id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms1082	false	435478864125260919	2	33	11	164	1520	300	اللبث لمن يتوضا لما رواه هو وغيره عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءا وضوء الصلاة	1082	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms023	true	6064604099073019373	227	254	1165	1301	1549	300	اللبث فيه------ لما روي---------- عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميجل-سون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءا وضوء الصلاة	23	-734298171553878531	129	235.0	102	153	84.31372833251953	24	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2161	false	-3978721976367513680	234	275	1214	1427	1582	300	مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره و----------ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وينبغي ان يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله------ ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزيد وينقص احيانا	2161	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms110	true	-818379566370645634	29	71	144	371	1591	300	مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره ونحوه وقال ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وينبغي ان يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله غالبا ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يزيد وينقص احيانا	110	-734298171553878531	211	395.0	172	229	92.13973999023438	37	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1383	false	-8468650797126462894	128	231	627	1099	1429	300	المسلم اخو المسلم -لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجة باسناد رجاله ثقاة علي شرط البخاري الي ابن شماسة وابن شماسة قد وثقوه وخرج له مسلم وقال البخاري في صحيحه قال عقبة بن عامر لا يحل لمسلم ان ييع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامد ان ييع شيا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه رواه الامام احمد ولابن ماجة------------------------ من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملاءكة تلعنه	1383	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms306	true	-6261979769154537451	118	157	604	784	1466	300	المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وغيره وحديث من غشنا فليس منا وحديث من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملاءكة تلعنه	306	-734298171553878531	147	256.0	113	497	29.577465057373047	30	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1255	false	6620455375146617059	59	86	275	398	1463	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1255	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms387	true	6510587509252530281	206	232	1030	1147	1515	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	387	-734298171553878531	116	214.5	90	124	93.54838562011719	24	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1286	false	-4638817981125611015	149	202	713	981	1500	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن- عمر بن الخطاب قال اردع جايزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر وعن- علي	1286	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms568	true	8644401397868410840	257	299	1330	1547	1551	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة رواه ----------الترمذي -------------------وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق---------- جاز وقال-------------- عمر اربع جاءزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر وقال علي	568	-734298171553878531	200	347.5	158	270	74.0740737915039	32	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1481	false	-2445670670686246506	137	178	666	865	1467	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة نزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا تكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا لنعد هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا	1481	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms594	true	3628157799103083634	66	103	344	529	1477	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له ت------زوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال و---كنا -نعده--- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-سفاحا	594	-734298171553878531	182	331.5	145	199	91.45728302001953	32	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2355	false	9179763609290013692	29	140	169	773	1628	300	الحكم والفتيا بالموي------- وبقول او وجه من غير نظر في الترجيح و-------يجب العع--ل بموجب اعتقاده فيماله و----عليه اجم----------------------------------------------اعا والولاية لها ركنان القوة والامانة فالقوة في الحكم ترجع الي العلم بالعدل بتنفيد الحكم 198 والاماتة ترجع الي خشية لل تعالي ويشترط في القاضي ان يكون ورعاه والحاكم فيه صفات ثلاث فمن جهة الاثبات هو شاهد ومن جهة الامر والنهي هو صفة ومن جهة الالزام بذلك هو ذو سلطان واقل ما يشترط فيه صفات الشاهد لانه لا بدان يحكم بعدل ولا يجوز الاستفتاء الا من يفني بعلم وعدل وشروط القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل و---علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدمه انفع الفاسقين واقلهيما شرا واعدل المقلدين واعر فهما ---------	2355	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms899	true	-9194364235507531523	156	213	841	1155	1606	300	الحكم والفتوي بالهوي اجماعا وبقول او وجه من غير نظر في الترجيح اجماعا ويجب ان يعمل بموجب اعتقاده في ما له او عليه اجماعا ذكره في الفروع وقال الشيخ تقي الدين هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شروط------- تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وان علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدم- انفع الفاسقين واقله-ما شرا واعدل المقلدين واعر-فهما بالتقليد	899	-734298171553878531	223	172.0	184	682	32.69794845581055	32	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2356	false	2629357120261799009	16	100	92	514	1545	300	الم-ذهب بمذهب وامتناع الانتقال الي غيره وجهان في مذهب احمد وغيره وفي القول بلزوم طاعة غير النبي صلي الله عليه وسلم في كل امرء ونهيه وهو خلاف الاجماع وجوازه فيه مافيه ومن اوجب تقليد امام بعينه استتيب فان تاب والا قتل وان قال ينبغي كان جاهلا يخالا ومن كان متبجالا مام فخالقه في بعض المسايل لقوة الدليل او لكون اعدهما اعلم وات-ي فقد احسن وقال ابو العباس في موضع اخر بل يجب عليه وان احمد نص عليه ولم يقدح ذلك في عدالته بلا نزاع	2356	5561896829999212885	Sham19Y0013785-ara1.ms961	true	-7888742602965994112	220	266	1095	1338	1489	300	التمذهب بمذهب وامتناع الانتقال الي غيره الاشهر عدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اوجب تقليد امام بعينه استتيب فان تاب والا قتل وان قال ينبغي كان جاه------لا ومن كان متبعا لامام فخالفه في بعض المساءل لقوة الدليل او لكون احدهما اعلم واتقي فقد احسن--------------------------------------------------------- ولم يقدح---- في عدالته بلا نزاع	961	-734298171553878531	224	389.5	180	424	52.8301887512207	34	Kraken220413194022-ara1	Sham19Y0013785-ara1