id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030928-ara1.ms015	true	-2325856242219952416	92	251	459	1297	1578	300	طعن فهو4----- مطعون وطعين اذا اصابه الطاعون وكذا اذا اصابه الطعن بالرمح كر صته وسبب حدويه قال ابراهيم الحريي في لاغريب الحديث الوباء هو الطاعون والمرض العام قال والطاعون معروف وهو قرحة ييلي الله بها من يشاء يطول ذكر سببها وقال ابن العربي في شرح الترمذي الطعين3 الذي يصيبه الطاعون وهو الوجع الغالب الذي يطفء4 الروح كالذبحة5 وانما سمي طاعونا لعموم1 مصابه وسرعة قتله فيدخل فيه مثله وقال ابو الوليد الباجي في شرح الموطا هو مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من امراض الناس ظ الشفاعة تحريف4 ظ فهم ظ بطمنتصحيف ظ الطعن فسرها الحافظ في اخر الباب بانها وجع يعرض في الحلق من الدم او قرحة تظهر فيه من داخل فيسد معها وقد يقطع معه النفس ع بالعموم ف لعظمتحريف ويكون مرضهم واحدا بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض -ختلفة 211 ونقل ابن التين1 عن الداوودي قال الطاعون حبة تخرج في الارفاغ1 وفي كل طي من الجسد والصحيح انه الوباء كذا قال وكذا قال	15	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13389	false	-1759580360759112389	164	232	888	1262	1612	300	طعن الرجل فهو مطعون وطعين اذا اصابه الطاعون وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------عربي الطاعون---- الوجع الغالب الذي يطعن- الروح كالذبحة------- سمي بذلك-- لعموم- مصابه وسرعة قت---------------له وقال -----------الباجي و-------------هو مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من امراض الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون مرضهم واحدا بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض مختلفة وقال------------------ الدا-ودي---- الطاعون حبة تخرج في الارفاغ- وفي كل طي من الجسد والصحيح انه الوباء ---وقال عياض اصل	13389	7112032055995250684	339	492.0	272	844	40.16587829589844	52	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms016	true	1496379444292422152	215	245	1108	1263	1573	300	الطاعون مرض معروف وهو------- بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهيب ويسود ما حواليه او يخضر او يحمر حمرة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	16	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	266	292	1308	1442	1474	300	الطاعون هو الموت الكثير وقيل بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهيب ويسود ما حول--ه او يخضر-------------------------- ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	9942	7112032055995250684	113	191.0	90	162	69.75308990478516	21	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms016	true	1496379444292422152	149	198	748	1017	1573	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها ب------الهلاك بذلك والا فكل طاعون وباءه وليس كل وباء طاعونا---- ويدل علي ذلك حديث ابي 11اب موسي الطاعون وخز اعداءكم من الجن وان وباء الشام الذي وقع في الاحاديث اتما كان طاعونا وهو طا--------------------------------------عون عمواس وكان	16	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13389	false	-1759580360759112389	230	280	1253	1512	1612	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بها في الهلا-----ك والا فكل طاعون وباء- وليس كل وباء طاعونا قال ويدل علي ذلك ------------------------------------------------ان وباء الشام الذي وقع في عمواس ان---ما كان طاعونا وما ورد في الحديث ان الطاعون وخز الجن قلت طاعون عمواس -كان	13389	7112032055995250684	199	326.5	161	317	62.776023864746094	30	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms017	true	-4137448517523368586	84	300	472	1612	1612	300	الجذام يتجرح به عضو الانسان ويرم وقا--------ل الغزالي في البسيطه الطاعون انتفاخ جميع البدن من الدم مع الحمي او انصباب الدم الي بعض الاطراف فينتفخ1 ذلك الموضع ويحمر وقد يذهب---- العضو ان لم يتدارك امره في الحال انتهي وقال البندنيجي الطاعون2 ان يسود موضع من البدن 112 وقال ابو علي ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتا---لا يحدث ف----ي المواضع الرخوة والمغابن2 من البدن واغلب ما يكون تحت الايط اوا خلف الاذن او عند الارنبة2 قال وسبيه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي4 يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ظ تعليقة وهذه والتعليفة في فروع الشافعية للقاضي حسين بن محمد المروزي ت 462 ه وقد ذكر في الكشف ان له ثلاث تعليقات بعدها في ظ يتالم ولا وجه لها من الورم كما ذكز الحاقظ في اخر الباب 4ف فينتحتحريف الطاعون ليست في ظ المغاين جمع مغبن وهي الاباط والارفاغ ويواطن الافخاذ عند الحوالب وشبههاكما في اللسان وقد فسرها الحافظ في اخر الباب في الاصل وف الاربية تصحيف ففي اللسان الاربية اصل الفخذ وليست مرادة ها هنا لان الحافظ قيدها في اخر الباب بانها قصبة الانف ظ مبلي تحريف 9 رديءة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع وارداه ما يقع في الاعضاء الرثيسة والاسود1 منه-	17	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13390	false	-69626496231156034	178	282	935	1487	1577	300	الجذام من اصابه تاكلت اعضاءه وتساقط لحمه وقال الغزالي هو---------------- انتفاخ جميع البدن من الدم مع الحمي او انصباب الدم الي بعض الاطراف فينتفخ------------ ويحمر وقد يذهب ذلك العضو وق-----------------------------------------------------------------------------------ال-------- ابن سينا الطا----------------------عون مادة سمية تحدث ورما قتالا لا يحدث الا في المواضع الرخوة والمغا-ير من البدن واغلب ما يكون تحت الابط او- خلف الاذن او عند الارنبة- قال وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي- يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيحدث القء والغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة والاسود- منه	13390	7112032055995250684	490	855.0	395	1160	42.24137878417969	77	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms026	true	-6687479779180112379	264	298	1264	1432	1438	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله ي----------------- فناء امتي بالطعن والطاعون قالوا يا رسول الله هذا الطعن--- عرفناه فما الطاعون قال وخز اعداءكم من الجن وفي كل شهادة وهكذا رواه ابو	26	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13390	false	-69626496231156034	15	52	81	264	1577	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناء امتي بالطعن والطاعون قالوا يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اخوانكم من الجن وفي كل شهادة و-----رواه ابن	13390	7112032055995250684	158	285.0	125	188	84.04255676269531	29	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms043	true	7439269166787461692	13	72	75	368	1514	300	في بيان الطاعون من5 وخز الجن ما نصه روي الامام------- احمد في مسندهه من حديث ابي موسي الاشعري -----قال قال رسول الله------------------- فناء امتي بالطعن والطاعون قالوا يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اخوانكم من الجن وفي كل شهادة ورواه ابو بكر ين ابي الدنيا في كتاب الطواعين وقال فيه وخز اعداءكم من الجن	43	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13390	false	-69626496231156034	1	63	6	321	1577	300	في هذا- الطاعون ثلاثون الفا واما الحديث المذكور فرواه احمد في مسند-ه من حديث ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناء امتي بالطعن والطاعون قالوا يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اخوانكم من الجن وفي كل شهادة ورواه اب-------ن ابي الدنيا في كتاب الطواعين وقال فيه وخز اعداءكم من الجن	13390	7112032055995250684	248	434.0	197	324	76.543212890625	44	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms051	true	-7380223603325851058	177	297	856	1516	1528	300	قال الحليمي يحتمل ان يكون الذين يسلسلون1 من الشياطين مسترقو- السمع منهم وان تسلسلهم2 يقع في ليالي رمضان دون ايامه لانهم كانوا متعوا في زمن نزول القران من استراق السمع 143 مطلقا في رمضان وفي غيره فزيدوا التسلسل فيه مبالغة في التحفظ قال ويحتمل ان3 يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون فيه الي افساد المسلمين مثلما كانوا يخلصون----- في غيره لاشتغال المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات به وبقراءة القران والذكر والصلاة انتي وقال ابن خزيمة المراد بالشياطين في الحديث بعضهم لا كل--------هم وترجم لذلك---------- في صحيحه واورد ما اخرجه واللفظ لهوالترمذي وصححه والنساءي---------- والحاكم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان ضفدت الشياطين	51	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms06667	false	-1792341505837755235	1	101	9	560	1610	300	قال الحليمي يحتمل ان يكون ال--------مراد ان الشياطين مسترقوا السمع منهم -ان تسلسلهم- يقع في ليالي رمضان دون ايامه لانهم كانوا منعوا--- زمن نزول القران من استراق السمع---------------------------- فزيد-- التسلسل---- مبالغة في ال-حفظ---- ويحتمل ان- يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون من----- افساد المسلمين -----الي ما يخلصون اليه في غيره لاشتغالهم------- بالصيام الذي فيه قمع الشياطين-- وبقراءة القران والذكر وقيل الم-----------------------راد بالشياطين---------- بعضهم وهم المردة منهم وترجم لذلك ابن خزيمة في صحيحه واورد ما اخرجه هو ------والترمذي------ والنساءي وابن ماجه والحاكم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين	6667	7112032055995250684	478	751.0	388	694	68.87608337402344	70	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms052	true	3987963667423969076	126	195	711	1066	1599	300	عن تعجيزهم عن الاغواء وتزيين الشهوات ورجح القرطبي في المفهم حمله علي ظاهره ثم قال ------------------------------------------------فان قيل فكيف تري الشرور والمعاصي واقعة في شهر رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين لم يقع------ ذلك فالجواب انها انما تغل عن من صام------------- الصوم المعتبر بشروطه ومراعاة ادابه او ان المصفد بع-ض الشياطين وهم المردة لا كلهم او -----------------------المقصود تقليل الشرور فيه وهو- امر واقع -فان وجود ذلك فيه اقل منه في غيره	52	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms06667	false	-1792341505837755235	121	197	671	1078	1610	300	عن تعجيزهم عن الاغواء وتزيين الشهوات وصفدت بضم الصاد المهملة وبالفاء المشددة المكسورة اي شدت بالاصفاد وهي الاغلال وهو بمعني سلسلت فان قلت --قد تقع الشرور والمعاصي في---------- رمضان كثيرا فلو سلسلت-------- لم يقع شء من ذلك قلت هذا في حق الصاءمين الذين حافظوا علي شروط الصوم وراعوا---------------- ادابه -وقيل المسلسل بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات والمقصود تقليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من---- غيره	6667	7112032055995250684	207	253.5	160	448	46.20535659790039	28	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms082	true	1960895505469433347	8	128	52	660	1501	300	داود هو ابن ابي الفراتقال ثنا عبد-الله ين بريدة عن يح-ي بن يقمز عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نه--------ا انها قالت سالت رسول الله------------------- عن الطاعون فاخبرني ----------------------------انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وجع-----له رحمة للمءمنين فليس من رجل يقع الطاعون فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيده اخرجه البخاري والنساءي من حديث داود بن ابي الفرات2 وقال البخاري في روايته فيالطب فيمكث في بلده وقال ويعلم انه لن يصيبة وقال في روايته فيالقدر ما من عيد يكون في بلدهاي الطاعونيكون فيه ويمكث فيه فلا يخرج من 149 البلد2 صابرا محتسباه وقال في روايته فيذكر بني اسراءيل اليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا	82	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	163	224	836	1138	1531	300	داود ----بن ابي الفرات حد-ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا	13399	7112032055995250684	208	302.5	165	690	30.144927978515625	30	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms082	true	1960895505469433347	31	69	162	345	1501	300	عن الطاعون فاخبرني انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وجع-----له رحمة للمءمنين فليس من رجل يقع الطاعون ف-----------يمكث في بيته--------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر	82	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	2	46	10	215	1521	300	عن الطاعون فقال -------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين --ما من عبد يكون في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر	14382	7112032055995250684	147	240.5	114	214	68.69158935546875	29	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms087	true	4656941344976472241	156	195	791	1000	1562	300	ابي عسيب ان رسول الله قال------------------------- اتاني جبريل-------------- بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام الحديث وهو ان الحكمة1 في ذلك انه------------------------ لما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا من زاد وغيره وكانت المدينة	87	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	257	300	1350	1585	1585	300	ابي عسيب قال ---------قال النبي صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل عليه السلام بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام و-------------الحكمة- في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة كان في قلة من اصحابه عددا ومددا------------- وكانت المدينة-	13397	7112032055995250684	164	250.0	135	272	60.29411697387695	26	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms107	true	2776774910063567460	233	300	1189	1522	1522	300	مالك وغيره عن ابن شهاب عن عبذ-الحميد بن عيد-الرحم-ن بن زيد بن الخطاب غن عبد-الله بن عبد-الله بن الحارث بن نوفل عن عبد-الله بن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قدا وقع بال----شام قال ابن عباس فقال لي عمر بن الخطاب ادع لي4 المهاجرين	107	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	234	300	1163	1470	1470	300	مالك------ عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد- وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر------------- ادع لي- المهاجرين	13391	7112032055995250684	290	503.5	231	343	84.54810333251953	50	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms108	true	-5913906659082685993	0	244	0	1228	1490	300	الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخيرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجغ عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله ولا نري -------------------ان تقدمهم علي ه-ذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فذعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي4 من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف ظ ف من الشام وهذا خطا لان الرواية تفيد انه كان قادما الي الشام وليس راجعا منها يدليل قول الصحابة له فارجع العام فلسا كان العام المقبل فرجع ليست في فن لي ليست في ف قوله الاتصار فدعرتهم الي ادع لي سقط في ف 14 عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي ه-ذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس---- مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدةوهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدةوكان عمر رضي عنه يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عذوتان4 احداهما خصبة والاخري 123 جدبة الست ان رعيت الخصبة رعيتها يقدر الله وان رعيت الغجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد-الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه وكان متغيبا في بعض حاجتهفق-ال ان عندي من ه-ذا لعلما سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فقال فحمد الله عمر ثم انصرف	108	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	0	194	0	987	1512	300	الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هاذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي- من كان ها-هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح----------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة--------------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -------هبطت واديا له عدوتان- احداهما خصبة والاخري---- جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الج-دبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف------------- وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا -علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ق-ال فحمد الله عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	905	1634.5	725	1276	70.92476654052734	154	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms111	true	-7837666318089171404	197	231	939	1097	1419	300	الله قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ وعن ابن شهاب عن سالم------------ ان عمر انما انصرف بالناس عن حديث ----	111	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms14859	false	5826867752234103125	0	37	0	167	1484	300	الله قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ وعن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر انما انصرف م-------ن حديث عبد	14859	7112032055995250684	150	275.5	117	174	86.20689392089844	31	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms114	true	-3853499891438136784	117	195	555	942	1477	300	بن عبدالرحمن كلهم--------- عن محمد بن المنكدر زاد مالك وسالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد-الله1 كلاهما عن عامر بن سعد-------------------- انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذل2 سمعت من رسول الله------------------- في الطاعون فقال اسامة رضي الله عنه قال رسول الله الطا-------------------عون رجس2 ارسل علي طاءقة من بني اسراءيل-او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منهه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا	114	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	39	128	189	606	1474	300	بن عبد الله قال حدثني مالك عن محمد بن المنكدر وعن -----------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------- عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع----ه يسال اسامة بن زيد ماذا -سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ق-ال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا	9942	7112032055995250684	327	545.5	259	456	71.71052551269531	58	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms115	true	4451754012911605814	36	69	187	338	1479	300	شعيب عن الزهري عن--- عامر بن سعد------------ انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا فذكز الحديث وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------من سمع به بارض فلا يقدمن عليه1 ومن كان ابارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	115	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms14860	false	-7343875931178077100	135	188	654	896	1459	300	شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع ب---ارض فلا يقدمن عليه- ومن كان ب-ارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	14860	7112032055995250684	128	195.5	98	247	51.821861267089844	23	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms144	true	-8711365720969331062	272	300	1378	1518	1518	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا 184 لاعداءه مرضه ثم قد4 يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر-	144	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms13372	false	8239980353848232732	193	219	978	1107	1503	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله -------تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا---- لاعداءه مرضه ثم قد- يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر	13372	7112032055995250684	128	231.5	103	141	90.78014373779297	23	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220413030928-ara1.ms184	true	7850646903810871001	141	187	665	881	1470	300	ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة2 حتي يرجع قيل يا رسول الله -ما خرفة الجنة9 قال وجناهاه اخرجه مسلم وعن----------------------------------------- علي رضي اللله عنه قال سمعت رسول الله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي علي-ه سبعون الف ملك	184	-4540119079386126869	Shamela0005756-ara1.completed.ms04788	false	-3895336999629344084	195	245	963	1200	1454	300	ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة- حتي يرجع قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة- قال -جناها وحديث ابي هريرة عند البخاري ياتي ان شاء الله تعالي وحديث علي بن ابي طالب عند الترمذي-------------- ما من مسلم يعود مسلما----- الا يبعث الله سبعين الف ملك	4788	7112032055995250684	147	226.5	113	259	56.75675582885742	27	Kraken220413030928-ara1	Shamela0005756-ara1.completed