقلبه ويحرص علي الامتناع منه بحسب الامكان ومن علم الله منه الصدق اع--انه الله تعالي وقد يعا-في ببركة صدقه من الالزام11 بذلك وذهب-	4	-7206658864176481192	251	425.0	200	287	87.4564437866211	35	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034354-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0157	false	1318966832148446080	55	109	271	557	1479	300	طاتمة ال- انهلا--يبيح الا الانوال 117 دون الافعال ويروي ذلك عن ابن عباس ونحوه قالوا انما التقية باللسان وهو الرواية الاخري عن احمد-- واما فعل ذلك لاجل-- فضول الرياسة والمال فلا-واذا اكره علي مثل ذلك ونوي بقلبه ان هذا الخضوع لله تعالي كان حسنا مثل ان يكرهه علي كلمة الكفر وينوي معني-- جاءزا والله	157	5561896829999212885	ShamAY0034354-ara1.ms5	true	2090427368056870312	0	56	0	291	297	57	طاءفة الي انه لا يبيح الا الاقوال---- دون الافعال ويروي ذلك عن ابن عباس ونحوه قالوا انما التقية باللسان وهو الرواية الاخري عن احمد13 واما فعل ذلك لنيل14 فضول الرياسة والمال فلا واذا اكره علي مثل ذلك ونوي بقلبه ان هذا الخضوع لله تعالي كان حسنا مثل ان يكره -علي كلمة الكفر وينوي معني16 جاءزا والله	5	-7206658864176481192	273	499.0	221	296	92.22972869873047	48	Kraken220413194022-ara1	ShamAY0034354-ara1