id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030940-ara1.completed.ms001	true	3145831985663300011	220	300	1215	1625	1625	300	حفظ كتاب الله تعالي ومداومة قراءته وملازمة درسه وتدبر معانيه حتي لا-يزال مصورا في فكره داءرا علي لسانه ممثلا في قلبه------ ذاكرا له في كل ما--------يرد عليه من الوقاءع التي يحتاج الي الاستشهاد به فيها ويفتقر الي اقامة----- الادلة القاطعة به عليها------------------- وكفي بذلك معينا له ف-ي قصده ومغنيا له عن غيره قال الله تعالي مافر طنا في الكتاب من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج من الكتاب العزيز شواهد لكل ما يدور بين الناس في محاوراتهم ومخاطباتهم مع قصور كل لفظ ومعني-	1	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0139	false	1390828675029572566	137	247	749	1301	1562	300	حفظ كتاب الله تعالي وادا-مة قراءته وملازمة درسه وتدبر معانيه حتي لا يزال مصورا في فكره داءرا علي لسانه ممثلا في قلبه ليكون ذاكرا له في كلامه وكل ما يرد عليه من الوقاءع التي يحتاج الي الاستشهاد به فيها ويفتقر الي قيام قواطع الادلة -----------عليها فلله الحجة البالغة وكفي بذلك معينا له علي قصده ومغنيا له عن غيره قال تع-----الي ما فرطنا في الكتاب من شء وقال جل وعز تبيانا لكل شء قال في المثل الساءر كان بعضهم يقول لو ضاع لي عقال لوجدته في القران الكريم قال في حسن التوسل وقد اخرج من الكتاب العزيز شواهد لكل ما يدور بين الناس في محاوراتهم ومخاطباتهم مع قصور كل لفظ ومعني	139	3848509968093163541	381	679.5	307	569	66.95957946777344	66	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms002	true	884377322280365293	0	53	0	264	1476	300	عنه وعجز الانس والحجن عن الاتيان بسورة من مثله ومن ذلك ان ساءلا قال لبعض العلماء اين مجد في كتاب الله تعالي قولهم الحجار قبل الدار قال في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فطلبت الجار قبل الدار ونظاءر ذلك كثيرة	2	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0139	false	1390828675029572566	247	299	1301	1559	1562	300	عنه وعجز الانس وال-جن عن الاتيان بسورة من مثلهكما حكي- ان ساءلا سال -بعض العلماء اين تجد في كتاب الله معني -قولهم ال-جار قبل الدار قال في قوله تعالي -ضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فطلبت الجار قبل الدار ونظاءر ذلك كثيرة	139	3848509968093163541	245	459.0	195	264	92.80303192138672	44	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms002	true	884377322280365293	61	274	305	1355	1476	300	الاستشهاد في هذا المعني من قوله عز وجل ولكم في القصاس حياة واكث الناس ع------------لي جواز الاستشهاد بذلك ما لم يحل عن لفظه ولم ي-غير معناه فمن ذلك ما روي في عهد ابي بكر رضي الله عنه هذا ما عهد ابوبكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني بهوان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء----- ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وروي ان عليا رضي الله عنه قال للمغيرة بن شعبة لما اشار عليه بتولية معاوية وما كنت متخذ المضلين عضدا وكتب ------------------------------في اخر كتاب الي معاوية وقد علمت مواقع سيوفنا في جدك وخالك واخيك وما هي من الظالمين ببعيد وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن علي عليه السلام لمعاوي---------------------ة وان ادري لعله فت-ة لكم ومتاع الي حين پرري متل ذلك عن ابن عباس رضي الله غهما وكتب الحسن الي معاوية اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه و-----سلم رحمة للعالمين ورسولا الي الناس اجمعين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وكتب محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الي المنصور في صدر كتاب لما حاربه طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو -عليك من تبا موسي وفرع------------------ون الي قوله تعالي منهم ما----------------------كانوا يحذرون	2	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0140	false	6856075347863769785	3	263	14	1332	1530	300	الاستشهاد بالقران الكري-------------------م في المكاتبات ونحوها فذهب اكثر العلماء الي جواز ذلك----------- ما لم يحل عن لفظه ولم يتغير معناه فقد ثبت في الصحيح ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي هرقل قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله مسلمون وروي ذلك عن غير واحد من الصحابة والتابعين ومن بعدهم فكتب ابو بكر الصديق رضي الله عنه في عهده ل-------------------------------------------عمر بن الخطاب -----------------------------------------------------------------------لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون --------علي ما سياتي في ذكر عهود الخلفاء عن الخلفاء ان شاء الله تعالي------------------------------ وكتب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في اخر كتاب الي معاوية وقد علمت مواقع سيوفنا في جدك وخالك واخيك وما هي من الظالمين ببعيد وقال للمغيرة بن شعبة لما اشار عليه بتولية معاوية وما كنت متخذ المضلين عضدا وكتب الي عامل من عماله بعد البسملة قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ وقال الحسن بن علي------------ لمعاوية حين نازعه في الخلافة وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ويروي -------عن ابن عباس مثله وكت---------ب الحسن الي معاوية اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم رحمة للعالمين وكافة للن-----اس اجمعين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وكتب محمد بن عبد الله بن الحسن بن عل---------ي الي المنصور في صدر كتاب---------- طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون الي قوله ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	140	3848509968093163541	627	990.0	491	1598	39.23654556274414	108	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms002	true	884377322280365293	98	149	475	734	1476	300	هذا ما عهد ابو-بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به-وان جار وبدل-- فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وروي	2	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2959	false	5050509823495632106	70	124	381	644	1513	300	هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وان بدل او غير فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وذكر	2959	3848509968093163541	249	474.0	198	263	94.67680358886719	46	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms003	true	7514853680047091211	17	206	88	1059	1535	300	باية----- انسي نفسه حين كتب الي عبد الملك بن مروان بلغني ان امير المءمنين عملس فشمته من حضر فرد عليهم يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما و------------------اذا صحت هذه الرواية عن الحسن فيمكن ان يكون انكاره علي الحجاج لكونه انكر علي غيره ما-فعله هو و ذهب بعضهم الي ان كل ما اراد الله به نفسه لا يجوز ان يستشه-د به الا فيما ي ضاف الي الله سبحانه وتعالي مثل قوله تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ل وقوله تعالي بلي ورسلنا لديهم يكتبون وبحو ذلك مما يقتضيه الادب مع الله الا اسبحانه وتعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شرف الاستشهاد بالكتاب العزيز اقامة الحجة وقطع النزاع و اذعان الخصم كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان الحجاج قال لبعض العلماء انت تزعم ان الحسين الارضي الله عنه من ذرية رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاتني علي ذلك بشاهد من كتاب الله عز وجل والا قتلتك فقرا وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم الي قوله ومن ذريته داود وسليمان وايوب وبوسف وموسي وه-رون و كذلك يجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي هو--- ابن بنته فاسكت الحجاج وقد تقوم -الاية الواحدة المستشهد بها في بلوغ الغرض وتوفية المقاصد ما-لا تقوم به الكتب المطولة والادلة القاطعة ---واقرب ما اتفق من ذلك	3	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0141	false	1966737107179844180	0	226	0	1183	1568	300	باية فقال انسي نفسه حين كتب الي عبد الملك بن مروان بلغني ان امير المءمنين عط-س فشمته من حضر فرد عليهم يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما قال في حسن التوسل واذا صحت هذه الرواية عن الحسن فيمكن ان يكون انكاره علي الحجاج لكونه انكر علي غيره ما فعله هو و-ذهب بعضهم الي ان كل ما اراد الله به نفسه لا يجوز ا-لاستشهاد به الا فيما ي-ضاف الي الله سبحانه------- مثل قوله------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وقوله------ بلي ورسلنا لديهم يكتبون ونحو ذلك مما يقتضيه الادب مع الله -------------تعالي قال في المثل الساءر واذا ضمنت الايات في اماكنها اللاءقة بها ومواضعها المناسبة لها فلا شبهة فيما يصير للكلام من الفخامة والجزالة والرونق قال في حسن التوسل ومن شرف الاستشهاد بالقران الكريم اقامة الحجة وقطع النزاع و-اذعان الخصم قال في حسن التوسل واين قول العربالقتل انفي للقتللمن اراد الاستشهاد في هذا المعني من قوله تعالي ولكم في القصاص حياة وقد روي ان الحجاج قال لبعض العلماء انت تزعم ان الحسين من---------------- ذرية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتني علي ذلك بشاهد من كتاب الله تعالي -والا قتلتك فقرا علي-------------------------------ه ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون و-كذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فعيسي ابن بنته فاسكت الحجاج وايضا فان الاية الواحدة تقوم-------- في بلوغ الغرض وتوفية المقاصد ما لا تقوم به الكتب المطولة والادلة القاطعة فمن اخصر ما -وقع في ذلك	141	3848509968093163541	824	1398.5	659	1280	64.375	144	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms003	true	7514853680047091211	250	300	1281	1535	1535	300	الادفونش------------------------ الي ي عقوب بن عبد المءمن----------------------- بخط وزير له يقال له ابن الفخار باسمك اللهم فاطر الاسموات والارض والصلاة علي السيد المسيح عيي ابن مريم الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب وعقل لازب اني امير الملة النصرانية كما انك امير الملة الحنيفية وقد علم-م ما-	3	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0142	false	-8088271472120861486	174	228	890	1183	1574	300	الادفونش ملك الفرنج بالاندلس كتب الي ي-عقوب بن عبد المءمن امير المسلمين بالاندلس بخط وزير له يقال له ابن الفخار باسمك اللهم فاطر ال-سموات والارض والصلاة علي السيد المسيح ----ابن مريم الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب وعقل لازب اني امير الملة النصرانية كما انك امير الملة الحنيفية وقد علمتم ما	142	3848509968093163541	244	431.0	198	303	80.5280532836914	43	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms004	true	-6842264907208278247	0	72	0	389	1640	300	عليه رءساء جزيرة الاندلس من التخاذل والتواكل و -اخلادهم الي الراحة وانا اسومهم الخسف واخلي منهم الديار واجوس البلاد و اسي الذراري واقتل الكهول والشبان لا يستطيعون دفاعا ولا يطيقون امتناعا ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم وقد امكنتك يد القدرة وان-م تعتقدون ان الله عن وجل فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فالان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فلتقاتل عشرة منكم الواحد منا-ثم بلغني انك اخذت في	4	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0142	false	-8088271472120861486	229	300	1186	1574	1574	300	عليه رءساء جزيرة الاندلس من التخاذل والتواكل والاخلاد-- الي الراحة وانا اسومهم الخسف واخلي منهم الديار واجوس البلاد واسبي الذراري واقتل الكهول والشبان لا يستطيعون دفاعا ولا يطيقون امتناعا فلا عذر لك في التخلف عن نصر-هم وقد امكنتك يد القدرة وانتم تعتقدون ان الله عز وجل فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فلتقاتل عشرة منكم الواحد منا ثم بلغني انك اخذت في-	142	3848509968093163541	378	718.5	309	392	96.42857360839844	64	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms004	true	-6842264907208278247	72	199	389	1086	1640	300	الاحتفال واشرفت علي ربوة الاقبال وتماطل نفسك عاما بعد عام واراك تقدم وجلا وتءخر اخري ولست ادري ا--كان الحين اخطا بك ي او التكذيب بما انزل عليك ربك ثم بلغت-ي انك لا-تجد الي الجواز سبيلا لعلة لايسوغ- لك التقحم--- معها فانا اقول مافي-ه الراحة-لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي لي بالعهود والمواءيق والاستكثار من الرهن وترسل الي بجملة من عبيدك بالمراكب والشواني والا اجوز بجملقي اليك وابارزك في اعز الاماكن عليك الفان كانت لك فض-يمة وجهت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستوجبت سيادة الملتين والحكم علي الدينين والله تعالي يسهل مافي-ه الارادة ويوفق للسعادة لا-رب غيره ولا خير الا خيره فكتب راحمه الله ع------لي اعلا كتابه ارجع اليهم فلناتي-هم بجنود لا-قبل لهم بها ولنخرج-هم منها اذلة وهم صاغرون	4	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0143	false	-1312775696527483701	0	135	0	707	1594	300	الاحتفال واشرفت علي ربوة الاقبال وتماطل نفسك عاما بعد عام واراك تقدم رجلا وتءخر اخري ولست ادري ان كان الجبن ابطاك---- او التكذيب بما انزل عليك ربك ثم حكي لي انك لا تجد الي الجواز سبيلا لعلة لا يجوز لك التفخم به معها فانا اقول ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي لي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهن وترسل الي بجملة من عبيدك بالمراكب والشواني و----اجوز بحملتي اليك وابارزك في اعز الاماكن عليك --فان كانت لك فغنيمة وجهت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستوجب- سيادة الملتين والحكم علي الدينين والله تعالي يسهل ما فيه الارادة ويوفق للسعادة لا رب غيره ولا خير الا خيره فكتب ر-حمه الله جوابا علي اعلي كتابه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	143	3848509968093163541	660	1213.5	536	719	91.79415893554688	101	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms005	true	-8793601973845651601	0	27	0	146	1511	300	ما-لا بد من معرفته من احكامها لينفق منها عن- سعة الاويستشهد بكل شء في موضعه ويحتج بمكان الحجة ويستدل بموضع الدليل وينصرف عن علم بموضوع اللفظ ومعناه	5	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0149	false	-3722252760582596612	272	300	1447	1591	1591	300	ما لا بد من معرفته من احكامها لينفق منها علي سعة ---ويستشهد بكل شء في موضعه ويحتج بمكان الحجة ويستدل بموضع الدليل ويتصرف عن علم بموضوع اللفظ ومعناه-	149	3848509968093163541	140	257.0	114	148	94.59459686279297	23	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms005	true	-8793601973845651601	27	103	146	525	1511	300	ويبني كلامه علي اصل لايرفع-- ويسوق مقاصده الي سبيل لا يصد عنه ولا يدفع فان الدليل علي المقصد اذا استند الي النص ----------------سلم له وسلم------------------ والفصاح---------ة اذا طلبت غايتها فهي-- بعد كتاب الله في كلام من اوتي جوامع الكلم ----------------------------وقد كان علي ذلك الصدر الاول من الصحابة الاوتابعيهم رضي الله عنهم فمن ذلك قول عكرمة بن ابي جهل في منازعة-------------------------------------------------- الانصار يوم السقيفة والله لولا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاءمة من قريش	5	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0150	false	3019767357744867181	0	83	0	446	1584	300	ويبني كلامه علي اصل لا يزلزل ويسوق مقاصده الي سبيل لا يضل عنه--------- فان الدليل علي المقصد اذا استند الي النص قويت فيه الحجة وسلم له الخصم واذعن له المعاند والفصاحة والبلاغة اذا طلبت غايتها فانها بعد كتاب الله في كلام من اوتي جوامع الكلم وقال انا افصح من نطق بالضاد وقد كان-------- الصدر الاول من الصحابة وال-تابعيين رضي الله عنهم يحتجون بالحديث ويستدلون به-- في مواطن الخلاف والنزاع فينقاد الجموح ويستسهل الصعب وقد رجع الانصار يوم السقيفة الي حديث-------------------------------------- الاءمة من قريش	150	3848509968093163541	266	396.5	209	504	52.77777862548828	46	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms006	true	6386651792610250311	62	112	338	595	1568	300	الاعراب -الاويلازمه و-----------يجعله داب-------------ه ليرتسم-------- في فكره ويدور علي لسانه وينطلق به عقال قلمه وكلمه ويزول به الوهم عن سجيته ويكون علي بصيرة من عبارته فانه لو -اتي من البلاغة باتم ما يكون ولحن--------- ذهبت محاسن ما اتي به وانهدمت طبقة كلامه والقي ب-يع مايحسنه ووقف به عند ما جهله	6	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0122	false	-8504864727598224362	2	61	12	311	1571	300	الاعراب والاخذ في تعاطي ذلك حتي يجعله دابه ويصيره ديدنه ليرتسم الاعراب في فكره ويدور علي لسانه وينطلق به مقال قلمه وكلمه ويزول به الوهم عن سجيته ويكون علي بصيرة من عبارته فانه اذا اتي من البلاغة باعلي رتبة-- ولحن في كلامه ذهبت محاسن ما اتي به وانهدمت طبقة كلامه والغي جميع ما حسنه ووقف به عند ما جهله	122	3848509968093163541	231	390.0	185	301	76.74418640136719	36	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms007	true	-9041566884777583517	120	300	560	1479	1479	300	ومن ذلك ما -حكي عن الربيع رحمه الله قال كتا وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت للمهدي----------- وسادة اذ اقبل صالح ابنه------ وكان قد رشحه ان يوليه ب-ض امرء فقام بين السماطين والناس علي قدر طبقاتهم ومواضعهم فتكلم فاجاد فمد المتصور-يده اليه ثم قال الي يا ب-ي فاعتتقه ونظر في وجوه اصحابه هل----- احد يذكر مقامه ويصف فضله وكلهم كره ذلك وهاب المهدي فقام شبة بن عقال التقميمي ثم قال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بياته وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا-يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه و---كما قال زهير بن ابي سلمي يطلب شاو امر-اين قدما حسنا بذا الملوك وبذاهدة- السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل ف-ثل ماقد ما من صالح سبقا قال الربيع فاقبل علي---- من حضر فقال والله ما رايت مثل هذا تخلصا ارضي امير المءمنين ومدح الغلام وسلم من المهدي فالتفت الي المنصور وقال يا ربيع لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف درهم و----------حكي ان رجلا دخيل علي المهدي---------------- فقال يا امير المءمنين المن-----------------صور شتمني-	7	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0200	false	-8239315472728433822	89	284	444	1426	1512	300	ومن ذلك ما يحكي عن الربيع ----------قال كنا وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت للمهدي بن المنصور وسادة اذ اقبل صالح بن المنصور وكان قد رشحه ان يوليه بعض امره فقام بين السماطين والناس علي قدر انسابهم ومواضعهم فتكلم فاجاد فمد المنصور يده اليه ثم قال---- يا بني واعتنقه ونظر في وجوه اصحابه هل فيهم احد يذكر مقامه ويصف فضله فكلهم كره ذلك وهاب المهدي فقام شبة بن عقال الت-ميمي ف--قال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال زهير بن ابي سلمي يطلب شاو امر اين قدما حسنا بذا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا قال الربيع فاقبل علي بعض من حضر وقال والله ما رايت مثل هذا تخلصا ارضي امير المءمنين ومدح الغلام وسلم من المهدي فالتفت الي المنصور وقال يا ربيع لا ينصرف التميمي الا بثلاثين الف درهم ومن ذلك ما حكي ان رجلا دخل -علي المهدي ولي عهد المنصور فقال يا امير المءمنين ان امير المءمنين المنصور شتمني	200	3848509968093163541	873	1589.0	700	1000	87.30000305175781	149	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms008	true	-5491427459784971155	17	103	86	471	1437	300	فغضب قال -من عدوه الذي غضب لشتمه قال ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن قال ان ابراهيم امس به رحما واوجب عليه حقا فان كان شتمك كما زعمت فعن رحمه ذب و عن عرضه دفع وما اساء من انتصر لا بن عمه قال -انه كان عدوا له قال فلم ينتصر للعدو-- انما انتصر للرحم فاسكت الرجل فلما ذهب ليولي قال لعلك اردت امرا فلم تجد له عندك ذريعة----- ابلغ من هذه الدعوي قال نعم فتبسم وامر له بخمسة الاف درهم ومن ذلك ما حكي	8	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0201	false	1518868369492447303	0	77	0	374	1515	300	فغضبفقال ومن عدوه الذي غضب لشتمهق-ال ابراهيم بن عبد الله بن -------حسن قال ان ابراهيم امس به رحما واوجب عليه حقا فان كان شتمك كما زعمت فعن رحمه ذب و-عن عرضه دفع وما اساء من انتصر لا-بن عمه-قال فانه كان عدوهق----ال فلم ينتصر للعداوة انما انتصر للرحم فاسكت الرجل فلما ذهب ليولي قال لعلك اردت امرا فلم تجد له----- ذريعة عندك ابلغ من هذه الدعوي قال نعم فتبسم وامر له بخمسة الاف درهم ومن ذلك ما حكي	201	3848509968093163541	360	662.0	284	394	91.37055969238281	75	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms009	true	-5641829918044265062	249	291	1259	1480	1522	300	ايام العرب ووقاءعهم وحروبهم وتسمية الايام التي كانت ب-نهم ومعرفة اليوم كل قبيلة علي الاخري وما جري بينهم في ذلك من الاشعار والمناقضات-------------------------------------------------------------------------------------- لما في ذلك من العلم بما-يستشهد به من واقعة قديمة او يرد عليه في مكاتبة من لال الملاءه-- او	9	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0297	false	7404807649173367819	76	134	418	703	1512	300	ايام العرب----------------- وتسمية الايام التي كانت بينهم ومعرفة --يوم كل قبيلة علي الاخري وما جري بينهم م-------ن الاشعار والمناقضات وذكر فارس مشهور او ملك مذكور او واقعة معينة لشخص خاص وما ادعاه كل منهم لنفسه او ليومه لما في ذلك من العلم بما يستشهد به من واقعة قديمة او يرد عليه في مكاتبة من ذكر يوم مشهور او	297	3848509968093163541	186	316.0	148	311	59.80707550048828	31	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms009	true	-5641829918044265062	264	287	1349	1462	1522	300	وما جري بينهم في ذلك من -------الاشعار والمناقضات----------- لما في ذلك من العلم بمايستشهد به من واقعة قديمة او يرد عليه في مكاتبة	9	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0301	false	-3340545402531357814	231	253	1214	1326	1556	300	وما جري بينهم في ذلك من الخطب والاشعار والمناقضات كان مستعدا لما -------------------يستشهد به من واقعة قديمة او يرد عليه في مكاتبة	301	3848509968093163541	94	160.0	75	131	71.75572204589844	16	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms010	true	5268608095900845667	1	30	5	153	1493	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فان-م بذي قارا مالت سيوفكم عروش الذين استر هنوا-قوس حاجب يشير الي ان حاجب بن زرارة التميمي وفد	10	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0301	false	-3340545402531357814	271	300	1408	1556	1556	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استر-هنوا قوس حاجب يشير الي ان حاجب بن زرارة التميمي وفد-	301	3848509968093163541	144	266.0	118	150	96.0	26	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms010	true	5268608095900845667	30	136	153	664	1493	300	علي كسري في سنة جدب فقال له الحاجب من انت فقال رجل من العرب فلم- دخل علي كسري قال له من انت قال سيد العرب قال الم تقل بالباب انا رجل من العرب قال كنت بالياب رجلا منهم قلما حضرت بين يلهي الملك سدتهم فملا فمه درا وشكي اليه محل الحجاز وطلب منه الف حمل ---------برا علي ان يعيد ثمنها فقال وما ترهنني علي ذلك قال قوسي فاستعظم همته وقال قبلت واعطاء حمل الف بعير برا ومات حاجب فاحضر بنوه بعدموته المال ---------وطلبوا ----قوس ا-يهم فافتخرت تميم بذلك فاشار ابو تمام--------- الي هذه المنقبة وقال فاتم ب--------------ذي قارا بادت سيوفكم جيوش----- الذين استر هنوا قوس حاجب	10	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0302	false	-8716495572499338242	0	111	0	534	1463	300	علي كسري في سنة جدب فقال--- الحاجب من انت -قال رجل من العرب فلما دخل علي كسري قال له من انت قال سيد العربقا-ل الم تقل بالباب انك رجل من العرب قال كنت بالباب رجلا منهم فلما حضرت بين يد-ي الملك سدتهم فملا فمه درا وشكا اليه محل الحجاز وطلب منه---- حمل الف بعير برا علي ان يعيد قيمتهافقال وما ترهنني علي ذلك قال قوسي فاستعظم همته وقال قبلت واعطاه حمل الف بعير برا ومات حاجب فاحضر بنوه-------- المال بعد موته وطلبوا منه قوس ابيهم فافتخرت تميم بذلك فاشار ابو تمام في بيتيه الي هذه المنقبة يقول يا بني شيبان في يوم ذي قار ابدت-------م جيوش كسري الذي- استرهن ---قوس حاجب	302	3848509968093163541	454	779.5	358	563	80.63943481445312	79	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms010	true	5268608095900845667	144	193	707	937	1493	300	فاذا لم يكن صاحب هذه الصناعة عارفا بكل يوم من هذه الايام عالما بما جري فيها لم يدر كيف يجيب عما يرد اليه اال من مثلها ولا ما يقول اذا سثل عنها---- وحسبه ذلك نقصا في صناعته وقصورا عما يت-خم عليه من معرفته وحسن الجواب فيه عند السءال عنه	10	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0302	false	-8716495572499338242	220	269	1071	1299	1463	300	واذا لم يكن صاحب هذا الفن--- عارفا بكل يوم من هذه الايام عالما بما جري فيها لم يدر كيف يجيب عما يرد عليه ----من مثلها ولا ما يقول اذا سءل عنها قال وحسبه ذلك نقصا في صناعته وقصورا عما يتعين عليه من معرفته وحسن الجواب عنه عند السءال عنه	302	3848509968093163541	214	395.0	166	235	91.06382751464844	40	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms011	true	-4867461742921291546	0	77	0	398	1533	300	مراة العقل وانتزاع الامثال والاخذ ---في اختراع المعاني علي اصح مثال والاطلاع علي اصول اللغة وشواهدها والاضطلاع من نوادر العريية الو شواردها وقد كان الصدر الاول يعتنون بذلك غاية الاعتناء -----------------------------فذكر ان عمر---------- رضي الله عنه كان يقدم زهير بن ابي سلمي في الشعر فقيل له بم استحق ذلك عندك ف----------------------------قال كان لا يعاظل بين القول ولا يتبع حوشي الكلام ولا يصف -----------------------------------------الرجل الا بما يكون في الرجال و-------------------------------------------------------ذكر عن --------------------------------بعض الايم--------ة انه كان يحفظ ديوان هذيل	11	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0207	false	4549071183035978856	132	245	790	1389	1656	300	مراة العقل وانتزاع الامثال والاحتذاء في اختراع المعاني علي اصح مثال والاطلاع علي اصول اللغة وشواهدها والاضطلاع من نوادر العربية و---شواردها وقد كان الصدر الاول يعتنون بذلك غاية الاعتناء قال محمد بن سلام عن بعض مشايخه ك--ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يكاد يعرض له امر الا انشد فيه بيت شعر وذكر صاحب الريحان والريعان عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابو بكر وعمر وعلي يجيدون الشعر وعلي اشعر الثلاثة قال وكان عمر بن الخطاب يقول افضل صناعات الرجل الابيات من الشعر يقدمها بين يدي حاجته يستعطف بها الكريم ويستنزل بها اللءيم وقد ذكر عن الشافعي رضي الله عنه او غيره من بعض الاءمة الاربعة انه كان يحفظ ديوان هذيل	207	3848509968093163541	261	392.5	212	604	43.21192169189453	38	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms011	true	-4867461742921291546	78	291	405	1485	1533	300	ايو البركات بن الانباري في كتاب طبقات الادباء في ترحمة ابي جعفر احمد بن اسح-ق البهلول بن حيان الانباري انه كان فقيها عالما واسع الادب وتقلد اا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصيبة ويسليه وينشده اشعارا ويروي له اخبارا فداخله الطبري في ذلك ثم اتسع الامر بينهما في المذاكرة وخرجا الي فنون كثيرة من الادب والعلم استحسه-ا الحاضرون واعجبوا بها وتعالي النهار وافترق-ا فقال لي ابي يا-بني من هذا اش--خ الذي داخلنا اليوم في المذاكرة فقلت يا سيدي كاتك لم تعرفه ق-ال لا -قلت هذا ابو جعفر الطبري فقال انا لله ما احسنت عشرتي ف----قلت كيف يا سيدي فقال الا نبهتني في الحال فكنت اذا كره بعض- تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع في صنوف العل-م ما ذا كرته بحسيها ومضت علي هذا مدة فخضرنا في حق اخر وجلسنا واذا بالطبري ي--دخل الي الحق فقلت له قليلا قليلا ايها القاضي هذا ابو جعفر الطبري قد جاء مقبلا فاوما اليه بالجلوس عنده فعدل اليه وجلس الي جانبه واخذ يجاريه فكلما جاء الي قصيدة ذكر ي الطبري منها ابياتا قال ابي هاتها يا ابا جعفر الي اخرها فيتلع-م الطبري فينشدها ابي الي اخرها وكلما ذكر شي-ا من السير قال ابي هذا كان في قصة فلان ويوم -ني فلان مر-يا ابا جعفر فيه فربما مرور ----بما تلعتم في-ر ابي في جميعه ثم قمنا فقال ل----ي الان شفيت صدري فاذا اكثر -	11	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0208	false	-4561317417027399803	25	269	123	1357	1551	300	ابو البركات بن الانباري في كتاب طبقات الادباء في ترجمة ابي جعفر احمد بن اسحاق البهلول بن حسان الانباري انه كان فقيها عالما واسع الادب وتقلد القضاء لعدة من الخلفاء ثم حكي عن ولده ابي طالب انه قال كنت مع والدي في جنازة بعض اهل بغداد من وجوه الناس والي جانبه ابو جعفر الطبري فاخذ ابي يعظ صاحب المصيبة ويسليه وينشده اشعارا ويروي له اخبارا فداخله الطبري في ذلك ثم اتسع الامر بينهما في المذاكرة وخرجا الي فنون كثيرة من الادب والعلم استحسنها الحاضرون واعجبوا بها وتعالي النهار وافترقنا فقال لي ابي يا بني من هذا الشيخ الذي داخلنا------ في المذاكرة فقلت يا سيدي كانك لم تعرفه فقال لا فقلت هذا ابو جعفر الطبري فقال انا لله ما احسنت عشرتي معه فقلت كيف يا سيدي ق-ال الا نبهتني في الحال فكنت اذا-كره بغير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع في صنوف العلوم ما ذا-كرته بحسبها ومضت علي ذلك مدة فحضرنا في حق اخر وجلسنا واذا بالطبري قد دخل الي الحق فقلت له------------ ايها القاضي هذا ابو جعفر الطبري قد جاء مقبلا فاوما اليه بالجلوس عنده فعدل اليه وجلس الي جانبه واخذ يجاريه فكلما جاء الي قصيدة ذكر-- الطبري منها ابياتا قال ابي هاتها يا ابا جعفر الي اخرها فيتلعثم الطبري فينشدها ابي الي اخرها وكلما ذكر شيءا من السير قال ابي هذا كان في قصة فلان ويوم بني فلان مر يا ابا جعفر فيه فربما مر فيه وربما تلعثم فيمر ابي في جميعه ثم قمنا فقال لي ابي الان شفيت صدري واما اشعار	208	3848509968093163541	1029	1897.5	824	1257	81.861572265625	178	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms012	true	3353741602388827147	205	283	1128	1559	1649	300	النظر في وساءل المتقدمين دون حفظها -----لما في النظر فيها من تتقيح القريحة وارشاد الخاطر وتسهيل الطرق والنسج علي منوال المجيد والاقتداء بطريقة المحسن واستحلاء ما انتجته القراءح من ابكار الافكار واستحلاء ما روقته الخواطر من حياض الالفاظ واستدراك ما فات القاصر والاحتراز مما اظهره النقد ورد ما بهرجه السبك فاما النهي عن حفظ ذلك ف---------لءلا ي-كل الخاطر عما في حاصله ويستند الفكر الي ما في مودعه ويكتفي بما ليس له ويتلبس بما لم يعط------ كلابس توبي زور	12	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0170	false	-5134719862430291003	77	136	448	769	1639	300	النظر في رساءل البلغاء من فضلاء الكتاب فلما في ذلك------- من تنقيح القريحة وارشاد الخاطر وتسهيل الطرق والنسج علي منوال المجيد والاقتداء بطريقة المحسن --------------------------------------------------------------------------------------واستدراك ما فات -------والاحتراز مما اظهره النقد ورد ما بهرجه السبك واقتصر علي النظر فيها دون حفظها لءلا يتكل الخاطر ع--------------------------لي ما ياتي باصله م-----ما ليس له فيتشبع بما لم يعط فيكون كلابس ثوبي زور	170	3848509968093163541	243	390.5	195	452	53.76106262207031	35	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms012	true	3353741602388827147	135	165	742	923	1649	300	ماخذهم ودوران الصناعة في كلامهم ورقة توليد المعاني في اشعارهم وقرب اسلوبهم من اسلوب الخطابة ل والكتابة وخصوصا المتنبي الذي كاءه ينطق عن السنة الناس في محاورا-هم وكثر الاستشهاد بشعره	12	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0208	false	-4561317417027399803	271	300	1372	1551	1551	300	ماخذهم ودوران الصناعة في كلامهم ودقة توليد المعاني في اشعارهم وقرب اسلوبهم من اسلوب الخطابة-- والكتابة وخصوصا المتنبي الذي كانه ينطق عن السنة الناس في محاوراتهم وكثر الاستشهاد بشعره-	208	3848509968093163541	176	334.5	148	182	96.70330047607422	26	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms012	true	3353741602388827147	34	77	172	415	1649	300	تضمين انصاف ابيات للعرب في ب-ض قصابده فقال ال--------------------------------------------------------------واهد الي الوزير المدح يجعل لك المرباع منها والصفايا الاورافق رفقة رحلوا اليه فابوا بالنهاب وبالسبايا الوقل للراحلين الي ذراء الستم خير من ركب المطايا ولا تسلك سوي طرقي فاني انا ابن جلا وطلاع الثنايا	12	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0213	false	5742869811957895239	165	220	905	1204	1657	300	تضمين بعض-- ابيات العرب في بعض قصاءد المحدثين كما فعل القاضي الارجاني في قوله من قصيدة مدح بها بعض الوزراء واهد الي الوزير المدح يجمل لك المرباع منها والصفايا ---ورافق رفقة رحلوا اليه فابوا بالنهاب وبالسبايا --وقل للراحلين الي ذراه الستم خير من ركب المطايا ولا تسلك سوي طرقي فاني انا ابن جلا وطلاع الثنايا	213	3848509968093163541	220	391.5	179	306	71.89542388916016	33	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms013	true	1850556191938745651	222	267	1177	1453	1614	300	النظر في كتب الامثال الواردة عن العرب نظما ونثراكا مثال------------------------------- الميداني وال-فضل --ن سلمة الضبي وحمزة الاصبهاني وغيرهم و-----امثال المحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين الواردة في اشعارهم كما ني ال-تاهية وابي ق-ام وال--نبيي وامثال الول-----------------------دين والانال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوعة علي السن- الحيوان للع---رب وغيرهم ايستشهد بالمثل في موضعه ويورده في مكانه	13	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0224	false	-1275387243804813463	131	240	729	1373	1718	300	النظر في كتب الامثال الواردة عن العرب نثرا ونظما والنظر في الكتب المصنفة في ذلك كامثال الميداني والمفضل ابن سلمة الضبي وحمزة الاصبهاني وغيرهم وكذلك امثال المولدين الواردة في اشعارهم كالامثال الواردة في شعر جرير والفرزدق ونحوهما الي غير ذلك من الامثال الواردة نثرا ونظما والنظر في امثال المحدثين الواردة في اشعارهم ك--ابي العتاهية وابي تمام والمتنبي فحكم ما ورد من الامثال في شعر المولدين والمحدثين حكم امثال العرب الشعرية اما في شعر المولدين فلجريهم علي اسلوب العرب وركوب جادتهم واما المحدثين فللطافة ماخذهم واستطراف ما ياتون به مما يجري مجري النثر والنظم من الامثال الموضوعة علي السنة الحيوان عن العرب وغيرهم فيستشهد به ----في موضعه ويورده في مكانه	224	3848509968093163541	230	369.0	190	650	35.38461685180664	25	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms014	true	-9168935128908163819	0	96	0	464	1500	300	قاله في ص-ح ليلة قطع فيها باصحابه مفازة كانت في طريقه من العراق الي الشام وقولهم ساء سمعا فاساء اجابة -اول من قال ذلك سهيل بن عمرو وكان تزوج صفية بنت ابي جهل فولدت له ابته انسا فراه الاخنس ابن شريق الثقفي معه فقال من هذا فقال سهيل ابني فقال الاخنس حياك الله يافت-ي اين امك فقال لا والله ما امي ثم انطلقت الي---- ام حنظلة تطحن دقيقا فقال ابوه ساء سمعا فاساء اجابة فلما رجعا قال ابوه لامه فضحني ابنك اليوم قال كذا وكذا فقالت انما --ني صبي فق------------ال اشبه امرء بعض بزه فارسلها مثلا	14	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0226	false	2599351779508629043	5	99	23	490	1493	300	قاله في صبح ليلة قطع فيها-------- مفازة كانت في طريقه من العراق الي الشام وقولهم ساء سمعا فاساء اجابة واول من قال ذلك سهيل بن عمرو وكان تزوج صفية بنت ابي جهل فولدت له ابنه انسا فراه الاخنس -بن شريق الثقفي معه فقال من هذا فقال سهيل ابنيفق-ال الاخنس حياك الله يا بني اين امك فقال لا والله ما امي ثم انطلقت الي بيت ام حنظلة تطحن دقيقا-فقال ابوه ساء سمعا فاساء اجابة-فلما رجعا قال ابو-----ه فضحني ابنك اليوم قال كذا وكذا-فقالت انما ابني صبي وانت لا تحبهفقال اشبه امرء بعض بزه فارسلها مثلا	226	3848509968093163541	439	805.0	349	485	90.51546478271484	84	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms014	true	-9168935128908163819	105	158	516	782	1500	300	ان عمر رضي الله عنه تمثل يوما بقول النابغة ولوست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب ثم قال لمن هذا فقيل له للنابغة فقال ذاك اشعر شعراءكم وسال عمر ابن عباس رضيالله عنهم عن شء فاجابه عنه فاصجبه جوابه فقال شنشنة اعرفها من اخزم الوامثال ذلك مما تمثل به الصحابة	14	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0227	false	2092877880320792966	148	191	775	989	1562	300	ان عمر رضي الله عنه تمثل----- بقول النابغة ول-ست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب ثم قال لمن هذا فقيل له للنابغة فقال ذاك اشعر شعراءكم والمثل الساءر فيه في قوله اي الرجال المهذب ----------------------------------------------وامثال ذلك مما تمثل به الصحابة	227	3848509968093163541	177	301.0	140	266	66.54135131835938	33	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms014	true	-9168935128908163819	159	299	787	1498	1500	300	واما-------- الموضوع -علي السن- الحيواتات فقد- روي ان عليا رضي----------- الله عن-ه حين راي خلاف اصحابه وتخاذلهم ------قال-- انما اكلت يوما اكل الثور الابيض يعني انما خذلت يوما خذل عثمان وحكاية هذا المثل انهم قالوا اصطحب اسد وثور احمر وتور اسود وتور ابيض---------- في اجمة فقال الاسد للاحمر وللاسود هذا الابيض يفضحنا بلونه ويطمع فينا من يقصدنا فلو التركتماني اكله امنا فضيحة لونه فاذ ناله في ذلك فاكله ثم قال للاحمر هذا الاسود يخالف لوني ولونك ولو بقيت انا وانت ظن -من يراك اسدا مثلي فدعني اكله فسكت عنه فا كله ثم قال للثور الاحمر لم يبق الا انا وانت واريد ان اكلك فقال ان كنت فاعلا ولا بد فدعني اصعد تلك المضبة واصيح ثلاثة اصوات فقال افعل ما-تريد فصعد وصاح ثلاثة اصوات الا انما اكلت يوم اكل الثور الابيض و-----------حكي ان عبد الملك بن بمروان حج وقدم المدينة فقال	14	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0228	false	643347155198883315	93	240	481	1230	1542	300	واما الامثال الموضوعة علي السنة الحيوانات فكما روي ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حين راي خلاف اصحابه وتخاذلهم تمثل بقولهم انما اكلت يوم- اكل الثور الابيض يعني انما خذلت يوم- خذل عثمان وحكاية هذا المثل انهم قالوا اصطحب اسد وثور احمر وث----------ور ابيض وثور اسود في اجمة فقال الاسد للاحمر والاسود هذا الابيض يفضحنا بلونه ويطمع فينا من يقصدنا فلو --تركتماني اكله امنا فضيحة لونه فاذنا له في ذلك فاكله ثم قال للاحمر هذا الاسود يخالف لوني ولونك ولو بقيت انا وانت ظنك من يراك اسدا مثلي فدعني اكله فسكت عنه فا-كله ثم قال للثور الاحمر لم يبق الا انا وانت واريد ان اكلك فقال ان كنت فاعلا ولا بد فدعني اصعد تلك الهضبة واصيح ثلاثة اصوات فقال افعل ما تريد فصعد وصاح ثلاثة اصوات الا انما اكلت يوم اكل الثور الابيض فجرت مثلا ويحكي ان عبد الملك بن -مروان حج وقدم المدينة فقال	228	3848509968093163541	675	1226.5	542	765	88.23529052734375	117	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms015	true	-1492192826195058835	0	56	0	295	1601	300	اهل المدينة----- قتل عثمان بين اظهركم فنخن لا-نحبكم وارسلنا لكم مسلم --بن عقبة فقتلكم في وقعة الحرة فانتم لا تحبو-نا فمثلنا ومثلكم كما قال النابغة كما لقيت ذات الصفا من حليفها وكانت تريه المال غبا وظاهره فلما راي ان قد تاثل ماله واثل موجودا وسد مفاقره اكب علي فاس يحد غرابها مذكرة بين العوامل باتره فلما	15	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0228	false	643347155198883315	243	300	1244	1542	1542	300	اهل المدينة انكم قتل عثمان بين اظهركم فنحن لا نحبكم وارسلنا---- مسلمة ابن عقبة فقتلكم في وقعة الحرة فانتم لا تحبوننا فمثلنا ومثلكم كما قال النابغة كما لقيت ذات الصفا من حليفها وكانت تريه المال غبا وظاهره فلما راي ان قد تثمر ماله واثل موجودا وسد مفاقره اكب علي فاس يحد غرابها مذكرة -من المعاول باتره فلما-	228	3848509968093163541	280	512.0	227	304	92.10526275634766	47	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms015	true	-1492192826195058835	56	189	295	978	1601	300	وقاها الله ضربة فاسه وللشرعين لا تغمض ناظره فقال تعالي نجعل الله بيننا علي مالنا او تنجزي لي اخره فقالت يمين الله افعل انني رايتك سخريا يمينك فاجره ابي لي قبر لا-يزال مقابلي وضربة فاس فوق راسي فاقره وهذه الحكاية مشهورة في الموضوعات علي السن الحيوان وهي ان اخوين هبطا بغ-مهما واديا يرعيان فيه فخرجت حية من محت الصفا وفي ف-ها دينار فالقته اليهما واقامت كذلك اياما فقال احدهما لابد لي من قتل هذه الحية واخذ هذا الكنز فنهاه اخوه فلم يقبل خ-رجت فضربها بفاس ب--يده فشجها وشدت عليه فقتلته فدف-ه اخوه مقابلها فلما خرجت قال---- هل لك ان نتعاهد علي المودة الو عدم الاذية وتعطيني ذلك الدينار كل يوم فقالت لا-قال ولم قالت لانك كلما نظرت الي قبر اخيك لا تصفو لي وكلما ذكرت الشجة التي في راسي لا اصفو لك واما --	15	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0229	false	6142512015250210720	0	137	0	692	1574	300	وقاها الله ضربة فاسه ولله عين لا تغمض ناظره فقال تعالي نجعل الله بيننا علي مالنا او تنجزي لي اخره فقالت يمين الله افعل انني رايتك سخريا يمينك فاجره ابي لي قبر لا يزال مقابلي وضربة فاس فوق راسي فاقره وهذه الحكاية مشهورة في الموضوعات علي السن الحيوان وهي ان اخوين هبطا بغنمهما واديا يرعيان فيه فخرجت حية من تحت الصفا وفي فمها دينار فالقته اليهما واقامت كذلك اياما فقال احدهما لا بد-- من قتل هذه الحية واخذ هذا الكنز فنهاه اخوه فلم يقبل فخرجت فضربها بفاس في يده فشجها وشدت عليه فقتلته فدفنه اخوه مقابلها فلما خرجت قال لها هل لك ان نتعاهد علي المودة و---عدم الاذية وتعطيني ذلك الدينار كل يوم فقالت لا قال ولم قالت لانك كلما نظرت الي قبر اخيك لا تصفو لي وكلما ذكرت الشجة التي في راسي لا اصفو لك المقصد	229	3848509968093163541	665	1267.0	535	697	95.40889739990234	119	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms016	true	-7513769225143996939	0	178	0	986	1640	300	الثاقب والطبع السليم والقريحة المطاوعة ل والفكرة المنقحة والبديهة المجيبة والروية المتصرفة لكن العالم بها متمكن من ازمة المعاني --------------يقول عن علم ويتصرف عن معرفة وينتقد بحجة ويتخير بدليل ويستحسن -برهان ويصوغ الكلام بترتيب فمن ذلك علم المعاني والبيان والبديع والكتب المءلفة في اعجاز الكتاب العزيز ككتب الرماني والحجرجاني والامام فخر الدين والسكاكي والخفاجي وغيرهم وانا اشير الان الي نكت منها تدل علي جلالة ق در هذا العلم وعظم الفايدة به وان الاديب والكاتب العاريين منه---------- قاصران عن ادني رتب الكمال يجيدان ولا يدريان كيف يجيبان فلو سءل ع---------ن علة معني استحساته او لفظ استحلاه او تركيب استجاده لم يقدر علي الاتيان بدليل علي ذلك كما قال بعضهم يابا جعفر اتحكم في الشعر وما فيك الة الحكام ان نقد الدينارالاعلي الصر في صعب فكيف نقدالكلام قد رايناك لست تفرق في الاشعار بين الارواح والاجسام وحكي الامام عبد القاهر الجرجاني قال ركب الكندي المتفلسف الي ابي العباس و قال له اني اجد في كلام العرب حشوا فقال له ابو العباس في اي موضع وجدت ذلك قال وجدت العرب تقول عبد-الله قايم ثم يقولون ان عبد-الله قايم ثم يقولون ان	16	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0135	false	8030349199509804923	181	300	899	1552	1552	300	الثاقب والطبع السليم والقريحة المطاوعة-- والفكرة المنقحة والبديهة المجيبة والروية المتصرفة لكن العالم بها متمكن من ازمة المعاني وصناعة الكلام يقول عن علم ويتصرف عن معرفة وينتقد بحجة ويتخير بدليل ويستحسن ببرهان ويصوغ الكلام بترتيب وحقيق ما قاله فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاديب والكاتب العاريين عن هذه العلوم قاصران عن ادني رتب الكمال يحيدان ولا يدريان كيف يجيبان فلو سءل كل منهما عن علة معني استحسنه- او لفظ استحلاه او تركيب استجاده لم يقدر علي الاتيان بدليل علي ذلك وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الامام عبد القادر الجرجاني قال ركب الكندي المتفلسف الي ابي العباس و-قال له اني اجد في كلام العرب حشوا-فقال له ابو العباس في اي موضع ---------قال وجدت العرب تقول عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان-	135	3848509968093163541	588	1057.5	481	1022	57.53424835205078	96	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms016	true	-7513769225143996939	178	282	986	1547	1640	300	عبد-الله لقاءم فالالفاظ متكررة والمعني واحد فقال--- ابو العباس--- بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد-الله قا-م اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله ق-لم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد-الله لقايم جواب عن- انكار منكر قيامه فما احار المتفلسف جوابا فاذا ذهب مثل هذا علي الكندي فما الظن بغيره وان كان من محاسن الكلام ما لا يحكم في امتزاجه بالقلوب غير الذوق السليم كما قال الشاعر شء به فتن الوري غير الذي يدعي الجمال ولست ادري ما-هو لكن الغالب في الكلام--- يعلم سبب تحسينه وتعل-ل مواد تمكينه ويجاب عن العلة في انحطاطخ وارتفاعه ويذكر المعني في ارتقاءه من حضيض القول الي ايفاعه	16	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0136	false	8877965041854793916	0	110	0	576	1608	300	عبد الله لقاءم فالالفاظ متكررة والمعني واحد-فقال له ابو العباس لا بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب علي انكار منكر قيامه فما احار المتفلسف جوابا فاذا ذهب مثل هذا علي الكندي فما الظن بغيره وان كان من محاسن الكلام ما لا يحكم في امتزاجه بالقلوب غير الذوق الصحيح كما قال الشاعر شء به فتن الوري غير الذي يدعي الجمال ولست ادري ما هو لكن الغالب في الكلام ان يعلم سبب تحسينه وتعليل مواد تمكينه ويجاب عن العلة في انحطاطه وارتفاعه ويذكر المعني في ارتقاءه من حضيض القول الي -يفاعه	136	3848509968093163541	552	1029.0	449	578	95.5017318725586	89	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms069	true	4692576253001753830	0	166	0	934	1699	300	الخليقة مهدي الطريقة نفاع وضرار حواب قاصية حزاز ناصية عقاد الوية للخيل جرار وكقول ابي فراس وافعالنا للراغيين كريمة واموالنا للطاليين نهاب وقول الابيوردي روح اليهم عازب الحمد وافيا ويغد عليهم طالب الرفد عافيا وقد يجء مع التجنيس كقولهم اذا قلت الانصار كلت الابصار وما وراء الخلق الدميم الا الخلق الذميم ومن النظم قول المطرزي وزند ندي فواضله وري ورند ربي فضايله نضير ودر جلاله ابدا ثمين ودر نواله ابدا غزير وقول الاخر فللخطة النكراء سيبك رافع وللمخطة العذراء سيفك خاطب والمتوازي وهو ان يراعي في --------------------------------الكلمتين الاخيرتين من ال-قرينتين الوزن مع اتفاق الحرف الاخر منهما كقوله تع-الي فيها سرر مرفوعة واكواب م وضوعة وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا ل وقول الحريري الح----------جاني حكم دهر قاسط الي ان ا-تجع ارض واسط وقوله واودي الناطق والصامت ورتي لنا الحاسد والشامت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطرف وهو ان يراعي الحرف ل الاخير في كلتا قرينتيه من غير مراعاة الوزن كقوله تعالي ما-لكم لا ترجون لله واقارا وقد خلقكم اطوارا وقولهم خيامه محط الرحال ومخيم الامال	69	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0565	false	-1724108234319358432	34	139	184	775	1722	300	الخليقة مهدي الطريقة نفاع وضرار جواب قاصية جزاز ناصية عداد الوية للخيل جرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرتبة الثانيةان يختص التوازن بالكلمتين الاخيرتين من الفقر--تين فقط دون ما عداهما من ساءر الالفاظ كقوله تعالي فيها سرر مرفوعة واكواب م-وضوعة ثم قال ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وكقو----------------------------ل الحريري في مقاماته الجاني حكم دهر قاسط الي ان انتجع ارض واسط وقوله واودي الناطق والصامت ورثي لنا الحاسد والشامت وما اشبه ذلك المرتبة الثالثةان يقع الاتفاق في حرف الروي مع قطع النظر عن التوازن في شء من اجزاء الفقرة في اخر ولا غيره ويسمي ال----------------------------------------------------------------مطرف كقوله تعالي ما لكم لا ترجون لله و-قارا وقد خلقكم اطوارا وقولهم جنابه محط الرحال ومخيم الامال	565	3848509968093163541	332	336.0	271	1103	30.099727630615234	46	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms081	true	-2210212383649516683	0	96	0	484	1523	300	من المبالغة الا ما -خرج عن حد الامكان الي الاستحالة كقوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك التطف القي لم تخلق واما اذاكان كقول قيس ابن الحطيم طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملات بها كقي فانهرت فتقها يري قا-م من دونها ما-وراءها فان ذلك من جيد المبالغة اذ لم يكن قد خرج مخرج الاستحالة مع كونه قد بلغ النهاية في وصف الطعنة ومن احسن ذلك وابلغه قول احد شعراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحماسة---------------------------- رهنت يدي بالعجز عن شكر بره وما بعد شكري للشكور مزيد اولو كان مما يستطاع استطعته ولكن ما-لا يستطاع شديد	81	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4769802686619688956	113	247	590	1253	1499	300	ان المبالغة اذا لم تخرج عن حد الامكان ولم تجر مجري الكذب المحض فانها لا تذم بحال ---------------------------------------كقول قيس -بن الخطيم طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها من وراءها فان ذلك من جيد المبالغة اذ لم يكن خارجا- مخرج الاستحالة مع كونه قد بلغ النهاية في وصف الطعنة وكذلك --------------قول ابي تمام تكاد تنتقل الارواح لو تركت من الجسوم اليها حين تنتقل فانه لم يقنع بصحيح المبالغة وقربها من الوقوع فضلا عن الجواز بتقديم كاد حتي قال لو تركت قال وهذا اصح بيت سمعته في المبالغة واحسنه وعلي حده ورد قول شاعر الحماسة وقد بالغ في مدح ممدوحه فقال رهنت يدي بالعجز عن شكر بره وما فوق شكري للشكور مزيد -ولو كان مما يستطاع استطعته ولكن ما لا يستطاع شديد	506	3848509968093163541	362	605.5	285	719	50.34770584106445	59	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms095	true	-6524624727133091747	224	270	1182	1423	1591	300	------الومن التغاير ما قاله ابن الرومي في تفضيل القلم علي السيف وهوخلاف المعتاد ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا-شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ-ارهفت خدم	95	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0026	false	-8422040192041678999	34	75	177	378	1532	300	اقسم بالقلم وك------ما قال- ابن الرومي----------------------------------------- ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	26	3848509968093163541	184	329.0	146	249	73.89558410644531	32	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms095	true	-6524624727133091747	237	270	1256	1423	1591	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا-شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ-ارهفت خدم	95	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0688	false	4938936676577154361	11	46	53	221	1614	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب وذل-ت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	688	3848509968093163541	160	299.0	127	169	94.67455291748047	28	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms106	true	3926753461294351591	263	287	1372	1493	1554	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فلم تكن الجناية عليك حتي تكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	106	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3099881797423633388	168	190	912	1027	1565	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يك- ذلك كذلك فليست-- الجناية عليك ف---تكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	172	3848509968093163541	112	204.5	90	121	92.56198120117188	20	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	225	300	1200	1592	1592	300	وجمع بك شمل الامة بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق م-هم وعضدك لاقامة امامته باولياء دولتك الذين رضي الله عنهم وخصك بانصار دينه الذين نهضوا بما امروا به من طاعتك رهم فارهون واظهرك علي الذين ابتغوا الفتة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومن تقليد اخر حاكمي ل-لملك المنصور حسام الدين وجعل عدوه وان اعرض عن طلبه مجيوش الرعب محصورا وكفاه بالنصر علي الاعداء التوغل في سفك الدماء-	117	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7609580753101113892	205	270	1032	1377	1516	300	وجمع بك شمل الامة بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعضدك لاقامة امامته باولياء دولتك الذين رضي الله عنهم وخصك بانصار دينه الذين نهضوا بما امروا به من طاعتك وهم فارهون------------------------------------- وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون وقوله من عهد السلطان الملك المنصور لاچ-----ين وجعل عدوه وان اعرض ب--------جيوش الرعب محصورا وكفاه بالنصر علي الاعداء التوغل في سفك الدماء	146	3848509968093163541	317	575.5	257	395	80.25316619873047	55	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	143	216	778	1156	1592	300	يبعث الله العالمين خاقا جديدا ويجعل الظالمين لحجه----م وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا يوم تجد كل قفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وكقول غيره اتظنون انكم دون غيركم مخلدون كلا سوف نعل-ون ثم كلا سوف تعلمون وكقول الحريري فلم يكن الا-كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغرب وقوله انا اتي-كم بتاويله واميز صحيح القول من عليله	117	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7609580753101113892	1	76	4	387	1516	300	يبعث الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا و-قول غيره اتظنون انكم دون غيركم مخلدون كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون و-قول الحريري فلم يكن الا كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاعرب وقوله انا انبءكم بتاويله واميز صحيح القول من عليله	146	3848509968093163541	366	692.0	293	385	95.06493377685547	63	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	225	275	1200	1456	1592	300	وجمع بك شمل الامة بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق م-هم وعضدك لاقامة امامته باولياء دولتك الذين رضي الله عنهم وخصك بانصار دينه الذين نهضوا بما امروا به من طاعتك رهم فارهون واظهرك علي الذين ابتغوا الفت-ة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	117	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3026	false	6833380384624664802	169	218	925	1179	1606	300	وجمع بك ----الامة بعد ان كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعضدك لاقامة امامته باولياء دولتك الذين رضي الله عنهم وخصك بانصار دينه الذين نهضوا بما امروا به من طاعتك وهم نازهون واظهرك علي الذين ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	3026	3848509968093163541	249	478.5	200	258	96.51162719726562	45	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms118	true	-2105820494276833807	161	259	854	1382	1593	300	فهو باب يت-ع علي المجيد مجاله ويتصرف في كلام العارف به رويته وارتجاله وملاك ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتصدي له ان يكون كثير الحفظ للاحاديث النبوية والاثار والامثال والاشعار لينفق منها وقت الاحتياج اليها وكيفية الحل ان تتوخي هدم البيت المنظوم وحل فراءده من سلكه ثم ترت-ب تلك الفراءد او ماشابهها ترتيب متمكن لم يحصره الوزن ولا اضطرته القافية ويبرزها في احسن سلك واجمل قالب واصح سبك ويكملها بما يناسبها من انواع البديع اذا امكن ذلك من غير كلفة و-تخير لها القراءن واذا-تم معه ال-عني المحلول في قرينة واحدة فيضم- له من حاصل فكره او من ذخيرة حفظه ما يناسبه وله	118	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0214	false	-6038227098668221789	183	300	983	1603	1603	300	----باب متسع علي المجيد مجاله وتتصرف في كلام العارف به رويته وارتجاله قال صاحب الريحان والريعان واول من فك رقاب الشعر وسرح مقيده الي النثر عبد الحميد الاكبر كاتب بني امية الي انقضاء خلافتهم قال وربما رامه غير المطبوع المتصرف فعقده وافسده كما قال القاءل وبعضهم يحل فيعقد قال---------------------------------------------- وكيفية الحل ان يتوخي هذا البيت المنظوم وحل فراءده من سلكه ثم ترتيب تلك الفراءد وما -شابهها ترتيب متمكن لم يحظره الوزن ولا اضطرته القافية ويبرزها في احسن سلك واجمل قالب واصح سبك ويكملها بما يناسبها من انواع البديع اذا امكن ذلك من غير كلفة ويتخير لها القراءن واذا تم معه المعني المحلول في قرينة واحدة فيفرض له من حاصل فكره او من ذخيرة حفظه ما يناسبه وله-	214	3848509968093163541	411	705.5	329	672	61.16071319580078	67	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms118	true	-2105820494276833807	259	300	1382	1593	1593	300	ان ينقل المعني اذا لم يفسده الي ما شاء فان كان نسيبا وتاتي له ان يجعله مديحا فليفعل وكذلك غيره من الانواع الو اذا اراد الحل بالمعني فلتكن الفاظه مناسبة لالفاظ البيت المحلول غير قاصرة ع-ها ف-تي قصرت ولو بلفظة واحدة-	118	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0215	false	3667656329343741063	0	40	0	211	1556	300	ان ينقل المعني اذا لم يفسده الي ما شاء فان كان نسيبا وتاتي له ان يجعله مديحا فليفعل وكذلك غيره من الانواع و---اذا اراد الحل بالمعني فلتكن الفاظه مناسبة لالفاظ البيت المحلول غير قاصرة عنها فمتي قصرت ولو بلفظة واحدة	215	3848509968093163541	207	392.0	168	214	96.72897338867188	37	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms119	true	4652612085438708893	0	50	0	245	1535	300	فسد ذلك الحل وعد معيبا واذا حل باللفظ فلا يتصرف بتقذيم ولا تاخير ولا تبديل الا-مع مراعاة نظام- الفصاحة في ذلك ه د واجت-اب ما ينقص المعني او يحط رتبته---- وهذا الباب لا ت-حصر المقاصد فيه وانا اوردنا الان من امثلة ذلك ما يقاس عليه ولا حجر علي المتصرف فيه	119	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0215	false	3667656329343741063	40	78	211	406	1556	300	فسد ذلك الحل وعد معيبا واذا حل -اللفظ فلا يتصرف بتقديم و---تاخير ولا تبديل الا مع مراعاة تدبير الفصاحة----------- واجتناب ما ينقص المعني او يحط رتبته قال وهذا الباب لا تنحصر المقاصد ف-------------------------------------------يه ولا حجر علي المتصرف فيه	215	3848509968093163541	182	308.5	146	253	71.93675994873047	28	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms119	true	4652612085438708893	177	233	906	1203	1535	300	القرينة المحلولة الا بمثلها او ما يناسبها فكما حللت في تق------------ليد فقلت فكم مل ضوء الص-ح مما يغيره ثم قلت وطلا من النقع مما يسيره وقلت و--------حديد الهند -ما يلاطمه ثم قلت والاجل مما يسابقه الي قبض النفوس ويزاحمه والقرينتان الاوليان تصفا -يتين للمتنبي فاضفت الي كل قرينة ما يناسبها---- وهذا--- اكثر ما يستعمل في الكتابة	119	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0218	false	-9084389151326763089	164	224	806	1122	1549	300	القرينة المحلولة---- بمثلها من عنده كما فعل هو----- في تقليد من التقاليد فقال فكم مل ضوء الصبح مما يغيره ثم قال وظلام-- النقع مما يثيره وقال ايضا وفل حديد الهند مما يلاطمه ثم قال والاجل مما يسابقه الي قبض النفوس ويزاحمه والقرينتان الاولتان نصفا بيتين للمتنبي فاضاف الي كل قرينة ما يناسبها قال وهذا من اكثر ما يستعمل في الكتابة	218	3848509968093163541	253	427.0	202	327	77.37003326416016	33	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms119	true	4652612085438708893	259	300	1319	1535	1535	300	ابن الرومي في وصف الحديث وهو وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجز قتل المسلم المتحرز حللته في وص-----------------------------ف السيوف فقلت وكقي السيوف فخرا انها للجنة ظلال والي النصر مال واذا كان من بيان الحديث سحر-فان بيان حديثها-عمن كلمته هو السحر-	119	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0219	false	25027854876633981	143	190	742	986	1565	300	ابن الرومي في وصف الحديث---- وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز نثره الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي في وصف السيوف فقال وكفي السيوف فخرا انها للجنة ظلال والي النصر مال واذا كان من بيان الحديث سحر فان بيان حديثها عمن كلمته هو السحر	219	3848509968093163541	197	364.5	160	248	79.43548583984375	31	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms120	true	-4043793172260668598	0	113	0	590	1516	300	الحلال ثم نقلته الي وصف الاسنة فقلت حسب السنة الاسنة شرفا ان كشف خبايا القلوب ي ذم الا منها وان بث اسرار الضماءر يكره روايته الا عنها فمكرر حديثك- في ذلك لا يفضي الي ملال واذا لم يكن حسن حديتها الذي يسحر الالباب مما ل يحل فليس في الحديث سحر حلال ثم نقلته الي وصف البلاغة فقلت البلاغة تسحر الالباب حتي تخيل العرض جوهرا وتخيل الهواء المدرك بالسمع الانسجامه وعذوبته في الذوق نهرا لكنه سحر لم يجز قتل المسلم المتحرز فنتاول في حله واذا كان من الحديث ما هو عقلة للمستوفز فهذا انشوطة نشاط البليغ الاوا حل عقال عقله ونقلته الي وصف الكتابة فقلت خطه شرك العقول وفتنة تشغل الناظر- بملاحة المرءي المكتوب	120	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0219	false	25027854876633981	190	300	986	1565	1565	300	الحلال ثم نقل-ه الي وصف الاسنة فقال حسب السنة الاسنة شرفا ان كشف خبايا القلوب ي-ذم الا منها وان بث اسرار الضماءر تكره روايته الا عنها فمكرر حديثها في ذلك لا يفضي الي ملال واذا لم يكن حسن حديثها الذي يسحر الالباب مما-- يحل فليس في الحديث سحر حلال ثم نقل-ه الي وصف البلاغة فقال البلاغة تسحر الالباب حتي تحيل العرض جوهرا وتحيل الهواء المدرك بالسمع -لانسجامه وعذوبته في الذوق نهرا لكنه سحر لم يجن قتل المسلم المتحرز فيتاول في حله واذا كان في الحديث ما هو عقلة للمستوفز فهذا انشوطة نشاط البليغ و-----حل عقال عقله ونقل-ه الي وصف الكتابة فقال خطه شرك العقول وفتنة تشغل المطمءن بملاحة المرءي المكتوب-	219	3848509968093163541	557	1041.5	448	592	94.08783721923828	95	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms120	true	-4043793172260668598	113	146	590	753	1516	300	عن فصاحة المسموع المنقول ولو لم يكن البيان سحرا لما تجسدت منه في طرسه هذه الدرر ولو لم يكن بعض السحر حلالا لما انجلي ظلام النفس عما يهتدي به من هذه الاوضاح والغرر	120	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0220	false	4280506959568946849	0	33	0	162	1528	300	عن فصاحة المسموع الم-قول ولو لم يكن البيان سحرا لما تجسدت منه في طرسه هذه الدرر ولو لم يكن بعض السحر حلالا لما انجلي ظلام النفس عما يهتدي به من هذه الاوضاح والغرر	220	3848509968093163541	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms121	true	5566828744977389801	91	134	462	700	1509	300	في اوقات الحروب الي نواب الملك عنه والي مقدمي الحيوش والسرايا فليتوخ الايجاز والالفاظ البليغة الدالة علي القصد من غير تطويل ولا بسط يضيع المقصد ويفصل الكلام بعضه من بعض ولا ----------------تهويل لامر العدو يضعف به القلوب ولا تهوين لامرء----- يحصل به الاغترار	121	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1943	false	8958048471829488783	71	119	396	646	1610	300	في اوقات الحروب الي نواب الملك قال في حسن التوسل فيجب ان يتوخي------ الايجاز والالفاظ البليغة الدالة علي القصد من غير تطويل ولا بسط يضيع المقصد ويفصل الكلام بعضه من بعض ولا يعمد في ذلك الي تهويل لامر العدو يضعف--- القلوب ولا تهوين لامره بحيث يحصل به الاغترار	1943	3848509968093163541	200	356.5	162	259	77.22007751464844	34	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms122	true	6470690998076355309	111	237	577	1315	1642	300	عن الملك --في اوقات حركات العدو الي اهل الثغور يسلمهم بالحركة للقاء عدوهم فل------------------------يبسط القول في وصف العزاءم وقوة الهمم وشدة الحمية للدين وكثرة العساكر والحيوش وسرعة الحركة وطي المراحل ومعاجلة العدو وتخ-يل اسباب النصر والوقوف بصواءد-الةه ف------ي الظفر وتقوية القلوب منهم وبسط امالهم وح-هم علي التيقظ وحضهم علي حفظ ما بايديهم من ذلك وما اشبهه وب---برز ذلك في ايين كلام واجله وامكنه -اقربه من القوة والبسالة وابعده من اللين والرقة ويبالغ في وصف الاناية الي الله تعالي واستنزال نصره وتاييده والرجوع اليه في تث-يت الاقدام والاعتصام به في الصبر والاستعانة به علي العدو والرغبة اليه في خذلانهم وزلزلة اقدامهم الاوجعل الدا-رة عليهم دون التصريح بسءال بطلان حركتهم ورجاء تاخرهم الاواتظار العرضيات في خلفهم لما في ذلك من ايهام الضعف عن لقابهم واستشعار الاوهن والخوف منهم	122	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1946	false	-8895297231202845188	98	228	500	1252	1655	300	عن السلطان في اوقات حركات العدو الي اهل الثغور يعلمهم بالحركة للقاء عدوهم قال في حسن التوسل فيجب ان يبسط القول في وصف العزاءم وقوة الهمم وشدة الحمية للدين وكثرة العساكر والجيوش وسرعة الحركة وطي المراحل ومعاجلة العدو وتخييل اسباب النصر والوثوق بعواءد الله تعالي في الظفر وتقوية القلوب منهم وبسط امالهم وحثهم علي التيقظ و---------حفظ ما بايديهم------- وما اشبه ذلك ويبرز ذلك في امثل كلام واجله وامكنه واقربه من القوة والبسالة وابعده من اللين والرقة ويبالغ في وصف الانابة الي الله تعالي واستنزال نصره وتاييده والرجوع اليه في تثبيت الاقدام والاعتصام به في الصبر والاستعانة به علي العدو والرغبة اليه في خذلانهم وزلزلة اقدامهم ---وجعل الداءرة عليهم دون التصريح ب-----بطلان حركتهم ورجاء تاخرهم وان--تظار العرضيات في ضعفهم لما في ذلك من ايهام الضعف عن لقاءهم واستشعار الوهم- والخوف منهم	1946	3848509968093163541	682	1251.5	563	779	87.54814147949219	99	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms122	true	6470690998076355309	110	292	573	1603	1642	300	كتب عن الملك في اوقات حركات العدو الي اهل الثغور يسلمهم بالحركة للقاء عدوهم فل--يبسط القول في وصف العزاءم وقوة الهمم وشدة الحمية للدين وكثرة العساكر والحيوش وسرعة الحركة وطي المراحل ومعاجلة العدو وتخيل اسباب النصر والوقوف بصواءد-الةه في الظفر وتقوية القلوب منهم وبسط امالهم وح-هم علي التيقظ وحضهم علي حفظ ما بايديهم من ذلك وما اشبهه وب----برز ذلك في ايين كلام واجله وامكنه -اقربه من القوة والبسالة وابعده من اللين والرقة ويبالغ في وصف الاناية الي الله تعالي واستنزال نصره وتاييده والرجوع اليه في تث-يت الاقدام والاعتصام به في الصبر والاستعانة به علي العدو والرغبة اليه في خذلانهم وزلزلة اقدامهم الاوجعل الدا-رة عليهم دون التصريح بسءال بطلان حركتهم ورجاء تاخ-رهم الاواتظار العرضيات في -خلفهم لما في ذلك من ايهام الضعف عن لقابهم واستشعار الاوهن والخوف منهم فمن ذلك ما كتبته في صدر كتاب ------------------------------------------------سلطاني الي بعض الان واب الثغر عند حركة العدو-------------------------------------------------- اصدرناها ومنادي النفير قد اعلن بيا خيل الله اركبي ويا ملاءكة الرحمان اصحبي ويا وفود -------التاييد والظفر اقربي والعزاءم قد اركضت علي سوابق الرعب الي العدي والهمم قد نهضت الي عدو الاسلام فلو كان في مطلع الشمس لا-ستقربت ما	122	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2597	false	-5619254293268017091	99	300	576	1702	1702	300	كتب عن الملك في اوقات حركات العدو الي اهل الثغور يعلمهم بالحركة للقاء عدوهم انه يبسط القول في وصف العزاءم وقوة الهمم وشدة الحمية للدين وكثرة العساكر والجيوش وسرعة الحركة وطي المراحل ومعاجلة العدو وتخيل اسباب النصر والوثوق بعواءد الله في الظفر وتقوية القلوب منهم وبسط امالهم وحثهم علي التيقظ وحضهم علي حفظ ما بايديهم من ذلك وما اشبهه وانه يبرز ذلك في ابين كلام واجله وامكنه واقربه من القوة والبسالة وابعده من اللين والرقة ويبالغ في وصف الانابة الي الله تعالي واستنزال نصره وتاييده والرجوع اليه في تثبيت الاقدام والاعتصام به في الصبر والاستعانة به علي العدو والرغبة اليه في خذلانهم وزلزلة اقدامهم ---وجعل الداءرة عليهم دون التصريح بسءال بطلان حركتهم ورجاء تاخيرهم وان--تظار العرضيات في تخلفهم لما في ذلك من ايهام الضعف عن لقاءهم واستشعار ال-وهن والخوف منهم وان زيادة البسط ونقصها في ذلك بحسب المكتوب اليه وهذه نسخة مكاتبة من ذلك عن السلطان -الي بعض ن----واب الثغور من انشاء الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي اوردها في حسن التوسل وهي اصدرناها ومنادي النص-ر قد اعلن بياخ-يل الله اركبي ويا ملاءكة الرحم-ن اصحبي ويا وفود الظفر والتاييد -------اقربي والعزاءم قد -ركضت علي سوابق الركض الي العدا والهمم قد نهضت الي عدو الاسلام فلو كان في مطلع الشمس لا ستقربت ما-	2597	3848509968093163541	943	1699.5	774	1149	82.07136535644531	142	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms123	true	-5624829045277963242	0	294	0	1596	1629	300	الفمود فكانت تنفر من قربها والاسنة قد ظمءت الي موارد القلوب فتشوقت الي الارتواء من قلبها والكماة قد زارت كالليوث اذا د-ت فراءسها والحياد قد -رحت لما عودتها من الانتعال بجماجم الابطال فوارسها والحيوش قد كاءرت النجوم اعدادها وسار بها للهجوم علي اعداء الله من --ملاءكته الكرام امدادها و النفوس قد اضرمت الح-ية للدين نار غضبها وعداها حر الاشفاق علي نغور ا--سلمين عن برد الثغور وطيب شنبها والنصر قد اشرقت في الوجود دلاثله و التاييد قد ظهرت علي الوجوه مخاءله وحسن اليقين بالله في اعزاز دينه قد ل انبات بحسن المال اواءله والالسن باستنزال نصر الله لهحجة والارجاء بارواح القبول ارجه والقلوب بعوايد لطف الله بهذه الامة مب-هجه والح-اة وما م-هم الا من استظهر بامكان قوته وقوة امكانه والابطال وليس فيهم من يسال عن عدد عذوه بل عن مكانه والنيات علي طلب عدو الله حيث كان مجتمعه والخواطر مطمش-ة بكونها مع الله بصدقها و-من كان مع الله كان الله معه وما بقي الا طء المراحل والنزول علي اطراف الثغور نزول الغيث علي البلد الماحل والاحاطة ب دو الله من كل جانب وابذال نفوسهم علي حكم الامرين الا خرين من عذاب واصب وهم ناصب واحالة وجودهم الي العدم واجالة السيوف التي ان انكرتها اعناقهم فما بالعهد من قدم واصطلامهم علي ----ايدي العصابة المءيدة بنصر الله في حزبها وابتلاءهم من حملاتها بريح عاد القي تدمر كل شء بامر ربها فليكن مترقبا لطلوع طلاءعها عليه متيقنا من كرم الله استءصال عدوه الذي ان فر ادركته من ورانه وان ثبت اخذته من بين يدبه وليجتهد في حفظ ما قبله من الاطراف وضمها وجمع سوا-م الرعايا من الاماكن المخوفة ولمها واصلاح ما يحتاج الي اصلاحه من مسالك الارياض المتطرفة ورمها فان الاحتياط علي كل حال من اكد المصالح الاسلامية واهمها فكانه بالعدو وقد زال طحمعه وزاد ظلعه وذم عقباء وم-----حقق سوء منقلبه ومصيره وتبرا منه الشيطان الذي دلاء بغروره	123	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2598	false	685380970582695467	8	300	40	1648	1648	300	الغمود فكادت تنفر من قربها والاسنة قد ظمءت الي موارد القلوب فتشوفت الي الارتواء من قلبها والكماة قد زارت كالليوث اذا دنت فراءسها والجياد قد مرحت لما عودتها من الانتعال بجماجم الابطال فوارسها والجيوش قد كاثرت النجوم اعدادها وسار بها للهجوم علي اعداء الله من الملاءكة- الكرام امدادها و-النفوس قد اضرمت الحمية للدين نار غضبها وعداها حر الاشفاق علي ثغور المسلمين عن برد الثغور وطيب شنبها والنصر قد اشرقت في الوجود دلاءله و-التاييد قد ظهرت علي الوجوه مخايله وحسن اليقين بالله في اعزاز دينه قد-- انبات بحسن المال اواءله والالسن باستنزال نصر الله له-جة والارجاء بارواح القبول ارجة والقلوب بعواءد لطف الله بهذه الامة مبتهجة والحماة وما منهم الا من استظهر بامكان قوته وقوة امكانه والابطال وليس فيهم من يسال عن عدد عدوه بل عن مكانه والنيات علي طلب عدو الله حيث كان مجتمعة والخواطر مطمءنة بكونها مع الله بصدقها و من كان مع الله كان الله معه وما بقي الا طي المراحل والنزول علي اطراف الثغور نزول الغيث علي البلد الماحل والاحاطة بعدو الله من كل جانب وانزال نفوسهم علي حكم الامرين الا-خرين من عذاب واصب وهم ناصب واحالة وجودهم الي العدم واجالة السيوف التي ان انكرتها اعناقهم فما بالعهد من قدم واصطلامهم علي ما بايدي العصابة المءيدة بنصر الله في حربها وابتلاءهم من حملاتها بريح عاد التي تدمر كل شء بامر ربها فليكن مترقبا -طلوع طلاءعها عليه متيقنا من كرم الله استءصال عدوه الذي ان فر ادركته من وراءه وان ثبت اخذته من بين يديه وليجتهد في حفظ ما قبله من الاطراف وضمها وجمع سواءم الرعايا من الاماكن المخوفة ولمها واصلاح ما يحتاج الي اصلاحه من مسالك الارباض المتطرفة ورمها فان الاحتياط علي كل حال من اكد المصالح الاسلامية واهمها فكانه بالعدو وقد زال طم-عه وزاد ظلعه وذم عقبي مسيره وتحقق سوء منقلبه ومصيره وتبرا منه الشيطان الذي دلاه بغروره-	2598	3848509968093163541	1554	2970.0	1267	1618	96.04450225830078	255	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms124	true	-65021112470256711	30	158	165	800	1570	300	واذا كتب في التهاني بالفتوح فليس الا بسط الكلام والاطناب في شكر نعم- الله و------التبرء من الحول والقوة الا به ووصف ما اعطي من النصر وذكر ما منع من الثبات وتعظيم ما يسر من الفتح ثم ما وصف--- بعد ذلك من عزم واقدام وصبر وجلد عن الملك وعن جيشه---- حسن وصفه فلاق ذكره وراق التوسع فيه وعذب ب سط الكلام فيه فانه مترتب علي ما قدمنا من نسبة النصر الي واهبه والحجلد الي تمعطيه والتبات الي الموفق له ثم كل-ا اتسع مجال الكلام في ذكر المواقعة ووصفها ه د كان احسن وادل علي البلاغة وادعي لسرور المكتوب اليه واحسن لموقع النعمة عنده واشهي الي سمعه واشفي لغليل شوقه الي معرفة الخال علي جليته ولا باس --هويل امر العدو ووصف جمعه واقدامه فان في تصغير امره بحقيرا للظفر به	124	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1945	false	7633791025290760418	20	130	102	653	1520	300	واذا كتب في التهاني بالفتوح فليس الا بسط الكلام والاطناب في شكر نعمة الله تعالي والتبري من الحول والقوة الا به ووصف ما اعطي من النصر وذكر ما منح من الثبات وتعظيم ما يسر من الفتح ثم--- وصف ما بعد ذلك من عزم واقدام وصبر وجلد عن الملك وعن جيشه مما حسن وصفه ولاق ذكره وراق التوسع فيه وعذب ب-سط الكلام معه قال------------------------------------------------------------------------------------- ثم كلما اتسع مجال الكلام في ذكر ال-واقعة ووصفها---- كان احسن وادل علي السلامة وادعي لسرور المكتوب اليه واحسن لتوقع المن-ة عنده واشهي الي سمعه واشفي لغليل شوقه الي معرفة الحال قال------ ولا باس بتهويل امر العدو ووصف جمعه واقدامه فان في تصغير امره تحقيرا للظفر به	1945	3848509968093163541	516	911.5	409	652	79.14110565185547	91	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms126	true	-2493493479659571466	138	194	766	1039	1606	300	وان اضطر ان يكتب بمثل ذلك الي ملك غير مسلم لكنه غير محارب فالحكم في ذلك ان يذكر من اسباب المودة ما يقتضي المشاركة في المسار وان امر هذا العدو مع كثرته اخذ باطراف الانامل وال امرء الي ما ال ويعظم ذكر ما جري عليه من القل- والاسر و--------تلك عوايد نصر-الله------ لنا وانتقامه ممن عادانا فمن	126	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1946	false	-8895297231202845188	16	76	88	376	1655	300	وان اضطر ان يكتب -مثل ذلك الي ملك غير مسلم لكنه غير محارب فالحكم في ذلك ان يذكر من اسباب المودة ما يقتضي المشاركة في المسار وان امر هذا العدو مع كثرته اخذ باطراف الانامل وال امره الي ما ال ويعظم ذكر ما جري عليه من القتل والاسر ويقول ان تلك عواءد نصر الله تعالي لنا وانتقامه ممن عادانا وان	1946	3848509968093163541	267	501.0	211	289	92.38754272460938	49	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms128	true	-2789048189022139327	67	300	369	1657	1657	300	بصره الله برشده واراء مواقع غيه في الاصرار علي مخالفته ونقض عهده واسلاه بسلامة نفسه عمن روعته السيوف الاسلامية بفقده ومنه لعرفه انه قد تحقق ما كان من امر العدو الذي دلاه بغروره وحمله التمسك بخداعه علي مجانبة الصواب في اموره وانهم استنجدوا بكل طاءفة واقدموا علي البلاد الاسلامية بنفوص طامعة وقلوب خايفة وذلك بعد ان -قاموا مدة يشترون المخادعة بالموادعة ويسرون المصارمة في المسالمة ويظهرون في الظاهر امورا ويدبرون في الباطن امورا ويعدور كل طايفة من اعداء الدين ويمنونهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وكنا بمكرهم عانمين وعلي معالحجهم عاملين وحين تيسر مرادهم وتكمل احتشادهم استدر جتاهم الي مصارعهم واستجريناهم ليقربوا في القتل من مضاجعهم ويبعدوا في الهرب عن مواضعهم وصدمناهم بقوة الله صدمة لم يكن لهم بها قبل وحملنا عليهم حملة الجاهم طوفاتها الي ذلك الج-ل وهل يعصيم من امر الله جبل فحصرناهم في ذلك الفضاء المتسع الا وضايقناهم كما قد راي ومزقناهم كما قد سمع وانزلناهم علي حكم السيف الذي نهل من دماءهم حتي روي واكل من لحومهم حتي شبع وتبع-هم جيوشنا المتصورة -تخطفهم رماحها وتتلقفهم صفاحها ويبددهم في الفلوات رعبها ويفرقهم في القفار طعنها المتدارك وضربها ويقتل من فات السيوف منهم العطش والجوع ويخيل للمحي منهم ان وطن-ه كالدنيا التي ليس للميت اليها رجوع ولعله قد راي من ذلك فوق ما وصف عيانا ونحقق من كل ما جري ما لا يحتاج ان نزيده به علما ولا نقيم ل--ه برهانا وقد علم ان امر هذا العدو المخذول ما-زال معنا علي-	128	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2604	false	4941556198795210539	19	251	104	1394	1636	300	بصره الله برشده واراه مواقع غيه في الاصرار علي مخالفته ونقض عهده واسلاه بسلامة نفسه عمن روعته السيوف الاسلامية بفقده صدرت تعرفه انه قد تحقق ما كان من امر العدو الذي دلاه بغروره وحمله التمسك بخداعه علي مجانبة الصواب في اموره وانهم استنجدوا بكل طاءفة واقدموا علي البلاد الاسلامية بنفوس طامعة وقلوب خاءفة وذلك بعد ان اقاموا مدة يشترون المخادعة بالموادعة ويسرون المصارمة في المسالمة ويظهرون في الظاهر امورا ويدبرون في الباطن امورا ويعدون كل طاءفة من اعداء الدين ويمنونهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وكنا بمكرهم عالمين وعلي معاجلتهم عاملين وحين تبين مرادهم وتكمل احتشادهم استدرجن-اهم الي مصارعهم واستجررناهم ليقربوا في القتل من مضاجعهم ويبعدوا في الهرب عن مواضعهم وصدمناهم بقوة الله صدمة لم يكن لهم بها قبل وحملنا عليهم حملة الجاهم طوفانها الي ذلك الجبل وهل يعص-م من امر الله جبل فحصرناهم في ذلك الفضاء المتسع---- وضايقناهم كما قد رءي ومزقناهم كما قد سمع وانزلناهم علي حكم السيف الذي نهل من دماءهم حتي روي واكل من لحومهم حتي شبع وتبعتهم جيوشنا المنصورة تتخطفهم رماحها وتتلقفهم صفاحها ويبددهم في الفلوات رعبها ويفرقهم في القفار طعنها المتدارك وضربها ويقتل من فات السيوف منهم العطش والجوع ويخيل لل-حي منهم ان موضعه كالدنيا التي ليس للميت اليها رجوع ولعله قد راي من ذلك فوق ما وصف عيانا وتحقق من كل ما جري ما لا يحتاج ان نزيده به علما ولا نقيم عليه برهانا وقد علم ان امر هذا العدو المخذول ما زال معنا علي	2604	3848509968093163541	1253	2422.0	1023	1297	96.60755920410156	206	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms129	true	3032920324461204114	0	50	0	245	1578	300	هذه الوتيرة وانهم ما اقدموا الا ونصرنا الله عليهم في مواطن كثيرة وما ساق-هم الاطماع في وقت ما الا الي حتوفهم ولا عاد منهم قط في وقعة الا احاد تخبر عن مصارع الوفهم ولقد اضاع الحزم من حيث لم يستدء نعم- الله عليه بطاعتنا التي كان في مهاد امنها ووهاد	129	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2604	false	4941556198795210539	251	300	1394	1636	1636	300	هذه الوتيرة وانهم ما اقدموا الا ونصرنا الله عليهم في مواطن كثيرة وما ساقتهم الاطماع في وقت ما الا الي حتوفهم ولا عاد منهم قط في وقعة---- احاد تخبر عن مصارع الوفهم ولقد اضاع الحزم من حيث لم يستدم نعمة الله عليه بطاعتنا التي كان في مهاد امنها ووهاد-	2604	3848509968093163541	239	455.5	191	247	96.7611312866211	46	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms129	true	3032920324461204114	50	300	245	1578	1578	300	يم-ها وحماية عفوها وبرد رافتها التي كدرها بالمخالفة بعد صفوها يصون رعاياه بالطاعة عن القتل والاسار ويحمي اهل ملته بالحذر عن الحركات القي ما تهضوا اليها الا وجروا ذيول الخسار ولقد عرض تفسه واصحابه لسيوفنا التي كان من سطواتها في امان ووثق بما ضمن له ال-تار من نصره وقد راي ما ال اليه امر ذلك الضمان وجر لنفسه بموالاة التتار عناء كان عنه في غني واوقع روحه بمظاهرة المغول في حومة السيوف التي تخطفت اولياءه من هنا ومن هنا واقتحم بنفسه موارد هلاك سلبت رداء الامن عن منكيه الا واغتر هو وقومه بما زين لهم الشيطان من غروره فلما تراءت الفشتان نكص علي عق-يه وما هو والوقوف في هذه المواطن التي تتزلزل فيها اقدام الملوك الاكاسرة الاواني لضعاف النقاد قدرة علي الثبات لوثبة -الاسود الضارية والليوث الكاسرة لقد اعترض بيين السهم والهدف بنحره وتعرض للوفوف بين ناب الاسد وظفره وهو -علم اتنا مع ذلك ترعي له حقوق طاعة اسلافه التي ماتوا عليها ومحفظ له خدمة اا ابانه التي مذلوا نفوسهم ونفاءسهم في التوصل اليها ويجريه -اهل بلاده مجري اهل ل ذمت-ا الذين لا نيءسهم من عفونا مهما استقاموا ونسلك ب-هم حكم من في اطراف البلاد من رعاياءا الذين هم في قبضتنا نزحوا او اقاموا ونحن -تحقق انه ما-----ينسي ملازمة ريقة الحتف خناقه ولا----- يورد نفسه مو---ارد اعملاك وهل يرجع الي الموت من ذاقه فيستدرك باب الانابة قبل ان يغلق دونه ويصون نفسه واهله قبل ان تبتذل السيوف الاسلامية مصونه ويبادر الي الطاعة قبل ان يبذلها فلا تقبل ويتمسك باذيال العفو قبل ان ترفع دونه فلا تسبل ويعجل بحمل اموال القطيعة-	129	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2605	false	10914947096053987	0	251	0	1341	1595	300	يمنها وحماية عفوها وبرد رافتها التي كدرها بالمخالفة بعد صفوها يصون رعاياه بالطاعة عن القتل والاسار ويحمي اهل ملته بالحذر عن الحركات التي ما نهضوا اليها الا وجروا ذيول الخسار ولقد عرض نفسه واصحابه لسيوفنا التي كان من سطواتها في امان ووثق بما ضمن له التتار من نصره وقد راي ما ال اليه امر ذلك الضمان وجر لنفسه بموالاة التتار عناء كان عنه في غني واوقع روحه بمظافرة المغ-ل في حومة السيوف التي تخطفت اولياءه من هنا ومن هنا واقتحم بنفسه موارد هلاك سلبت رداء الامن عن منكبيه--- واغتر هو وقومه بما زين لهم الشيطان من غروره فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وما هو والوقوف في هذه المواطن التي تتزلزل فيها اقدام الملوك الاكاسرة ---واني لضعاف النقاد قدرة علي الثبات لوثبات الاسود الضارية والليوث الكاسرة لقد اعترض ب-ين السهم والهدف بنحره وتعرض للوقوف بين ناب الاسد وظفره وهو يعلم اننا مع ذلك نرعي له حقوق طاعة اسلافه التي ماتوا عليها ونحفظ له خدمة--- اباءه التي بذلوا نفوسهم ونفاءسهم في التوصل اليها ونجريه واهل بلاده مجري اه--ل ذمتنا الذين لا نءيسهم من عفونا --ما استقاموا ونسلك فيهم حكم من في اطراف البلاد من رعايانا الذين هم في قبضتنا نزحوا او اقاموا ونحن نتحقق انه ما بقي ينسي ملازمة ربقة الحتف خناقه ولا يرجع يورد نفسه في موارد الهلاك وهل يرجع الي الموت من ذاقه فيستدرك باب الانابة قبل ان يغلق دونه ويصون نفسه واهله قبل ان تبتذل السيوف الاسلامية مصونه ويبادر الي الطاعة قبل ان يبذلها فلا تقبل ويتمسك باذيال العفو قبل ان ترفع دونه فلا تسبل ويعجل بحمل اموال القطيعة	2605	3848509968093163541	1292	2459.5	1047	1356	95.28023529052734	212	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms130	true	-2021409486651261876	0	40	0	198	1527	300	والا كان اهله واولاده في جملة ما يحمل منها الينا ويسلم مفاع ما--عدا عليه من فتوحنا والا فهو يعلم انها وجميع ما تاخر في بلاده بين يدينا الاويكون هو السبب في تمزق شمله وتفرق اهله وقلع بيته من اصله وهدم	130	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2605	false	10914947096053987	251	292	1341	1538	1595	300	والا كان اهله واولاده في جملة ما يحمل منها الينا ويسلم مفاتح ما عدا عليه من فتوحنا والا فهو يعلم انها وجميع ما تاخر من بلاده بين يدينا ---ويكون هو السبب في تمزق شمله وتفرق اهله وقلع بيته من اصله وهدم	2605	3848509968093163541	189	365.0	150	200	94.5	36	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms130	true	-2021409486651261876	50	124	242	610	1527	300	قلاعه واحراق ربوعه ورباعه وتصجيل رءية ما وعد به قبل سماعه ومن لفازان بان يجاب الي مثل ذلك او يسح- له من الامن من سيوف-ا ببعض ما في يده من ال-مالك لينتفع بما ابقت جيوشنا المءيدة في يده من الخيل والخول ويعيش في الامن ببعض ما-نسمح له به ومن للعور بالحول والسيوف الان مصغية الي جوابه لتكف ان ابصر سب-ل الرشاد او تتعوض برء-س حماته وكماته عن الاغماد ان اصر علي العناد والخير يكون	130	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2606	false	-442739478158125326	3	78	18	391	1619	300	قلاعه واحراق ربوعه ورباعه وتعجيل رءية ما وعد به قبل سماعه ومن لغازان -ان يجاب الي مثل ذلك او يسمح له مع الامن من سيوفنا ببعض ما في يده من الممالك لينتفع بما ابقت جيوشنا المءيدة في يده من الخيل والخول ويعيش في الامن ببعض ما نسمح له به ومن للعور بالحول والسيوف الان مصغية الي جوابه لتكف ان ابصر سبيل الرشاد او تتعوض برءوس حماته وكماته عن الاغماد ان اصر علي العناد والخير يكون	2606	3848509968093163541	363	690.0	289	374	97.05882263183594	64	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms130	true	-2021409486651261876	174	300	888	1527	1527	300	وصول ما انع-م به من الخيل التي وجد الخير في نواصيها وادخريت الا صواتها حصونا يعتصم في الوغا بصياصيها فمن اشهب غطاه الن-ار بحلته واوطاه الليل علي اهلته -تموج اديمه ريا ويتارج ريا ويقول من استقبله في حلي لجامه هذا الفجر قد طلع بالتريا ان التفت--- المضايق انساب انسياب الايم وان ه د اقرجت المسالك مر مرور الغيم كم ابصر فارسه يوما ابيض بطل-ته وكم عاين طرف السنان مقاتل العدي في ظلام التقع بنور اشعته لا يستن داج- في مضماره ولا تطمع القبراء في شق غباره ولا يظفر لاحق من لحاقه بسوي اثاره تسابق يداه صرامي طرفه ويدرك شوارد البروق ثانيا من عطفه ومن ادهم حالك الاديم حالي الشكبم له مقلة غانية وسالفة ريم قد البسه الليل برده و اطلع بين عينيه سعده يظن من نظر-	130	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2701	false	-8185775843322503628	14	137	77	716	1557	300	وصول ما انعهم به من الخيل التي وجد الخير في نواصيها وتتخذ صه-----واتها حصونا يعتصم في الوغي بصياصيها فمن اشهب غطاه النهار بحلته واوطاه الليل علي اهلته يتموج اديمه ريا ويتارج ريا ويقول من استقبله في حلي لجامه هذا الفجر قد طلع بالثريا ان انفلت في المضايق انساب انسياب الايم وان انف---رجت المسالك مر مرور الغيم كم ابصر فارسه يوما ابيض بطلعته وكم عاين طرف السنان مقاتل العدو في ظلام النقع بنور اشعته لا يستن داحس في مضماره ولا تطمع الغبراء في شق غباره ولا يظفر لاحق من لحاقه بسوي اثاره تسابق يداه مرامي طرفه ويدرك شوارد البروق ثانيا من عطفه ومن ادهم حالك الاديم حالي الشكيم له مقلة غانية وسالفة ريم قد البسه الليل برده و-اطلع بين عينيه سعده يظن من نظر	2701	3848509968093163541	610	1149.0	490	648	94.13580322265625	106	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms131	true	-1971841042074240997	0	165	0	848	1550	300	الي سواد طرته وبياض حجوله وغرته انه توهم النهار نهرا فخاضه والقي بين عينيه نقطة من رشاش تلك المخاضة لين الاعطاف سريع الانعطاف يقبل كالليل ويمر كجلمود صخر حطه السيل ي كاد يسبق ظله ومتي جاري السهم الي غرض بلغه قبله ومن اشقر وشاء البرق بلهيه وغشاه الاصيل بذهبه يتوحش ما لديه برقيقتين وينفض وفرتيه عن عقيقتين وينزل عذار لحامه بين سالفتيه علي شقيقتين له من الراح لونها ومن الرياح لينها ان جري فبرق خفق وان اسرع فهلال علي شفق لو ادرك اواءل حرب بفي واءل لم يكن للوجيه وجاهة ولا للنعامة نباهة ولكان ترك اعارة سكاب لءما ومحريم بيعها سفاهة يركض ما وجد ارضا واذا اعترض به را كبه بحرا الوثبه عرضا ومن كميت نهد كان راكبه في مهد عندمي الاهاب شمالي الذهاب ي زل الغلام الخف عن صهواته وكان نغم الغريض ومعبد في لهواته قصير المطا-فسيح الخطا ان ركب لصيد قيد الاوايد واعجل عن الوثوب الوحش الاوابد وان جنب الي حرب لم يزور من وقع القنا بلبانه ولم يشك لو علم الكلام بلسانه	131	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2701	false	-8185775843322503628	137	300	716	1557	1557	300	الي سواد طرته وبياض حجوله وغرته انه توهم النهار نهرا فخاضه والقي بين عينيه نقطة من رشاش تلك المخاضة لين الاعطاف سريع الانعطاف يقبل كالليل ويمر كجلمود صخر حطه السيل ي-كاد يسبق ظله ومتي جاري السهم الي غرض بلغه قبله ومن اشقر وشاه البرق بلهبه وغشاه الاصيل بذهبه يتوجس ما لديه بدقيقتين وينفض وفرتيه عن عقيقتين وينزل عذار لجامه م-ن سالفتيه علي شقيقتين له من الراح لونها ومن الرياح لينها ان جري فبرق خفق وان اسرع فهلال علي شفق لو ادرك اواءل حرب بني واءل لم يكن للوجيه وجاهة ولا للنعامة نباهة ولكان ترك اغارة سكاب لءما وتحريم بيعها سفاهة يركض ما وجد ارضا واذا اعترض به را-كبه بحرا --وثب- عرضا ومن كميت نهد كان راكبه في مهد عندمي الاهاب شمالي الذهاب ي-زل الغلام الخف عن صهواته وكان نغم الغريض ومعبد في لهواته قصير المطا فسيح الخطا ان ركب لصيد قيد الاوابد واعجل عن الوثوب الوحش اللوابد وان جنب الي حرب لم يزور من وقع القنا بلبانه ولم يشك لو علم الكلام بلسانه-	2701	3848509968093163541	828	1603.5	667	849	97.52650451660156	152	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms131	true	-1971841042074240997	165	300	848	1550	1550	300	ولم يردون بلوغ الغاية وهي غرض راكبه ثانيا من عنانه وان سار في سهل اختال برا كبه كالثمل وان اصعد في جبل طار في عقابه كالعقاب وانحط في مجاريه كالوعل متي ما-ترق العين فيه تسهل ومتي اراد البرق عجاراته قال له الوقوف عند قدره ما-انت هناك فتمهل ومن حبشي اصفر يروق العين ويشوق القلب -مشابهته العين كان الشمس القت عليه من اشعتها جلالا وكانه نفر من الدجي فاعتتق منه عرفا واعتلق احجالا ذي كفل يزين سرجه وذيل يسد اذا استدبرته منه فرجه قد اطلعته الرياضة علي مراد فارسه واغناه نضار لونه ونضارته عن ترصيع قلاءده وتوشيع ه د ملابسه له من البرق خفة وطثه وخلفه ومن النسيم لين مروره ولطفه ومن الريح هزيزها اذا ما جري شاوين وايتل عطفه يطير بالغمز ويدرك بالرياضة مواقع الرمز ويعدو كالف الوصل في استفناء مثلها عن الهحمز ومن اخضر-	131	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2702	false	-6854661912242434319	0	132	0	698	1605	300	ولم يردون بلوغ الغاية-وهي ظفر راكبه-ثانيا من عنانه وان سار في سهل اختال بصاحبه- كالثمل وان اصعد في جبل طار في عقابه كالعقاب وانحط في مجاريه كالوعل متي ما ترق العين فيه تسهل ومتي اراد البرق مجاراته قال له الوقوف عند قدره ما انت هناك فتمهل ومن حبشي اصفر يروق العين ويشوق القلب بمشابهته العين كان الشمس القت عليه من اشعتها جلالا وكانه نفر من الدجي فاعتنق منه عرفا واعتلق احجالا ذي كفل يزين سرجه وذيل يسد اذا استدبرته منه فرجه قد اطلعته الرياضة علي مراد فارسه واغناه نضار لونه ونضارته عن ترصيع قلاءده وتوشيع---- ملابسه له من البرق خفة وطءه وخطفه ومن النسيم لين مروره ولطفه ومن الريح هزيزها اذا ما جري شاوين وابتل عطفه يطير بالغمز ويدرك بالرياضة مواقع الرمز ويعدو كالف الوصل في استغناء مثلها عن اله-مز ومن اخضر	2702	3848509968093163541	681	1308.5	552	706	96.45892333984375	119	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms132	true	1577256126191614053	0	167	0	906	1629	300	حكاه من الروض تفويفه ومن الوشي تقسيمه وتاليفه قد كساه النهار والليل حلتق وقار وسنا واجتمع فيه من السواد والبياض ضدان لما اجت-معا حسنا ومنحه البازي حلة وشيه ونحلته الرياح ونسماتها قوة ركضه وخفة مشيه يعطيك افانين الحجري قبل سءاله ولما لم يسابقه شء من الخيل اغراء حب الظفر بمسابقة خياله كانه تفاريق شيب في سواد عذار او طوالع فجر خالط بياضه الدجي فما سجي ومازج ظلامه النهار فما انار يختال لمشاركة اسم الحجري بينه وبين الماء في السير كالسيل ويدل بسبقه علي المعني المشترك بين البروق اللوامع الاوبين البرقية من الخيل ويكذب المانوية لتولد اليمن ب----ين اضاءة النهار وظلمة الليل الومن ابلق ظهره حرم وجريه ضرم ان قصد غاية فوجود الفضاء بينه وب-نها عدم وان صرف في حرب فعمله ما يشاء البنان والعنان وفعله ما تريد الكف و القدم قد طابق الحسن البديع بين ضدي لونه ودلت علي اجتماع النقيضين علة كونه واشبه زمن الربيع باعتدال الليل فيه والنهار واخذ وصف حلتي الدجي في حالتي الابدار والسرار لا تكل مناكبه ولا يضل في ححرات الحيوش راكبه	132	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2702	false	-6854661912242434319	132	299	698	1602	1605	300	حكاه من الروض تفويفه ومن الوشي تقسيمه وتاليفه قد كساه النهار والليل حلتي وقار وسنا واجتمع فيه من السواد والبياض ضدان لما استجمعا حسنا ومنحه البازي حلة وشيه ونحلته الرياح ونسماتها قوة ركضه وخفة مشيه يعطيك افانين ال-جري قبل سءاله ولما لم يسابقه شء من الخيل اغراه حب الظفر بمسابقة خياله كانه تفاريق شيب في سواد عذار او طلاءع فجر خالط بياضه الدجي فما سجي ومازج ظلامه النهار فما انار يختال لمشاركة اسم ال-جري بينه وبين الماء في السير كالسيل ويدل بسبقه علي المعني المشترك بين البروق اللوامع ---وبين البرقية من الخيل ويكذب المانوية لتولد اليمن فيه بين اضاءة النهار وظلمة الليل و--من ابلق ظهره حرم وجريه ضرم ان قصد غاية فوجود الفضاء بينه وبينها عدم وان صرف في حرب فعمله ما يشاء البنان والعنان وفعله ما تريد الكف و-القدم قد طابق الحسن البديع بين ضدي لونه ودلت علي اجتماع النقيضين علة كونه واشبه زمن الربيع باعتدال الليل فيه والنهار واخذ وصف حلتي الدجي في حالتي الابدار والسرار لا تكل مناكبه ولا يضل في حجرات الجيوش راكبه	2702	3848509968093163541	889	1732.0	723	912	97.47807312011719	155	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms132	true	1577256126191614053	170	300	918	1629	1629	300	ليله المشرق بمجاورة نهاره الي ان تسترشد فيه كواكبه ولا-يجاريه الخيال فضلا عن الخيل ولا-يمل الثري الا اذاكل-- مشبهاء النهار والليل ولا تتمسك البروق اللوامع من لحاقه بسوي الاثر فان جهدت فبالذيل فهو الابلق الفرد والجواد الذي لمحاربه العكس وله الطرد قد اغنته شهرة نوعه من جن-ه عن الاوصاف و عدل بالرياح عن مباراته -سلوكها في--- الاعتراف له جادة الانصاف فترقي المملوك الي رتب العز من ظهورها واعدها لخطبة الجنان اذ الجهاد عليها من انفس مهورها وكلف بركوبها فكلما اكمله عاد وكلما امله شره اليه فلو اته زيد الخيل لما زاد وراي من ادابها ما دل علي انها من اكرم الاصاءل وعلم انها ليومي سلمه وحربه جنة الصاءد وجنة الصاءل وقابل احسان ه د مهديها بثناءه ودعاءه واعدها في الحجهاد لمقارعة اعداء الله واعداءه والله تعالي يشكر بره الذي افرده-	132	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2703	false	-4677213330706446240	1	131	6	718	1655	300	ليله المشرق بمجاورة نهاره الي ان تسترسل فيه كواكبه ولا يجاريه الخيال فضلا عن الخيل ولا يمل السري الا اذا مله مشبهاه النهار والليل ولا تتمسك البروق اللوامع من لحاقه بسوي الاثر فان جهدت فبالذيل فهو الابلق الفرد والجواد الذي لمحاربه العكس وله الطرد قد اغنته شهرة نوعه في جنسه عن الاوصاف و-عدل بالرياح عن مباراته لسلوكها له في الاعتراف--- جادة الانصاف فترقي المملوك الي رتب العز من ظهورها واعدها لخطبة الجنان اذ الجهاد عليها من انفس مهورها وكلف بركوبها فكلما اكمله عاد وكلما امله شره اليه فلو انه زيد الخيل لما زاد وراي من ادابها ما دل علي انها من اكرم الاصاءل وعلم انها ليومي سلمه وحربه جنة الصاءد وجنة الصاءل وقابل احسان---- مهديها بثناءه ودعاءه واعدها في الج-هاد لمقارعة اعداء الله واعداءه والله تعالي يشكر بره الذي افرده	2703	3848509968093163541	690	1318.0	565	721	95.7004165649414	114	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms133	true	3551629794898623230	21	75	107	373	1510	300	سيفا تل-ع مخاءل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرده علي ملك اا من ملوك العدي وهت عزاتمه وعجز جناح جيشه ان ت-هض به قوادمه وعلم انه سيفنا الذي علي عاتق الملك الاعز نجاده وفي يد جبار السموات قاءمه	133	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2678	false	-5608404723868024918	176	229	900	1164	1566	300	سيفا تلمع مخايل النصر من غمده وتشرق جواهر الفتح في فرنده واذا سابق الاجل الي قبض النفوس عرف الاجل قدره فوقف عند حده ومتي جرد -علي ملك--- من ملوك العدا وهت عزاءمه وعجز جناح جيشه ان تنهض به قوادمه وعلم انه سيفنا الذي علي عاتق الملك الاعز نجاده وفي يد جبار السموات قاءمه	2678	3848509968093163541	258	494.0	206	268	96.2686538696289	47	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms134	true	1515717102805841252	212	266	1064	1355	1509	300	وحوله من الجبال كل شامخ -تهيب عقاب الجو قطع عقابه وتقف الرياح حسري اذا توقلت في مصابه تخاف العيوب اذا رمقته سلوك ما دونه من المحاجر ويتخيل الفكر الا صورة الترقي اليه ثم لا يبلغها حتي تبلغ القلوب الخناجر وحوله من الاودية خنادق لا-تعلم منها الشهور الا بانصافها ولا تعرف فيها الاهلة الا باوصافها	134	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2706	false	4038613745930818477	252	285	1407	1584	1659	300	وحوله من الجبال كل شامخ تتهيب عقاب الجو قطع عقابه وتقف الرياح خد-------------------------------------------------ما دون التوقل في هضابه------------------------------------------------------------------- وحوله من الاودية خنادق لا تعلم منها الشهور الا بانصافها ولا تعرف فيها الاهلة الا باوصافها	2706	3848509968093163541	158	270.5	129	293	53.9249153137207	26	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms134	true	1515717102805841252	173	214	871	1073	1509	300	التخوم تخال الشمس اذا علت انها تتتقل في ابراجه ويظن من سما الي السها انه ذبالة في سراجه-------------------------------------------------------------------------------- لا يعلوه من مسمي الطير غير نسر الفلك ومرزمه ولا -رمق متبرجات برو-جه غير عين شمسه والمقل التي تطرف من ايجمه وحوله من -----------	134	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2707	false	4388613129107823797	0	62	0	295	1609	300	التخوم تخال الشمس اذا علت انها تتنقل في ابراجه ويظن من سما الي السها انه ذبالة في سراجه فكم من ذي جيوش قد مات بغصة وذي سطوات اعمل الحيل فلم يفز من نظره علي البعد بفرصة لا يعلوه من مسمي الطير سوي نسر الفلك ومرزمه ولا يرمق متبرجات ابراجه غير عين شمسه والمقل التي تطرف من انجمه وقد كان نصب عليه من	2707	3848509968093163541	186	342.0	147	295	63.050846099853516	33	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms137	true	-118601371735362581	181	300	926	1591	1591	300	وهي الرياضة اطال الله بقاء الجناب الفلاني وجعل حبه لقلب عدوه واجبا وسعده كوصف عبده للمسار جالبا -------------تبعث النفس علي مجانبة الدعة والسكون ل و تصونها عن مشابهة الحما-م في الركون----------- وتحضها علي اخذ حظها من كل فن الاحسن ونختها علي اضافة الادوات الكاملة اليس----------ن وتاخذ بها طورا في الحجد وطورا في اللعب وتصرفها في ملاذ السمو في المشاق التي يستروح اليها التعب فتارة تحمل الاكابر والعظماء في طلب الصيد علي مواصلة السري ومقاطعة الكري ومهاجرة الاوطار ومهاجمة الاخطار ومكابدة الهواجر ومبادرة الاوابد التي لا تدرك حتي تبلغ القلوب الخناجر وذلك من محاسن اوصافهم التي يذم المعرض عنها واذا كان المقصود من مثلهم جد الحرب فهذه صورة لعب ال-----يها منها وتارة تدعوهم الي البروز الي الملق ويحدوهم في سلوك-	137	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4507	false	-2546993068905802561	50	172	253	951	1660	300	وهي الرياضة-اطال الله بقاء الجناب الفلاني وجعل حبه كقلب عدوه واجبا وسعده كوصف عبده للمسار جالبا وللمضار حاجباتبعث النفس علي مجانبة الدعة والسكون و---تصونها عن مشابهة الحماءم في الركون الي الوكون وتحضها علي اخذ حظها من كل فن ---حسن وتحثها علي اضافة الادوات الكاملة الي فصاحة اللسن وتاخذ بها طورا في ال-جد وطورا في اللعب وتصرفها من ملاذ السمو في المشاق التي يستروح اليها التعب فتارة تحمل الاكابر والعظماء في طلب الصيد علي مواصلة السري ومقاطعة الكري ومهاجرة الاوطار ومهاجمة الاخطار ومكابدة الهواجر ومبادرة الاوابد التي لا تدرك حتي تبلغ القلوب الحناجر وذلك من محاسن اوصافهم التي يذم المعرض عنها واذا كان المقصود من ميلهم جد الحرب فهذه صورة لعب يخرج اليها منها وتارة يدعوهم الي البروز الي الملق ويحدوهم في سلوك	4507	3848509968093163541	644	1229.0	529	706	91.21813201904297	103	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms138	true	-3150376894262593865	0	131	0	726	1586	300	طريقها مع من هو دونهم علي ملازمة الصدق ومجانبة الملق فيعتسفون اليها الدجي اذا سجي و يقتحمون في بلوغها حجرف النهار اذا انهار ويتنعمون بوعثاء السفر في بلوغ الظفر ويستصغرون ركوب الخطر في ادراك الوطر ويءترون السهر علي النوم والليلة علي اليوم والبندق علي السهام والوحدة علي الالتثام ولما عدنا من الصيد الذي اتصل بعلمه حديثه وشرح له قديم امره وحديته بقينا الي ان نشفع صيد السوانح برمي الصوادح وان نفعل في الطير الحجواتح باهلة القسي ما تفعل الجوارح تقضيلا لملازمة الارتحال علي الاقامة في الرحال واخذا بقولهم لا يصلح التفس اذ-كانت مدبرة الا التنقسل من حال الي حال فبرزنا وشمس الاصيل تجود بنفسها وتشير من الافق الغربي الي جانب رمسها اا اله ل وتغازل عيون النور بمقلة ارمد وتنظر الي صفحات الورد نظر المريد الي وجوه العود فكانها كثيب اضحي	138	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4507	false	-2546993068905802561	172	300	951	1660	1660	300	طريقها مع من هو دونهم علي ملازمة الصدق ومجانبة الملق فيعتسفون اليها الدجي اذا سجي و-يقتحمون في بلوغها حرق- النهار اذا انهار ويتنعمون بوعثاء السفر في بلوغ الظفر ويستصغرون ركوب الخطر في ادراك الوطر ويءثرون السهر علي النوم والليلة علي اليوم والبندق علي السهام والوحدة علي الالتءام ولما عدنا من الصيد الذي اتصل ب---ه حديثه وشرح له قديم امره وحديثه تق-نا الي ان نشفع صيد السوانح برمي الصوادح وان نفعل في الطير ال-جوانح باهلة القسي ما تفعل الجوارح تفضيلا لملازمة الارتحال علي الاقامة في الرحال واخذا بقولهم لا يصلح النفس اذ كانت مدبرة الا التنق-ل من حال الي حال فبرزنا وشمس الاصيل تجود بنفسها وتسير من الافق الغربي الي موضع رمسها--------- وتغازل عيون النور بمقلة ارمد وتنظر الي صفحات الورد نظر المريض الي وجوه العود فكانها كءيب اضحي-	4507	3848509968093163541	692	1321.0	566	727	95.1856918334961	113	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms138	true	-3150376894262593865	131	300	726	1586	1586	300	من الفراق علي فرق او-عليل يقضي بين صحبه بقايا عمر بالرمق وقد اخضلت عيون النور لوداعها وهم الروض بخلع حليته ال-موهة ب-هب شعاعها والطل في اعين النوار تحسبه دمعا تحير لم يرقا ولم يكف كلءلء ظل عطف الفصن متشحا بعقده وتبدي منه في شنف يضم من سندس الاوراق في صرر خضر ويجني من الازهار في صدف والشمس في طفل الامساء تنظر من طرف غدا وهو من خوف الفراق خفي كماشق سار عن احبابه وهفا به الهوي فترا اهم علي شرف الي ان نضا المغرب عن الافق ذهب قلاءدها وعوضه عنها من النجوم بخدمها ل وولاءدها فلبثنا بعد اداء الفرض لبث الاهله ومنعنا جفوننا ان ترد النوم الا محله ونهضنا وبرد الليل موشع وعقده مرصع واكليله مجوهر واديمه معنبر وبدره في خدر سراره مستكن وغجره في حشا مطالعه مستجن كان امتزاج لونه بشفق الكواكب خليطا مسك وصندل وكان ثرياه لامتداده معلقة بامراس كتان الي صم جندل ولا-حت نجوم الليل زهرا كانها عقود علي خود من الزنج تنظم محلقة في الجو تحسب انها طيور علي نهر المحرة حوم اذا لاح بازي-	138	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4508	false	8075528610569261577	0	169	0	860	1585	300	من الفراق علي فرق او عليل يقضي بين صحبه بقايا مدة -الرمق وقد اخضلت عيون النور لوداعها وهم الروض بخلع حل-ته المموهة بذهب شعاعها والطل في اعين النوار تحسبه دمعا تحير لم يرقا ولم يكف كلءلء ظل عطف الغصن متشحا بعقده وتبدي منه في شنف يضم من سندس الاوراق في صرر خضر ويجني من الازهار في صدف والشمس في طفل الامساء تنظر من طرف غدا وهو من خوف الفراق خفي كعاشق سار عن احبابه وهفا به الهوي فترا-اهم علي شرف الي ان نضي المغرب عن الافق حلي قلاءدها وعوضه عنها من النجوم بخدمها-- وولاءدها فلبثنا بعد اداء الفرض لبث الاهلة ومنعنا جفوننا ان ترد النوم الا تحلة ونهضنا وبرد الليل موشع وعقده مرصع واكليله مجوهر واديمه معنبر وبدره في خدر سراره مستكن وفجره في حشا مطالعه مستجن كان امتزاج لونه بشفق الكواكب خليطا مسك وصندل وكان ثرياه لامتداده معلقة بامراس كتان الي صم جندل ولا حت نجوم الليل زهرا كانها عقود علي خود من الزنج تنظم محلقة في الجو تحسب انها طيور علي نهر المجرة حوم اذا لاح بازي	4508	3848509968093163541	841	1622.5	675	865	97.22543334960938	152	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms139	true	-6477018661689603387	0	131	0	720	1624	300	الصبح ولت تءمها الي الغرب خوفا منه نسر ومرزم الي حداءق ملتفة وجداول محتفة اذا خمش النسيم غصونها اعتنقت ك------الاحباب و اذا ركب من المياء متونها انسابت في الحجداول انسياب الحباب ورقصت في المناهل رقص الحباب وان لثم ثغور نورها حيته بانفاس المعشوق وان ايقظ نواعس ورقها غنته بالحان المشوق فنسيمها دان وشميمها لعرف الجنان عنوان ووردها من سهر ترجسها غير ان وطلها في خدود الورد منبث------ وفي طرر الريحان حيران وطاءرها غرد وماءها مطرد وغصنها تارة يعطفه النسيم اليه فيتعقلف وتارة يعتدل تحت ورقاءه فتحسب انها همزة علي الف مع ما في تلك الرياض من توافق المحاسن وتباين الترتيب اذ كلما اعتل النسيم صح نشر الروض وكلما-خر الماء شمخ القضيب فكانما تلك الغصون اذا ثنت اعطافها يسل الصبا احباب فلها اذا اقرن-ت من استعطافها صلح ومن سجع الحمام عتاب وكانها	139	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4508	false	8075528610569261577	169	300	860	1585	1585	300	الصبح ولت يءمها الي الغرب خوفا منه نسر ومرزم الي حداءق ملتفة وجداول محتفة اذا خمش النسيم غصونها اعتنقت اعتناق الاحباب و-اذا فرك مر المياه متونها انسابت في الجد-اول انسياب الحباب ورقصت في المناهل رقص الحباب وان لثم ثغور نورها حيته بانفاس المعشوق وان ايقظ نواعس ورقها غنته بالحان المشوق فنسيمها وان وشميمها لعرف الجنان عنوان ووردها من سهر نرجسها غيرا-ن وطلها في خدود الورد منبعث طورا وفي طرر الريحان حيران وطاءرها غرد وماءها مطرد وغصنها تارة يعطفه النسيم اليه فينعط-ف وتارة يعتدل تحت ورقاءه فتحسب انها همزة علي الف مع ما في تلك الرياض من توافق المحاسن وتباين الترتيب اذ كلما اعتل النسيم صح الارج---- وكلما خر الماء شمخ القضيب فكانما تلك الغصون اذا ثنت اعطافها ريح الصبا احباب فلها اذا افترقت من استعطافها صلح ومن سجع الحمام عتاب وكانها-	4508	3848509968093163541	685	1305.5	558	734	93.32424926757812	115	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms139	true	-6477018661689603387	131	300	720	1624	1624	300	حول العيون مواء-ا شرب وهاتيك المياء شراب فغديرها كاس وعذب مياهها راح واضواء النجوم حباب -حيط بها مياه نطاقها صاف وظلال دوحها ضاف وحصاها لصفاء ماتها في نفس الامر راكد وفي راي العين طاف اذا دغدغها النسيم حسيت ماءها بتمايل الظلال فيه ينسرح وي-يل واذا اطردت عليه انفاس الصبا ظننت ف---ء تلك الغصون تارة -تموج وتارة يسيل فكانه محب هام بالغصون هوي فم-لها في قلبه وكان النسيم كلف بها---- من دنوها اليه ف-يلها عن قربه و السر ومثل عراءس لفت عليهن الملاء شمرن فضل الازرعن سوق خلا خلهن ماء والنهر كالمراة تب صر وجهها فيه السماء وكان صواف العطير المبيضة بتلك الحلق خيام او ظباء باعلي الرق-تين قيام او اباريق فضة رء-سها لها فد-ام ومناقيرها المحمرة اواءل ما انسكب من المدام وكان رقانقها ارماح اسنتها من ذهب او شموع اسود رء-سها ما انطفي واحمر ل ما التهب و----كالطير الجليل عدة وكصرار العمر الاول جده من كل ابلج كالنسيم لطافة عف الضمير مهذب الاخلاق ث-ل البدور ملاحة وكعمرها عددا ومثل الشمس في الاشراق -معهم قسي كالغصون في لطافتها ولينها والاهلة-	139	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4509	false	6837265964202802273	0	166	0	917	1650	300	حول العيون مواءسا شرب وهاتيك المياه شراب فغديرها كاس وعذب نطافها راح واضواء النجوم حباب يحيط بملق---- نطاقها صاف وظلال دوحها ضاف وحصاها لصفاء ماءها في نفس الامر راكد وفي راي العين طاف اذا دغدغها النسيم حسبت ماءها بتمايل الظلال فيه يتبرج ويميل واذا -طردت عليه انفاس الصبا ظننت افياء تلك الغصون تارة تتموج وتارة تسيل فكانه محب هام بالغصون هوي فمثلها في قلبه وكان النسيم كلف بها غار من دنوها اليه فميلها عن قربه والنور -مثل عراءس لفت عليهن الملاء شمرن فضل الازرعن سوق خلا-خلهن ماء والنهر كالمراة تنظ-ر وجهها فيه السماء وكان صواف الطيور المتسقة بتلك الارض خيام او ظباء باعلي الرقمتين قيام او اباريق فضة رءوسها لها اقدام ومناقيرها المحمرة اواءل ما انسكب من المدام وكان رقابها --رماح اسنتها من ذهب او شموع اسود رءوسها ما انطفي واحمره -ما التهب وكنا كالطير الجليل عدة وكطراز العمر الاول جدة من كل ابلج كالنسيم لطافة عف الضمير مهذب الاخلاق مثل البدور ملاحة وكعمرها عددا ومثل الشمس في الاشراق ومعهم قسي كالغصون في لطافتها ولينها والاهلة	4509	3848509968093163541	852	1555.5	691	928	91.81034851074219	132	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms140	true	-3225147798771643277	0	133	0	735	1592	300	في نحافتها وتكوينها والازاهر في ترافتها وتلوبنها بطونها مدبجة ومتونها مدرجة كانها كواكب الشولة في انعطافها او ارواق الظباء في النفافها لاوتارها عند القوادم اوتار ولبنادقها في الحواصل اوكار اذا انبسطت لطير ذهب من الحياة تصيبه وان انقبضت لر-ي بدت لها انه- احق بها من تصيبه ولعل ذاك الصوت زجر لبندقها ان يبطء في اال سيره او-يتخطي الغرد الي غيره او وحشة لمفارقتها افلاذ كبدها او اسف علي -روج بنيها عن يدها علي انها --لما نبذت بنيها بالعراء وشفعت لخصمها التحذير بالاغراء مثل العقارب اذنابا معقدة لمن تاملها او حقق النظرا ان مدها ف-ر منهم وعاينه مسافر الطير فيها وانبري سفرا فهو المسء اختيارا اذ نوي سفرا وقد راي طالعا في العقرب القمرا لبين البنادق كرات متفقة السرد متحدة المكس والطرد كانما خرطت من المندل الرطب او عجنت من العنبر الورد تسري كالشهب	140	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4509	false	6837265964202802273	166	300	917	1650	1650	300	في نحافتها وتكوينها والازاهر في ترافتها وتلوينها بطونها مدبجة ومتونها مدرجة كانها كواكب الشولة في انعطافها او ارواق الظباء في التفافها لاوتارها عند القوادم اوتار ولبنادقها في الحواصل اوكار اذا انتضيت لصيد ذهب من الحياة نصيبه وان انت-ضت لرمي بدا لها انها احق به ممن يصيبه ولعل ذاك الصوت زجر لبندقها ان يبطء في---- سيره او يتخطي الغرض الي غيره او وحشة لمفارقة-- افلاذ كبدها او اسف علي خروج بنيها من يدها علي انها طالما نبذت بنيها بالعراء وشفعت لخصمها التحذير بالاغراء مثل العقارب اذنابا معقدة لمن تاملها او حقق النظرا ان مدها قمر منهم وعاينه مسافر الطير فيها او نوي سفرا فهو المسء اختيارا اذ نوي سفرا وقد راي طالعا في العقرب القمرا وم-ن البنادق كرات متفقة السرد متحدة العكس والطرد كانما خرطت من المندل الرطب او عجنت من العنبر الورد تسري كالشهب-	4509	3848509968093163541	701	1319.5	571	742	94.47439575195312	111	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms140	true	-3225147798771643277	133	300	735	1592	1592	300	في الظلام وتسبق الي مقاتل الطير مسددات السهام مثل النجوم اذا ما سرن في افق عن الاهلة لكن نونها راء ما-فاتها من نجوم الليل ان رمقت الا ثبات يري فيها واضواء تسري ولا يشعر الليل البه-م بها كانها في جفون الليل اغفاء اوتسمع الطير اذ تهفو قوادمه خوافقا في الدياجي وهي صماء -صونها عببة كانها ج------------رج درر او درج غرر او كمامة ثمر او كنانة نبل او غمامة الاوبل خالكة الاديم كانما رقمت بالشفق حلة ليلها البهيم كانها في وصفها مشرق تثبت منه في الدجي الانجم او ديمة قد اطلعث قوسها ملونا وانبعتثت تسجم فاتخذ كل له مركرا وتقاضي من الاصابة وعدا منجزا وضمن له السعد ان يصبح لمراده محرزا كانهم في يمن افعالهم في نظر المنصف والحجاحد قد ولدوا في طالع واحد واشرقوا من مطلع واحد فسرث علينا من الطير عصابة اظلتنا من اجنحتها سحابه من كل طاءر اقلع يرتاد مرتعا فوجد ولكن مصرعا واسف يبتغي ماء جماما فورده لكن السم منقعا وحلق في الفضاء يبتغي ملعبا فبات هو واشياعه سجدا ل--------لقسي وركعا فتبر كنا بذلك-	140	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4510	false	-1349661901382480344	0	168	0	859	1522	300	في الظلام وتسبق الي مقاتل الطير مسددات السهام مثل النجوم اذا ما سرن في افق عن الاهلة لكن نونها راء ما فاتها من نجوم الليل ان رمقت الا ثبات يري فيها واضواء تسري ولا يشعر الليل البهيم بها كانها في جفون الليل اغفاء -وتسمع الطير اذ تهفو قوادمه خوافقا في الدياجي وهي صماء يصو-----------نها جراوة كانها درج درر او درج غرر او كمامة ثمر او كنانة نبل او غمامة ---وبل حالكة الاديم كانما رقمت بالشفق حلة ليلها البهيم كانها في وضعها مشرق تنبث منه في الدجي الانجم او ديمة قد اطلعت قوسها ملونا وانبثق-ت تسجم فاتخذ كل له مركزا وتق-ضي من الاصابة وعدا منجزا وضمن له السعد ان يصبح لمراده محرزا كانهم في يمن افعالهم في نظر المنصف وال-جاحد قد ولدوا في طالع واحد واشرقوا من مطلع واحد فسرت علينا من الطير عصابة اظلتنا من اجنحتها سحابة من كل طاءر اقلع يرتاد مرتعا فوجد ولكن مصرعا واسف يبتغي ماء ج--ما فوجد ولكن السم منقعا وحلق في الفضاء يب-غي ملعبا فبات هو واشياعه سجدا لمحاريب القسي وركعا فتبر-كنا بذلك	4510	3848509968093163541	821	1549.0	659	881	93.18955993652344	144	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms141	true	-7142865457627620259	0	131	0	659	1543	300	الوجه الجميل وتداركنا اواءل---- القبيل فاستقبل اولنا تما تم بدره وعظم في نوعه -قدره كانه برق لمع في غسق او صج -عطف علي بقية الدجي عطف النسق محسبه في اسداف المني غرة نجح وتخاله تحت اذيال الدجي طرة صج- عليه من ال-ياض حلة وقار وله كرة من عنبر فوق منقار من قار له عنق ظليم والتفاتة ريم ومسري غيم يصرفه نسيم كلون المشيب وعصر الشباب ووقت الوصال ويوم الظفر كان الدجي غار من لونه فامسك منقاره ثم فر فارسل اليه عن الهلال نجما فسقط منه ما-كبر بما صغر حجما فاستبشر بنجاحه وكبر عند صياحه وحصله من وسط الماء بجناحه وتلاه كي نقي اللباس مشتعل شيب الراس كانه في عرانين سيبه لا وبله كبير اناس ان اسف في طيرانه ففمام وان خفق بجناحه فقلع له بيد النسيم زمام ذو-عيبة كالجراب ومنقار كالحراب	141	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4510	false	-1349661901382480344	168	300	859	1522	1522	300	الوجه الجميل وتداركنا اواءل ذلك القبيل فاستقبل اولنا تما--م بدره وعظم في نوعه وقدره كانه برق كرع في غسق او صبح عطف علي بقية الدجي عطف النسق تحسبه في اسداف المني غرة نجح وتخاله تحت اذيال الدجي طرة صبح عليه من البياض حلة وقار وله كده--ن عنبر فوق منقار من قار له عنق ظليم والتفاتة ريم و-سري غيم يصرفه نسيم كلون المشيب وعصر الشباب ووقت الوصال ويوم الظفر كان الدجي غار من لونه فامسك منقاره ثم فر فارسل اليه عن الهلال نجما فسقط منه ما كبر بما صغر حجما فاستبشر بنجاحه وكبر عند صياحه وحصله من وسط الماء بجناحه وتلاه كي نقي اللباس مشتعل شيب الراس كانه في عرانين شيبه لا وبله كبير اناس ان اسف في طيرانه فغمام وان خفق بجناحه فقلع له بيد النسيم زمام ذو عيبة كالجراب ومنقار كالحراب-	4510	3848509968093163541	643	1221.5	516	669	96.11360168457031	115	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms141	true	-7142865457627620259	131	300	659	1543	1543	300	ولون يضء في الدجي كالنجم ويخدع في الضحي كالسراب ظامر الهرم كلنما يخبر عن عاد ويحدث عن ارم ان عام في زرق الغدير حسبته مبيض غيم في اديم سماء او طار في افق السماء ظننته في الجو شيخا عاتما في ماء متناقض الاوصاف فيه خفة ال جهال تحت رزانة العلماء فثني التاني اليه عنان بندقه وتوخاه فيما يين اصل راسه وعنته فخر كمارد انقض عليه نجم من افقه فتلقاه الكبير بالتكبير واختطفه قبل مصافحته الماء من وجه الغدير وقاربته اوزة حلتها دكناء وحليتها حسناء لها في الغضاء مجال وعلي طيرانها خفة ذوات السرح- وخفر ربات الحجال كانما عبت في ذهب او خاضت في لهب تختال في مشيتها كالكاعب وتتاني في خطوها كاللاعب وتصعر خ--دها كالظبي الغرير و-تدافع في سيرها مشي القطاط الي الغدير اذا اقبلت تمشي فخطرة كاعب رداح وان صاحت فصولة خادم الوان اعلقت قالت لها-الريح ليت لي خفاذ-ي الخوافي او-قوي ذي القوادم فانعم بها في البعد زاد مسافر واحسن بها في القرب تحفة قادم -لوي الثالث جيده اليها وعطف بوجه فوس--ه عليها فلجت في ترفعها-ممعنة ثم نزلت-	141	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4511	false	-5847743745317590834	0	171	0	887	1601	300	ولون يغر في الدجي كالنجم ويخدع في الضحي كالسراب ظاهر الهرم كانما يخبر عن عاد ويحدث عن ارم ان عام في زرق الغدير حسبته مبيض غيم في اديم سماء او طار في افق السماء ظننته في الجو شيخا عاءما في ماء متناقض الاوصاف فيه خفة ال-جهال تحت رزانة العلماء فثني الثاني اليه عنان بندقه وتوخاه فيما بين---- راسه وعنقه فخر كمارد انقض عليه نجم من افقه فتلقاه الكبير بالتكبير واختطفه قبل مصافحة- الماء من وجه الغدير وقارنته اوزة حلباء دكناء وحل-تها حسناء لها في الفضاء مجال وعلي طيرانها خفة ذوات التبرج وخفر ربات الحجال كانما عبت في ذهب او خاضت في لهب تختال في مشيتها كالكاعب وتتاني في خطوها كاللاعب وتعطف بجيدها كالظبي الغرير وتتدافع في سيرها مشي القطاة الي الغدير اذا اقبلت تمشي فخطرة كاعب رداح وان صاحت فصولة حازم --وان اقلعت قالت لها الريح ليت لي خفا ذي الخوافي او قوي ذي القوادم فانعم بها في البعد زاد مسافر واحسن بها في القرب تحفة قادم فلوي الثالث جيده اليها وعطف بوجه اقباله عليها فلجت في ترفعها ممعنة ثم نزلت	4511	3848509968093163541	845	1588.0	679	896	94.30803680419922	141	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms142	true	-3075812655996154982	0	128	0	713	1615	300	علي حكمه مذعنة فاعجلها عن استكمال الهبوط واستولي عليها بعد استمرار القنوط وجارتها لقلقه تحكي لون وشيها وتصف حسن مشيها وتربي عليها بغرتها وتنافسها في المحاسن كضرتها كانها مدامة قطبت بمايها او غمامة شقت عن بعض يجوم سماتها بغرة بيضاء ميمونة تشرق في الليل كبدر التمام و ان تبدت في الضحي خلتها في الحلة الدكناء برق الغمام ف-هض الرابع لاستقبالها ورماها عن فلك سعده بنجم وبالها فجدت في العلو م غدة وتطاردت امام بند-ه ولولا اطراد الصيد لم تك نده وانقض عليها بين الايديه شهاب حتفها وادركها الاجل لخفة طيرانها من خلفها فوقعت من الافق في كفه ونفرت----- بقايا صفها عن صفه واتت في اثرها انيسة انسه كانها العذراء العانسة و--الادماء الكانسة عليها خفر الابكار وخفة ذوات الاوكار وحلاوة المعاني التي تجلي علي الافكار ولها انس الربيب وادلال	142	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4511	false	-5847743745317590834	171	300	887	1601	1601	300	علي حكمه مذعنة فاعجلها عن استكمال الهبوط واستولي عليها بعد استمرار القنوط وحاذتها لغلغة تحكي لون وشيها وتصف حسن مشيها وتربي عليها بغرتها وتنافسها في المحاسن كضرتها كانها مدامة قطبت بماءها او غمامة شفت عن بعض نجوم سماءها بغرة بيضاء ميمونة تشرق في الليل كبدر التمام و-ان تبدت في الضحي خلتها في الحلة الدكناء برق الغمام فنهض الرابع لاستقبالها ورماها عن فلك سعده بنجم وبالها فجدت في العلو مبتذة وتطاردت امام بندقه ولولا -طراد الصيد لم تك لذة وانقض عليها من يد-----ه شهاب حتفها وادركها الاجل لخفة طيرانها من خلفها فوقعت من الافق في كفه ونفر ما في بقايا صفها عن صفه واتت في اثرها انيسة انسة كانها العذراء العانسة او الادماء الكانسة عليها خفر الابكار وخفة ذوات الاوكار وحلاوة المعاني التي تجلي علي الافكار ولها انس الربيب وادلال-	4511	3848509968093163541	682	1299.5	558	722	94.45983123779297	112	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms142	true	-3075812655996154982	128	300	713	1615	1615	300	الح-يب وتلفت الزاءر المريب من خوف الرقيب ذات عنق كالابريق او الغصن الوريق قد جمع صفرة البهار الي حمرة الشقيق وصدر بهي الملبوس شهي الي النفوس كا نما رقم فيه النهار بالليل او نقش فيه العاج بالا بنوس وجناح ينجيها من العطب يحكي لونه- المندل الرطب لولا اته حطب مدبجة الصدر تفويفه اضاف الي الليل ضوء النهار لها عنق خاله من راه شقاءق قد وشحت بالبهار -وثب الخامس منها الي الغنيمة ونظم في سلك رميه تلك الدرة الثمينة وحصل بتحصيلها بين الرماة علي الرتبة الحجسيمة واتي علي صوتها حدج ي-سبق همته جناحه ويغلب خفق قوادمه صياحه مديح المطاكا-نما خلع حلة منكييه ع-ن القطا -نظر من لمب ويخطر علي رجلين من ذهب يزور الرياض ويجقو الحياض ويشبه في اللون كدر القطا ويهوي الزروع ولا ينثني ولا يرد الماء الا-خطا فبدره السادس قبل ارتفاعه واعان قوسه بامتداد باعه فحر علي الالاة كبسطام ابن قي- وانقض عليه راميه فحصله بحذق وحمله بكيس وتعذر علي السابع -رامه وتبا-به عن بلوغ الارب مقامه فصعد هو و-رب له الي جبل ونثبت في موقفه من لم يكن له بمرافقتهما-	142	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4512	false	-5978894529919004488	0	173	0	910	1543	300	الحبيب وتلفت الزاءر المريب من خوف الرقيب ذات عنق كالابريق او الغصن الوريق قد جمع صفرة البهار الي حمرة الشقيق وصدر بهي الملبوس شهي الي النفوس كا-نما رقم فيه النهار بالليل او نقش فيه العاج بالا-بنوس وجناح ينجيها من العطب يحكي لونها المندل الرطب لولا انه حطب مدبجة الصدر تفويفه اضاف الي الليل ضوء النهار لها عنق خاله من راه شقاءق قد سيجت بالبهار فوثب الخامس منها الي الغنيمة ونظم في سلك رميه تلك الدرة اليتيمة وحصل بتحصيلها بين الرماة علي الرتبة ال-جسيمة واتي علي صوتها حبرج تسبق همته جناحه ويغلب خفق قوادمه صياحه مدبج المطا كانما خلع حلة منكبيه علي القطا ينظر من لهب ويخطو علي رجلين من ذهب يزور الرياض ويجفو الحياض ويشبه في اللون كدر القطا ويغوي الزروع ويلهو بها ولا يرد الماء الا خطا فبدره السادس قبل ارتفاعه واعان قوسه بامتداد باعه فخر علي الالاء كبسطام -بن قيس وانقض عليه راميه فحصله بحذق وحمله بكيس وتعذر علي السابع مرامه ونبا به عن بلوغ الارب مقامه فصعد هو وترب له الي جبل و-ثبت في موقفه من لم يكن له بمرافقتهما	4512	3848509968093163541	865	1620.0	698	915	94.5355224609375	142	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms143	true	-8379118255820027247	0	127	0	639	1529	300	قبل فعن له نسر ذو-قوادم شداد ومناسر حداد كاته من نسور لقمان بن عاد بحستبه في السماء ثالث اخويه وتظنه ف-ي الفضاء قبته المنسوبة اليه قد خلق كالفقراء راسه وجعل مما قصر من الدلوق الدكن لباسه واشتمل من الرياش الع-لي ازارا واختار العزلة فلا تجد له الا في قنن الحبال الشواهق مزارا قد شابت نواصي الليالي وهو لم يشب ومضت الدهور وهو من الحوادث في معقل اشب مليك طيور الارض شرقا ومغربا وفي الافق الاعلي له اخوان له حال فتاك وحلية ناسك واسراع مقدام وفترة وان قد دنا من مطاره وتوخي ببندقة عنته فوقع في منقاره فكانما هد منه صخرا او هدم منه بناء مشمخرا ونظر الي رفيقه مبشرا له بما امتاز به عن فريقه واذا به قد اظلته عقاب كاسر كانما اضلت صيدا افلت من المناسر	143	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4512	false	-5978894529919004488	173	300	910	1543	1543	300	قبل فعن له نسر ذو قواءم شداد ومناسر حداد كانه من نسور لقمان بن عاد تحس-به في السماء ثالث اخويه وتخاله في الفضاء قبته المنسوبة اليه قد حلق كالفقراء راسه وجعل مما قصر من الدلوق الدكن لباسه واشتمل من الرياش العسلي ازارا والف-- العزلة فلا تجد له الا في قنن الجبال الشواهق مزارا قد شابت نواصي الليل --وهو لم يشب ومضت الدهور وهو من الحوادث في معقل اشب مليك طيور الارض شرقا ومغربا وفي الافق الاعلي له اخوان له حال فتاك وحلية ناسك واسراع مقدام وفترة وان ف--دنا من مطاره وتوخي ببندقه عنقه فوقع في منقاره فكانما هد منه صخرا او هدم ب-ه بناء مشمخرا ونظر الي رفيقه مبشرا له بما امتاز به عن فريقه واذا به قد اظلته عقاب كاسر كانما اضلت صيدا افلت من المناسر-	4512	3848509968093163541	612	1171.5	489	642	95.32710266113281	113	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms143	true	-8379118255820027247	127	300	639	1529	1529	300	ان حطت فسحاب انكشف وان طار-ت فكان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف ب ع يدة ما-بين المناكب اذا اقلعت لحجت في علو- كا نما تحاول ثارا عند بعض الكواكب تري الطير والوحش في كفها ومنقارها ذا عظام مزاله فلو امكن الشمس من خوفها اذا طلعت ما تسمت غزاله قوثب اليها النامن وثبة ليث قد وثق من حركاته بنجاحها ورماها باول بندقة فما اخطا قادمة جناحها فاهوت كعود صرع او طود صدع قد ذهب باسها وتذهب بدمها لباسها وكذلك القدر يخادع الجو عن عقابه ويستنزل الاعصم من عقابه فحملها بجناحها المهيض ورفعها بعد الترفع في اوج جوها من الحضيض ونزلا الي الرفقة جذلين بريح الصفقة فوجد التاسع قد مر به كركي طويل السفار ل مريع النفار شديد العراق كثير الاغتراب يشتو بمصر ويصيف بالعراق لقوادمه في الجو هفيف ولاديمه لون سماء طرا-عليها غيم خفيف نحن الي صوته الجوارح الو تعجب من قوته الرياح البوارح له اثر حمرة في راسه كرم-ض جمر تحت رماد و--بقية جرح محت ضماد او فص عقيق شقت عنه بقايا ثماد ذو منقار كسنان وعنق كعنان كانما ينوس-	143	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4513	false	-7615035862889853263	0	170	0	883	1567	300	ان حطت فسحاب انكشف وان اقامت فكان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف بع--يدة ما بين المناكب اذا اقلعت ل-جت--- علوا كا-نما تحاول ثارا عند بعض الكواكب يري الطير والوحش في كفها ومنقارها ذا عظام مزاله فلو امكن الشمس من خوفها اذا طلعت ما تسمت غزاله فوثب اليها الثامن وثبة ليث قد وثق من حركاته بنجاحها ورماها باول بندقة فما اخطا قادمة جناحها فاهوت كعود صرع او طود صدع قد ذهب باسها وتذهب بدمها لباسها وكذلك القدر يخادع الجو عن عقابه ويستنزل الاعصم من عقابه فحملها بجناحها المهيض ورفعها بعد الترفع في اوج جوها من الحضيض ونزل -الي الرفقة جذلا برب-ح الصفقة فوجد التاسع قد مر به كركي طويل الشفار س--ريع النفار شهي- الفراق كثير الاغتراب يشتو بمصر ويصيف بالعراق لقوادمه في الجو حفيف ولاديمه لون سماء طرا عليها غيم خفيف تحن الي صوته الجوارح و---تعجب من قوته الرياح البوارح له اثر حمرة في راسه كوميض جمر تحت رماد او بقية جرح تحت ضماد او فص عقيق شفت عنه بقايا ثماد ذو منقار كسنان وعنق كعنان كانما ينوس	4513	3848509968093163541	851	1609.5	687	898	94.76614379882812	147	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms144	true	9077784361610564999	0	130	0	690	1535	300	علي عودين من ابنوس اذا بدا في افق مقلعا والجو كالماء تفاويفه حسبته في لجة مرك-ا رجلاء في الافق مجاديفه فصبر له حتي حاذاه مجليا وعطف عليه مصليا نفخر مضرجا-بدمه وسقط مشرفا ل علي عدمه -طالما افلت لكر الكواسر من اظفار المتنون واصابه القدر بحبة من حما مسنون فكث- التكبير من اجله وحمله راميه من وجه الارض برجله وحاذاه غرنوق حكاء في زيه وقدره وامتاز-عنه بسواد راسه وصدره له ريشتان -مدودتان من راسه الي خلفه معقودتان من اذنيه مكان شنقه له من الكركي اوصافه سوي سواد الصدر والراس ان شال رجلا وانبري قاءما الفيته هيءة برجاس فاصغي العاشر له منصتا ورماه ملتفتا فخر كانه صريع الالحان او نزيف بيت الحان فاهوي الي وجله بيده وايده وانقض عليه انقضاض الكاسر علي صيده الوتبعه في المطار صوغ كانه من النضار مص-وغ بحسبه	144	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4513	false	-7615035862889853263	170	300	883	1567	1567	300	علي عودين من ابنوس اذا بدا في افق مقلعا والجو كالماء تفاويفه حسبته في لجة مركبا رجلاه في الافق مجاديفه فصبر له حتي جاز-ه مجليا وعطف عليه مصليا -فخر مضرجا بدمه وسقط مشرفا ع--لي عدمه وطالما افلت لدي الكواسر من اظفار الم-نون واصابه القدر بحبة من حما مسنون فكثر التكبير من اجله وحمله علي----- وجه الماء برجله وحاذاه غرنوق حكاه في زيه وقدره وامتاز عنه بسواد راسه وصدره له ريشتان ممدودتان من راسه الي خلفه معقودتان من اذنيه مكان شنفه له من الكركي اوصافه سوي سواد الصدر والراس ان شال رجلا وانبري قاءما الفيته هيءة برجاس فاصغي العاشر له منصتا ورماه متلفتا فخر كانه صريع الالحان او نزيف بنت الحان فاهوي الي رجله بيده وايده وانقض عليه انقضاض الكاسر علي صيده --وتبعه في المطار ضوع كانه من النضار مصنوع تحسبه-	4513	3848509968093163541	655	1218.0	528	697	93.97417449951172	105	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms144	true	9077784361610564999	130	300	690	1535	1535	300	عاشقا قد مد صفحته او بارقا قد بث لقحته طويلة رجلاء مسودة كانما منقاره خنجر مثل عجوز راسها اشمط جاءت وفي ق--تها معجر فاستقبله الحادي عشر ووتب ورماه حين حاذاه من كثب فسقط كفارس تقنطر عن جواده او وامق اصييت حبة فءاده خحمله بساقه وعدل به الي رفاقه واقترن به مرزم له في السماء سمي معروف ذو منقار كصدغ معطوف كان رياشه فلق اتصل به شفق او ماء صاف عاق باطرافه علق له جسم من التلج علي رجلين من تار اذا اقلع ليلا قلت برق في الدجي سار- فان-حاه الثاني عشر ميمما ورماه مصمما فاصابه في زورء وحصله من فوره وحصل له من السرور ما خرج به عن طوره والتحق به سبيطر كانه مدية م-يطر ينحط كالسيل ويكر علي الكواسر كالخيل ويجمع من لون-ه بين ضدين يقبل منهما بالنهار ويدبر بالليل يتلوي في منقاره الايم تلوي الش-ين في الغيم تراه في الجء ممتدا وفي فمه من الافاعي شجاع ارقم ذكر كانه قوس رام عنقه يدها وراسه راسها والحية الوتر فصوب الثالث عشرال--- بندقه -قطع لحيه وعنقه فوقع كالصرح ال-مرد او-	144	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4514	false	-1394919086783507221	0	171	0	857	1515	300	عاشقا قد مد صفحته او بارقا قد بث لفحته طويلة رجلاه مسودة كانما منقاره خنجر مثل عجوز راسها اشمط جاءت وفي رقبتها معجر فاستقبله الحادي عشر ووثب ورماه حين حاذاه من كثب فسقط كفارس تق-طر عن جواده او وامق اصيبت حبة فءاده فحمله بساقه وعدل به الي رفاقه واقترن به مرزم له في السماء سمي معروف ذو منقار كصدغ معطوف كان رياشه فلق اتصل به شفق او ماء صاف علق باطرافه علق له جسم من الثلج علي رجلين من نار اذا اقلع ليلا قلت برق في الدجي ساري فانتحاه الثاني عشر ميمما ورماه مصمما فاصابه في زوره وحصله من فوره وحصل له من السرور ما خرج به عن طوره والتحق به سبيطر كانه مدية مبيطر ينحط كالسيل ويكر علي الكواسر كالخيل ويجمع من لونيه بين ضدين يقبل منهما بالنهار ويدبر بالليل يتلوي في منقاره الايم تلوي التنين في الغيم تراه في الجو ممتدا وفي فمه من الافاعي شجاع ارقم ذكر كانه قوس رام عنقه يدها ورجله رجلها والحية الوتر فصوب الثالث عشر اليه بندقه فقطع لحيه وعنقه فوقع كالصرح الممرد او	4514	3848509968093163541	826	1579.0	657	858	96.27039337158203	147	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms145	true	-3834315824793051061	210	253	1086	1320	1585	300	ان يراعي فيها-- امور- منها براعة الاستهلال بذكر الرتبة او الحال و--قدر النعمة او لقب صاحب التقليد او اسمه بحيث لا-يكون المطلع اجنبيا من هذه الاحوال ولا بعيدا منها ولا مباينا لها-ثم يستصحب ما يناسب الغرض ويوافق المقصد من اول الخطبة الي اخرها	145	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2887	false	-4226445200158150060	171	217	967	1206	1647	300	ان يراعي في ذلك امورا منها-براعة الاستهلال بذكر الرتبة او الحال او قدر النعمة او لقب صاحب الولاية او اسمه بحيث لا يكون المطلع اجنبيا من هذه الاحوال ولا بعيدا منها ولا مباينا لها ثم يستصحب ما يناسب الغرض ويوافق ال-قصد من اول الخطبة الي اخرها	2887	3848509968093163541	225	407.0	183	241	93.36099243164062	36	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms145	true	-3834315824793051061	253	300	1320	1585	1585	300	ويحسن ان يكون الكلام------------ منقسما في التقليد علي اربعة اقسام متقاربة المقادير فالربع الاول الح---طبة و------الثان---ي ذكر موقع الانام- في حق ال-قلد يوذكر الر-بة وتضح-م امرها و------الثالث في اوصاف المقلد وذكر ما يناسب تلك الرتبة ويناسب حاله من عدل الاوسياسة ومهابة وبعد صيت وسمعة وشجاعة ان كان-	145	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2893	false	-2797642611704039635	61	111	317	598	1606	300	ويحسن ان يكون الكلام في التقاليد منقسما--------------- اربعة اقسام متقاربة المقادير فالربع الاول في الخطبة والربع الثاني في ذكر موقع الانعام في حق المقلد و-ذكر الرتبة وتفخيم امرها والربع الثالث في اوصاف المولي وذكر ما يناسب تلك الرتبة ويناسب حاله من عدل ---وسياسة ومهابة وبعد صيت وسمعة وشجاعة ان كان	2893	3848509968093163541	236	393.0	193	300	78.66666412353516	32	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms145	true	-3834315824793051061	0	130	0	660	1585	300	الصراط المعدد واتبعه عناز اص-ح في اللون ضده وفي الشكل نده كانه ليل ضم الص-ح الي صدره او انطوي علي هالة بدره تراه في الحجو عند الصبح حين بدا مسود اجنحة مبيض حيزوم كاسود حبشي عام في نهر وضم في صدره طفلام-ن الروم فنهض تمام القوم الي المتمة واسفر- عن نجح الجماعة تلك الليلة المدلهمة وغدا ل ذلك الطير الواجب واجبا وكمل العدد به قبل ان تطلع الشمس عينا او تبرز حاجبا فيا-لها ليلة حصرنا بها الصوادح في الفضاء المتسع ولقيت فيها الطير ما صارت به من قبل علي كل شمل مجتمع واصبحت اشلاءها علي وجه الارض كفراءد خانها النظام او سرب كان رقابهم من اللين لم تخاق لهن عظام واصبحنا مثنين علي مقامنا منثنين بالظفر الي مستقرنا ومقامنا داعين للمولي جهدنا مد عين له قبلنا او ردنا حاملين ما	145	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4514	false	-1394919086783507221	171	300	857	1515	1515	300	الطراف الممدد واتبعه عناز اصبح في اللون ضده وفي الشكل نده كانه ليل ضم الصبح الي صدره او انطوي علي هالة بدره تراه في ال-جو عند الصبح حين بدا مسود اجنحة مبيض حيزوم كانه- حبشي عام في نهر وضم في صدره طفلا من الروم فنهض تمام القوم الي التتمة واسفرت عن نجح الجماعة تلك الليلة المدلهمة وغدا-- ذلك الطير الواجب واجبا وكمل العدد به قبل ان تطلع الشمس عينا او تبرز حاجبا فيا لها ليلة حضرنا بها الص-ادح في الفضاء المتسع ولقيت فيها الطير ما طارت به من قبل علي كل شمل مجتمع واصبحت اشلاءها علي وجه الارض كفراءد خانها النظام او شرب كان رقابها من اللين لم يخلق لهن عظام واصبحنا مثنين علي مقامنا منثنين بالظفر الي مستقرنا ومقامنا داعين للمولي جهدنا مذعنين له قبلنا او-ردنا حاملين ما-	4514	3848509968093163541	637	1205.5	511	665	95.78947448730469	111	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms145	true	-3834315824793051061	130	193	660	978	1585	300	صرعنا الي بين يديه عاملين علي التشرف بخدمته والانتماء اليه فانات الذي لم يلف من لا يوده ويدعو له في السر او يدعي له فان كان رمي انت توضح طرقه وان كان جيش انت محمي رعيله والله تعالي يجعل الامال منوطة به وقد فعل ويجعله كهفا للاولياء وقد جعل----------- انما اثبت هذه الرسالة بكمالها لكثرة ما اشتملت عليه من الاوصاف ولتعلق بعضها -بعض	145	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4515	false	-23567988601128536	0	65	0	329	1660	300	صرعنا الي بين يديه عاملين علي التشرف بخدمته والانتماء اليه فان-ت الذي لم يلف من لا يوده ويدعي له في السر او يدعي له فان كان رمي انت توضح طرقه وان كان جيش انت تحمي قبيله والله تعالي يجعل الامال منوطة به وقد فعل ويجعله كهفا للاولياء وقد جعل بمنه وكرمه انما اثبت هذه الرسالة بكمالها لكثرة ما اشتملت عليه من الاوصاف ولتعلق بعضها ببعض	4515	3848509968093163541	313	602.0	250	330	94.8484878540039	57	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms146	true	3387916017036593604	33	118	188	626	1597	300	ومنها ان تراعي المناسبة وما يقتضيه الحال فلا -عطي احدا فوق حقه ولا يصفه باكث م-ما يراد من مثله ويراعي ايضا مقدار ال نعمة والرتبة فيكون وصف المنة بها علي مقدار ذلك ومنها ان لا-يصف المتولي بما يكون فيه تعريض ب---المعزول وتنقيص له فان ذلك مما يوغر الصدور ويورث الضغاءن في القلوب ويدل علي ضعف الاراء في اختيار الاول وله ان يص--ف الثاني بما يحصل به المقصود من غير تعريض بالاول ومنها ان يتخير الكلام والمعاني فانه مما يشيع ويذيع ولا يعذر المقصر في ذلك	146	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2887	false	-4226445200158150060	217	300	1206	1647	1647	300	ومنها-ان يراعي المناسبة وما تقتضيه الحال فلا يعطي احدا فوق حقه ولا يصفه باكثر مما يراد من مثله ويراعي ايضا مقدار ال-نعمة والرتبة فيكون وصف المنة بها علي مقدار ذلك ومنها-ان لا يصف المتولي بما يكون فيه تعريض بذم المعزول وتنقيص له فان ذلك مما يوعز الصدور ويورث الضغاءن في القلوب ويدل علي ضعف الاراء في اختيار الاول مع امكان وصف الثاني بما يحصل به المقصود من غير تعريض بالاول ومنها-ان يتخير الكلام والمعاني فانه مما يشيع ويذيع ولا يعذر المقصر في ذلك-	2887	3848509968093163541	418	787.5	341	446	93.72196960449219	75	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms146	true	3387916017036593604	151	250	798	1333	1597	300	العادة فيحتاج الكاتب الي-------- التصرف فيها علي ما يقتضيه الحال فمن ذلك--------------------------------------------------------------------- تقليد كتبته--------------------------------------------------- لمتملك سيس باقراره علي ما--- قاطع النهر من بلاده وهو الحمد لله الذي خص ايامنا الزاهرة باصطناع ملوك الملل وفضل دولتنا القاهرة باجابة من سال بعض ما احرزته لها البيض والاسل وجعل من خصاءص ملكنا اطلاق ال-مالك واعطاء الدول والمن بالنفوس التي جعلها النصر لنسا من جملة الخول واغري عواطفنا بتحقيق رجاء من مد الي عوارفنا كف الامل وافاض بمواهب نعماءنا علي -س اتاب الي الطاعة حلل الامن بعد الوجل و انتزع بالاءنا لمن تمسك بولاءنا ارواح رعاياه من قبضة الاجل وجعل برد العفو عنه	146	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3860	false	-3380929952495797804	177	300	934	1594	1594	300	التوسل ويحتاج الكاتب فيه الي حسن التصرف----- علي ما يقتضيه الحال فمن ذلك ما يكتب به للنيابة الخارجة عن المملكة اذا رغب فيها متوليها وهذه نسخة تقليد شريف من ذلك كتب به المولي الفاضل شهاب الدين محمود الحلبي لمتملك سيس باقراره علي ما هو قاطع النهر من بلاده وهي الحمد لله الذي خص ايامنا الزاهرة باصطناع ملوك الملل وفضل دولتنا القاهرة باجابة من سال بعض ما احرزته لها البيض والاسل وجعل من خصاءص ملكنا اطلاق الممالك واعطاء الدول والمن بالنفوس التي جعلها النصر لن-ا من جملة الخول واغري عواطفنا بتحقيق رجاء من مد الي عوارفنا كف الامل وافاض بمواهب نعماءنا علي من اناب الي الطاعة حلل الامن بعد الوجل و-انتزع بالاءنا لمن تمسك بولاءنا ارواح رعاياه من قبضة الاجل وجعل برد العفو عنه-	3860	3848509968093163541	511	930.0	415	668	76.49700927734375	87	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms146	true	3387916017036593604	250	300	1333	1597	1597	300	وعنهم بالطاعه -تيجة ما اذاقهم العصيان من حرارة الغضب اذ ربما صحت الاجسام بالعلل نحمده علي نعمه التي جعلت عفونا ممن رجاء قريبا وكرمنا امن دعاه باخلاص الطاعة مجيبا وبرنا لمن اقبل اليه منيبا بوجه الامل مثيبا اله له لوباسنا مصيبا لمن لم يجعل الله له في التمسك بمر احمنا-	146	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3861	false	-8789148754384116757	0	47	0	257	1618	300	وعنهم بالطاعة نتيجة ما اذاقهم العصيان من حرارة الغضب اذ ربما صحت الاجسام بالعلل نحمده علي نعمه التي جعلت عفونا ممن رجاه قريبا وكرمنا لمن دعاه باخلاص الطاعة مجيبا وبرنا لمن اقبل اليه مثيبا بوجه الامل منيبا --------وباسنا مصيبا لمن لم يجعل الله له في التمسك بمر-احمنا	3861	3848509968093163541	250	471.5	204	266	93.9849624633789	40	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms147	true	-8684823369209423826	0	258	0	1378	1607	300	نصيبا ونشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له شهادة تعضم دم من تمسك بزمامها ومحسم مواد من عاندها بانتقام حسامها وتفصم عري الاعناق ممن اطمعه الغرور في انفصال احكامها واق-صامها وتقضم من قصد اطفاء ما اظهره الله من نورها وانقطاع ما-قضاه من دوامها وتجعل كلمة حملتها هي العليا فلا تزال اعناق جاحديها في قبضة اولياءها و محت اقدامها ونشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالهدي ودين الحق الي كل امه المنعوت في الكتب المنزلة بالرافة والرحمه المخصوص مع عموم المعجزات -خمس اال ممن الرعب الذي كان يتقدمه الي من قصده ويسبقه مسيرة شهر الي من امه المنصوص في الصحف المحكمة علي جهاد امته الذي- لا حياة لمن لم يتمسك من-----هم يذمته صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين فتحوا بدعوته الممالك واوضحوا بشرعته الي الله المسالك وجلوا ينور سنته عن وبه الزمن كل حال حالك واوردوا من كفر بربهم ورسله موارد المهالك ووتقوا بما وعد الله نبيه صلي الله عليه وسلم حين روي له مشارق الارض ومغاربها من ان ملكهم سيبلغ الي ما زوي الله له من ذلك صلاة لا-تزال------ لها الارض مسجدا ولا يبرح ذكرها مغيرا في الافاق ومنجدا ما اس-فتحت السنة الاسنة النصر باقامتها وابادت اعداءها باستدامتها و سلم تسليما كثيرا وبعد فانه لما اتانا الله ملك البسيطة وجعل دعوتنا باعنة م-الك الاقطار محيطة ومكن لنا في الارض وانهضنا من الجهاد في سبيله بالسنة والفرض وجعل كل يوم تعرض فيه جيوشنا من امثلة يوم العرض واظلتنا بوادر الفتوح واظلت علي الاعداء سيوفنا التي هي علي من كفر بالله وكفر بالنعمة دعوة نوح وايدنا بالملاءكة والروح علي من جعل الواحد سبحانه ثلاثة فانتصر	147	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3861	false	-8789148754384116757	47	300	257	1618	1618	300	نصيبا ونشهد ان لا اله الا الله و-حده لا شريك له شهادة تعصم دم من تمسك بذمامها وتحسم مواد من عاندها بانتقام حسامها وتفصم عري الاعناق ممن اطمعه الغرور في انفصال احكامها وانفصامها وتقصم من قصد اطفاء ما اظهره الله من نورها واقتطاع ما قضاه من دوامها وتجعل كلمة حملتها هي العليا ولا تزال اعناق جاحديها في قبضة اولياءها وت-حت اقدامها ونشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالهدي ودين الحق الي كل امة المنعوت في الكتب المنزلة بالرافة والرحمة المخصوص مع عموم المعجزات بخمس منها--- الرعب الذي كان يتقدمه الي من قصده ويسبقه مسيرة شهر الي من امه المنصوص في الكتب المحكمة علي جهاد امته الذين لا حياة لمن لم يتمسك من طاعتهم بذم-ة صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين فتحوا بدعوته الممالك واوضحوا بشرعته الي الله المسالك وجلوا بنور سنته عن وجه الزمن كل حال حالك واوردوا من كفر بربه- ورسله موارد المهالك ووثقوا بما وعد الله نبيه------------------- حين زوي له مشارق الارض ومغاربها من ان ملكهم سيبلغ الي ما زوي الله له من ذلك صلاة لا تزال الارض لها------ مسجدا ولا يبرح ذكرها مغيرا في الافاق ومنجدا ما استفتحت السنة الاسنة النصر باقامتها وابادت اعداءها باستدامتها و-سلم تسليما كثيرا وبعد فانه لما اتانا الله ملك البسيطة وجعل دعوتنا باعنة ممالك الاقطار محيطة ومكن لنا في الارض وانهضنا من الجهاد في سبيله بالسنة والفرض وجعل كل يوم تعرض فيه جيوشنا من امثلة يوم العرض واظلتنا بوادر الفتوح واظلت علي الاعداء سيوفنا التي هي علي من كفر بالله وكفر -النعمة دعوة نوح وايدنا بالملاءكة والروح علي من جعل الواحد سبحانه ثلاثة فانتصر-	3861	3848509968093163541	1319	2505.5	1071	1396	94.48423767089844	226	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms147	true	-8684823369209423826	258	300	1378	1607	1607	300	بالاب والابن والروح والقت الينا ملوك الاقطار السل-م وبذلت كرا-م بلادها وتلادها رغبة في الالتجاء من عفونا الي ظل اعلي من عل----م وتوسل من كان منهم يظهر الغلظة بالذلة والخضوع وتوصل من كان منهم يبدي القوة بالاخلاص الذي راوه لهم اقوي الجتن-	147	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3862	false	6608162348320804627	0	42	0	236	1605	300	بالاب والابن والروح والقت الينا ملوك الاقطار السلام وبذلت كراءم بلادها وتلادها رغبة في الالتجاء من عفونا الي ظل اعلي من الاعلام وتوسل من كان منهم يظهر الغلظة بالذلة والخضوع وتوصل من كان منهم يبدي القوة بالاخلاص الذي راوه لهم اقوي الجنن	3862	3848509968093163541	227	430.5	186	236	96.18643951416016	38	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms148	true	8086521530737364925	0	258	0	1369	1587	300	واوقي الدروع عاهدنا الله تعالي ان لا نرد منهم املا ولا نصد عن مشارغ كرمنا -اهلا ولا تخيب من احساننا راجيا ولا تخلي عن ظل برنا لاجيا علما ان ذلك شكر للقدرة التي جعلها الله لنا علي ل ذلك الامل ووثوقا بانه حيث كان في قبضتنا متي ما نشاء مجمع عليه الانامل اللهم الا ان يكون ذلك اللاجي للغل مسرا وعلي عداوة الاسلام مصرا فيكون هو الجاني علي نفسه والحجايي علي موضع رمسه والمفرط في مصلحة يومه وغده و يتذكر عداوة امسه ولما كان من تقدم بالمملكة الفلاءية قد زين له الشيطان اعماله وعقد بحبال الغرور اماله وحسن له التمسك بالثتار الذين هم بمهابتنا -حصورون في ديارهم ماسورون في حباءل ادبارهم عاجزون عن حفظ ما-لديهم قاصرون عن ضبط ما استلبته --سرايانا المنصورة من يديهم ليس منهم الا من له عند سيوفنا نار ولها في عنقه اثار ومن يعلم انه لا-بد له عندنا من خطتي خسف اماال-قتل او الاسار وحين تمادي المذكور في غيه وحمله الغرور علي ركوب جواد ب غيه امرنا جيوشنا--------- فجاست خلال تلك الممالك وداست حوافر خيلها ما هنالك الاوساوت في عموم القتل والاسر بين العبد والحر والمملوك والمالك والحقت رواسي جبالهم بالصعيد وجعلت حماتهم كزروع فلاتهم منها قايم وحصيد فاسلمهم الشيطان ومز وتركهم وفر وماكرهم وماكر واعلمهم ان موعدهم الساعة والساعة ادهي وامر واخلفهم ما ضمن لهم من العون وقال لهم اني برء منكم اني اري ما-لا ترون وكان الملك فلان ممن يريد طرق النجاة فلم ير اليها بسوي الطاعة سبيلا ويامل اسباب النجاح فلم يجد عليها غير صدق الانتماء دليلا فابصر بالخدمة موضع رشده وادرك بسعيه تافر سبعده واراه الاقبال كيف تثبت قدمه في	148	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3862	false	6608162348320804627	42	300	236	1605	1605	300	واوقي الدروع-عاهدنا الله تعالي ان لا نرد منهم املا ولا نصد عن مشارع كرمنا ناهلا ولا نخيب من احساننا راجيا ولا نحلء عن ظل برنا لاجيا علما ان ذلك شكر للقدرة التي جعلها الله لنا علي-- ذلك الامل ووثوقا بانه حيث كان في قبضتنا متي--- نشاء نجمع عليه الانامل اللهم الا ان يكون ذلك اللاجء للغل مسرا وعلي عداوة الاسلام مصرا فيكون هو الجاني علي نفسه والحاني -علي موضع رمسه والمفرط في مصلحة يومه وغده بتذكي-ر عداوة امسه ولما كان من تقدم بالمملكة الفلانية قد زين له الشيطان اعماله وعقد بحبال الغرور اماله وحسن له التمسك بالتتار الذين هم بمهابتنا محصورون في ديارهم ماسورون في حباءل ادبارهم عاجزون عن حفظ ما لديهم قاصرون عن ضبط ما استلبته السراي--ا المنصورة من يديهم ليس منهم الا من له عند سيوفنا ثار ولها في عنقه اثار ومن يعلم انه لا بد له عندنا من خطتي خسف اما القتل او الاسار وحين تمادي المذكور في غيه وحمله الغرور علي ركوب جواد ب-غيه امرنا جيوشنا المنصورة فجاست خلال تلك الممالك وداست حوافر خيلها ما هنالك ---وساوت في عموم القتل والاسر بين العبد والحر والمملوك والمالك والحقت رواسي جبالهم بالصعيد وجعلت حماتهم كزروع فلاتهم منها قاءم وحصيد فاسلمهم الشيطان ومر وتركهم وفر وماكرهم وماكر واعلمهم ان موعدهم الساعة والساعة ادهي وامر واخلفهم ما ضمن لهم من العون وقال لهم اني برء منكم اني اري ما لا ترون وكان الملك فلان ممن تدبر طرق النجاة فلم ير اليها -سوي الطاعة سبيلا وتامل اسباب النجاح فلم يجد عليها غير صدق الانتماء دليلا فابصر بالخدمة موضع رشده وادرك بسعيه نافر س-عده واراه الاقبال كيف ثبتت قدمه في-	3862	3848509968093163541	1321	2525.0	1070	1386	95.31024169921875	228	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms148	true	8086521530737364925	258	300	1369	1587	1587	300	الملك الذي زلت عنه قدم من سلف واظهر له الاشفاق علي رعاياه مصارع من اورده سوء تدبير اخيه موارد التلف وعرفه التمسك باحساننا كيف احتوت يده علي ما-لم يبق العصيان في يد اخيه منه الا الاسي والاسف وحسنت له الثقة بكرمنا-كيف يجمل-	148	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3863	false	6525341834756153554	0	44	0	219	1612	300	الملك الذي زلت عنه قدم من سلف واظهر له الاشفاق علي رعاياه مصارع من اورده سوء تدبير اخيه موارد التلف وعرفه التمسك باحساننا كيف احتوت يده علي ما لم يبق غضبنا-- في يد اخيه منه الا الاسي والاسف وحسنت له الثقة بكرمنا كيف يجمل	3863	3848509968093163541	211	396.5	170	221	95.47511291503906	38	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms149	true	-874173954026389170	0	226	0	1251	1695	300	الطلب واعلمته الطاعة كيف تستنزل عوارفنا عن بعض ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتيد وحرم يءوي امله اليه وكرم تقر نضارته ناظريه واحسان يمتعه بما اقره عطاءنا في يديه وامتنان يضع عنه اصره والاغلال التي كانت عليه اقتضي احساننا ان يقضي له عن بعض ما-حلت جيوشنا ذراء وحلت سطوات عساكرنا عراء واضعفت عزمات سرابانا قواه ونشرت طلاءع جنودنا ما-كان ستره صفحنا ع-هم من عورات بلادهم وطواه وان تخوله بعض ما وردت خيولنا مناهله ووطءت جيادنا غاربه وكاهله وسلكت كماتنا فملكت داره و اهله وان يبقي مملكة هذا البيت الذي مضي سلفه في الطاعة عليه ويستمر ملك الارض ا-لذي اهحل السعي في مصالحه بيديه ليتيمن رعاياه به ويعلموا انهم امنوا علي ارواحهم واموالهم ب اسببه ويتحققوا ان انقالهم بحسن توصله الي طاعتنا قد خفت وان بوادر الامن بلطف توسله الي مراضينا قد اطافت بهم وحفت وان سيوفنا التي كانت مجردة علي مقاتلهم بجميل استعطافه قد كفتهم باسها وكفت وان سطواتنا الحاكمة علي ارواحهم قد عفت عنهم بملاطفته وعفت فرسم ان يقلدك-يت وكيت من الملكة الفلانية ويستقر بيده---------------- استقرارا لا-ينازع في استحقاقه ولا يع-رض فيما سبق من اعطات---ه واطلاقه ولا يطالب عنه يقطيعة ولا يطلب منه بسببه غير طوية مخلصة الاونفس مطيعة ولا يخشي عليه يد جايرة ولا سرية في طلب الغرة سايرة ولا يطرق كناسه اسد جيوش مفترسة ولا-سباع نهاب مختلسة بل تستمر بلاده المذكورة في ذمام رعايتنا وحصانة عنايتنا وكنف احساننا ووديعة برنا وامتناننا لا-تطمح اليها عين معاند ولا يمتد	149	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3863	false	6525341834756153554	44	300	219	1612	1612	300	الطلب و-علمته الطاعة كيف يستنزل عوارفنا عن بعض ما غلبت عليه سيوفنا وانما الدنيا لمن غلب وانتمي الينا فصار من خدم ايامنا وصناءع انعامنا وقطع علاءقه من غيرنا فلجا منا الي ركن شديد وظل مديد ونصر عتيد وحرم ياوي امله اليه وكرم تقر نضارته ناظريه واحسان يمتعه بما اقره عطاءنا في يديه وامتنان يضع عنه اصره والاغلال التي كانت عليه-اقتضي احساننا ان نغضي له عن بعض ما حلت جيوشنا ذراه وحلت سطوات عساكرنا عراه واضعفت عزمات سرايانا قواه ونشرت طلاءع جنودنا ما كان ستره صفحنا عنهم من عورات بلادهم وطواه وان نخوله بعض ما وردت خيولنا مناهله ووطءت جيادنا غاربه وكاهله وسلكت كماتنا فملكت دارسه واهله وان نبقي مملكة هذا البيت الذي مضي سلفه في الطاعة عليه ويستمر ملك الارمن الذي اجمل السعي في مصالحه بيديه لتتيمن رعاياه به ويعلموا انهم امنوا علي ارواحهم واولادهم بس--ببه ويتحققوا ان اثقالهم بحسن توصله الي طاعتنا قد خفت وان بوادر الامن بلطف توسله الي مراضينا قد اطافت بهم وحفت وان سيوفنا التي كانت مجردة علي مقاتلهم بجميل استعطافه قد كفتهم باسها وكفت وان سطو-تنا الحاكمة علي ارواحهم قد عفت عنهم بملاطفته وعفت فرسم ان يقلد كيت وكيت -------------------ويستقر بهذه المملكة الفاسدة استقرارا لا ينازع في استحقاقه ولا يعارض فيما سبق من اعطاءه له واطلاقه ولا يطالب عنه بقطيعة ولا يطلب منه بسببه غير طوية مخلصة ---ونفس مطيعة ولا تخشي عليه يد جاءرة ولا سرية في طلب الغرة ساءرة ولا تطرق كناسه اسد جيوش مفترسة ولا سباع نهاب مختلسة بل تستمر بلاده المذكورة في ذمام رعايتنا وحضانة عنايتنا وكنف احساننا ووديعة برنا وامتناننا لا تطمح اليها عين معاند ولا يمتد-	3863	3848509968093163541	1187	2223.0	970	1421	83.53272247314453	186	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms149	true	-874173954026389170	226	300	1251	1695	1695	300	اليها الاس-اعد مساعد وعضد معاضد فليقابل هذه النعمة بشكر الله الذي هداه الي الطاعة وصان باخلاص الطوية ولاية نفسه ونفاءس بلاده من الاضاعة وليقرن ذلك باسفاء موارد المودة واضفاء ملابس الطاعة التي لا-تزداد بحسن الوفاء الاجده -واستمرار المناصحة في السر والعلن واجتناب المخادعة ما-ظهر منها وما بطن واداء الامانة فيما استقر-معه الحلف عليه ومباينة ما يخشي ان نتوجه -سببه وجه عتب اليه واستدامة هذه النعمة بحفظ اسبابها واستقامة احوال هذه المنة برفض موحبات الكدر-	149	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3864	false	-8744709080811955123	0	78	0	444	1655	300	اليها الا ساعد مساعد وعضد معاضد فليقابل هذه النعمة بشكر الله الذي هداه الي الطاعة وصان باخلاص ولاءه------- نفسه ونفاءس بلاده من الاضاعة وليقرن ذلك باصفاء موارد المودة واضفاء ملابس الطاعة التي لا تزداد بحسن الوفاء الا جدة واستمرار المناصحة في السر والعلن واجتناب المخادعة ما ظهر منها وما بطن واداء الامانة فيما استقر معه الحلف عليه ومباينة ما يخشي ان يتوجه بسببه وجه عتب اليه واستدامة هذه النعمة بحفظ اسبابها واستقامة احوال هذه المنة برفض موجبات الكدر	3864	3848509968093163541	425	813.0	354	451	94.23503112792969	61	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms153	true	-8593741067383221142	246	281	1255	1421	1521	300	عن خير وصي عن اشرف نبي ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي نور شريعته جلي وجاء شفاعته ملي وبسيفه وبه حاز النصر والشرف من انتمي--- اليه فلا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	153	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0230	false	-3463548435078405330	65	96	340	493	1555	300	عن ملك---------------- ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي نور شريعته جلي وجاه شفاعته ملي وبسيفه وبه جاء النصر والشرف من انتماءنا اليه فلا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	230	3848509968093163541	143	267.0	112	169	84.61538696289062	27	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms153	true	-8593741067383221142	146	227	764	1156	1521	300	التوبة عن عباده ومن ذلك من----- تقليد ف------ي الفتوة---------------------------------------- نحمده علي ما منحنا من نعم شتي ووهبنا من علم وحلم غدونا بهما اشرف من افتي في الكرم وفتقي واتانا ملك خلال الشرف الذي لا ينبغي لغير ما اختصنا به من الكمال ولا يتاتي وخصصنا به من رفع---- الطاعة الي سماء النعم يتبواون من جنان الكرم حيث شاءوا وغيرهم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له شهادة من انتمي في فخار	153	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3869	false	-4979018097066365057	209	300	1209	1654	1654	300	الحلبي في كتابه حسن التوسل نسخة تقليد انشاه في الفتوة اسقط منه اول الخطبة وهووابتدا منه بقوله نحمده علي ما منحنا من نعم شتي ووهبنا من علم وحلم غدونا بهما اشرف من افتي في الكرم وفت-ي واتانا ملك خلال الشرف الذي لا ينبغي لغير ما اختصنا به من الكمال ولا يتاتي وخ-صنا به من رفع اهل الطاعة الي سماء النعم يتبواون من جنان الكرم حيث شاءوا وغيرهم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من انتمي في فخار-	3869	3848509968093163541	373	680.0	294	448	83.25892639160156	69	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms153	true	-8593741067383221142	227	300	1156	1521	1521	300	ابوة التقي الي حسب علي وانتهي في بنوة المروءة الي سبب قوي ونسب زكي وارتدي حلل الوقار بواسطة الفتوة عن خير وصي عن اشرف نبي ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي نور شريعته جلي وجاء شفاعته ملي وبسيفه وبه حاز النصر والشرف من انتمي اليه فلا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وبعد فان اولي من لبي احساننا نداء وده وربي امتان-نا نتانج ولاءه الموروثة عن ابيه وجده ورقاه كرمنا الي-	153	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3870	false	8467707972980997406	0	72	0	358	1597	300	ابوة التقي الي حسب علي وانتهي من بنوة المروءة الي سبب قوي ونسب زكي وارتدي حلل الوقار بواسطة الفتوة عن خير وصي عن اشرف نبي ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي نور شريعته جلي وجاه شفاعته ملي وبسيفه وبه حاز النصر------- من انتمي اليه فلا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وبعد فان اولي من لبي احساننا نداء وده وربي امتناننا نتا-ج ولاءه الموروث -عن ابيه وجده ورقاه كرمنا الي	3870	3848509968093163541	350	675.0	280	367	95.36784362792969	66	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms154	true	2064317013786562715	1	230	6	1240	1594	300	عليا يقف جواد الامل عن بلوغها عند حده وتلقت كرامتنا وقد قصده البالترحيب وانزلت جار رحابه من مصر نصرها بالحرم الامن والريع الجصيب وادنت لامله ما-ناي من الاغراض حتي بلغه بفضله- سهم اجتهاده المعيب واعدت له من حلل الجلالة ما هو ابهي من رداء السماء التي يزداد علي الابد جدة اال رده القشيب وخص-ه لابتناء المجد باجل بنوة جعلت له في ارث خلال الشرف اوفي حظ واجزل نصيب من سمت منابر المجد بذكوه وا-تسمت اسرة-الحمد بشكر اوصافه ووصف شكره واختالت مواكب الثناء بحسن خلاله واجتازت كواكب السنا- اقبال طوالعه وطوالع اقباله وتمسك من طاعتنا بامتن اسباب الهدي و اعتصم بعروة ---موالاتنا- فاوطاء النوثق بها رقاب العدي واتصف بمحاسن الشيم في مودينا فاضحي فتي السن كهل الحلم يهتر للندي وانتمي الينا فاصبح لدينا ملكا مقربا واوجب من حقوق الطاعة علينا ما امسي به عندنا مع جلالة الابناء اابانا وغدونا له مع شرف الاباء في نسب الفخر العريق ابا ونشا في مهاد الملك فسما به العلم والعلم والسيف والقلم والباس والكرم يواعتزي الي ابوة حنونا ب-نوة رجانه فتشبه بعدل ايامنا ومن اشبه اباه فما ظلم ونحلي بصدق الولاء وهو اول ما يطلب في سر هذا النسب ويعتبر وتخلي لنكاية عدو الاسلام بلطف مكايده اذ السيوف تحز الرقاب وتعجن عما تنال الابر ولما-كان فلان--- الذي نظم بموالاتنا عتود مجده وزاد في طاعتنا علي ما ورث من مكارم ابيه وجده وساد الملوك في اق-بال شبابه وصان ملك ابيه عن عوارض اوصابه باتباع ما	154	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3870	false	8467707972980997406	73	300	363	1597	1597	300	علاء يقف جواد الامل عن بلوغها عند حده وتلقت كراءمنا وفد قصده --بالترحيب وانزلت جار رجاءه من مصر نصرها بالحرم الامن والربع الخصيب واذنت لامله ما ناي من الاغراض حتي بلغه بفضلها سهم اجتهاده المصيب واعدت له من حلل الجلالة ما هو ابهي من رداء السماء الذي تزداد علي الابد جدة ب---رده القشيب وخصته لابتناء المجد باجل بنوة جعلت له في ارث خلال الشرف اوفر حظ واوفي نصيب-من سمت منابر المجد بذكره وابتسمت اسرة الحمد بشكر اوصافه ووصف شكره واختالت مواد- الثناء بحسن خلاله واختارت كواكب السناء اقبال طوالعه بطوالع اقباله وتمسك من طاعتنا بامثل اسباب الهدي و-اعتصم بعروة بنوة الابناء فاوطاه التوثق بها رقاب العدا واتصف بمحاسن الشيم في مودتنا فاضحي فتي السن كهل الحلم يهتز للندي وانتمي الينا فاصبح لدينا ملكا مقربا واوجب من حقوق الطاعة علينا ما امسي به لدينا-مع جلالة الابناءاب---نا وغدونا له-مع شرف الاباء-في نسب الفخر العريق ابا ونشا في مهاد الملك فسما به للعلم والعلم بالسيف والقلم والباس والكرم -واعتزي الي ابوة حنونا ببنوة رجاءه فتشبه بعدل ايامنا ومن يشبه اباه فما ظلم وتحلي بصدق الولاء وهو اول ما يطلب في سر هذا النسب ويعتبر وتحلي لنكاية عدو الاسلام بلطف مكايده اذ السيوف تجز الرقاب وتعجز عما تنال الابر ولما كان فلان هو الذي زان بموالاتنا عقود مجده وزاد في طاعتنا علي ما ورث من مكارم ابيه وجده وساد الملوك في اقتبال شبابه وصان ملك ابيه عن عوارض اوصابه باتباع ما-	3870	3848509968093163541	1168	2168.0	947	1250	93.44000244140625	181	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms154	true	2064317013786562715	230	300	1240	1594	1594	300	اوصي به وانفت صوارمه ان تكون لغير جهاد اعداء الله معده وعزاءمه ان -تخذ عدو الله وعدوه اولياء يلقي اليهم بالموده وسهامه ان تسدد الا الي مقاتل العدي واسنته ان يبل لها من غير مناهل صدور الكفر صدي مع اجتماع هلال الشرف بشرف خلاله -افتراق اسباب السرار عن هالة كماله وسءاله ما ليس لغيره ان يمد اليه يدا الاو التما-ه من كرمنا العميم اجل ما تحل والد-ولدا رانه وقف علي-	154	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3871	false	-6518447546911298525	0	70	0	355	1574	300	اوصي به وانفت صوارمه ان تكون لغير جهاد اعداء الله معدة وعزاءمه ان تتخذ عدو الله وعدوه اولياء تلقي اليهم بالمودة وسهامه ان تسدد الا الي مقاتل العدا واسنته ان يبل لها من غير مناهل صدور الكفر صدي مع اجتماع خلال الشرف لشرف خلاله وافتراق اسباب السرار عن هالة كماله وسءاله ما ليس لغيره ان يمد اليه يدا و----التماسه من كرمنا العميم اجل ما نحل والد ولدا وانه وقف علي	3871	3848509968093163541	341	641.5	273	359	94.98606872558594	56	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms155	true	6611458111151480892	0	223	0	1172	1561	300	قدم الرجاء الثابت ومت بقدم غروس الولاء التي اساها في يروض المودة ثابت وقال اسال الله واسال سلطان الارض القايم من جهاد اعداء الله بالسنة والفرض فاعح الامصار الذي لم تزل سيوفه تهاجر------------- عن غمودها في سبيل الله الي ان صار له من الملاءكة الكرام انصار الذي شرف الله شرف الفتوة بانتماتها اليه واعلي قدر بنوة المروءة باتصالها به عن الخلفاء الراشدين عن اب فاب عن امير المءمنين عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه واورته من خلقه الكرم والباس فتحليا منه باجل مواف واكمل مواقق ومتحه بحفظ العهد الذي من خصاءصه ما عهد به اليه النبي الامي من انه لا-يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق اعز الله سلطانه واوطا جياده معاقل الكفر واوطانه ان يتقبل قصدي بقبول حسن ويقبل بوجه كرمه علي املي الذي لم يقعد به عن فروض الطاعات وسننها وسن وينظمني في سلك عقود الفتوة ملتزما باسبابها متسم-ا بطاعته التي هي اكمل انسابها متصفا بمو الاته التي لا-يثبت لها حكم الا بها اتيا بشروط خدمته التي من لم يات بها علي ما يجب فما اتي البيوت من ابوابها فاستخرنا الله تعالي في عقد لواء هذا الفخار لمجده فخار ونظمناه اعقد هذا المقام الكريم واسطة لمثله كان رتبتها الادخار ولذلك رسم بالامر الشريف لا زال جوده يعلي ال----------------------------------------------------------------جدود ان يصل نسبه بهذا النسب الكريم ويعقد حسبه في الفتوة باواخي هذا الحسب الصميم ويعرف نسبه باصالة هذه الابوة التي هي	155	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3871	false	-6518447546911298525	70	300	355	1574	1574	300	قدم الرجاء الثابت ومت بقدم غروس الولاء التي اصلها في رو-ض المودة نابت وقال اسال الله واسال سلطان الارض القاءم ل--جهاد اعداء الله بالسنة والفرض فاتح الامصار الذي لم تزل سيوفه تهاجر في سبيل الله عن غمودها------------- الي ان صار له من الملاءكة الكرام انصار الذي كرم الله شرف الفتوة بانتماءها اليه واعلي قدر بنوة المروءة باتصالها به عن الخلفاء الراشدين عن اب فاب عن امير المءمني---ن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه واورثه من خلقه الكرم والباس فتحليا منه باجل مواف واكمل موافق ومنحه بحفظ العهد -----من خصاءصه ما عهد به اليه النبي الامي من انه ما يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق اعز الله سلطانه واوطا جياده معاقل الكفر واوطانه ان يتقبل قصدي بقبول حسن ويقبل بوجه كرمه علي املي الذي لم يقعد به عن فروض الطاعات وسننها وسن وينظمني في سلك عقود الفتوة ملتزما باسبابها مقتديا بطاعته التي هي اكمل انسابها متصفا بمو-الاته التي لا يثبت لها حكم الا بها اتيا بشروط خدمته التي من لم يات بها علي ما يجب فما اتي البيوت من ابوابها فاستخرنا الله تعالي في عقد لواء هذا الفخار لمجده فخار ونظمناه لعقد هذا المقام الكريم واسطة لمثله كان يزينها الادخار ف-----رسم بالامر الشريف-لا زال جوده يعلي الجدود ويوطد لابناء ملوك الزمن من رتب الشرف فوق ما وطدت الاباء والجدود-ان نصل سببه بهذا السبب الكريم ونعقد حسبه في الفتوة باواخي هذا الحسب الصميم ونعذق نسبه باصالة هذه الابوة التي هي-	3871	3848509968093163541	1106	2100.5	894	1252	88.33866119384766	193	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms155	true	6611458111151480892	223	300	1172	1561	1561	300	الا عن مثله عقيم ويفاض عليه شعار هذا الخلق المتصل عن اكرم وصي بمن قال الله------ في حقه وانك لعلي خلق عظيم فليحل هذه الهضبة التي اخذت من افق العز بالمعاقد ويجل هذه الرتبة التي دون بلوغها من انواع الفراقد الف راقد ويجر رداء الفخر علي اهداب الكواكب و يزاحم بمواكب مجده النجوم علي ورود نهر المجرة بالمناكب وليصل شرف هذه النسبة من حجهته بمن راه اهلا لذلك وليفت في الفنوة بما علم من مذهبها الذي انتمي-	155	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3872	false	7744434411864415170	0	77	0	391	1632	300	الا عن مثله عقيم ويفاض عليه شعار هذا الخلق المتصل عن اكرم وصي بمن قال الله تعالي في حقه -انك لعلي خلق عظيم فليحل هذه الهضبة التي اخذت من افق العز بالمعاقد ويحل هذه الرتبة التي دون بلوغها من نو--ع الفراقد الف راقد ويجر رداء الفخر علي اهداب الكواكب و-يزاحم بمواكب مجده النجوم علي ورود نهر المجرة بالمناكب وليصل شرف هذه النسبة من -جهته بمن راه اهلا لذلك وليفت في الفتوة بما علم من مذهبنا الذي انتهي	3872	3848509968093163541	378	718.5	303	396	95.45454406738281	69	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms156	true	4364778085422920564	118	168	621	869	1554	300	في تزويج امه وهو هذه المكاتبة الي فلان جعله الله يءن----ر دينه علي الهوي وينوي بافا عاله الوقوف مع احكام الله و------انما لكل امرء ما-نوي ويعلم ان الخير والحيرة فيما يسره الله من سنة نييه صلي الله عليه وسلم وان الشر والمكروه فيما طوي نعرض له بامر لا حرج عليه	156	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2822	false	7955727010477174125	249	300	1364	1619	1619	300	في تزويج امه وهو هذه المكاتبة الي فلان-جعله الله ممن يءثر دينه علي الهوي وينوي باف--عاله الوقوف مع احكام الله تعالي فانما لكل امرء ما نوي ويعلم ان الخير والخيرة فيما يسره الله من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وان الشر والمكروه فيما طوي نعرض له بامر لا حرج عليه-	2822	3848509968093163541	239	441.5	192	259	92.27799224853516	44	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms156	true	4364778085422920564	168	300	869	1554	1554	300	في الاجابة اليه ولا خلل يلحقه به في المروءة وهل اخل بالمروءة من فعل ما-حض الشرع المطهر عليه واظهر الناس مروءة من ابلغ النفس في مصالح حرمه عذرها ووفي من حقوق اخصهن ببره كل ما علم ان فيه -رها واذا-كانت المراة عورة فان كمال صونها فيما جعل الله فيه سترها وصلاح حالها فيما -----اصلح به في الحياة امرها واذا كان- النساء شقاءق الرجال في باطن امر البشرية وظاهره وكان الاولي تعجيل اسباب العصمة فلا فرق بين اول وقت الاحتياج الي ل ذلك واخره وما جدع الحلال انف الغيرة الا ليزول شمم الحمية وتنزل علي حكم الله فيما شرع لعباده النفوس الابية ويعلم ان الفضل في الانقياد لامر الله لا في اتباع الهوي بعضل الوليه واذا-كان بر-الوالدة اتم وحقها اعم والنظر في صلاح حالها اهم تعينت الاجابة الي ما-يصلح به حالها ويسكن اليه-	156	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2823	false	1215208046691145467	0	137	0	696	1512	300	في الاجابة اليه ولا خلل يلحقه به في المروءة وهل اخل بالمروءة من فعل ما حض الشرع المطهر عليه واظهر الناس مروءة من ابلغ النفس في مصالح حرمه عذرها ووفي من حقوق اخصهن ببره كل ما علم ان فيه برها واذا كانت المراة عورة فان كمال صونها فيما جعل الله فيه سترها وصلاح حالها فيما اصلح الله به في الحياة امرها واذا كانت النساء شقاءق الرجال في باطن امر البشرية وظاهره وكان الاولي تعجيل اسباب العصمة فلا فرق بين اول وقت الاحتياج الي-- ذلك واخره وما جدع الحلال انف الغيرة الا ليزول شمم الحمية وتنزل علي حكم الله فيما شرع لعباده النفوس الابية ويعلم ان الفضل في الانقياد لامر الله لا في اتباع الهوي بعضل الولية واذا كان بر الوالدة اتم وحقها اعم والنظر في صلاح حالها اهم تعينت الاجابة الي ما يصلح به حالها ويسكن اليه	2823	3848509968093163541	680	1311.5	550	698	97.42120361328125	121	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms156	true	4364778085422920564	0	42	0	219	1554	300	فيه منا الي مالك وليطل علي ملوك الاقطار بهذه الرتبة التي تفاني الرجال علي حبها ويصل علي صروف الاقدار بهذه الغ-اية التي جعلته وهي----- حزب الله من حزبها وليصن سر هذا الفضل العميم بايداعه الي اهله وانتزاعه -من لم يره اهلا لحمله	156	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3872	false	7744434411864415170	77	118	391	615	1632	300	فيه منا الي مالك وليطل علي ملوك الاقطار بهذه الرتبة التي تفاني الرجال علي حبها ويصل علي صروف الاقدار بهذه العناية التي جعلته-وهي حلية حزب الله-من حزبها وليصل سر هذا الفضل العميم بايداعه الي اهله وانتزاعه ممن لم يره اهلا لحمله	3872	3848509968093163541	215	401.0	175	226	95.13274383544922	38	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms157	true	6055029655935270200	228	300	1131	1496	1496	300	ومن ذلك ما انشاته الي من هزم هو وجيشه يتضمن اقامة عذره ووصف اجتهاده ويحث علي معاودة عدوه والطلب بثاره رياضة الخاطر وهو هذه المكاتبة الي فلان لا زال مامون الغرة مامول الكرة مجتنيا حلو الظفر من اكمام تلك المرة المرة راجيا من عواقب العبر ان تسفر له مساء تلك المساءة عن ص-ح المسرة وانقا من عواءد نصر الله باعادته ومن معه في القوة و-الاستظهار كما بداهم اول مرة اصدر--ها و قد	157	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2633	false	3902476515247923354	76	145	416	769	1594	300	فمن ذلك ما انشاه في---من هزم هو وجيشه يتضمن اقامة عذره ووصف اجتهاده ويحث علي معاودة عدوه والطلب بثاره------------- وهو هذه المكاتبة الي فلان لا زال مامون الغرة مامول الكرة مجتنيا حلو الظفر من اكمام تلك المرة المرة راجيا من عواقب الصبر ان يسفر له مساء تلك المساءة عن صبح المسرة واثقا من عواءد نصر الله باعادته ومن معه في القوة و الاستظهار كما بداهم اول مرة اصدرناها وقد	2633	3848509968093163541	338	636.0	272	369	91.59891510009766	60	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms157	true	6055029655935270200	0	166	0	823	1496	300	بالها ويتوفر به ما لها ويعمر به فناءها ومحصل به عن تقلد المنن استغناءها وتحمل به كلفة الخدمة- عنها ويدفع به ضرورات لا-بد لذوات الحجاب والحجال منها ويضفو به ستر الاحصان والحصانة عليها الويظهر به سر ما اوجبه الله لها من تتبع مواقع الاحسان اليها وقد تقدم من سادات السلف من تولي ذلك لوالدته بنفسه واعتده من اسباب بر يومه الذي قابل به ما اسلفته اليه في امسه علما منهم ان استكمال البر مما يعلي قدر المرء ويغلي و قد اجاب زيد بن زين العابدين هشاما لما ساله لما زو جت امك بعد ابيك فقال لتبشر باخر مثلي لا سيما والراغب الي المولي في ذلك -من يرغب في قربه و يغبط علي ما لديه من نعم ربه ويعظم لاجتماع دنياء ودينه ويكرم ليمن نقيبته وجود يمينه ويعلم ان العقيلة تحل منه في امنع حرم وتستظل من ذراه باضني استور الكرم مع ارتفاع حسبه واشتهار نسبه وعلو قدره في منصبه وحاله وسبيه وانه -من يحسن ان يحل من المولي محل والده وان يتحمل من ذريته بمن يكون	157	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2823	false	1215208046691145467	137	300	696	1512	1512	300	بالها ويتوفر به ماله-ا ويعمر به فناءها ويحصل به عن تقلد المنن استغناءها وتحمل به كلفة --خدمها عنها وتدفع به ضرورات لا بد لذوات الحجاب والحجال منها ويصفو به ستر الاحصان والحصانة عليها --ويظهر به سر ما اوجبه الله لها من تتبع مواقع الاحسان اليها وقد تقدم من سادات السلف من تولي ذلك لوالدته بنفسه واعتده من اسباب بر يومه الذي قابل به ما اسلفته اليه في امسه علما منهم ان استكمال البر مما يعلي قدر المرء ويغلي و-قد اجاب زيد بن زيد العابدين هشاما لما ساله لم- زو-جت امك بعد ابيك فقال لتبشر باخر مثلي لا سيما والراغب الي المولي في ذلك ممن يرغب في قربه و-يغبط علي ما لديه من نعم ربه ويعظم لاجتماع دنياه ودينه ويكرم ليمن نقيبته وجود يمينه ويعلم ان العقيلة تحل منه في امنع حرم وتستظل من ذراه باضفي -ستور الكرم مع ارتفاع حسبه واشتهار نسبه وعلو قدره في منصبه وحاله وسببه وانه ممن يحسن ان يحل من المولي محل والده وان يتجمل من ذريته بمن يكون-	2823	3848509968093163541	801	1531.0	640	827	96.85610961914062	150	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms157	true	6055029655935270200	166	228	823	1131	1496	300	في الملمات بنانا ليده وعضدا لساعده فان المرء كثير باخيه واذا اطلق عليه بحكم المجاز لفظ العمومة فان عم الرجل صنو ابيه وانا اتوقع من المولي الجواب ل بما يجمع شمل التقي ويعلم به انه يخير من البر افضل ما ينتقي ويتحقق بفعله ان مثله لا يهمل واجبا ولامر ما قال الاحنف وقد وصف بالاناة لكن- اتعجل ان لا ارد كفءا خاطبا	157	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2824	false	1078796503522608360	0	61	0	307	1606	300	في الملمات بنانا ليده وعضدا لساعده فان المرء كثير باخيه واذا اطلق عليه بحكم المجاز لفظ العمومة فان عم الرجل صنو ابيه وانا اتوقع من المولي الجواب-- بما يجمع شمل التقي ويعلم به انه تخير من البر افضل ما ينتقي ويتحقق بفعله ان مثله لا يهمل واجبا ولامر ما قال الاحنف وقد وصف بالاناة لكني اتعجل ان لا ارد كفءا خاطبا	2824	3848509968093163541	305	598.5	244	309	98.70550537109375	59	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms158	true	-5048522320856038634	0	152	0	825	1595	300	اتصل به ت-با ذلك المقام الذي اوضحت فيه السيوف عذرها وابدت به الكماة صبرها واظهرت فيه الحماة من الوثبات والثبات ما-يجب عليها وبذلت فيه الابطال من الجلاد جهدها ولكن لم يكن الظفر اليها فكان عليهم الاقدام علي غمرات الحرب الزبون والاصطلاء بجمرات المن------ون ولم يكن عليهم اتمام ما قدر انه لا يكون فكاءرت رقاب الاعداء في ذلك الموقف السيوف وكابرت اعدادهم الحتوف وتدفقت بحارهم علي جداول من معه ولولا حكم القدر لات-تصفت تلك الاحاد من تلك الالوف فضاق بازدحام الصفوف علي رجاله المجال وزاد العدد علي الحجلد فلم يفد--- الاقدام علي الاوجال مع قدوم الاجال الا واملي للكافرين بما قدر لهم من الانظار وحصل لهم من الاستظهار وعوضوا بما لم بعرفوه من الاقدام عما الفوه من الفرار ولولا دفع الله الناس بعضهم -بعض لفسدت الارض وقد ورد انهم ينضرون كما تنصرون واذا كانت الحروب سجالا فلا ينسب الي من كانت عليه وبالا اذا اجتهد ولم يساعده القدرا-نه قصر مع انه قد اشتهر	158	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2633	false	3902476515247923354	145	300	769	1594	1594	300	اتصل بنا نبا ذلك المقام الذي اوضحت فيه السيوف عذرها وابدت به الكماة صبرها واظهرت فيه الحماة من الوثبات والثبات ما يجب عليها وبذلت فيه الابطال من الجلاد جهدها ولكن لم يكن الظفر اليها وكان عليهم الاقدام علي غمرات المنو------ن والاصطلاء بجمرات الحرب الزبون ولم يكن عليهم اتمام ما قدر انه لا يكون فكابرت رقاب الاعداء في ذلك الموقف السيوف وكاثرت اعدادهم الحتوف وتدفقت بحارهم علي جداول من معه ولولا حكم القدر لا نتصفت تلك الاحاد من تلك الالوف فضاق بازدحام الصفوف علي رجاله المجال وزاد العدد علي ال-جلد فلم يفد له الاقدام علي الاوجال مع قدوم الاجال---- واملي للكافرين بما قدر لهم من الانظار وحصل لهم من الاستظهار وعوضوا بما لم يعرفوه من الاقدام عما الفوه من الفرار ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض وقد ورد انهم ينصرون كما ننصر-- واذا كانت الحروب سجالا فلا ينسب الي من كانت عليه وبالا اذا اجتهد ولم يساعده القدر انه قصر مع انه قد اشتهر-	2633	3848509968093163541	795	1515.0	647	839	94.75566101074219	134	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms158	true	-5048522320856038634	152	300	825	1595	1595	300	بما فعله في مجاله من الذب عن رجاله وما ابداه في قتاله من الضرب الذي ما تروي فيه خصمه الا بدره بارتجاله وان الرماح التي امتدت اليه اخرس سيفه السنة اسنتها والحياد التي اقدمت عليه جعل طعنة اكفالها مكان اعنتها فاثبت في مستنقع الموت رجله ووقف وما في الموت شك لواقف ليحمي خيله ورجله حتي بحيز اصحابه الي فثة مامنهم واقام نفسه دونهم دريثة لمن بدر من سرعان القوم او ظهر من مكمنهم وهذا هو الموقف الذي قام له مقام النصر اذ فاته النصر---------------والمقام الذي اصيب فيه من اصحابه احاد يدركهم ادني العدد وفقد فيه من اعدانه مع ظهورهم الوف لا يدركهم الحصر وكذا فليكن قلب الحيش كالقلب يقوي بقوته الحجسد واذا حق اللقاء فلا يفر عن كناسه الا الظبي ولا يحمي عرينه الا الاسد وما-بقي الا ان تعفو الكاوم وتثوب الحلوم وتندمل الحجراح وتبرا من فلول المضارب صدور الصفاح وتنهض لاقتضاء د ن الدين من غرماءه المعتدين-	158	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2634	false	-2755022080213142466	0	150	0	781	1536	300	بما فعله في مجاله من الذب عن رجاله وما ابداه في قتاله من الضرب الذي ما تروي فيه خصمه الا بدره بارتجاله وان الرماح التي امتدت اليه اخرس سيفه السنة اسنتها والجياد التي اقدمت عليه جعل طعنة اكفالها مكان اعنتها فاثبت في مستنقع الموت رجله ووقف وما في الموت شك لواقف ليحمي خيله ورجله حتي تحيز اصحابه الي---- مامنهم واقام نفسه دونهم دريءة لمن بدر من سرعان القوم او ظهر من مكمنهم وهذا هو الموقف الذي قام له مقام النصر اذ فاته النصراء وفاته النصر والمقام الذي اصيب فيه من اصحابه احاد يدركهم ادني العدد وفقد فيه من اعداءه مع ظهورهم الوف لا يدركهم الحصر وكذا فليكن قلب الجيش كالقلب يقوي بقوته ال-جسد واذا حق اللقاء فلا يفر عن كناسه الا الظبي ولا يحمي عرينه الا الاسد وما بقي الا ان تعفو الكلوم وتثوب الحلوم وتندمل ال-جراح وتبرا من فلول المضارب صدور الصفاح وتنهض لاقتضاء دين الدين من غرماءه المعتدين	2634	3848509968093163541	757	1472.5	612	787	96.18805694580078	136	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms159	true	2178593250925865778	0	148	0	748	1572	300	وتبادر الي استنجاز وعد الله فان الله يمحص المءمنين ويمحق الكافرين والليث اذا جرح كان اشد لثباته وامد لوثباته والموتور لا يصطلي بناره والثاءر لا يرهب الاقدام علي المنون في طلب تاره والدهر ذو دول والزمان متلون ان دحت عليكم منه بالقهر ليلة واحدة فقد اشرقت لكم منه بالنصر ليال اول فالمولي لا يلتفت الي ما فات ويقبل بفكره علي تدبير ما هو ات ويعد للحرب عدته ويعجل امد الاستظهار ومدته ولا يءخر فرصة الامكان ولا يع-د ذكر ما مضي فانه دخل في حيز كان ولا يظن --ما جري عجزا فان العاجز من ظن انه يصيب ولا يصاب ولا يتخذ غير ظهر حصانه حصنا فلا حرزا منع من صهوة الجواد ولا سلم اسلم من الركاب وليعلم ان العاقبة للمتقين ويدرع---- الصبر ليكون من النصر علي ثقة ومن الظفر علي يقين فان الله مع الصابرين ومن كان الله معه كانت يده الطولي واذا-لقي عدو الله وعدوه فليصبر لحملته فان	159	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2634	false	-2755022080213142466	150	300	781	1536	1536	300	وتبادر الي استنجاز وعد الله بان الله يمحص المءمنين ويمحق الكافرين والليث اذا جرح كان اشد لثباته وامد لوثباته والموتور لا يصطلي بناره والثاءر لا يرهب الاقدام علي المنون في طلب ثاره والدهر ذو دول والزمان متلون ان دجت عليكم منه بالقهر ليلة واحدة فقد اشرقت لكم منه بالنصر ليال اول فالمولي لا يلتفت الي ما فات ويقبل بفكره علي تدبير ما هو ات ويعد للحرب عدته ويعجل امد الاستظهار ومدته ولا يءخر فرصة الامكان ولا يعيد ذكر ما مضي فانه دخل في خبر كان ولا يظهر بما جري عجزا فان العاجز من ظن انه يصيب ولا يصاب ولا يتخذ غير ظهر حصانه حصنا فلا حرز امنع من صهوة الجواد ولا سلم اسلم من الركاب وليعلم ان العاقبة للمتقين ويدرع جنة الصبر ليكون من النصر علي ثقة ومن الظفر علي يقين فان الله مع الصابرين ومن كان الله معه كانت يده الطولي واذا لقي عدو الله وعدوة فليصبر لحملته فان-	2634	3848509968093163541	736	1434.0	591	756	97.35449981689453	137	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms159	true	2178593250925865778	185	215	963	1120	1572	300	وهو هذه المكاتبة الي فلان اقاله الله عثرة زلته واقامه من حفوة ذلته ونجاوز----عن كس-رة فراره من جمع عدوه علي قلته بلغنا امر الواقعة التي لقي فيها العدو بجماع قليل	159	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	false	-9085134845181764051	268	300	1461	1621	1621	300	وهي هذه المكاتبة الي فلان اقاله الله عثرة زلته واقامه من حفرة ذلته وتجاوز له عن كبيرة فراره من جمع عدوه علي قلته بلغنا امر الواقعة التي لقي فيها العدو بجم-ع قليل-	2638	3848509968093163541	151	276.5	122	162	93.20987701416016	25	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms159	true	2178593250925865778	215	300	1120	1572	1572	300	عناءه ضعيف بناءه كثيف في راي العين جمعه خفيف في المعني وقعه ونفعه اسرع في مفارقة المجال من الظل في الانتقال واشبه في مماءلة الوجود بالعدم من طيف الخيال يمشون اليه -قلب واجب ويهتدون بمن يخرصه براي بينه وبين الصواب الف حاجب وياتمون امه بمقدم يري الواحد من عدوه كالف ويتسرعون منه وراء مقدام يمشي الي الزحف ولكن الي خلف جناح جيشه مهيض وطرف سنانه غضيض وساقة عسكره طالعة وطلاءعه كالنجوم ولكن في حال كونها راجعه تاسف السيوف بيمينه علي ضارب وتاسي الج-اءب حوله اذ-	159	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2639	false	-2424419386978054522	0	85	0	454	1626	300	غناءه ضعيف بناءه كثيف في راي العين جمعه خفيف في المعني وقعه ونفعه اسرع في مفارقة المجال من الظل في الانتقال واشبه في مماثلة الوجود بالعدم من طيف الخيال يمشون اليه بقلب واجب ويهتدون -من تخرصه براي بينه وبين الصواب الف حاجب وياتمون منه بمقدم يري الواحد من عدوه كالف ويتسرعون منه وراء مقدام يمشي الي الزحف ولكن الي خلف جناح جيشه مهيض وطرف سنانه غضيض وساقة عسكره طالعة وطلاءعه كالنجوم ولكن في حال كونها راجعة تاسف السيوف بيمينه علي ضارب وتاسي الجناءب حوله اذ	2639	3848509968093163541	445	864.0	361	455	97.80220031738281	76	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms160	true	-6883077892620493070	174	300	929	1608	1608	300	والله تعالي ايوقظ عزمه من سنت-----ه ويجعل له الانتصاف من عدوه قبل اكمال سنت-------------ه ومن ذلك ما كتبته علي لسان المهزوم نجرهة للخاطر ايضا يتضمن الاعتذار ويصف الاحتفال باخذ الثار وهو هذه المكاتبة الي فلان اتبع الله ما-ساءه من امرنا مع العدو بما يسره وبلغه عنا من الانتصاف والانتصار ما-يظهر من صدور الصفاح والسنة الرماح سره واراء من عواقب صنعه الجميل بنا ما يتحقق به ان كسوف الشمس لا-ينال طلعتها وان سرار القمر لا-يضره نوضح لعلمه انه ربما اتصل به خبر تلك الوقعة التي صدقنا فيها اللقا- وصدمنا العدو صدمة من لا يحب البقا- واريناه حربا لو اعانها التاييد فللت جموعه واذقناه ضربا لو ان حكم التصر فيه الي النصل اوجده مصارعه واعدمه رجوعه وحين شرعت رياح النصر-تهب وسحاب الدماء من مقاتلهم تصوب وتصب وكرعت العفاح-	160	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2635	false	-8877248870507971207	4	131	24	698	1631	300	والله تعالي يكلءه بعينه ويمده بعونه ويجعل الظفر ب--------عدوه موقوفا علي مطالبته له بدينه ومن ذلك ما كتب-ه علي لسان المهزوم------------------ يتضمن الاعتذار ويصف الاحتفال باخذ الثار---- هذه المكاتبة الي فلان اتبع الله ما ساءه من امرنا مع العدو بما يسره وبلغه عنا من الانتصاف والانتصار ما يظهر من صدور الصفاح والسنة الرماح سره واراه من عواقب صنعه الجميل بنا ما يتحقق به ان كسوف الشمس لا ينال طلعتها وان سرار القمر لا يضره توضح لعلمه انه ربما اتصل به خبر تلك الوقعة التي صدقنا فيها اللقاء وصدمنا العدو صدمة من لا يحب البقاء واريناه حربا لو اعانها التاييد فللت جموعه واذقناه ضربا لو ان حكم النصر فيه الي النصل اوجده مصارعه واعدمه رجوعه وحين شرعت رياح النصر تهب وسحاب الدماء من مقاتلهم تصوب وتصب وكرعت الصفاح	2635	3848509968093163541	609	1096.5	495	705	86.38298034667969	100	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms160	true	-6883077892620493070	0	188	0	1001	1608	300	تعد لمحارب فتعد لهارب واته حين ل وقعت العين علي العين وايقن عدوه لما راي من عدده وعدده معاجاة الحين اعجل نصول العدي عن وصولها وترك غنيمة الظفر لعداه بعد ان اشرف علي حصولها تناديه السنة اسن-------ة الكرم ولا يلتفت الي نداءها وتشكو اليه سيوفه الظما وقد الارات موارد الوريد فيعيدها الي الغمود بدا-ها فمنح عدوه مقاتل رجاله واباحهم كراءم مال جنده وماله وخلي لهم خزاءن سلاحه التي اعدها لقتالهم فاصبحت معدة لقتاله فنجا منجا الح-رث -بن هشام واب بسلامة اعذب منها لو عقل شرب كاس الحمام واتسم بين اولياءه واعداءه بسمة الفرار وكان يقال النار ولا العار فجمع له فراره من الزحف بين النار والعار وعاد بجمع موفور من الحجراح م وقر من الاءم والاجتراح لا علم بما جري عند اسيافهم ولا شاهد بمشاهدتهم الوغا غير مواقع الظبا في اكتافهم فباي جنان يطمع في معاودة عدوه و--هذا قلبه وهءلاء حزبه وذلك القتال قتاله وتلك الحرب حربه وبعد فان كانت له حية- فستظهر اثارها او اريحية فستشب نارها او-انفة فستحمله علي غسل هذه الدنية وتبعثه علي طلب غايتين اما شهادة مريحة او حياة هنية والله تعالي ايوقظ عزمه من سنته ويجعل له الانتصاف من عدوه قبل اكمال سنته	160	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2639	false	-2424419386978054522	85	272	454	1457	1626	300	تعد لمحارب فتعد لهارب وانه حين-- وقعت العين علي العين وايقن عدوه لما راي من عدده وعدده معاجلة الحين اعجل نصول العدا عن وصولها وترك غنيمة الظفر لعداه بعد ان اشرف علي حصولها تناديه السنة اسنته الكرة الكرة فلا يلوي -الي نداءها وتشكو اليه سيوفه الظما وقد ---رات موارد الوريد فير-دها الي الغمود بداءها فمنح عدوه مقاتل رجاله واباحهم كراءم مال جنده وماله وخلي لهم خزاءن سلاحه التي اعدها لقتالهم فاصبحت معدة لقتاله فنجا منجي الحارث ابن هشام واب بسلامة اعذب منها-لو عقل-شرب كاس الحمام واتسم بين اولياءه واعداءه بسمة الفرار وكان يقال النار ولا العار فجمع له فراره من الزحف بين النار والعار وعاد بجمع موفور من ال-جراح م-وقر من الاثم والاجتراح لا علم بما جري عند اسيافهم ولا شاهد بمشاهدتهم الوغي غير مواقع الظبا في اكتافهم فباي جنان يطمع في معاودة عدوه من هذا قلبه وهءلاء حزبه وذلك القتال قتاله وتلك الحرب حربه وبعد فان كانت له حمية فستظهر اثارها او اريحية فستشب نارها او انفة فستحمله علي غسل هذه الدنية وتبعثه علي طلب غايتين اما شهادة مريحة او حياة هنية والله تعالي -يوقظ عزمه من سنته ويعجل له الانتصاف من عدوه قبل اكمال سنته	2639	3848509968093163541	972	1851.0	789	1015	95.7635498046875	166	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms161	true	3546189262560637509	0	173	0	939	1636	300	في موارد نحورهم وكشفت الرماح خبايا صدورهم ولم يبق الا ان تستكمل سيوفنا الري من دماهم- وتقف صفوفنا علي ربوات اشلاتهم وتقبض بالكف من صفحت الصفاح عن دمه وتكف بالقبض يد من البسته الجراح حلة ع-دمه اظهروا الجزع في عزاء-هم وحكموا الطمع في غناء-هم فخصل لجندنا اعجاب اعجل سيوفنا ان -تم هدم بنانهم وطمع منع فوارسنا ان تكف عن النهب الي ان تصير من وراتهم فاغتنم العدو تلك الغفلة التي ساقها المهلكان العجب والطمع و انتهز فرصة الكرة ا--لتي اعانه عليها المطمعان ابداء الهلع وتخلية ما جمع فانتث- من جمعنا بعض ذلك العقد المنظم وانتقض من حزبنا ركن ذلك الصف الذي قد اخذ فيه الزحام بالكظم وثبت الخادم في طاءفة من ذوي القوة في يقينهم وارباب البصاير في دينهم فكسرنا جفون السيوف وحطمنا صدور الرماح في الا صدور الصفوف وارينا تلك الالوف كيف تعد الاحاد بالالوف وحلنا بين العدو ويين اصحابنا بضرب يكف اطماعهم ويرد سراعهم ويعمي ويصم عن الانار والاخبار ابصارهم واسماعهم الي ان نفسنا للمهزوم عن خناقه واياسنا طالبه من لحاقه ورددناه عنه خاءبا بعد ان كادت يده تعتلق باطواقه واحجم	161	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2635	false	-8877248870507971207	131	300	698	1631	1631	300	في موارد نحورهم وكشفت الرماح خبايا صدورهم وما بقي الا ان تستكمل سيوفنا الري من دماءهم وتقف صفوفنا علي ربوات اشلاءهم وتقبض بالكف من صفحت الصفاح عن دمه وتكف بالقبض يد من البسته الجراح حلة عندمه-اظهروا الخرع في عزاءمهم وحكموا الطمع في غناءمهم فحصل لجندنا عج--ب اعجل سيوفنا ان تتم هدم بناءهم وطمع منع جيوشنا -ان تكف عن النهب الي ان تصير من وراءهم فاغتنم العدو تلك الغفلة التي ساقها المهلكان العجب والطمع و-انتهز فرصة الامكان التي اعانه عليها المطمعان ابداء الهلع وتخلية ما جمع فانتثر من جمعنا بعض ذلك العقد المنظم وانتقض من حزبنا ركن ذلك الصف الذي--- اخذ فيه الزحام بالكظم وثبت الخادم في طاءفة من ذوي القوة في يقينهم وارباب البصاءر في دينهم فكسرنا جفون السيوف وحطمنا صدور الرماح في صدو----ر الصفوف وارينا تلك الالوف كيف تعد الاحاد بالالوف وحلنا بين العدو وبين اصحابنا بضرب يكف اطماعهم ويرد سراعهم ويعمي ويصم عن الاثار والاخبار ابصارهم واسماعهم الي ان نفسنا للمنهزم عن خناقه واي-سنا طالبه عن لحاقه ورددناه عنه خاءبا بعد ان كادت يده تعتلق باطواقه واحجم-	2635	3848509968093163541	888	1695.0	722	947	93.7697982788086	147	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030940-ara1.completed.ms161	true	3546189262560637509	173	298	939	1629	1636	300	العدو مع اال ما ايري من قلتنا عن الاقدام علينا وراي منا جدا كاد لولا كثرة جمعه يستسلم يه الينا وعادوا ولنا في قلوبهم رعب يب-يهم وهم الغالبون ويدركهم وهم الطالبون ويسلبهم رداء الامن وهم السالبون وقد لم الخادم شعث رجاله وضم فرقهم بذخا-ر ماله وامدهم بنفقات اصلحت احوالهم واطلقت في طلب عدوهم--- اقوالهم وسلاح جدد استطاعتهم واعان شجاعتهم وخيول تكاد تسابقهم الي طلب عدوهم و-حضهم علي اخذ حظهم من اللقاء كانها تساهمهم في اجر رواحهم وغدوهم و قد نضوا رداء الاعجاب عن اكتافهم واعتصموا بعون الله وتاييده لا-بقوة جلدهم ولا بحدة اسيافهم وسيعجلون العدو ان شاء الله تعالي عن اندمال جراحه و يتعجلون اليه بجيوش تسوءه طلاءعها في مساءه وتصبحه كتاثبها في صباحه والله تعالي لا-يكلنا الي جلدنا ولا ينزع اعنة نصره من يدتا	161	-8332625768821244106	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2636	false	-9155734608735963217	0	123	0	688	1674	300	العدو مع ما -----يري من قلتنا عن الاقدام علينا وراي منا جدا كاد لولا كثرة جمعه يستسلم به الينا وعادوا ولنا في قلوبهم رعب يثنيهم وهم الغالبون ويدركهم وهم الطالبون ويسلبهم رداء الامن وهم السالبون وقد لم الخادم شعث رجاله وضم فرقهم بذخاءر ماله وامدهم بنفقات اصلحت احوالهم واطلقت في طلب عدو الله اقوالهم وسلاح جدد استطاعتهم واعان شجاعتهم وخيول تكاد تسابقهم الي طلب عدوهم وتحضهم علي اخذ حظهم من اللقاء كانها تساهمهم في اجر رواحهم وغدوهم و-قد نضوا رداء الاعجاب عن اكتافهم واعتصموا بعون الله وتاييده لا بقوة جلدهم ولا بحدة اسيافهم وسيعجلون العدو-ان شاء الله تعالي-عن اندمال جراحه و-يتعجلون اليه بجيوش تسوء- طلاءعها في مساءه وتصبحه كتاءبها في صباحه والله تعالي لا يكلنا الي جلدنا ولا ينزع اعنة نصره من يدنا	2636	3848509968093163541	672	1274.5	553	698	96.27507019042969	112	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown