id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030940-ara1.completed.ms074	true	-3343320016341382222	261	300	1367	1567	1567	300	الناس- حسن التعليل وهو ان يدعي لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف وهو علي ضربين الاول -------ان الاصف-------------------------ة اما ثابتة قصد بيان----ها او غير ثابتة اريد اثباتها فالاولي---- ان لايض-هر لها في العادة علة-------------------------------- كقوله لم تحك ناءلك السحاب-	74	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms84	false	-1275267599928350971	91	146	467	741	1525	300	الثالث حسن التعليل وهو ان يدعي لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي وهو اربعة انواع لان ال-صفة التي ادعي لها علة مناسبة اما ثابتة قصد بيان علتها او غير ثابتة اريد اثباتها والاولي اما ان لا يظهر لها في العادة علة وان كانت لا تخلو في الواقع عنها كقوله لم يحك ناءلك السحاب	84	-3789144381971846290	178	281.5	141	275	64.7272720336914	26	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms075	true	-739325007184378399	9	61	51	325	1569	300	كقوله ما به قتل اعاديه ولكن ينقي اخلاف ما ترجو الذثاب فان قتل الاعداء في العادة لدفع مضرتهم لا-لما ذكره والضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني- اما-ممكنة كقوله يا-واشيا حسنت فينا اسامته نج-ي حذارك انساني من الغرق فان استحسان اسامة الواشي ممكن- لكن لما خالف ال-------ناس فيه-------------------- عقبه بما ذكر-------------------------------------------------------------------------- او غير ممكنة كقوله لو لم	75	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms84	false	-1275267599928350971	192	300	983	1525	1525	300	كقوله ما به قتل اعاديه ولكن يتقي اخلاف ما ترجو الذءاب فان قتل الاعداء في الغالب لدفع مضرتهم لا لما ذكر من ان طبيعة الكرم غلبته ومحبة صدق رجاء الراجين بعثته علي قتل اعداءه لما علم من انه علم من انه اذا توجه للحرب صارت الذءاب ترجو اتساع الرزق عليها بلحوم من يقتل من الاعداء والثانية اما ممكنة كقوله يا واشيا حسنت فينا اساءته نجني حذارك انساني من الغرق فان استحسان اساءة الواشي ممكنة لكن لما خالف الشاعر الناس فيه اذ لا يستحسنه الناس عقبه بان حذاره منه اي الواشي نجي انسان عينه من الغرق في الدموع حيث ترك البكاء خوفا منه او غير ممكنة كقوله لو لم-	84	-3789144381971846290	252	402.0	203	543	46.40884017944336	35	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms078	true	-4381595139364188486	1	80	6	402	1507	300	فالتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء -بينة وان الاصل في----- الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج شء م-ما قبلها فاذا وليها صفة مدح جاء التاكيد والثاني ان تثبت لشء صفة مدح وتعقب باداة استثناء تليها صفة مدح اخري له كقوله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب-------- بيد اني من قريش واصل الاستثناء في هذا الضرب ايضا ان يكون منقطعا لكنه باق علي حاله لم يقدر متصلا----------------------- فلا يفيد التاكيد الا من الوجه ال-اني	78	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms85	false	8969849641825055251	195	271	1056	1441	1585	300	والتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة و---الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج شء مسما قبلها فاذا وليها صفة مدح جاء التاكيد والثاني ان يثبت لشء صفة مدح ويعقب باداة استثناء يليها صفة مدح اخري له نحو--------------------- انا افصح من نطق بالضاد بيد اني من قريش واصل الاستثناء------------- ايضا ان يكون منقطعا لكن-------------ه لم يقدر متصلا كما قدر في الضرب الاول فلا يفيد التاكيد الا من الوجه الثاني	85	-3789144381971846290	335	582.0	267	435	77.0114974975586	56	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms078	true	-4381595139364188486	150	212	766	1059	1507	300	تاكيد الذم بما يشبه المدح -----------------وهو ضربان احدهما ان يستاني من صفة مدح م نفية عن الشء صفة ذم بتقدير دخولها فيه كقولك فلان لا خير فيه الا انه الا يسء الي من احسن اليه وثانيهما ان تثبت للشء صفة ذم وتعقب باداة استثناء تليه- صفة ذم له اخري كقولك فلان فاسق الا انه جاهل وتحقيق القول فيهما علي قياس ما تقدم	78	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms86	false	-2848793361053105944	28	88	158	451	1568	300	تاكيد الذم بما يشبه المدح وهو مراده بالعكس وهو ضربان احدهما ان يستثني من صفة محد م-نفية عن الشء صفة ذم بتقدير دخولها فيه كقولك فلان لا خير فيه الا انه يسي---ء الي من احسن اليه وثانيهما ان يثبت -لشء صفة ذم وتعقب باداة استثناء تليها صفة ذم--- اخري كقولك فلان فاسق الا انه جاهل وتحقيقه----------ا علي قياس ما تقدم	86	-3789144381971846290	267	488.0	210	311	85.85208892822266	51	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms100	true	4341711921167373057	4	44	22	231	1562	300	ما نوال الغمام يوم ربيع كنوال الامير يوم سخاء قنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع مع التفريق -هو ان يشبه شيءين بشء ثم --يفرق بين وجهي الاشتباء كقول الشاعر فوجهك كالنار في ضوءها وقلبي كالنار في جرها	100	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms81	false	8255609602797765568	192	267	1069	1452	1625	300	ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء الثالث التقسيم وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الرابع الجمع مع التفريق وهو ان يدخل شيءان في معني ويفرق بين جهتي الا-دخال كقوله------ فوجهك كالنار في ضوءها وقلبي كالنار في حرها	81	-3789144381971846290	179	306.0	142	390	45.89743423461914	27	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms101	true	-1340021971115439953	186	291	930	1456	1509	300	ذي صفة امرا اخر مثله في تلك الصفة مبالغة في كمالها فيه وهو اقسام منها بحو قول----------------------هم لي من فلان صديق جميم اي بلغ من الصداقة حدا صح معه ان يستخاص منه صديق اخر ومنها نحو قول--------------------------------------------------------------------------------هم لءن سالت------ لتسالن به البحر ومنه قول الشاعر وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغا بمستلم مثل العتيق المرجل اي تعدو بي ومعي من استعدادي للحرب لابس لامة ومنها ق----------------------------------------وله تعالي لهم فيها دار الخلد لان جهم اعاذنا الله منها هي دار الخلد لكن انتزع منها مثلها وجعل فيها معدا للكفار تهويلا لامرها ومنها تحو قول الحماسي فاذا بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او بموت كريم وعلي----ه قراءة من	101	-8332625768821244106	ShamAY0034541-ara1.ms83	false	776004057120187643	0	102	0	515	1542	300	ذي صفة----- اخر مثله في--------ها مبالغة--- كمالها فيه وهو اقسام منها ما يكون بمن التجريدية نحو قولهم لي من فلان صديق حميم اي بلغ من الصداقة حدا صح معه ان التخلص منه----- اخر مثله فيها مبالغة في كمالها فيه ومنها ما يكون بالباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لءن سالت فلانا لتسالن--- البحر بالغ في اتصافه بالسماحة حتي انتزع منه بحرا في السماح-------------------------------------------------------------ة ومنها ما يكون بفي الداخلة علي المنتزع منه نحو قوله تعالي لهم فيها دار الخلد ومنها ما يكون من غير توسط حرف نحو قوله ولءن------------------------------------------------------------------------------ بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه انتزع من	83	-3789144381971846290	244	325.0	187	678	35.98820114135742	42	Kraken220413030940-ara1.completed	ShamAY0034541-ara1