id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030940-ara1.completed.ms061	true	2384426156861730804	51	113	282	603	1560	300	ابي تمام يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب و---------------قول البحتري لءن صدفت عنا فربت انفس صواد الي تلك النفوس الصوادف واما من اولها كقوله تعالي والتفت الساقي بالساق الي ربك يومءذ المساق ومن النظم ما انشد عبد القاهر وكم سبقت منه الي عوارف تناءي علي تلك العوارف وارف وكم غرر من بره ولطاءف لشكري علي تلك اللطاءف طاءف ومنه -	61	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms187	false	-4799945489009763358	168	206	925	1123	1617	300	ابي تمام يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب والجناس المطرف كقول الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد القاهر وكم سبقت منه الي عوارف ثناءي علي تلك العوارف وارف وكم غرر من بره ولطاءف لشكري علي تلك اللطاءف طاءف ومنها	187	-3836694248185984160	177	325.0	142	337	52.522254943847656	33	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms061	true	2384426156861730804	223	244	1168	1275	1560	300	قوله لا تعرضن علي الرواة قصيدة ما-لم تكن بالغت في تهذيبها فاذا عرضت القول غير مهذب عدوه منك وساوسا تهذي بها	61	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms188	false	5525642373315684623	261	283	1351	1459	1556	300	قوله لا تعرضن علي الرواة قصيدة ما لم تكن بالغت في تهذيبها فاذا عرضت الشعر غير مهذب عدوه منك وساوسا تهذي بها	188	-3836694248185984160	104	200.0	83	108	96.29629516601562	19	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms100	true	4341711921167373057	178	267	939	1394	1562	300	الجمع مع التقسيم وهو اما ان يجمع امورا كثيرة-------------- تحت حكم -----ثم يقسم بعد ذلك او يقسم -----ثم يجمع مثا------------------------------------------------------------------------------------------ل الاول ----------------قول المتنبي حتي اقام علي ارباض خرشنة ي---شقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما-ولدوا وال-هب ما جمعوا والنار ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------دعوا جمع في اليت الاول ارض العدو وما فيها من معني الشقاوة ثم في البيت الثاني ذكر التقسيم ومثال الثاني قول حسان قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الحوادث فاعلم شرها البدع التزاوج هو ان ----------	100	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms178	false	-745495875965837938	65	188	329	957	1525	300	الجمع مع التقسيم-------- ان يجمع المتكلم بين شيءين او اكثر تحت حكم واحد ثم يقسم ما جمع- او يقسم اولا ثم يجمع فالاول نحو الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي وكقول المتنبي حتي اقام علي ارباض خرشنة 14 تشقي به الروم والصلبان والبيع للرق- ما نسلوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا ونحو ساطلب حقي بالقنا ومشايخ 15 كانهم من طول ما الثموا مرد ونحو ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذ عدوا والثاني كقول سيدنا------------------------------------------------------- حسان قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع المبالغة المبالغة هي ان	178	-3836694248185984160	305	449.5	241	693	44.01154327392578	47	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms101	true	-1340021971115439953	182	220	914	1083	1509	300	ان ينتزع --------من امر ذي صفة امرا اخر مثله في تلك الصفة مبالغة في كمالها فيه وهو اقسام م----------------نها بحو قولهم----------------------------------------------------------------------------------------- لي من فلان صديق جميم اي بلغ م-----ن الصداقة حدا صح معه ان يستخاص منه صديق اخر	101	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms175	false	7618378762890266783	123	183	639	921	1520	300	ان ينتزع المتكلم من امر ذي صفة امرا اخر مثله في تلك الصفة مبالغة في كمالها في المنتزع منه حتي انه قد صار منها بحيث يمكن ان ينتزع منه موصوف اخر بها واقسام التجريد كثيرة ا منها ما يكون بواسطة من التجريدية كقولك لي من فلان صديق حميم اي بلغ فلان من الصداقة حدا صح معه ان يستخلص منه----- اخر	175	-3836694248185984160	141	233.5	108	287	49.12892150878906	27	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms110	true	-2234329749038691951	202	285	1083	1534	1605	300	القول -الموجب وهو ضربان احدهما ان يقع صفة في كلام مدع شيءا يعني به نفسه فيثبت---------------------- تلك الصفة ---لغير--------ه من غير تصريح بثبوتها له ولا نفيها--------- عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخر جن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فانهم كن----------وا بالاعز عن فريقهم بالاذل عن فريق المءمنين فاثبت الله صفة ال-----------------------------عزة لله ولريوله وللمءمن----------------ين من غير تعرض لثبوت حكم الاخراج--------- بصفة العزة ولا لنفيه----- والثاني حمل----------- كلام المتكلم مع تقريره علي خلاف مراده بما يحتمله بذكر متعلق--ه كقوله	110	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms180	false	-2582077933379707284	203	298	1058	1590	1599	300	القول بالموجب نوعان الاول----- ان يقع---- في كلام الغير اثبات صفة لشء وترتيب حكم عليها فينقل السامع تلك الصفة الي غير ذلك الشء من غير تعر-ض لثبوت ذلك الحكم له او انتقاءه عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخر-جن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين 22 فالمنافقون ارادوا بالاعز انفسهم و--بالاذل-------- المءمنين ورتبوا علي ذلك الاخراج من المدينة فنقلت صفة العزة للمءمنين وابقيت صفة الاذلية للمنافقين من غير تعرض لثبوت حكم الاخراج للمتصفين بصفة العزة ولا لنفيه عنهم والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير ------------علي خلاف مراد-----------ه بذكر متعلق له كقوله	180	-3836694248185984160	305	399.5	247	576	52.95138931274414	43	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	18	44	98	238	1592	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال	117	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms183	false	7929423059148717886	103	129	542	682	1531	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال	183	-3836694248185984160	140	280.0	114	140	100.0	26	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1
Kraken220413030940-ara1.completed.ms117	true	-830708604492600711	89	216	488	1156	1592	300	والاستشها-----د والحل علي ان منهم من يجعل----------------- الاقتباس في الظم ايضا فالاقتباس ان يضمن الكلام------------------ شيءا من القران او الحديث ولا ينبه ل عليه للعلم يه كما في خطب ابن نباتة كقوله فيا ايها الغفلة المطرقون اما اثتم بهذا الحديث مصدقون مالكم لاتشفقون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون وكقوله ايضايوم يبعث الله العالمين خاقا جديدا ويجعل الظالمين لحجهم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا يوم تجد كل قفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وكقول غيره اتظنون انكم دون غيركم مخلدون كلا سوف نعلون ثم كلا سوف تعلمون وكقول الحريري فلم يكن الا-كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغرب وقوله----------- انا اتي-كم بتاويله واميز صحيح القول من عليله	117	-8332625768821244106	Hindawi085925824-ara1.ms195	false	5603061839601648502	90	141	476	759	1610	300	والتضمين والعقد والحل والتلميح والابتداء والتخلص والانتهاء الاقتباس هو-------------------- ان يضمن المتكلم منثوره او منظومه شيءا من القران او الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه لا يشعر بانه منهما فمثاله من النثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن الا كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغرب ونحو قول الحريري انا انبءكم بتاويله واميز صحيح القول من عليله	195	-3836694248185984160	157	193.0	122	721	21.775312423706055	26	Kraken220413030940-ara1.completed	Hindawi085925824-ara1