id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2143	false	7601276616108050956	218	246	1107	1252	1529	300	وان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة واما ان نذر الصلاة مطلقا اعتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي به حذو الفراءض	2143	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0107	true	8004317844928473559	265	293	1378	1523	1554	300	وان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة واما ان نذر الصلاة مطلقا اعتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي به حذو الفراءض	107	1630697056913449170	145	290.0	117	145	100.0	28	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2157	false	-3477650526162673588	38	86	189	442	1536	300	باشره---------- وقد سقط الفرض عنه فهل يقع فرضا او نفلا علي وجهين كالوجهين في صلاة الجنازة اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين في صلاة الجنازة جواز فعلها بعد الفجر والعصر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد الفجر والعصر-وان كان ابتداء	2157	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0145	true	8782179715282724784	228	275	1155	1397	1537	300	باشر قوم الجهاد وقد سقط الفرض---- فهل يقع فرضا او نفلا علي وجهين كالوجهين في صلاة الجنازة اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين في------------------ فعلها بعد العصر والفجر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد العصر والفجر وان كان ابتداء	145	1630697056913449170	222	400.5	178	264	84.09091186523438	39	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2161	false	-3978721976367513680	233	275	1207	1427	1582	300	الامام مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره و----------ليس له ان يزيد علي القدر المشروع و----ينبغي ان ---يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله------------------------- ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه و--سلم يزيد وينقص احيانا	2161	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0167	true	1606947820017997932	182	223	959	1190	1582	300	الامام مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره ونحوه وقال ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وقال ينبغي له ان يفعل غالبا ما كان -------------------------يفعله عليه الصلاة والسلامغالبا ويزيد وينقص للمصلحة كما كان عل-----يه ال---صلاة والسلاميزيد وينقص احيانا	167	1630697056913449170	177	280.5	143	264	67.04545593261719	29	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2221	false	8299790608790536739	18	55	96	282	1581	300	يصح الاستثجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءحة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا-ثواب له فاي شء يهدي الي الميت وانما يصل الي الميت	2221	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0632	true	-3564445639792821422	262	300	1367	1553	1553	300	يصح الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهدي الي الميت وانما يصل الي الميت-	632	1630697056913449170	183	354.0	147	187	97.8609619140625	35	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2221	false	8299790608790536739	55	119	282	605	1581	300	العمل الصالح والاستثجار علي------------------------------------------------------------------------------------------ مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستثجاز علي التعليم ولا باس بجواز اخذ الاجرة لارية رس به اسد بلسب ادان اللي ال ب با دزب ابرار--- الميت برءبة-- المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق اخذ علي عمل صالح تفرق بين من يقصد الدين---- والدنيا وسيلته وعكسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	2221	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0633	true	5557650683954609938	0	83	0	409	1497	300	العمل الصالح والاستءجار علي ولا يقع الا قربة لفاعله ويحرم اخذ اجرة عليه لا جعالة علي ذلك او علي رقية كبلا شرط ولا رزق مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار علي التعليم والمستحب ان يا-خذ الحاج عن غيره ليحج لا ان يحج لياخذ فمن----------- ابرا ذمة الميت او رءية المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق اخذ علي عمل صالح يفرق بين من يقصد الدين فقط والدنيا وسيلة- وعكسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	633	1630697056913449170	252	409.5	201	422	59.715641021728516	43	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2241	false	-4942702740240747602	240	292	1250	1513	1548	300	علي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور وان سفلوا فان--------------------------------------------------------------------------------- احد الطبقة الاولي لو كانت بنتا ف--ماتت ولها اولاد فما استحقته قبل موتها فلهم ولو قال ومن مات عن غير ولد فنصي-------به لاخويه ثم نسلهم وعقبهم ع--من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وقول ا----لواق----------------------ف ومن مات من غير	2241	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0724	true	-2691174036259651586	51	129	244	616	1464	300	علي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفلفنصيبه له فمات احد الطبقة الاولي وترك--- بنتا ثم ماتت عن ولد فله -ما استحقته قبل موتها----- ولو قال ومن مات عن غير ولد وان سفلفنصيبه لاخوته ثم نسلهم وعقبهم عم من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وبقي ايضا لو قال في هذه المسالة علي ان من مات عن غير	724	1630697056913449170	214	320.0	168	381	56.1679801940918	38	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2269	false	-6345268088164954738	32	59	173	302	1499	300	احب امراة في الدنيا ولم يتزوجها وتصدق بمهرها وظلبها من الله تعالي ان تكون له زوجة في الاخرة رجي له ذلك من الله تعالي --ولا يحرم في	2269	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms0879	true	-7538194078566332830	166	192	855	982	1509	300	احب امراة في الدنيا ولم يتزوجها وتصدق بمهرها وطلب-- من الله تعالي-ان تكون له زوجة في الجن-ة رجي له ذلك من الله تعالي انتهي ذكره في	879	1630697056913449170	116	202.0	90	131	88.54962158203125	21	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2368	false	2636366186076462623	35	68	191	360	1555	300	ولو استوفي احدهما نوبته ثم تلفت المنافع في مدة الاجارة ف---------------------------------------انه يرجع علي الاول ببدل حصته من تلك المدة التي استوفاها مالم يكن قد رضي بمنفعة الرهن المتاخر علي اي حال كان جعلا	2368	5561896829999212885	Sham19Y0016772-ara1.ms1238	true	34310769357666195	224	263	1087	1279	1453	300	ولو استوفي احدهما نوبته ثم تلفت المنافع في مدة الاخر قبل تمكنه من القبض فافتي الشيخ تقي الدين بانه يرجع علي الاول ببدل حصته من تلك المدة ما -------------لم يكن--- رضي بمنفعة الزمن المتاخر علي اي حال كان قوله	1238	1630697056913449170	139	242.0	110	208	66.82691955566406	24	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0016772-ara1