id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030940-ara1.completed.ms065	true	-4850860041619130133	228	298	1245	1615	1623	300	بين المتضادين مع مراعاة التقابل فلا يجء باسم مع فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا بفعل------- مع اسم مثاله قوله تعالي فلبضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا وقوله تعالي وتحسبهم ايقاظا وهم رقود و---------قوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو م تخف بالليل وسارب بالنهار وقوله تعالي قل اللهم مالك الملك الي قوله تعالي بغير حساب وقوله صلي الله علي-----ه وسلم للانصار انكم لتكثرون عند الغزع وتقلون عند الطمع ومن النظم	65	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms203	false	-9155180034969553868	96	170	545	940	1630	300	بين --متضادين مع مراعاة التقابل فلا يجء باسم مع فعل ولا العكس وذلك غير ملحوظ في المقابلة ولان المطابقة هي الجمع بين ضدين والمقابلة هي الجمع بين ضدين فصاعدا ومن امثلة مجيءه من اسم----ين قوله تع-----------------------------------------الي وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ومن فعلين قوله تعالي يحيي ويميت وقوله لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال رسو---------ل ال-------------------------------------------له صلي الله عليه واله وسلم-للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع ومن حرفين	203	4416804431382960341	192	233.5	149	495	38.787879943847656	27	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms087	true	-6603004891503701650	126	147	644	756	1550	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا وكق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ماث القطر اعطشها ربوعا والا فاسقها السم النقيعا	87	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms155	false	4879788094581699819	123	222	640	1186	1600	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا وفي الابتداء بذكر الداء والموت والمنايا ما فيه من الطيرة التي تنفر منها السوقة فضلا عن الملوك وقوله ايضا اوه بديل من قولتي اها وهو بحمة العقرب اشبه في افتتاح الكلام في مخاطبته ملكا وقوله ايضا احاد في سداس في احاد ليلتنا المنوطة بالتناد وهذا كلام الخطل ورطانة الرطن وما ظنك بممدوح شمر للسماع من مادحه فسك سمعه بهذه الالفاظ الملفوظة والمعاني المنبوذة واي هزة تبقي لذاك واي اريحية تبقي لهذا ومن ابتدااته المستبشعة التي تنكرها بديهة السماع قوله ملث القطر اعطشها ربوعا والا فاسقها السم النقيعا	155	4416804431382960341	109	203.0	88	546	19.963369369506836	19	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms091	true	8334104729876274025	82	238	456	1270	1581	300	وفسره قدامةبان قال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافية فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معني زايدا علي معني البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اثار- مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المساسل فتم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فقال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه تم---م كلامه بق------------وله كتبذير الجمان المفصل واحتاج الي القافية فاتي بها ------------ليفيد معني الازايدا لو لم ياتي بها لم يحصل وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس فقال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معني فقيل له نحو من فقاب تحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس -----حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ونحو---- زهير حيث يقول كان فنات العهد في كل منزل نزلن به جني الغضي لم يحطم	91	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms280	false	3228373037488098230	1	199	9	1058	1594	300	وفسره قدامة ف--قال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافية فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد---- معني زاءدا علي معني البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرسوم المسلس------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فالبيت الاول تم كلامه قبل القافية بقوله رسوما كاخلاق الرداء ولما احتاج اليها واتي بها بقوله المسلسل افاد معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فانه لما تم كلامه قبل القافية بقوله كتبديد الجمان------- واحتاج اليها------ واتي بها بقوله المفصل افاد معني زاء---دا لو لم يات ب-ها لم يحصل ذلك المعني وقال بعضهم الايغال ماخوذ من ايغال السير وهو الاسراع وقطع منتهي الارض وذلك ان الشاعر اذا استكمل بيته بتمامه اتي بقافية معني زاءدا علي معني البيت فكانه قد اوغل الفكر حتي استخرجها وحكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس قا-ل الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد م----عني فقيل له نحو من قال ن-حو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس وذلك حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يشقب ونحو قول زهير ---------كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا ل-م يحطم	280	4416804431382960341	633	1083.0	505	1178	53.735145568847656	103	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms099	true	5648450514077637906	196	245	1052	1312	1589	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا-ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	99	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms204	false	4285338917720744174	168	209	926	1145	1601	300	جاري لباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحض------------------------------------------ر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	204	4416804431382960341	214	410.0	174	261	81.99234008789062	35	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms099	true	5648450514077637906	245	299	1312	1582	1589	300	واول من سبق الي هذا المعني زهير ب--قوله هو الجواد فان يلحق بشاوها علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل مقدما من صالح سبقا وتداول الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس هذا المعني فقال ابو نواس---------------------------------------------------- ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه ب--غير ترهيق فقيل راشا سهما تراد به الغاية والنصل سابق الفوق	99	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms206	false	2751022913750119737	57	120	284	608	1564	300	واول من سبق الي هذا المعني زهير في قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصف مطايرة البازي القطاة ومقاربته لها دون السماء وفوق الارض قدرهما عند الذنابي فلا فوت ولا درك وقد لحظ ابو نءاس هذا المعني في قوله يمدح الفضل بن الربيع ويذكر مقارنته لابيه في الفضل والسءدد ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه من غير ترهيق فقيل راشا سهما يراد به الغاية والنصل سابق الفوق	206	4416804431382960341	144	143.5	114	435	33.10344696044922	25	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms099	true	5648450514077637906	196	245	1052	1312	1589	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا-ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	99	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms227	false	-2587346342904681924	175	216	936	1155	1564	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءه الحض------------------------------------------ر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	227	4416804431382960341	216	416.0	176	261	82.75862121582031	36	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms101	true	-1340021971115439953	180	275	902	1370	1509	300	التجريد و--------هو ان ينتزع من امر- ذي صفة امرا اخر- مثله في تلك الصفة مبالغة في كمالها فيه وهو--------------------------------------------------------------------------------- اقسام منها بحو قول-----------------------هم لي من فلان صديق جميم اي بلغ م-----ن الصداقة حدا صح معه ان يستخاص منه صديق اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها نحو ----------------------------قولهم لءن سالت لتسالن به البحر ومنه قو-----------------------------------------------------ل الشاعر وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغا بمستل-م مثل العتيق المرجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تعدو بي ومعي من--------------------- استعدادي ل-------------------------------------------------لحرب لابس لامة ومنها ---------------------قوله تعالي لهم فيها دار الخلد لان جهم اعاذنا الله منها هي دار الخلد لكن- انتزع منها مثلها---- وجعل فيها معدا ل-------------لكفار تهويلا لامرها	101	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms217	false	-7956865722883428226	66	261	374	1369	1566	300	التجريد والتجريد هو ان ينتزع من امرء ذي صفة امرا اخرا مثله فيها-------- مبالغة ------لها فيه كانه بلغ من الاتصاف بتلك الصفة الي حيث يصح ان ينتزع منه موصوف اخر بتلك الصفة وهو علي اقسام منها ان يكون ب من التجريدية نحو قولهم لي من فلان صديق حميم اي بلغ فلان من الصداقة حدا صح معه ان يستخلص منه اخر مثله فيها وكذلك قولي منه علي غصن تدير وشاحها اي بلغ موشحها وهو خصرها من الرقة واللطافة حدا صح معه ان يستخلص منه غصن اخر مثله فيهما ومنها ان يكون ب الباء التجريدية وذلك كقولهم---- سالت ب-------ه البحر ولقيت به الاسد ومنها ان يكون ب الباء المعية والمصاحبة كما قال الشاعر وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغي بمستلءم مثل الفنيق المرحل المستلءم لابس اللامة وهي الدرع والباء فيه للملابسة والمصاحبة والفنيق الفحل المكرم عند اهله والمرحل من رحل البعير اشخصه عن مكانه والمعني تعدو بي ومعي من نفسي لابس درعا لكمال استعدادي للحرب بالغ باتصافه في الاستعداد ان ينتزع منه مستعد اخر لابس -درع ومنها ان يكون بدخول في نحو قوله تعالي لهم فيها دار الخلد اي في جهنم و-------------هي دار الخلد لكنه انتزع منها دارا اخري وجعل---ها معدة في جهنم لاجل الكفار تهويلا لامرها	217	4416804431382960341	363	497.5	283	1037	35.00482177734375	54	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms102	true	5895300895921914894	20	79	106	403	1518	300	يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا ونحوه قول الاخر ان تلقني لاتري غيري تناظره تنس السلاح وتعرف جبهة الاسد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها مخاطبة الانسان غير-ه وهو يريد------- نفسه كقول الاعشي ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل ومنه قول ابي --الطيب-------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال	102	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms218	false	6465312308175542448	59	134	304	680	1548	300	يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا -----------------------------------------------------------------------انتزع من الممدوح جوادا يشرب الكاس بكفه علي طريق الكناية لانه اذا نفي عنه الشرب بكف البخيل فقد اثبت له الشرب بكف كريم ومعلوم انه يشرب بكفه فهو ذلك الكريم ومنها مخاطبة الانسان لنفسه وهو ان ينتزع من نفسه شخصا اخر مثله في الصفة التي سيق ل---------------------ها الكلام يخاطبه قال ابوالطيب المتنبي لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال	218	4416804431382960341	151	120.5	118	468	32.264957427978516	27	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms111	true	6364073491896365577	178	250	919	1260	1491	300	من بنو- بجدل من ابن الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل من عامر ام من الحا رث ام من عتيبة بن شهاب انما الضيغ- المصور ابو الاش-بال هتاك كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للجبن راتع في كت-----------------------------------------------------------------------------------------------ابي يا عذاري الكلام صر--ن من بع-دي سبايا تبعن في الاعراب لاو تري منطقي اسيرا لاصبحت اسيرا ذا عبرة واكتثاب طال رغ-ي اليك مما اقاسيه ورهي يارب-- فاحفظ ثيابي	111	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms079	false	6911518034058081972	113	194	595	987	1522	300	من بنوا بجدل من ابن الحباب من بنو تغلب حداة الكلاب من طفيل و--عامر و--من الحا رث او من عيينة بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال جبار كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتابي غارة اسخنت عيون المعالي واستباحت محارم الاداب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا لعبرتي وانتحابي يا عذاري الاشعار صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعر-------------------------------------------------اب طال رغبي اليك يا رب يا رب ورعبي اليك فاحفظ ثيابي	79	4416804431382960341	250	425.5	193	445	56.17977523803711	42	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	18	47	98	255	1592	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال -يحلبون صراها هذا	117	-8332625768821244106	Shamela0005448-ara1.ms310	false	8825500230682048685	231	261	1234	1391	1593	300	اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها وشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله- دماء رجال حيث حال حشاها اذا	310	4416804431382960341	144	266.0	115	158	91.13924407958984	23	Kraken220413030940-ara1.completed	Shamela0005448-ara1