id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030940-ara1.completed.ms017	true	-7028249220146581007	160	186	884	1011	1598	300	كقول الفرزدق وما مثله في الناس الا-مملكا ابو امه حي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقاربه اراد ان يقول وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه	17	-8332625768821244106	Shamela0037475-ara1.ms168	false	1546638615058945529	17	72	84	346	1553	300	بقول الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه وهذا مثال حسن لوقوعه علي ما مثل به الا تري الي تداخل معاني هذا البيت بتقديم ما كان يجب تاخيره وتاخير ما كان يجب تقديمه لان الاصل في معني هذا--- البي--ت وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه	168	-169559828895296189	111	194.5	87	267	41.57303237915039	19	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms034	true	-4846156997496547696	45	150	248	773	1613	300	قول امرء القيس فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناه بكلكل وقال ان هذه الاستعارة في غاية الحسن لانه انما قصد وصف احوال الليل شيءا فشيءا وقال الخفاجي وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي ذكره ابو القاسم لا ارضي به غاي------ة الرضي ولو كنت اسكن الي تقليد احد من علماء هذه الصناعة لقلدته لحسن نظره وصحة فكره وهو عندي من الوسط ليس من جيد الاستعا--------رة ولا من رديتها وانما قلت ذلك لان ابا القاسم قد افصح بان امرء القيس لما جعل لليل وسطا و---------------------------------------------------------------------------------------عجزا استعار له اسم الصلب وجعله متمطيا من اجل امتداده وجعل الكلكل من اجل نهوضه وكل هذا انما يحسن بعضه لاجل بعض فذكر الصلب انما	34	-8332625768821244106	Shamela0037475-ara1.ms060	false	-6169538713830785874	4	137	19	704	1582	300	قول امرء القيس فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وقد قال ابو القاسم بن بشر الامدي ان امرا القيس--- وصف احوال الليل الطويل فذكر امتداد وسطه وتثاقل صدره وترادف اعجازه واخره فلما جعل له وسطا ممتدا وصدرا ثقيلا واعجازا رادفة لوسطه استعار له اسم الصلب وجعله متمطيا من اجل امتداده واسم الكلكل وجعله ناءيا لتثاقله واسم العجز من اجل نهوضه فقال ابو محمد بن سنان ان هذا الذي ذكره ابو القاسم الامدي ليس بمرضي غاية الرضي وان بيت امرء القيس --------------------------------------------------------------------------ليس من---- الاستعارة المبيرة ولا الردية بل هو وسط ف-------ان ابا القاسم قد افصح -ان امرا القيس لما جعل لليل وسطا ممتدا استعار له اسم الصلب وجعله متمطيا من اجل امتداده وحيث جعل له اخيرا واولا استعار له عجزا وكلكلا وهذا كله ا-----------------------------------------------------------------نما يحسن بعضه مع-- بعض فذكر الصلب انما	60	-169559828895296189	253	332.0	193	841	30.083234786987305	37	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms041	true	7554630539869017367	181	228	905	1145	1527	300	الفعل كقول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كا نياب اغوال او لازالة طمع من طمع في امر لايكون فيجهله في طمعه كقولك ايرضي عنك فلان واثت علي مايكره او لتعنيف من يضيع الحق كما ق------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------ل الشاعر -اترك ان قلت دراهم خالد زيارته اني اذا -لءيم	41	-8332625768821244106	Shamela0037475-ara1.ms082	false	4306835038019276243	61	111	311	595	1555	300	الاول ق-ول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كا-نياب اغوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا تكذيب منه لانسان يهدده بالقتل وعلي هذا جاء قوله تعالي انلزمكموها وانتم لها كارهون ومثال الثاني قولك للرجل يركب الخطر انخرج في هذا الوقت اتغرر بنفسك ومنه قول الشاعر ااترك ان قلت دراهم خالد زيارته اني اذا للءيم	82	-169559828895296189	120	109.5	98	401	29.925186157226562	18	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms061	true	2384426156861730804	51	86	282	470	1560	300	ابي تمام يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب وقول البحتري لءن صدفت عنا فربت انفس صواد الي تلك النفوس الصوادف واما من اولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي والتفت الساقي بالساق الي ربك يومءذ المساق	61	-8332625768821244106	Shamela0037475-ara1.ms186	false	4103864647335344741	27	90	136	479	1572	300	ابو تمام يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب وقال البحتري ----------------------------------------------------------------من كل ساجي الطرف اغيد اجيد ومهفهف الكشحين احوي احور وقال بعضهم لا تنال المكارم الا بالمكاره واشباه ذلك كثيرة لا تحصي القسم الرابع من النوع الثاني من التجنيس وهو ان تكون الالفاظ مختلفة في الوزن مختلفة في التركيب بحرف واحد كقوله تعالي والتفت الساق- بالساق الي ربك يومءذ المساق	186	-169559828895296189	121	88.0	98	408	29.656862258911133	19	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	119	142	637	770	1592	300	نباتة كقول------------ه فيا ايها الغفلة المطرقون اما اثتم بهذا الحديث مصدقون ما-لكم لا-----تشفقون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون وكقوله	117	-8332625768821244106	Shamela0037475-ara1.ms169	false	-2745306708641273034	95	124	459	610	1538	300	نباتة كقوله في بعض خطبه فيا ايها الغفلة المطرقون اما انتم بهذا الحديث مصدقون ما لكم منه لا تشفقون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون وكقوله	169	-169559828895296189	130	243.5	107	151	86.09271240234375	19	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0037475-ara1