id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319402000-ara1.ms21	true	8857644649757163358	220	300	1115	1582	1582	300	والتكير علي اهل الدين والفضل فهذه الخلال بعني الخمسة3 المزكورة التي هي الرياء والسمعة والتكسب والتلبس والتكبر توجب خلرهم من الطبايع المحمودة وفروض التوحيد التي هي ادب الدين من قبل الدين التي هي الفضاي-ل العق-ية بكماله-ا التي جعلها الباري تعالي اصلا واساسا ال لدين التوحيد والحق والع-دل كما جعل الطبايع الفلكية التي هي الامهات اصلا واساساه لتنمية الاجس-ام وتمام الخلقة وبقاء النسل فمتي ما5 عدمت 10 احدي هذه6 الطبايع الفلكية التي هي الامهات وخلا منها هذا الع-الم لم تتم تربية-	21	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms263	false	-6654988542003826783	0	66	0	388	1809	304	والتكبر علي اهل الدين والفضل فهذه الخلال--------------------------------------------------------------------- توجب خلوهم من الطباءع المحمودة وفروض التوحيد التي هي ادب الدين من قبل الدين التي هي الفـضاءل العـفية بكمالهـا التي جعلها الباري تعالي اصلا واساسا--- لدين التوحيد والحق والعـدل كما جعل الطباءع الفلكية----- هي الامهات اصلا واساسا- لتنمية الاجسـام وتمام الخلقة وبقاء النسل فمتي---- عدمت--- احدي هذه- الطباءع الفلكية التي هي الامهات وخلا منها هذا العـالم لم تتم تربيه	263	5003641095791518111	371	655.5	306	474	78.2700424194336	52	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms22	true	-3813223568468449945	0	103	0	596	1763	300	الاجس-ام ولا جميع النب-اتات واختلط ترتبب الخلقة وخرجت عن نظام الحكمة7 وخالفت هيءة الشكل وكذلك النفس الج-وهرية التي كم-الها بالاتحاد8 بفروض التوح-يد وبالطبايع النفسانية المحم-ودة التي هي طبايع التواب التي به-ا بنوصل 9 الي الاتحاد بما افاضه الع-قل فمتي ما عدمت النفس طببعة واحدة 15 من المذكورة النفس-انية المحمودة التي ه-ي الكمال للنفس اختلطت معارفها وعميت عن التوحيد و-انفسد نظامها وصارت اصول معارفها ناقصة وعلومها ال بغير------------------------ تحصيل -ختلطة بالجد والهزل واستولت علبها الطبايع المذه-ومة الخارجة 10 ن او 3 المحمودات والخارجة 10 يوصل 2 5 الاتحاد 2 5 الخلفة 8 7 احداهن 2 6 عن الحق والعدل الي الخبت بالجور والظلم والجهل	22	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms263	false	-6654988542003826783	66	153	388	937	1809	304	الاجسـام ولا جميع النبـاتات واختلط ترتيب الخلقة وخرجت عن نظام الحكمة- وخالفت هيءة الشكل وكذلك النفس الجـوهرية التي كمـالها بالاتحـاد بفروض التوحـيد وبالطباءع النفسانية المحمـودة التي هي طباءع الثواب التي بهـا يتوصل ال--ي الاتحاد بما افاضة العـقل فمتي ما عدمت النفس طبيعة واحدة--- من المذكورة النفسـانية المحمودة التي هـي الكمال للنفس اختلطت معارفها وعميت عن التوحيد و انفسد نظامها وصارت اصول معارفها ناقصة وعلومها--- بغير rh_41_ffpdf_page_398xml تحصيل مختلطة بالجد والهزل واستولت عليها الطباءع المـذمومة الخارجة ع---------------------------------------------------------------------------ن الحق والعدل الي الخبث بالجور والظلم والجهل	263	5003641095791518111	493	858.5	412	633	77.88309478759766	53	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms25	true	5719413373032816875	7	133	36	694	1590	300	فان قال قايل -ما لنا لا نعرف ما مضي من الادوار والاكوار قال له المحتج بالحقيقة 5 ال من سلك نهج الطريقة ان لو ذكرت وعرفت لشاركت المب-دع في غبب حكم-ته ولكان ذلك عجزا من الب-اري جلت قدرته ونعوذ بالمولي من هذا واكان ايضا ينفسد النظام اذا5 لاتك لو عرفت نفسك وها كنت علبه في الادوار الماض-ية لع-رفت غيرك ولكنت ايض-ا عارف-ا بمبدعك الذي رددك في الاشخاص ولو عرفته لع-رفت جميع الع-الم كمعرفتك بنفسك ولتساوي6 فيه العالم والجاهل وال-نافص والفاضل 10 لولكان ذلك عجزا في الق------------------------درة من اظهار عالم ليس فبه جا-هل وناقص لبس فيه كامل وانما ظهرت الق-درة وتمت7 الحكم-ة في اظها-ر الع-الم والج-اهل والناقص والكامل 8 والشء وضده وادل دليل9 علي ان من وخده في وقتنا10 هذا فقد وحده في ساير الاعصار وايضا لما	25	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms143	false	2273986982945416564	44	169	230	905	1658	304	فان قال قاءل فما لنا لا نعرف ما مضي من الادوار والاكوار قال له المحتج بالحقيقة و----من سلك نهج الطريقة ان لو ذكرت وعرفت لشاركت المبـدع في غيب حكمـته ولكان ذلك عجزا من البـاري جلت قدرته ونعوذ بالمولي من هذا ولكان ايضا ينفسد النظام لان-----ك لو عرفت نقسك وما كنت عليه في الادوار الماضـية لعـرفت غيرك ولكنت ايضـا عارفـا بمبدعك الذي رددك في الاشخاص ولو عرفته لعـرفت جميع العـالم كمعرفتك بنفسك ولتساوي -فيه العالم والجاهل والـناقص والفاضل ----ولكان ذلك عجزا في rh_41_ffpdf_page_224xml القدرة من اظهار عالم ليس فيه جـاهل وناقص ليس فيه كامل وانما ظهرت القـدرة وتمت- الحكمـة في اظهـار العـالم والجـاهل والناقص والفـاضل- والشء وضده وادل دليلا علي ان من وحده في وقتنا --هذا فقد وحده في ساءر الاعصار------ لما	143	5003641095791518111	606	1067.5	488	699	86.69528198242188	85	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms55	true	3057533361545637768	224	297	1257	1668	1679	300	بسم اله الحق ومبدع علة الخلق ان احسن ما ابتدي2 به حم-د البار المنزه عن الازل والازلي-ة الذي احتجب بما خلقه عن خلقه بحكمته العلية العال لعلة العلل العقلية -مكور الاكوار ومدير الادوار وم-بدع فحرك الح-ركة الدايم-ة ومنشي الانفس الباقبة العالمة الواحد لا من عدد والدايم بلا امد والشهادة له بما 5 شهدت به ملايكته واولوا3 علمه بالاخلاص انه 4 اله الاله-ة ومب-دع امام الايمة3 ال-هادية العارفة سالت ايها الاخ الشفيق والدين الحقيق	55	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms264	false	8765439576526393160	237	308	1415	1825	1825	308	بسم اله الحق ومبدع علة الخلق ان احسن ما ابثدء- به حمـد البار المنزه عن الازل والازليـة الذي احتجب بما خلقه عن خلقه بحكمته العلية العال لعلة العلل الع-لية ومكور الاكوار ومدير الادوار ومـبدع محرك الحـركة الداءمـة ومنشي الانفس الباقية العالمة الواحد لا من عدد والداءم بلا امد والشهادة له بما-- شهدت به ملاءكته واولو-- علمه بالاخلاص انه ال--ه الالهـة ومبـدع امام الاءمة- الـهادية العارفة سالت ايها الاخ الشفيق والدين الحقيق-	264	5003641095791518111	391	696.5	321	420	93.0952377319336	53	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms56	true	4208688119001072938	0	293	0	1600	1622	300	في الابتداء ببانا شاف-يا ترجع الب-ه وتعتمد في جمهور معتقدك عليه فاجبتك الي ذلك بمعرفتي سق تب--تك وجميل طويتك فقدمث توحيد الباري سبحانه امامي واستعنت بولي-ه القايم في جميع كلامي ف--------------------------اما م-ا سالت عنه من خلق النفس الشريف9 5 عنصرها واختلاف الحركات بها مع اختلاف الاجرام التي تحلها وكيف بدو خلقها7 وانشاءها وانا اذكر من ذلك ما يصح به البي--ان ويتضح فيه- البرهان 1 واولي 8 5 ابندا 8 91390 و0 52665 1 560 7 55 11 6126 دخلفنا 7 الشريفة 7 9 65646 4 06ت53 ت25 1 ه من انش-اء النفس وابداع العقل والبينة عليه وملاومته لها وان-زال طبيعتها منازلها واذكر ما هييتها وكيف حلولها في العالم واختلاف الضور1 مع اتفاق التفس2 واتفا--------------ق الاجرام واخت-لاف الحرك-ات بقدرة استطاع-ة عب-د مقر بالتقصير معتمد علي ما يطرقه من ولي زمانه من التاييد والتاثير اعل-م وفقك المولي لكل مكرمة وهداك الي- كل عارفة ومعلمة وم-حك سبيل الهدي واعاذك من 5 الغي واله-وي ان الباري سبحانه هو الاله العال الذي كل شء معلول بعلته وعلته فهو- المبدع الحق والعقل- السدق والعال هوة الذي وقفت العقول حسرا عن ادراك الاهوتيته والذي هو مبدعه فهو الجوهر العظيم في ازليته وهو محرك 4 الحركة5 بلا محرك الا سواه ولم تزل هي به 4 كما لم يزل هو4 بها6 وهو المسم-ي عالم العقل السابق 4 لكل فعل ومفعول ثم انفعل الفعل ففعل4 فعلا7 هو دونه 8 فكان ذلك الف-عل عالم النفس 10 الشريف المتحرك7 بالحرك4 القايم7 بالحركة2 الثابت بالعظمة اعني بالعظمة عالم العقل لانه ابسط الانوار والطفها وعالم النفس دونه فبذلك تباينا وبالجنسية تمازجا ل ولم يزالا متمازجين اعني العالمين ومتحركين اعني العنصرين القدي-مين اللذان احدهما داير علي الاخر وهما اول حرك4 ومتحرن7 بالالهي-ة العال 10 لجميع المعلولات 11 وذلك ان الاصلين القديمين لهم-ا الكلمة البسيطة والتور البسيط 15 والحكمة اللطيف-ة فصارت اربع جوانب و-نقطة في وسطها فهذه اصول العالم	56	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms265	false	6731995762216000180	3	262	11	1519	1779	308	في الابتداء بيانا شافـيا ترجع اليـه وتعتمد في جمهور معتقدك عليه فاجبتك الي ذلك بمعرفتي بسدق نيتك وجميل طويتك فقدمت توحيد الباري سبحانه امامي واستعنت بولييه القاءم في جميع كلامي ٦ rh_41_ffpdf_page_401xml واما مـا سالت عنه من خلق النفس الشريف--- عنصرها واختلاف الحركات بها مع اختلاف الاجرام التي تحلها وكيف بدو خلقها- وانشاءها وانا اذكر من ذلك ما يصح به البـيـان ويتضح فـيه البرهان -------------------------------------------------------------------------------------------------من انشـاء النفس وابداع العقل والبينة عليه وملاومته لها وانـزال طبيعتها منازلها واذكر ماه--يتها وكيف حلولها في العالم واختلاف الصور -----------------واتفاق النفس واتفـاق الاجرام واختـلاف الحركـات بقدر- استطاعـة عبـد مقر بالتقصير معتمد علي ما يطرقه من ولي زمانه من التاييد والتاثير اعلكم وققك المولي لكل مكرمة وهداك الـي كل عارفة ومعلمة ومنحك سبيل الهدي واعاذك من-- الغي والهـوي ان الباري سبحانه هو الاله العال الذي كل شء معلول بعلته وعلته فـهو المبدع الحق والعـقل السدق والعال هو ا-لذي وقفت العقول حسرا عن ادراك -لاهوتيته والذي هو مبدعه فهو الجوهر العظيم في ازليته وهو محرك-- الحركة- بلا محرك---- سواه ولم تزل هي به كمـ-ا لم يزل هو- بها -وهو المسمـي عالم العقل السابق --لكل فعل ومفعول ثم-انفعل الفعل ففعل- فعلا- هو دونه-- فكان ذلك الفـعل عالم النفس الش---ريف المتحرك- بالمحرك القاءم- بالحركة- الثابت بالعظمة اعني بالعظمة عالم العقل لانه ابسط الانوار والطفها وعالم النفس دونه فبذلك تباينا وبالجنسية تمازجا --ولم يزالا متمازجين اعني العالمين ومتحركين اعني العنصرين القـديمين اللذين اخدهما داءر علي الاخر وهما اول محرك ومتحرك- بالالهيـة العال--- لجميع المعلولات--- وذلك ان الاصلين القديمين لهمـا الكلمة البسيطة والنور البسيط--- والحكمة اللطيفـة فصارت اربع جوانب و نقطه في وسطها فهذه اصول العالم	265	5003641095791518111	1392	2474.0	1146	1668	83.45323944091797	194	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms57	true	3888877641805615692	62	103	274	508	1608	300	الروحاني علي الاختصار بشرح الالفاظ ودقيق المعاني وام-------------------------ا الجسماني ف-هي الطب-يعة وهي بدو حركة وسكون لاته-ا متحركة من قبل ذاته-ا وذاتها اضافتها الي عالم النفس لانه الح-اوي لها والحاكم علبها وهي مجبرة من تحته اعني الطبيعة وهي بدو الحركة1 لكل ما	57	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms265	false	6731995762216000180	262	308	1519	1779	1779	308	الروحاني علي الاختصار بشرح الالفاظ ودقيق المعاني rh_41_ffpdf_page_402xml وامـا الجسماني فـهي الطبـيعة وهي بدو حركة وسكون لانهـا متحركه من قبل ذاتهـا وذاءها اضافتها الي عالم النفس لانه الحـاوي لها والحاكم عليها وهي مجبرة من تحته اعني الطبيعة وهي بدق --حركة- لكل ما-	265	5003641095791518111	222	387.5	182	264	84.09091186523438	30	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms57	true	3888877641805615692	103	267	508	1463	1608	300	لبس له متحرك من ذاته والطبيعة اتما تتم 5 افعالها بالحركة ليتم كل ما ليس--- بتام ويخرج كل ما هو بالقوة2 الي الفعل بالحركة فاذا تممت فعلها من نحو ذلك الشء سكن3----- في ذلك الشء فدل بذلك اتها بدو حركة وسكون فتكون من الحركة حرارة ومن السكون برودة وتولد بينهما رطوبة ويبوسة فترتبت كل واسطة ببن حاشيتين فتكون منها 4 استقصات فتولد من الح-رارة واليبوسة- النار وتولد من البرو-دة وال--ببوسة الارض وتولد من 0 الرطوبة والبر-ودة الماء وتولد من الحرارة والرطوبة الهواء3 فلما تفاعلت الاص-ول العلوية اعني العقلية والنفسية جاز فعلهما اللذين احدهم-ا داير علي الاخر ل ودخل فعلهم-ا في الجسم 6 لقوة صفاءهما ومجانستهما للجسم ومن حبث العقل تفاعلت الاجسام كلها 8 تشبها بالاوايل9 اللطيفة الروحانية فارقفعت بفوة الحركة النفسانية -الان-وار الطبيعية عالية من جمبع جهاتها فتكونت افلاك متسامية 5 ذات بروح عالية واسكنها مديرات نيرة سايرة محر-كة لتم-ام الحكمة والتقدير ال واخراج ما في القوة ال-ي الفعل بالتدبير فدارت الافلاك ودترت وعملت الامهات وظهرت الاستقصات واختلط اللطيف بالكتيف والكتيف 10 باللطيف وتكونت	57	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms266	false	-7569140880177041458	0	156	0	955	1764	304	ليس له متحرك من ذاته والطبيعة انما تتم-- افعالها بالحركة ليتم كل ما ليس له بتام ويخرج كل ما هو بالقوة- الي الفعل بالحركة فاذا تممت فعلها من نحو ذلك الشء سكن فعلها في ذلك الشء فدل بذلك انها بدء حركة وسكون فتكون من الحركة حرارة ومن-السكون برودة وتولد بينهما رطوبة ويبوسة فترتبت كل واسطة بين حاشيتين فتكون منهما- استقصات فتولد من الحـرارة واليبوسـة النار وتولد من البـرودة واليـبـوسة الارض وتولد مـن- الرطوبة والبـرودة الماء وتولد من الحرارة والرطوبة الهواء- فلما تفاعلت الاصـول العلوية اعني العقلية والنفسية جاز فعلهما اللذان احدهمـا داءر علي الاخر-- ودخل فعلهمـا في الجسم-- لقوة صفاءهما ومجانستهما للجسم ومن حيث العقل تقاعلت الاجسام كلها-- تشبها بالاواءل- اللطيفة الروحانية فارتفعت بقوة الحركة النفسانية والانـوار الطبيعية عالية من جميع جهاتها فتكونت افلاك متساميه-- ذات بروج عالية واسكنها مدبرات ندرة ساءرة متحركة لتمـام الحكمة والتقدير--- واخراج ما في القوة الـي الفعل بالتدبير فدارت الافلاك ودبرت وعملت الامهات وظهرت الاستقصات واختلط اللطيف بالكثيف والكثيف--- باللطيف وتكونت	266	5003641095791518111	900	1637.0	746	977	92.11872863769531	116	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1
Kraken22041319402000-ara1.ms58	true	6264483309493429377	18	165	70	861	1649	300	الجم-ادات والنبات والحيوان والمعادن والانس-ان الناطق الفاضل ف-تم خلقه من ال نفس ع-اقلة وجسد صنعة فاضلة قد- بلغ من احكامها اته لم يكن علي حال احسن ولا اجود مما هو علبه فهو متكون من لطيف روحاني وكتبف جسماني ال فاا-------------------ما لطف فالي عالم العقل يرقا وما كت-ف ففي عالم الطبيعة1 يبقا2 وقد ارتبط ما يبيد ويفناة بما لا ببيد ولا يفنا4 لان اللطيف من بداية وليس له نهاية 5 والكتيف من بداية و----له نهاية وهو اخر فعل الطبيعة2 واخراج ما في القوة الي الفعل بالحركة فقد بلغت الغرض ف-يما قصدت فل-ختم هذا الكتاب بالحمد للمثعم الفرد الص-مد والشكر للملهم المنزه عن الع-دد وصلواته علي صفيه الذي احتجب به عن خلقه وهو حسبنا وبه نستعين في جميع الامور ونعم المعين النصير تمت الرسالة الموس-ومة بب-دو الخلق بتاييد ولي الحق علي لسان عبده 10 بهاء الدين ولسا-ن المءمنين الناصح لكاق-ة الخلق اجمعين الجناح الايسر والحد الرابع الاخر الاصغر والسلام	58	-3099122241317427942	LMN20251118-ara1.ms266	false	-7569140880177041458	156	304	955	1764	1764	304	الجمـادات والنبات والحيوان والمعادن والانسـان الناطق الفاضل فـتم خلقه من--- نفس عـاقلة وجسد صنعة فاضلة قـد بلغ من احكامها انه لم يكن علي حال احسن ولا اجود مما هو عليه فهو متكون من لطيف روحاني وكثيف جسماني rh_41_ffpdf_page_403xml فما لطف فالي عالم العقل يرقي وما كمثف ففي عالم الطبيعة- يبقي- وقد ارتبط ما يبيد ويفنا- بما لا يبيد ولا يفنا- لان اللطيف من بداية وليس له نهايه-- والكثيف من بداية وليس له نهاية وهو اخر فعل الطبيعة- واخراج ما في القوة الي الفعل بالحركة فقد بلغت الغرض فـيما قصدت فلنختم هذا الكتاب بالحمد للمنعم الفرد الصـمد والشكر للملهم المنزه عن العـدد وصلواءه علي صفيه الذي احتجب به عن خلقه وهو حسبنا وبه نستعين في جميع الامور ونعم المعين النصير تمت الرسالة الموسمومة ببـدء الخلق بتاييد ولي الحق علي لسان عبده بهـ--اء الدين ولسـان المءمنين الناصح لكافـة الخلق اجمعين الجناح الايسر والحد الرابع------ الاصغر والسلام-	266	5003641095791518111	747	1334.5	606	828	90.21739196777344	111	Kraken22041319402000-ara1	LMN20251118-ara1