id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030928-ara1.ms016	true	1496379444292422152	149	257	748	1335	1573	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها ب------الهلاك بذلك والا فكل طاعون وباءه وليس كل وباء طاعونا ويدل علي ذلك حديث ابي 11اب موسي الطاعون وخز اعداءكم من الجن وان وباء الشام الذي وقع في الاحاديث اتما كان طاعونا وهو طاعون عمواس وكان قروحا وقد لخص1 الشيخ محيي الدين النووي في شرح مسلم كلام عياض وقال في تهذيب الاسماء واللغات الطاعون مرض معروف وهو بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهيب ويسود ما حواليه او يخضر او يحمر حمر------ة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في ال----مراق ------والاباط غالبا وفي-- الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال---- في الروضةه فسر بعضهم الطاعون	16	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0900	false	7045285450008718689	119	179	628	949	1594	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بها في الهلاك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي--------------------------- في تهذيبه هو بء----------------------------------ر وورم مءلم جدا يخرج مع له-ب ويسود ما حول--ه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان و--------قء ويخرج غالبا في مراق البدن والاباط وقد يخرج في الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال ابن سينا---------------- الطاعون	900	-2451080869687502888	264	416.5	215	615	42.92683029174805	38	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms017	true	-4137448517523368586	131	300	726	1612	1612	300	وقال ابو علي ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن2 من البدن واغلب ما يكون تحت الايط اوا خلف الاذ-ن او عند الارنبة2 قال وسبيه د-م ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي4 يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ظ تعليقة وهذه والتعليفة في فروع الشافعية للقاضي حسين بن محمد المروزي ت 462 ه وقد ذكر في الكشف ان له ثلاث تعليقات بعدها في ظ يتالم ولا وجه لها من الورم كما ذكز الحاقظ في اخر الباب 4ف فينتحتحريف الطاعون ليست في ظ المغاين جمع مغبن وهي الاباط والارفاغ ويواطن الافخاذ عند الحوالب وشبههاكما في اللسان وقد فسرها الحافظ في اخر الباب في الاصل وف الاربية تصحيف ففي اللسان الاربية اصل الفخذ وليست مرادة ها هنا لان الحافظ قيدها في اخر الباب بانها قصبة الانف ظ مبلي تحريف 9 رديءة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع وارداه ما يقع في الاعضاء الرثيسة والاسود1 منه-	17	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0900	false	7045285450008718689	175	243	927	1290	1594	300	وقال-------- ابن سينا الطا----------------------عون مادة سمية تحدث مرضا قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن م-ن البدن واغلب ما يكون تحت الابط او- خلف الاذان او عند الاربية----- وسببه ورم ردء------------------------- يستحيل الي جوهر سمي- يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيحصل القء والغثيات والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة والاسود- منه	900	-2451080869687502888	339	601.0	273	889	38.13273239135742	50	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms018	true	6517557845375246431	0	37	0	196	1513	300	قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر قال ابن سينا والطواعين تكثر عند الوباء وفي البلاد الوبيية ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس قال واما الوباء فهو فساد جو-هر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده	18	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0900	false	7045285450008718689	243	276	1290	1468	1594	300	قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر------------- والطواعين تكثر عند الوباء -في البلاد الوبء-ة ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس---- واما الوباء فهو فساد جواهر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده	900	-2451080869687502888	176	318.5	143	197	89.34010314941406	30	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms086	true	6342607704611798048	0	62	0	326	1517	300	المدينة الشريفة بانه لا يدخلهاء والجواب عن ذلك ان كونه------- شهادة ورحمة ليس المراد بوصفه بذلك1 ذاته وانما المراد ان ذلك يترتب عليه ويتشا عنه وا-نه سبيه واذا تقرر ذلك واستحضر ما تقدم----------------- من انه وطعن الجن ظهر مدح المدينة بانه لا يدخلها---------- اشارة الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من دخول المدينة الشريفة ومن اتفق دخوله اليها لا يتمكن من 1ه1	86	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms1316	false	4466483799882416821	100	160	514	829	1568	300	المدينة بعدم دخولهما واجيب ب-------------------ان كون الطاعون شهاد------ة ليس المراد بوصفه بذلك- ذاته وانما المراد ان ذلك يترتب عليه وينشا عنه لكونه سببه فاذا ----------استحضر ما تقدم في المقصد الثامن من انه -طعن الجن حسن مدح المدينة بعدم دخوله اياها فان فيه اشارة الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من دخول المدين--------ة ومن اتفق دخوله ف-يها لا يتمكن من طعن	1316	-2451080869687502888	239	355.5	188	361	66.20498657226562	34	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms087	true	4656941344976472241	166	299	845	1557	1562	300	فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام الحديث وهو ان الحكمة1 في ذلك انه ------------------لما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا من زاد وغيره وكانت المدينة وبيثة كما سبق في حديث عاءشة فناسب الحال الدعاء بتصحيح المدينة لتصح اجساد المقيمين بها ليقووا علي جهاد الكفار وخير في امرين يحصل لمن اصابه كل منهما عظيم4 الثواب وهما الحمي والطاعون فاختار حينيذ الحمي بالمدينة لان امرها اخف من امر الطاعون لسرعة الموت به- غالبا ف----------------لما -----------------------اذن له في القتال كانت قضية استمرار الحمي ----------ضعف الاجساد التي- تحتاج-- الي القوة في---- الجهاد فدعا حينءذ بنقل الحمي الي----------- الجحفة فاجيب دعاءه وصارت المدينة اصح2 بلاد الله تعالي فاذا شاء الله موت احد منهم حصل ل------ه الشهادة التي كانت من الطاعون------------- بالقتل في سبيل الله الذي هو اعلي درجة ومن فاته ذلك منهم مات بالحمي	87	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms1317	false	-9129613586002939594	0	114	0	609	1638	300	فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام------- وهو ان الحكمة- في ذلك انه صلي الله عليه وسلملما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا------------- وكانت المدينة وبء-ة كما---- في حديث عاءشة ثم خير صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------في امرين يحصل ب---------كل من------------------هما الاجر الجزيل-- فاختار------ الحمي حينءذ لقل---------------------------------ة الموت بها غالبا بخلاف الطاعون ثم لما احتاج الي جهاد الكفار واذن له في القتال كانت قضية استمرار الحمي بالمدينة تضعف --اجساد الذين يحتاجون الي التقوية لاجل الجهاد فدعا------ بنقل الحمي من المدينة الي الجحفة ف------------عادت المدينة اصح- بلاد الله بعد ان كانت بخلاف ذلك ثم كانوا حينءذ من فاتته الشهادة ------------بالطاعون ربما حصلت له بالقتل في سبيل الله------------------ ومن فاته ذلك حصلت --له الحمي	1317	-2451080869687502888	403	503.5	321	817	49.326805114746094	59	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms152	true	-3276019178049977652	103	262	521	1316	1513	300	انفكاك عنها حسنت الاقامة لما في الخروج من العبث الذي لا يليق بالعقلاء من ف ظ ف كثيرون وايضا لو توارد الناس علي الخروج لبقي من وقع به عاجزا عن الخ-------------------------------------------------روج فضاعت المرضي لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم2 ولما في خروج الاقوياء علي السفر من كسر قلوب من لا قوة له علي ذلك وقد قيل في الحكمة في 2 شدة 148 الوعيد علي الفرار من الزحف لما فيه من تخويف الباقين وازعاجهم وخذلان من كان مستمرا في القتال4 وقد جمع الغزالي في الاحياء بين الامرين فقال الهواء لا يضر من حيث ملاقاته ظاهر البدن بل من حيث دوام الاستنشاق فيصل الي الرءة والقلب------- فيءثر فيهما---- ولا يظهر علي الظاهر الا بعد التاثير في الباطن فالخارج من البلد الذي -يقع به لا يخلص غالبا من الامر الذي استحكم من قبل ولكنه يتوهم الخلاص فيصير من الاوهام القادحة في التوكل ثم انضاف الي ذلك انه5 لو رخص للاصحاء في الخروج لما بقي من يتعهد المرضي و--------------------تضيع اله ومت----ها ما	152	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0902	false	-4161926567909900481	57	182	286	921	1545	300	-------عنها كان- الفرار عبثا ف-----------------------لا يليق بالعاقل ومنها ان الناس-------- لو تواردوا---- علي الخروج لصار من عجز عنه بالمرض المذكور او بغيره او الكبر حيا وميتا وايضا فلو شرع الخروج فخر-------------------------------------------------------------ج الاقوياء لكان في ذلك كس-ر قلوب الضعفاء -------------وقد قالوا ان حكمة------------- الوعيد ف-ي الفرار من الزحف لما فيه من كسر قلب من لم يفر وادخال الرعب عليه بخلافه ------------وقد جمع الغزالي----------- بين الامرين فقال الهواء لا يضر من حيث ملاقاته ظاهر البدن بل من حيث دوام الاستنشاق فيصل الي -------القلب والرءة فيءثر في الباطن ولا يظهر علي الظاهر الا بعد التاثير في الباطن فالخارج من البلد الذي سيقع به لا يسلم غالبا مما---------- استحكم به وي------------------------------------------------------------نضاف الي ذلك انه- لو رخص للاصحاء في الخروج ل---بقي--------- المرض لا يجدون من يتعاهدهم فتضيع مصالحهم ومنها ما	902	-2451080869687502888	410	545.5	322	880	46.59090805053711	67	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms154	true	-45490067267752203	162	209	869	1084	1573	300	اذا نزل انما يقصد به اهل البقعة لا البقعة نفشها فمن اراد الله تعالي من فس ظ ما ليست في ف بعدها في ف سن منع ليست في ف البقرة انزال البلاء به فهو واقع به لا محالة فاينما توجه يدركه فارشده- الشارع الي عدم النصب بالفرار -	154	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0902	false	-4161926567909900481	256	285	1329	1476	1545	300	--------انما يقصد به اهل البقعة لا البقعة نفسها فمن اراد الله-------------------------------------------------------------- انزال البلاء به فهو واقع به لا محالة فاينما توجه يدركه فارشدنا الشارع الي عدم النصب وقال ابن	902	-2451080869687502888	136	239.0	109	217	62.67280960083008	25	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms179	true	207450879969644367	183	237	932	1204	1523	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله----- في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا2 وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	179	-4540119079386126869	Shamela0026568-ara1.ms0880	false	8796987340761609895	247	299	1307	1572	1577	300	ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا- وخطايانا انت رب الطبيين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	880	-2451080869687502888	236	415.0	189	296	79.72972869873047	42	Kraken220413030928-ara1	Shamela0026568-ara1