id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms0055	false	-2975785408970825818	21	44	101	215	1574	300	كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة	55	5561896829999212885	JK007127-ara1.ms030	true	-8865976402587397116	236	259	1248	1362	1584	300	كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة	30	-5152823995102639211	114	228.0	91	114	100.0	23	Kraken220413194022-ara1	JK007127-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0703	false	4562242922916761368	217	242	1165	1289	1580	300	ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة اليها لا لاجل -	703	5561896829999212885	JK007127-ara1.ms030	true	-8865976402587397116	237	262	1252	1377	1584	300	ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة اليه نقله صاحب	30	-5152823995102639211	114	225.0	92	125	91.19999694824219	23	Kraken220413194022-ara1	JK007127-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2128	false	319393798019449068	231	261	1224	1381	1571	300	في ازالة النجاسة كافساد الماء المحتاج اليه كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة	2128	5561896829999212885	JK007127-ara1.ms030	true	-8865976402587397116	229	259	1205	1362	1584	300	في ازالة النجاسة لافساد المال المحتاج اليه كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة	30	-5152823995102639211	155	308.0	125	157	98.72611236572266	28	Kraken220413194022-ara1	JK007127-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2137	false	-4496750139563392692	249	300	1327	1595	1595	300	ان الاذان الذي يسقط ال---فرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان ي-اشره صبي قولا واحدا ولا يسقط الفرض و---لا يعتمد في مواقيت العبادات واما الاذان الذي يكون سنة مءكدة في مثل المساجد التي في المصر ونحو ذلك فهذا فيه الروايتان والصحيح جوازه ويكره ان يوصل الاذان-	2137	5561896829999212885	JK007127-ara1.ms040	true	7205740080554591154	26	78	123	384	1531	300	ان الاذان الذي يسقط به الفرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان يباشره صبي----- واحد و-لا يسقط الفرض به ولا يعتمد في------- العبادات واما الاذان الذي يكون سنة مءكدة في مثل المساجد التي في --مصر ونحو ذلك فهذا فيه الروايتان والصحيح جوازه انتهي ولا يصح الا من	40	-5152823995102639211	235	419.5	189	276	85.14492797851562	39	Kraken220413194022-ara1	JK007127-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2170	false	-3781865612803321849	47	110	232	573	1603	300	اصل له ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة وهو اصح الوجهين لاصحابنا لان النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يشير باص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه ا------------------------------------ذا دعا واما ف-------------------------------------------------ي الاستسقاء فرفع يديه لما استسقي علي--------------------------------------------------------------------------------------- المنبر--- ويقرافي اولي فجر الجممة الم السجدة وفي الثانية هل اتي علي الانسان وي----كره مداومته عليهما وهو منصوص احمد وغيره ويكره تحري سجدة غيرها والسنة اكمال السجدة وهل اتي	2170	5561896829999212885	JK007127-ara1.ms095	true	164245791276072970	143	265	751	1391	1562	300	الجملة ويكره لا-مام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة قال المجد وهو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرهم ولا باس -ان يشير باصبعه حال الدعاء لما روي الامام احمد ومسلم ان عمارة بن رويبة راي بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله ما يزيد ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة ودعاءه عقب صعوده لا اصل له وكذا ما يقوله من يقف بين يدي الخطيب من ذكر الحديث المشهور قاله في الاقناع وشرحه وهي اي الجمعة ركعتان يقرا في الركعة الاولي استحبابا بعد الفاتحة الجمعة و يقرا في الركعة الثانية بعد الفاتحة المنافقين ويقرا ف----ي فجرها----- الم السجدة وفي الثانية هل اتي علي الانسان نصا وتكره مداومته عليهما اي علي الم السج---------------------------------------------دة وهل اتي	95	-5152823995102639211	169	219.0	132	696	24.28160858154297	21	Kraken220413194022-ara1	JK007127-ara1