id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030928-ara1.ms016	true	1496379444292422152	149	257	748	1335	1573	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها ب------الهلاك بذلك والا فكل طاعون وباءه وليس كل وباء طاعونا ويدل علي ذلك حديث ابي 11اب موسي الطاعون وخز اعداءكم من الجن وان وباء الشام الذي وقع في الاحاديث اتما كان طاعونا وهو طاعون عمواس وكان قروحا وقد لخص1 الشيخ محيي الدين النووي في شرح مسلم كلام عياض وقال في تهذيب الاسماء واللغات الطاعون مرض معروف وهو بثر وورم مءلم جدا ي-خرج مع لهيب ويسود ما حواليه او يخضر او يحمر حمر------ة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج ف------ي المراق والاباط غالبا وفي-- الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال---- في الروضةه فسر بعضهم الطاعون	16	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1016	false	4507621929944725878	38	97	203	521	1600	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا تشبيها بها في الهلاك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي--------------------------- في تهذيبه ----------------------------------هو بثر وورم مءلم جدا ويخرج مع له-ب ويسود ما حول--ه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان و--------قء ويخرج غالبا في المراق والاباط وقد يخرج في الايدي والاصابع وساءر البدن وقال ابن سينا---------------- الطاعون	1016	-2804668560194664664	267	416.5	216	612	43.6274528503418	38	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms017	true	-4137448517523368586	129	300	716	1612	1612	300	البدن 112 وقال ابو علي ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن2 من البدن واغلب ما يكون تحت الايط اوا خلف الاذن او عند الارنبة2 قال وسبيه د-م ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي4 يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ظ تعليقة وهذه والتعليفة في فروع الشافعية للقاضي حسين بن محمد المروزي ت 462 ه وقد ذكر في الكشف ان له ثلاث تعليقات بعدها في ظ يتالم ولا وجه لها من الورم كما ذكز الحاقظ في اخر الباب 4ف فينتحتحريف الطاعون ليست في ظ المغاين جمع مغبن وهي الاباط والارفاغ ويواطن الافخاذ عند الحوالب وشبههاكما في اللسان وقد فسرها الحافظ في اخر الباب في الاصل وف الاربية تصحيف ففي اللسان الاربية اصل الفخذ وليست مرادة ها هنا لان الحافظ قيدها في اخر الباب بانها قصبة الانف ظ مبلي تحريف 9 رديءة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع وارداه ما يقع في الاعضاء الرثيسة والاسود1 منه-	17	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1016	false	4507621929944725878	92	161	493	861	1600	300	البدن---- وقال-------- ابن سينا الطا----------------------عون مادة سمية تحدث ورما قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن م-ن البدن واغلب ما يكون تحت الابط او- خلف الاذن او عند الاربية----- وسببه ورم ردء------------------------- يستحيل الي جوهر سمي- يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رديءة ت-حدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة والاسود- منه	1016	-2804668560194664664	352	623.5	285	898	39.198219299316406	55	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms018	true	6517557845375246431	0	37	0	196	1513	300	قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر قال ابن سينا والطواعين تكثر عند الوباء وفي البلاد الوبيية ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس قال واما الوباء فهو فساد جو-هر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده	18	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1016	false	4507621929944725878	161	194	861	1039	1600	300	قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر------------- والطواعين تكثر عن- الوباء -في البلاد الوبيءة ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس---- واما الوباء فهو فساد جواهر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده	1016	-2804668560194664664	176	318.5	143	197	89.34010314941406	29	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms063	true	7091852599617941753	77	112	378	532	1489	300	اعوذ بكلمات الله التامة----------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما -نزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن------------------------------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا	63	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms0979	false	5785367142540447780	34	87	199	438	1493	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	979	-2804668560194664664	149	266.5	115	241	61.82572555541992	30	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms086	true	6342607704611798048	0	62	0	326	1517	300	المدينة الشريفة بانه لا يدخلهاء والجواب عن ذلك ان كونه------- شهادة ورحمة ليس المراد بوصفه بذلك1 ذاته وانما المراد ان ذلك يترتب عليه ويتشا عنه وا-نه سبيه واذا تقرر ذلك واستحضر ما تقدم----------------- من انه وطعن الجن ظهر مدح المدينة بانه لا يدخلها---------- اشارة الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من دخول المدينة الشريفة ومن اتفق دخوله اليها لا يتمكن من 1ه1	86	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1415	false	6663566510170116430	203	263	1029	1344	1531	300	المدينة بعدم دخولهما واجيب ب-------------------ان كون الطاعون شهاد------ة ليس المراد بوصفه بذلك- ذاته وانما المراد ان ذلك يترتب عليه وينشا عنه لكونه سببه فاذا ----------استحضر ما تقدم في المقصد الثامن من انه -طعن الجن حسن مدح المدينة بعدم دخوله اياها فان فيه اشارة الي ان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من دخول المدين--------ة ومن اتفق دخوله ف-يها لا يتمكن من طعن	1415	-2804668560194664664	239	355.5	188	361	66.20498657226562	34	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms087	true	4656941344976472241	119	299	601	1557	1562	300	والحمي تتكرر في كل مدة ف-تعادلا ومنها ان ذلك كان مخصوصا بزمنه ومنها انها صغيرة فلو وقع بها الطاعون لفني اهلها قلت ويظهر لي جواب اخص من هذه الاجوبة بعد استحضار الحديث الماضي في الباب الاول عن ابي عسيب ان رسول الله قال---------------- اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام الحديث وهو ان الحكمة1 في ذلك انه -----------------لما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا من زاد وغيره وكانت المدينة وبيثة كما سبق في حديث عاءشة فناسب الحال الدعاء بتصحيح المدينة لتصح اجساد المقيمين بها ليقووا علي جهاد الكفار وخير في امرين يحصل لمن اصابه كل منهما عظيم4 الثواب وهما الحمي والطاعون فاختار حينيذ الحمي بالمدينة لان امرها اخف من امر الطاعون لسرعة الموت به- غالبا ف----------------لما -----------------------اذن له في القتال كانت قضية استمرار الحمي ----------ضعف الاجساد التي- تحتاج-- الي القوة في---- الجهاد فدعا حينءذ بنقل الحمي الي----------- الجحفة فاجيب دعاءه وصارت المدينة اصح2 بلاد الله تعالي فاذا شاء الله موت احد منهم حصل ل---------ه الشهادة التي كانت من الطاعون------------- بالقتل في سبيل الله الذي هو اعلي درجة ومن فاته ذلك منهم مات بالحمي	87	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1416	false	8765386733557234467	61	214	325	1162	1630	300	والحمي تتكرر في كل حين فيتعادلان في الاجر ويتم المراد من عدم دخول الطاعون المدينة قال الحافظ ابن حجر------------- ويظهر لي جواب اخر ب---------------عد استحضار الذي اخرجه احمد من رواية------- ابي عسيببمهملتين اخره موحدة بوزن عظيمرفعه اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام------- وهو ان الحكمة- في ذلك انهصلي الله عليه وسلملما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا------------- وكانت المدينة وبيءة كما---- في حديث عاءشة ثم خيرصلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------في امرين يحصل ب---------كل من------------------هما الاجر الجزيل-- فاختار------ الحمي حينءذ لقل---------------------------------ة الموت بها غالبا بخلاف الطاعون ثم لما احتاج الي جهاد الكفار واذن له في القتال كانت قضية استمرار الحمي بالمدينة تضعف --اجساد الذين يحتاجون الي التقوية لاجل الجهاد فدعا------ بنقل الحمي من المدينة الي الجحفة ف------------عادت المدينة اصح- بلاد الله بعد ان كانت بخلاف ذلك ثم كانوا من حينءذ من فاتته الشهادة ------------بالطاعون ربما حصلت له بالقتل في سبيل الله------------------ ومن فاته ذلك حصلت --له الحمي	1416	-2804668560194664664	509	619.0	408	1080	47.12963104248047	73	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms152	true	-3276019178049977652	146	262	736	1316	1513	300	الاقوياء علي السفر من كسر قلوب من لا قوة له علي ذلك وقد قيل في الحكمة في 2 شدة 148 الوعيد علي الفرار من الزحف لما فيه من تخويف الباقين وازعاجهم وخذلان من كان مستمرا في القتال4 وقد جمع الغزالي في الاحياء بين الامرين فقال الهواء لا يضر من حيث ملاقاته ظاهر البدن بل من حيث دوام الاستنشاق فيصل الي الرءة والقلب------- فيءثر فيهما---- ولا يظهر علي الظاهر الا بعد التاثير في الباطن فالخارج من البلد الذي يقع ب-ه لا يخلص غالبا من الامر الذي استحكم من قبل ولكنه يتوهم الخلاص فيصير من الاوهام القادحة في التوكل ثم انضاف الي ذلك انه5 لو رخص للاصحاء في الخروج لما بقي من يتعهد المرضي و---------------------تضيع اله ومت----ها ما	152	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1018	false	2921070504663581273	8	102	42	518	1581	300	الاقوياء لكان في ذلك كس-ر قلوب الضعفاء -------------وقد قالوا ان حكمة------------- الوعيد ف-ي الفرار من الزحف لما فيه من كسر قلب من لم يفر وادخال الرعب عليه بخلافه ------------وقد جمع الغزالي----------- بين الامرين فقال الهواء لا يضر من حيث ملاقاته ظاهر البدن بل من حيث دوام الاستنشاق فيصل الي -------القلب والرءة فيءثر في الباطن ولا يظهر علي الظاهر الا بعد التاثير في الباطن فالخارج من البلد الذي يقع فيه لا يخلص غالبا مما---------- استحكم به وي------------------------------------------------------------نضاف الي ذلك انه- لو رخص للاصحاء في الخروج لبقي------------ المرضي لا يجدون من يتعاهدهم فتضيع مصالحهم ومنها ما	1018	-2804668560194664664	347	530.0	274	617	56.239871978759766	59	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms154	true	-45490067267752203	162	209	869	1084	1573	300	اذا نزل انما يقصد به اهل البقعة لا البقعة نفشها فمن اراد الله تعالي من فس ظ ما ليست في ف بعدها في ف سن منع ليست في ف البقرة انزال البلاء به فهو واقع به لا محالة فاينما توجه يدركه فارشده- الشارع الي عدم النصب بالفرار -	154	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms1018	false	2921070504663581273	175	205	926	1079	1581	300	--------انما يقصد به اهل البقعة لا البقعة نفسها فمن اراد الله تعالي-------------------------------------------------------- انزال البلاء به فهو واقع به لا محالة فاينما توجه يدركه فارشدنا الشارع الي عدم النصب وقال ابن	1018	-2804668560194664664	142	250.5	114	217	65.43778991699219	26	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms179	true	207450879969644367	183	250	932	1268	1523	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله -----------------يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله----- في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا2 وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فييراه اخرج--------ه ابو داود2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------قال كان رسول	179	-4540119079386126869	Shamela0023685-ara1.ms0997	false	-3777539741862214049	78	154	472	853	1628	300	ابي الدرداء -------------قال سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا- وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا باذن الله رواه ابو داود في سننه رقيته ص من الصداع روي الحميدي في الطب عن يونس بن يعقوب عن عبد الله قال كان رسول	997	-2804668560194664664	267	448.0	215	412	64.80582427978516	46	Kraken220413030928-ara1	Shamela0023685-ara1