id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030933-ara1.ms003	false	-1647657779477953213	201	250	1167	1417	1743	300	تقول غير-مرةه لما وضعت ابني عبد القادر كان لاي-رضع ثديي في نهار-رمضان وعم علي الناس هلال رمضان ال و ----------------------------------------------------------------------اشتهر--------في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لاي-رضع في نهار رمضان----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولده عب----د الوهاب5 سمعت---------- من مشايخ الجيل وعلماءها في رحلتي اليها يروون عن اكا برهم انه كان لا	3	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms160	true	-2399687903441778846	8	97	45	483	1579	300	تقول غير مرة- لما وضعت ابني عبد القادر كان لا يرضع ثديه في نهار رمضان وغم علي الناس هلال رمضان فاتوني وسثلوني عنه فقلت لم يلتقم اليوم ثديا ثم اتضح ان ذلك اليوم من رمضان واشتهر ببلدتا في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان وروي بالاسناد عن قاضي القضاة ابي صالح نصر بن الحافظ ابي بكر عيد الرزاق بن الشيخ عبد القادر انه قال سمعت عمي عبد الوهاب يقول ان الاكابر من مشايخ العجم وعلماءها في رحلتي اليها يروون عن اكا-بره -انه كان لا	160	2164921096187024939	224	331.5	180	441	50.79365158081055	39	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms013	false	3190938845639953204	0	299	0	1823	1828	300	واظهر الله ال-------حكم من قلبه علي لسانه وظهرت علامات قدرته من الله تعالي وامارة- ولايته وشواهد تخصيصه لمع قدم راسخ في ال-جاهدة- وتجرد خالص من دواعي الهوي ومقاطعة داءمة الجميع المخرمي ابوسعيد المبارك علي المخرمي شيخ الحتابلة في بغداد بني مدرسة باب الازج المعروفة التي الت الي الشيخ عبد القادربعده توفي سنة سنة513ه115م ينظر ترجمة الذهبي سييراعلام النبلاءبج3مص428 اين العماد المصدرالسابق بجص ثابن رجب المصدر السابق ص0166 3اق اعلام ق الدين 4ق بصناديد 1ق الاسلامية مباصحابه منفءاده ق بتخصه الخلاتق1 وصبر-جميل في طلب مولاه سبحانه علي مر-الشداءد والبلوي ورفض كلي لكل الاشغال2 ثم اضيف الي مدرسة استاذه ابي سعيد المخر-مي وما-حولها من المنازل والامكتة ما-يزيد علي مثلها وبذل الاغنياء2 في عمارتها اموالهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم فكملت---- المدرسة المنسوبة4 اليه الان وكان الفراغ فيها سنة ثمان وعشرين وخمسماءة هجرية وتصدر-بها التدريس والتق---وي وجلس بها للوعظ وقصدت بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء1 جماعة كثيرة ينتفعون بكلامه وصحبته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقصد اليه طلبة العلم من الافاق فحملواعنه وسمعوا منه وانتهت اليه تربية المريدين في العراق واتي مقاليد الحقاءق1 وسلمت اليه ازمة العارفين والمعارف فاصبح قطب الوقت حكما وعليما وقام بالنظر والفتوي قالخلق ثاق الاعمال 7ق اصحاب الاموال ق المدرسةة وهي المدرسة التي اسلمها بعد اساذه المخرمي والكاءثة في باب الازج ولقد بقي الشيخ عبد القادريد رس بها ثلاثا وثلاثين سنة بداها سنة528ه1130م حتي وفاته ولاتزال المدرسة باقية الي اليوم ولها مكتبة وفيها يخطوطات شهيرة وتعرف بالمكتبة القادرية للتقاصيل ينظرعماد عبد السلام رءوف مدارس بغداد بغداد 1985 ص97 م التقوي م الزهاد ق الحق نقضا وبرما وبرهن علي العلم فرعا واصلا وبين الحكم ------نقلا وعقلا وانتصر للحق1 قولا وفعلا وصنف كتبا- مفيدة واملي فواءد فريدة فحدثت بذكره الرفاق -------------------------وانتشرت اخباره في الافاق والتوت نحوه الاعناق وتنزهت في حداتق نزاهه ومحاسنه الاعين واختلفت ببدايتع اوصافه الالسن فمن واصف له بذي البيانين واللسانين ----------------------------------ومن ملقب له بصاحب البراهين والسلاطين ومن داع له	13	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms163	true	6091359674052218301	19	298	110	1714	1729	300	واظهر الله عز وجل الحكم من قلبه علي لسانه وظهرت علامات قرب-ه من الله------ وامارات ولايته وشواهد تخصيصه -مع قدم راسخ في المجاهدة4 وتجرد خالص من دواعي الهوي ومقاطعة داءمة -لجميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلاءق- وصبر جميل في طلب مولاه سبحانه علي مر الشداءد والبلوي ورفض كلي لكل الاشغال- ثم اضيف الي مدرسة استاذه ابي سعيد المخزومي وما حولها من المنازل والامكنة ما يزيد علي مثلها وبذل الاغنياء- في عمارتها امواله- وعمل الفقراء فيها بانفسهم فكملت وهي المدرسة المنسوبة- اليه الان وكان الفراغ منها سنة ثمان وعشرين وخمسماء------ة وتصدر بها للتدريس اا والفتوي وجلس بها للوعظ وقصدت بالزيارات والنذور واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء- جماعة كثيرة ينتفعون بكلامه وصحبته في الاصل ابو غالب بن عبد الكريم بن حبيش والتصويب عن بهجة المجالس ابو زكريا يحيي بن علي اللبزيزي الشيياني من اءمة اللغة والادب تشا ببغداد ورحل الي الشام وعاد الي بغداد وفيها توفي سنة 502ه ومءلفاته كثيرة جدا انظر وفيات الاعبان ومعجم الادباء 2862 حماد بن مسلم الدباس انظر الترجمة رقم المباهدة عند الصوفية مجاهدة النقس وهي كما بقول الحسن البزاز ان لا تاكل الا عند الفاقة ولا تنام الا عند الغلبة ولا نتكلم الا عند الضرورة9 الغنية للكيلاني وانظر الرسالة القشيرية ص51 ومعجم الفاظ الصوفية صن253 وقصد اليه طلبة العلم من الافاق ---------------------وانتهت اليه تربية المريدين ب--العراق واتي مقاليد الحقاءق- وسلمت عليه ازمة ----------المعارف فاصبح قطب الوقت حكما وعل-ما وقام بالنظر والتقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقضا وبرما وبرهن علي العلم فرعا واصلا وبين الحكم عقلا ونق------لا وانتصر للحق- قولا وفعلا وصنف كتبا1 مفيدة واملي فسار------------ت بذكره الركبان وطارت بصيته الي الاكوان وانتشرت اخباره في الافاق والتوت نحوه الاعناق وتنزهت في حداءق -------محاسنه الاعين واختلفت ببداء-ع اوصافه الالسن فمن واصف له بذي البيانين واللسانين ومن تاعت له بكريم الجدين والطرفين ومن ملقب له ------------------------------------	163	2164921096187024939	1001	1731.0	831	2399	41.7257194519043	142	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms032	false	-5867173998165533657	119	197	688	1088	1595	300	رايت--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل الظهر----يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال سنة احدي وعشرين وخمسماءة فقال لي يا-بني2 لم لا تتكلم قلت يا ابتاه انا رجل فقير- كيف اتكلم علي فصحاء العرب ببغداد -قال لي افتح فاك ففتحته فتفخ فيه سبعا وقال-- لي تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر2 وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت علي ال بن ابي طالب كرم الله وجهه قاتما بازاءي5 في ال-جلس	32	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms164	true	1871909573249682695	73	149	426	805	1587	300	رايت ال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قبل الظهر من يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال سنة احدي وعشرين وخم-ماءة فقال ني يا بني- لم لا تتكلم قلت يا ابتاه انا رجل اعجمي كيف اتكلم علي فصحاء -------بغداد فقال--- افتح فاك ففتحته فتقل فيه سبعا ثم قال لي تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر- وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت عليا رضي الله عنه قاء---------------ما بازاءي- في المجلس	164	2164921096187024939	338	592.5	270	413	81.84019470214844	56	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms032	false	-5867173998165533657	197	287	1088	1534	1595	300	فقال لي يا-بني لم لا تتكلم فقلت ي--ابتاه قد ارتج علي فقال--- افتح فاك ففتح-ه فنفخ فيه ستا فقلت لم لا-تكملها سبعا فقال ادبا مع--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم تواري عني فقلت م حصل 10ق شاهدت ق ياولدي ناقصة في م م بقريي 2م ناختفي غواص الفكر يغوص في بجر-القلب علي درر المعارف فيستخرجها الي ساحل الصدر فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان فتشتري بنفاتس اثمان1 حسن الطاعة في بيوت اذن الله ان ترفع---------------------- قالوا هذا اول كلام تكلم به الشيخ للناس علي الكرسي رضي الله عنه	32	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms164	true	1871909573249682695	203	286	1122	1523	1587	300	فقال لي يا بني لم لا تتكلم -قلت يا ابتاه قد ارتج علي فقال لي افتح فاك ففتحته فتفل فيه ستا فقلت لم لا تكملها سبعا ق-ال ادبا مع ال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم تواري عني فقلت------------------------------------------------------ غواص الفكر يفوص في بحر القلب علي درر المعارف فيستخرجها الي ساحل الصدر فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان فتشتري بتفاءس اثمان- حسن الطاعة في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه انتهي قالوا هذا اول كلام تكلم به الشيخ----------------- رضي الله عنه	164	2164921096187024939	360	616.5	287	480	75.0	65	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms085	false	-1579241308782724645	256	300	1367	1630	1630	300	رضي الله عنه في التقوي التقوي علي وجوه --تقوي الع------------------------------------------امة ترك الشرك بال-حق1 وتقوي الخاصة ترك الهوي و----المعاصي ومخالفة النفس في ساءر الاحوال وتقوي خاصة الخاصة من الاولياء بترك الارادات في الاشياء والتخير في الاشياء والتخير في التوافل من العبادات والتعلق بالاسباب والركون الي-	85	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms166	true	-3218851421701055833	4	53	21	313	1658	300	رضي الله عنه في التقوي التقوي علي وجوه التقوي العامة وتقوي الخاصة وتقوي خاص الخاص فتقوي العامة ترك الشرك بالخالق وتقوي الخاصة ترك الهوي وترك المعاصي ومخالفة النفس في ساءر الاحوال وتقوي خاص- الخاص م-ن الاولياء بترك الارادات في الاشياء والتحري في الن-------------------وافل من العبادات والتعلق بالاسباب والركون الي	166	2164921096187024939	233	418.5	194	313	74.4408950805664	34	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms086	false	39310269985132644	0	299	0	1668	1675	300	ما-سوي المولي بل لزوم الحال والمقام و--امتثال الامر-في جميع ذلك مع احكام الفراءض وتقوي الانبياء عليهم السلام لايتجاوز هم غيب ----شء فهم من الله الي الله ------------يامرهم وينهاهم ويوفقيم ويءدبهم ويطيبهم ويطرزهم ويكليهم ويحدنهم ويرشدهم ويهديهم اا و يعافيهم ويعطيهم ويب--------صرهم لا--مجال --للعقل في ذلك فيهم في معزل عن البشر بل عن الملاتكة اجمع الافيما يتعلق بالحكم الظاهر والامر ال-يين الموضوع للامة وعوام المءمنين فان----------------------------هم يشاركون الخلق في ذلك ويت-فردون- عنهم فيما سوي ذلك وقد يعطي بعض ذلك الكرام من البدال والخاصة من الاولياء فتقصر عبا راتهم عن ذكر ذلك الكرام من الابدال- والخاصة من الاولياء فتقصر عباراتهم 1ق بالله م نالكلمات ق الواضح عن ذكر ذلك فلا يظهر---- الوجود1 ولايد رك بالسمع والحس ويستدل علي التقوي بثلاث بجسن التوكل فيما لم يثل وحسن الرضي فيما قد نال وحسن الصبر علي ما قد فات ومن لم يحكم بينه وبين الله تعالي التقوي والمراقبة لم يصل الي الكشف والمشاهدة فالمتقي من لم يدنس ظاهره بالمعارضات ولا باطنه بالعلات ويكون واقفا مع الله تعالي موقف الاتفاق فظاهره محافظة الحدود وباطنه النية والاخلاص وطريق التقوي اولا التخلص من مظالم العباد و--حقوقهم ثم من المعاصي الكباءر منها -الصغاءر-ثم الاشتغال بترك ذنوب القلب التي هي امهات الذنوب واصولها م-----نها تتفرع ذنوب الجوارح من الربا- والتفاق والعجب والكبر والحرص والطمع والخوف من الخلق والرجاء لهم وطلب الجاه والرياسة والتقدم علي ابناء جنسه وغير ذلك مما يطول شرحه وانما يقوي علي جميع ذلك بمخالفة الهوي ثم الاشتغال بتلك الارادة ول---ا يختار-مع الله تعالي شيا ولايد بر-مع تدبيره ولايتخير عليه ولايتصير علي جهة وسبب في رزقه ولايعترض عليه عز-وجل في حكمه في خلقه بل يسلم ا--------لكل اليه ويستسلم بين يديه ويطرح نفسه لديه فيصير في يد ق نالوضوح منظطلم 4ق معاصي م التاس م نقومه قدرته كالطفل الرضيع في يد ظءره -------والميت في يد غاسله مسلوب اختيار- منزوع عن ارادته والتجاة في ذلك فان قال قاءل كيف	86	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms166	true	-3218851421701055833	53	291	313	1617	1658	300	ما سوي المولي ب--لزوم الحال والمقام والامتثال للامر في جميع ذلك مع احكام الفراءض وتقوي الانبياء لا ------------يتجاوز-هم غيب في غيب فهو من الله الي الله وبامر الله ويامرهم وينهاهم ويوفقهم ويءديهم ويطيبهم ويطهرهم ويكلمهم ويحدنهم ويرشدهم ويهديهم ويعفيهم----- ويعطيهم ويطلمهم وينصرهم ولا مجال اللمعتل في ذلك فه-م في معزل عن البشر بل عن الملاءكة الا ف----يما يتعلق بالحكم الظاهر والامر الميين الموضوع للامة وعوام المءمنين علي الهيتي انظر الترجمة رقم فاتهم يشاركون الخلق في ذلك لوينفردونا عنهم فيما سوي ذلك وقد يعطي بعض ذلك الكرام من---------------------------------------------------------------- الابدال2 والخواص من الاولياء فتقصر عبا-دتهم عن ذ---------------------------------لك فلا تظهر الي الوجود- ولا تدرك بالسمع والحس ويستدل علي التقوي بثلاث بحسن التوكل فيما لم ينل وح------------------------ن الصبر علي ما--- فات والشكر علي ما في يديه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطريق التقوي اولا التخلص من مظالم العباد من حقوقهم ثم من المعاصي الكبا-ر منها والصغاثر ثم الاشتغال بترك ذنوب القلب التي هي امهات الذنوب واصولها التي منها تتفرع ذنوب الجوارح من الرياء والنفاق والعجب والكبر والحرص والطمع والخوف--------------------- وطلب الجاه والرناسة والتقدم علي ابناء جن-ه وغير ذلك مما يطول شرحه وانما يقوي علي جميع ذلك بمخالنة الهوي ثم الاشتغال بترك الارادة وان لا يختار مع الله شين-----ا ولا يدبر مع تدبيره ولا يخير عليه ولا -----------------------------يعترض عليه عز وجل في حكمه في خلقه بل يسلم الكل في الكل اليه ويست-لم بين يديه ويطرح ننسه لديه فيصير بيد-------------------------------------------- قدرته كالطغل ---------بيد ظثره ودابته والميت ب--يد غاسله م-لوب اختياره منزوع عن ارادته--------------- فان قال قاءل كيف	166	2164921096187024939	1107	1827.0	901	1768	62.613121032714844	153	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms019	false	2861169695945811272	99	139	506	712	1576	300	ع------------------------------ن الهمة1 فقال رضي الله عنه ان يتعري بنفسه عن حب2 الدنيا وبروحه عن التعلق بالعقبي وبقلبه عن ارادته2 مع ارادة المولي ويتجرد بسره عن الاشارة الي الكون ولو بلمحة ولو بطرفة -ل وسءل -----عن الحقيقة2 فقال رضي الله عنه	19	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms167	true	6404239848173038084	229	274	1287	1508	1640	300	عن سبيله ال وسثل رضي الله عنه عن الهمة- فقال هي ان ب----------تعري بنفسه عن حب- الدنيا وبروحه عن التعلق بالعقبي ويقلبه عن ارادته- مع ارادة المولي ويتجرد بسره عن الاشارة الي الكون ولو بلمحة ولو بطرفة ال وروي انه كان ال--------شيخ رضي الله عنه	167	2164921096187024939	170	292.0	135	242	70.24793243408203	25	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms088	false	5502695341327199660	2	215	10	1219	1710	300	فريضة علي نفسه اولها حفظ اللسان عن الغيبة لقوله تعالي ولا-يغتب بعضكم بعضا2 والثاني الاجتناب عن سوء الظن بقوله تعالي اجتتبوا كثيرا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ظن ان بعض الظن اثم و-قول النبي صلي الله عليه واله وسلم اياكم والظن فانه اكذب الحديث6 والثالث الاجتناب عن السخرية لقوله تعالي لا-يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا متهم5 والرابع غض البصر عن ال-حارم لقوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم1 و الخامس صدق اللسان لقوله تعالي واذا قلتم فاعد لوا يعني فاصدقوا م الاقل سورة الحجرات الاية12 سورة الحجراتالاية رواه البخاري ومسلم المصدر السابق جبص100 5اسورة الحجرات الاية 11 سورة النور الاية ماالكلام سورة الانعامالابة والسادس ان يعرف منة الله تعالي عليه لكي لا يعجب بنفسه لقوله تعالي بل الله يمن عليكم ان هداكم للايان1 والسابع ان ينفق ما له في الحق2 ولا ينفقه في الباطل لقوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسر فوا ولم يقتروا ك يعني لم ينفقوا في المعصية ولم يمنعوا من الطاعة والثامن ان لا يطلب4 لنفسه العلو والكبر لقوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا-فسادا6 والتاسع المحافظة علي الصلوات الخيس في مواقيتها واتمام ركوعها وسجودها لقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة ال-وسطي وقوموا الي الله قانين1 والعاشر الاستقامة علي السنة والجماعة لقوله تعالي وان هذا صراطي مس-قيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	88	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms167	true	6404239848173038084	37	231	205	1296	1640	300	فريضة علي نفسه الاول حفظ اللسان عن الغيبة لقوله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا و-الثاني الاجتناب عن سوء الظن لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الابدال واحد البدل احدي المراتب في الترتيب الطيقي للاولياء عند الصوفية انظر معجم الفاظ الصوفية ص22 الظن ان بعض الظن اثم ولقول النبي صلي الله علي-----ه وسلم اياكم والظن فانه اكذب الحديث و-الثالث الاجتناب عن السخرية لقوله تعالي لا يسخر قوم من قوم عسي الاية--------------- والرابع غض البصر عن المحارم لقوله تعالي قل للمءمنين يفضوا من ابصارهم و--الخامس صدق الل-ان لقوله تعالي واذا قلتم فاعد-لوا يعني فاصدقوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس ان يعرف منة الله تعالي عليه لث--لا يعجب بنفسه لقوله تعالي بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ا-لسابع ان يتفق ما-له في الحق و-لا ينفقه في الباطل لقوله تعالي والذين اذا انفقوا يسر----فوا ولم يقتروا ي--عني لم يف-قوا في المعصية ولم يمنعوا عن الطاعة والثامن ان لا تطلب نفس--ه العلو والكبر لقوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا- والتاسع المحافظة علي الصلوات الخمس في مواقيت----------------------ها لقوله تعالي حافظوا علي الصلاة- والصلاة البوسطي وقوموا -----لله قانتين والعاشر الاستقامة علي السنة والجماعة لقوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	167	2164921096187024939	943	1720.5	773	1315	71.71102905273438	143	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms116	false	-3186343899420906121	19	142	95	719	1594	300	لم تكن مجالس الشيخ محيي الدين عبد القادر رضي الله عنه تخلوممن يسلم من اليهود والنصاري ولامن يتوب عن قطع الطريق وقتل النفس وغير ذلك من الفساد ال ولامن يرجع عن معتقد --شء من الباطنية2 وغيرهم واتاه راهب واسلم علي يديه في ال-جلس ثم قال للناس اني رجل من ال----يمن وان الاسلام وقع في نفسي وقوي عزمي علي ان لا--سلم الا علي ----خيراهل اليمن في ظني وجلست مفكرا-------- فغلب علي النوم فرايت عيسي بن مريم صلوات الله عليه4 وهو يقول لي ياهذا اذهب الي بغداد واسلم علي يد- الشيخ عبد القادر الجيلي فانه خيراه-ل الارض5 في هذا الوقت قال واتاه مرة اخري ثلاثة عشر رجلا من النصاري و----اسلموا علي يديه في مجلس وعظه ثم قالوا نحن من نصاري المغرب واردنا الاسلام وترددنا فيمن	116	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms168	true	2386354476681982118	191	297	1050	1564	1579	300	لم يكن مج-لس الشيخ يخلو م----------------------------------من يسلم من اليهود والنصاري ولا م--------------------------------------------------------من يرجع عن معتقده بشء من الرافضة --وغيرهم راتاه راهب -اسلم علي يديه في المجلس ثم قال للناس اني رجل من اهل اليمن وان الاسلام وقع في نف-ي وقوي عزم----ي ان لا اسلم الا علي يد حبر اهل اليمن في ظني وجلست مفكرا في نفسي فغلب علي النوم فرايت عيسي بن مريم--------------------- يقول يا سنان- اذهب الي بغداد واسلم علي يدي الشيخ عبد القادر ق-------انه خير اهل الارض- في هذا الوقت قال واتاه مرة اخري ثلاثة عشر م-----ن النصاري اال واسلموا علي يديه في مجلس وعظه ف--قالوا نحن من نصاري الع-رب واردنا الاسلام وترددنا فيمن	168	2164921096187024939	455	748.0	360	651	69.89247131347656	73	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms004	false	-7828441587945923007	132	202	770	1141	1674	300	الشيخ------- ابو الحاسن عمر بن علي------- بن الخضر القرشي2 الواعظ---------------- قال ما رات عيناي احسن خلقا ولا اوسع صدرا ولا اكرم نفسا ولا اعطف قلبا ولا احفظ عملا وودا من الشيخ محيي الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عنه ولقد كان مع جلالة قدره وعلو منزلته وسعة علمه يقف مع الصغير ويوقر الكبير مويبدا بالسلام ويجالس الضعفاء ويتواضع للفقراء وما قام لاحد من العظماء والاعيان ولا الم بباب وزير-قط ولا-سلطان	4	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms185	true	-1817866327564344989	58	127	284	655	1514	300	الشيخ المعمر ابو المظفر منصور ابن المبارك بن المفضل------- الواسطي المعروف بجرادة قال ما رات عيناي احسن خلقا و---اوسع صدرا ولا اكرم نفسا ولا اعطف قلبا ولا احفظ عهدا وودا من الشيخ مح-ي الدين عبد القادر-------------------- ولقد كان مع جلالة قدره وعلو منزلته وسعة علمه يقف مع الصغير ويوقر الكبير -ويبدا بالسلام ويجالس الضعفاء ويتواضع للفقراء وما قام لاحد من العلماء والاعيان ولا الم بباب وزير قط ولا سلطان	185	2164921096187024939	316	547.0	254	403	78.41191101074219	54	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220413030933-ara1.ms115	false	3127752838585005860	96	206	508	1078	1594	300	حواتجهم وكان له صيت وصوت وسمعت وصوت--- ولقد عطس في الجامع4 يوم الجمعة فشمته الناس حتي سمعت في الجامع ضجة عظيمة يقولون يرحمكم الله ويرحم-- باي وكان المستتجد في مقصورة في الجامع فقال ما هذه الضجة -قيل له عطس ال--شيخ عبد القادر فهاله مبصرخة 1اق ننطقت م نذي 3ق الحجر م المسجد المستنجد ابو المظقر يوسف بن محمد المقتفي يعود نسبه الي ها رون الرشيد كان عابدا زاهدا قويا جسورا نزيها شريفا صفت له الخلافة كان شديد التواضع توفي سنة 66 ه163م ييتظرة ابن الاثير الكامل في التاريخ ص124 ابن الكازروني ظهير الدين وكان الشيخ محيي الدين عبد القادر ذا -----هيبة عظيمة اذا نظر الي احد يكاد يرعد من هيبته	115	2549866185072225736	Kraken220218125255-ara1.ms185	true	-1817866327564344989	0	56	0	276	1514	300	حواءجهم وكان له صيت وصوت وسمعه وسمت ال ولقد عطس في الجامع- يوم الجمعة فشمته الناس حتي سمع- في الجامع ضجة عظيمة يقولون يرحمك- الله و-رحمنا ب-ك وكان المستنجد في مقصورة الج---امع فقال ما هذه الضجة فقيل له قد عط الشيخ عبد القادر وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا همة وهيبة عظيمة اذا نظر الي احد يكاد يرعد من هيبته	185	2164921096187024939	245	420.5	193	583	42.02401351928711	38	Kraken220413030933-ara1	Kraken220218125255-ara1