id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030928-ara1.ms017	true	-4137448517523368586	132	169	731	922	1612	300	-ابو علي ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن2 من البدن واغلب ما يكون تحت الايط اوا خلف الاذن او عند الارنبة2 قال وسبيه دم ردء ماءل	17	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08625	false	-5852069976362070498	266	300	1370	1549	1549	300	قال----- ابن سينا وغيره من حذاق الاطباء الطاعون مادة سمية تحدث ورما قتالا يحدث في المواضع الرخوة والمغابن- من البدن واغلب ما يكون تحت الابط و---خلف الاذن و--عند الارنبة- قال وسببه دم ردء ماءل-	8625	-3848128699202660695	173	310.5	140	192	90.10416412353516	29	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms017	true	-4137448517523368586	169	298	922	1600	1612	300	الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر سمي4 يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية ظ تعليقة وهذه والتعليفة في فروع الشافعية للقاضي حسين بن محمد المروزي ت 462 ه وقد ذكر في الكشف ان له ثلاث تعليقات بعدها في ظ يتالم ولا وجه لها من الورم كما ذكز الحاقظ في اخر الباب 4ف فينتحتحريف الطاعون ليست في ظ المغاين جمع مغبن وهي الاباط والارفاغ ويواطن الافخاذ عند الحوالب وشبههاكما في اللسان وقد فسرها الحافظ في اخر الباب في الاصل وف الاربية تصحيف ففي اللسان الاربية اصل الفخذ وليست مرادة ها هنا لان الحافظ قيدها في اخر الباب بانها قصبة الانف ظ مبلي تحريف 9 رديءة فيحدث القء و--الغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع وارداه ما يقع في الاعضاء الرثيسة	17	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08626	false	2116877805613607324	0	39	0	214	1678	300	الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر----- يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رديءة فيحدث القء هو الغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة	8626	-3848128699202660695	209	396.5	171	680	30.735294342041016	35	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms018	true	6517557845375246431	11	54	52	292	1513	300	والطواعين تكثر عند الوباء وفي البلاد الوبيية ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس قال واما الوباء فهو فساد جوهر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده ولذلك لا يمكن حياة الانسان بل جميع الحيوان بدون4 استتشاقه بل متي غدم الحيوان استنشاق الهواء مات	18	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08626	false	2116877805613607324	41	84	221	459	1678	300	والطواعين تكثر عند الوباء -في البلاد الوبيءة ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس قال واما الوباء فهو فساد جوهر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده ولذلك لا يمكن حياة الانسان بل جميع الحيوان بدون- استنشاقه بل متي عدم الحيوان استنشاق الهواء مات	8626	-3848128699202660695	235	457.0	192	240	97.91666412353516	38	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms019	true	-5726679842404945641	16	152	80	812	1551	300	النفيس في كتابه الموجز في الطب ان الوباء ينشا عن فساذ يعرض لجوهر الهواء- باسباب سماءية6 او ارضية فمن الارضية الماء الاسن والجيف الكثيرة كما يقع في في الاصل سعد والتصويب من ف ظ السبرةتحريف في الاصل وف بنتصحيف قليس في الرواة ضمرة بن عبدالله بن شوذب وقد التمسته في كثير من كتب الرجال فلم اجده ثم تيقنت انها عن وانهما اثان ففي الرواة عبدالله بن شوذب وممن يروي عنه ضمرة بن ربيعة ابظر الجرح والتعديل 8222 في الاصل وظ عبيدالله والتصويب من ف ة الاكلة داء يقع في العضو فياتكل منه اللان ظ ف سماوية وكلاهبا صحيح مواضع المعركة اذا لم تدفن القتلي1 والتربة الكثيرة النز2 والكثيرة التعفن وكثرة الحشرات والضفادع ومن السماءية2 كثرة الشهب والرجوم في اخر الصيف وفي 113 الخريف4 وكثرة الجنوب والصبا ف-ي الكانونين واذا كثرت علامات المطر في الشتاء ولم تمطر	19	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08626	false	2116877805613607324	86	141	468	787	1678	300	--نفيس في------ الموجز----------- الوباء ينشا عن فساد يعرض لجوهر الجواهر باسباب سماوية- او ارضية فمن الارضية الماء الاسن والجيف الكثيرة كما يقع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مواضع المعركة اذا لم تدفن القتلي -والتربة الكثير---------------ة التعفن وكثرة الحشرات والضفادع ومن السماوية- كثرة السيب والرجوم في اخر الصيف وكثر----------------ة الجنوب والضياء في الكافونين واذا كثر-------- المطر في الشتاء ولم تمطر	8626	-3848128699202660695	301	512.0	248	734	41.008174896240234	42	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms065	true	-5692187099459667987	33	82	158	398	1490	300	مما اخاف واحذر -اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك السماوات ان يقعن----- علي الارض الا باذنه من شر عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من4 شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات رواه ابن ابي شيبة	65	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms03325	false	6348475221517698147	0	50	0	244	1479	300	مما اخاف واحذر واعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسم-وات السبع ان تقع علي الارض الي باذنه من شر عبدك فلان وجموده واتباعه واشباعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من- شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات رواه ابن ابي شيبو	3325	-3848128699202660695	227	428.5	179	246	92.27642059326172	40	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms065	true	-5692187099459667987	176	225	881	1124	1490	300	عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف له------------------------------------ ان صهيبا------------- حدثه ان محمدا----------------------- لم ير قري-ة يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن1 ورب الرياح وما ذرين فانسا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها	65	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms04955	false	-1226163353077475083	252	300	1323	1552	1552	300	عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف بالله الذي فلق البحر لموسي عليه السلام ان صهيبا رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير قريرة يريد دخولها الا قال حين يراها------ رب السم-وات الخ وفيه نسء-------------------------------------------------------------------------------لك خير هذه القرية وخير اهلها-	4955	-3848128699202660695	139	206.0	108	316	43.987342834472656	26	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms066	true	184821299753917401	78	124	390	605	1435	300	هذا الحديث وحديث حسن اخرجه التساءي وابن خريمة وابن حبان والحاك-----م من رواية عبدا-لله بن وهب عن حنص بن ميسرة واخرجه ابن السني من طريق محمد ين ابي السري عن حفص ين ميرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن عقبة عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا	66	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms02617	false	3641383211093359401	65	142	334	709	1477	300	هذا ح--------ديث حسن اخرجه النساءي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم كلهم من رواية عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة واخرجه ابن السني من طريق محمد بن ابي السري عن حفص ويروي بزيادة رجل بين ابي مروان وكعب وهكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني والعباس بن الدوري وابراهيم بن هانء وهرون بن عبد الله اربعتهم عن سعد بن عبد الحميد حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عطاء------------- عن ابيه ان عبد -	2617	-3848128699202660695	177	296.5	137	397	44.584381103515625	32	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms107	true	2776774910063567460	257	300	1309	1522	1522	300	عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قدا وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر بن الخطاب ادع لي4 المهاجرين-	107	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08623	false	5455558268674421248	186	225	921	1115	1517	300	عباس--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد- وقع بالشام قال ابن عباس فقال--- عمر بن الخطاب ادع لي- المهاجرين	8623	-3848128699202660695	192	350.0	154	214	89.7196273803711	35	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms107	true	2776774910063567460	53	106	269	533	1522	300	الطاعون وقع بالشام في المحرم وصفر ومات فيه الناس ثم ارتفع فكتبوا الي عمر بذلك فخرج حتي اذا2 كان قريبا من الشام بلغه انه--- اشد ما كان فقال الصحاية رضي الله عنهم قال رسول الله اذا -------------------كان بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا عليكمه فرجع عمر حتي ارتفع الطاعون منها	107	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08624	false	4548427561049627205	120	174	585	855	1504	300	الطاعون وقع بالشام في المحرم وصفر ومات فيه الناس ثم ارتفع فكتبوا الي عمر بذلك فخرج حتي اذا -كان قريبا من الشام بلغمانه كان اشد ما كان فقال الصحابة-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا عليكم- فرجع عمر حتي ارتفع الطاعون منها	8624	-3848128699202660695	238	444.5	190	286	83.21678161621094	43	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms108	true	-5913906659082685993	0	71	0	383	1490	300	الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخيرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجغ عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسو-------------------ل الله ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فذعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي4 من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف	108	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08623	false	5455558268674421248	225	298	1115	1507	1517	300	الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في ----اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع---- من كان ه--هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف	8623	-3848128699202660695	362	694.5	294	402	90.04975128173828	62	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms108	true	-5913906659082685993	118	236	601	1190	1490	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس---- مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة-وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدةو-كان عمر رضي عنه يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عذوتان4 احداهما خصبة والاخري 123 جدبة الست ان رعيت--- الخصبة رعيتها يقدر الله وان رعيت الغج----دبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه وكان متغيبا في بعض حاجتهفق--ال ان عندي من هذا -لعلما سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا	108	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08624	false	4548427561049627205	0	119	0	580	1504	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر ف-------------ي الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر-------- يكره خلافة نعم نفر من قدر الله علي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واد ياله عدوتان- احداهما خصبة -الاخري---- جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف و-------------كان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم ف----لا تخرجوا	8624	-3848128699202660695	524	947.0	419	625	83.83999633789062	90	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms113	true	7446237906758853633	0	80	0	391	1462	300	قدر الله فقال -----عمر نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ثم ضرب لهم مثلا فقال ارايتم لو كان لاحدكم غنم نزل بها واديا2 له عدوتان فذكره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلب عبد-الرحمن بن عوف------------- ليساله عن رايه------- وكان غاءبا فلما اصبحوا جاء عبد-الرحمن بن عوف فساله---- عن ذلك فقال عندي فيه----------------- شء سمعته من رسول الله فقال -------------------عمر الله اكبر فقال عبد-الرحمن سمعت رسول الله------------------- يقول فذكر الحديث قال--------------------------------------------------------------------- ففرح عمر بذلك ان4--------------- وافق رايه الخبر ورجع بالناس من الجابية	113	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08623	false	5455558268674421248	44	178	222	877	1517	300	قدر الله تعالي قال عمر---- نفر من قدر الله الي قدر الله ثم ضرب لهم مثلا فقال ارايتم لو كان لاحدكم غنم فهبط--- واديا- له شعبتان احداهما مخصبة والاخري مجدية اي لا كلابها اليس ان رعي المخصبة رعاها بقدر الله تعالي وان رعي المجدبة رعاها بقدر الله تعالي فقالوا نعم ثم طلب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ليساله عن رايه في ذلك وكان غاءبا فلما اصبحوا جاء عبد الرحمن------- فساله عمر عن ذلك فقال عندي فيه يا امير المءمنين شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر الله اكبر ق-ال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الوباء بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ففرح عمر بذلك وحمد الله تعالي اذ وافق رايه------ ورجع------- من الجابية	8623	-3848128699202660695	321	457.0	252	684	46.92982482910156	52	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms125	true	-1341160121248163459	0	57	0	289	1505	300	عن عبدال-له بن رافع قال لما اصيب ابو-عبيدة بن الجراح في طاعون عموا--س استخلف معاذ بن جبل واشتد الوجع فقال الناس لمعاذ ادع الله يرفع عنا هدا الرجز قال انه ليس برجز ولكنه دعوة نبيكم وموت الصالحين قبل-م وشهادة يختص بها الله من ي----شاء منكم اللهم ات ال معاذ نصيبهم 88ب الاوفر من هذه الرحمة فطعن اخرجه	125	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms09607	false	-8882525714790957444	194	250	954	1229	1490	300	عن عبد الله بن رافع قال لما اصيب ابو عبيدة---------- في طاعون عموا من استحلف معاذ بن---- واشتد الوجع فقال الناس لمعاذ ادع الله يرفع عنا هذا الرجل قال انه ليس برخر ولكنه دعوة -بيكم وموت الصالحين قلبكم وشهادة يختص---- الله بهما من شاء منكم اللهم ان ال معاذ نصيبهم---- الاوفي من هذه الرحمة فطعن ابناه	9607	-3848128699202660695	247	427.5	196	298	82.88590240478516	38	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms131	true	7277001865100343187	178	300	886	1499	1499	300	قال ابن عبد-البر الطاعون موت شامل لا يحل لاحد ان يفر من ارض نزل فيها اذا كان من ساكنيها ولا ان يقدم عليه اذا كان1 خارجا عن الارضن التي نزل بها وقال2 -تاج الدين السبكي في الجزءه الذي جمعه في الطاعون مذهبنا وهو الذي عليه الاكثر-انه للتحريم قال وقال بعض العلماء هو للتنزيه روي ذلك عن ابي موسي الاشعري ومسروق والاسود بن اهلال قال واتفقوا علي جواز الخروج لشغل عرض غير الفرار قال وليس محل النزاع فيمن خرج فارا من قضاء الله تعالي فذلك لا سبيل الي القول بانه غير محرم بل الظاهر ان محل النزاع فيما اذا خرج للتداوي قلت و--------------------------------------هذا ليس بظاهر لان الخروج الي التداوي ليس حراما في مذهب الشافعي رحمه الله تعالي وجماعة وهو قد صحح ان الخروج-	131	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08629	false	-1771105723453650208	7	123	41	610	1484	300	قال ابن عبد البر الطاعون موت شامل لا يحل لاحد ان يفر من ارض نزل فيها اذا كان من ساكنيها ولا ان يقدم عليه اذا كان- خارجا عن الارض- التي نزل بها وقال التاج------ السبكي في الجزء ا-لذي جمعه في الطاعون مذهبنا وهو الذي عليه الاكثر انه للتحريم قال وقال بعض العلماء هو للتنزيه-------------------------------------------------------- واتفقوا علي جواز الخروج لشغل عرض غير الفرار قال وليس محل النزاع فيمن خرج فارا من قضاء الله تعالي فذلك لا سبيل الي القول بانه غير محرم بل الظاهر ان محل النزاع فيما اذا خرج للتداوي ورد عليه الحافظ ابن حجر في بذل الماعون بان هذا ليس بظاهر لان الخروج للتد----اوي ليس حراما في مذهب الشافع----------------ي وجماعة -هو قد صحح ان الخروج	8629	-3848128699202660695	516	936.0	413	655	78.77862548828125	92	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms132	true	-7075000055320864018	0	42	0	214	1474	300	حرام فكيف يجعل محله ما اذا خرج للتداوي والخروج للتداوي ليس بحرام42 بل العبارة الصحيحة ان يقول مخل النزاغ فيما اذا خرج فارا من المرض الواقع مع اعتقاده انه لو قدره الله عليه لاصابه وان فراره منه لا ينجيه من قدر الله	132	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08629	false	-1771105723453650208	123	165	610	822	1484	300	حرام فكيف يجعل محله ما اذا خرج للتداوي والخروج للتداوي ليس بحرام-- بل العبارة الصحيحة ان يقول محل النزاع فيما اذا خرج فارا من المرض الواقع من اعتقاده انه لو قدره الله عليه لاصابه وان فراره منه لا ينجيه من قدر الله	8629	-3848128699202660695	209	409.5	167	214	97.6635513305664	38	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms137	true	1855556471311924295	202	252	991	1244	1466	300	من اجاز الفرار والجواب عن شبهته احتجوا بامور الاول قال الطحاوي بعد ان اورد حديث لا يورد ممرض علي مصح2 من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريزة رضي الله عنه مرفوعا قال فذهب قوم الي هذا وقالوا انما كره ذلك مخافة الاعداء وامروا باجتناب ذي الداء والفرار منه	137	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08629	false	-1771105723453650208	173	204	860	1020	1484	300	من اجاز الفرار------------------------ بامور الاول قال الطحاوي بعد ان اورد حديث لا يورد مريض علي مصح ------------------------------------------------------------------ذهب قوم ل---هذا وقالوا انما كره ذلك مخافة الاعداء واقروا باجتناب ذي الداء والفرار منه	8629	-3848128699202660695	155	270.0	125	253	61.26482391357422	27	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms138	true	-1362704338474185783	22	168	114	830	1487	300	واحجتوا برجوع عمر من سرغ يسبب الطاعون ثم ساق الحديث في ذلك فقالوا قد امرنا في هذه الاثار ان لا نقدم علي الطاعون وذلك للخوف منه خشية ان يعدي- من دخل عليه ثم رد عليهم---- بان الامر بترك القدوم عليه لو كان للخوف منه لجاز------ لاهل الموضع الذي وقع فيه ايضا الخروج منه للعلة المذكورة فلما منع اهل الموضع الذي وقع فيه الطاعون من الخروج منه ثبت 80ا ان المعني الذي من اجله منعوا من القدوم عليه غير المعني الذي ذكروا وهو عندناوالله اعلمعلي ان لا يقدم عليه رجل فيصيبه بتقدير الله عليه فيقول لولا اني قدمت هذه الارض لما اصابني ولعله لو اقام في الموضع الذي كان فيه لاصابه فامر ان لا يقدم عليه حسما للمادة1 وكذلك امر ان لا يخرج من الارض التي نزل بها لءلا ---يسلم فيقول لو اقمت في تلك الارض لاصابتي ما اصاب اهلها ولعله لو ا----قام بها ما اصابه من	138	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08629	false	-1771105723453650208	204	300	1020	1484	1484	300	واحتجوا برجوع عمر من سرغ بسبب الطاعون----------------------------------------------------------------------------------------- خشية ان يعديه من دخل عليه ثم اجاب الطحاوي بان الامر بترك القدوم عليه لو كان للخوف من ان يعدي كان لاهل الموضع الذي وقع فيه ايضا الخروج------------------- فلما منعوا-------------------------------------------- ثبت---- ان المعني الذي من--------عوا من القدوم عليه غيره----------------- وهو خوف ان ---------------------------------يصيبه بتقدير الل-----ه فيقول لولا اني قدمت هذه الارض لما اصابني-------------------------------------------- فامر ان لا يقدم----- حسما للمادة- وكذلك امر ان لا يخرج من الارض التي نزل بها البلاء ليسلم فيقول لو اقمت في تلك الارض لاصابني ما اصاب اهلها ولعله لو كان اقام بها ما اصابه من-	8629	-3848128699202660695	414	648.0	327	734	56.40327072143555	77	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms142	true	6284557052337851569	156	256	768	1302	1542	300	الثاني قال --تاج الدين السبكي احتجوا ايضا بالقياس علي الفرار من الاسد والعدو الذي لا يقدر علي دفعه فان الكفار وقطاع الطر-ق اذا قصدوا من لا طاقة له- بهم جاز التنحي من بين ايديهم ونقل فيه ابو الحسن الكيا الهراسي2 من الشافعية الاتفاق فقال لا نعلم خلافا في الجواز وان كانت الاجال لا تزيد ولا تنقص 84اب والجواب ان القياس علي الفرار من الاسد والعدو ضعيف فان السلامة منهما نادرة والهلاك معهما كالمتيقن فصار كالقاء الانسان نفسه في النار بخلاف الفرار من البلد الذي يقع يه الطاعون فان السلامة منه كثيرة وان لم تكن غالبة قلت وعلي تقدير تسليم القياس	142	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08630	false	-3197026082974891698	10	94	54	505	1586	300	الثاني قال التاج------ السبكي احتجو-----ا بالقياس علي الفرار من الاسد والعدو الذي لا يقدر علي دفعه فان الكفار وقطاع الطريق اذا قصدوا من لا طاقة لهم بهم جاز التنحي من بين ايديهم ونقل فيه---------- الكيا الهراسي------------- الاتفاق فقال لا نعلم خلافا في الجواز وان كانت الاجال لا تزيد ولا تنقص----- والجواب ان السلا----------مة من الاسد والعدو----------------------- نادر- والهلاك معهما كالمتيقن فصار كالقاء الانسان نفسه في النار بخلاف القرار من البلد الذي يقع به الطاعون فان السلامة فيه كثيرة وان لم تكن غالبة ال--------------ثالث القياس	8630	-3848128699202660695	434	757.5	350	538	80.66914367675781	73	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms143	true	5605391816133869385	30	196	170	1047	1565	300	الثالث القياس علي الخروج من الارض المستوخمة كقصة العرتيين والجواب ان ذلك من باب التداوي وترك ما لا يوافق المريض من الاغذية اذ لا فرق بين الاغذية والاهوية في تاثير المرض فكان الخروج من الارضن التي لا توافق مزاج المريض من باب التداويي قال القاضي تاج الدين- وعندي في هذا الجواب نظر قلت ---------------كان وجهه ان لقاءل ان يقول ان الطاعون ايضا ينشا من فساد الاهوية فالخروج من البلد التي يقع بها ينبغي ان يكون جاءزا مطلقا-كما جاز للعرنيين وهذا لا يتمشي علي ما تقدم تحقيقه ان الطاعون من طفن الجن والحق ان خروج العرن-ين لم يكن لقصد الفرار اصلا وانما كان لمحض التداوي كما تقدم عن الطحاوي وكان خروجهم من ضرورة الواقع لان الابل ما كان يتهيا اقامتها في البلد وانما كانت في مراعيها ودواءهم كان بابوالها والبانه----------ا واستنشاق تلك الرواءخ 183 فكان الخروج عن البلد ضمنا1 لامر محقق الوجود بخلاف الخروج من البلد الذي يقع فيه الطاعون الي بلد اخر فانه خروج اليه بالقصد لامر مظنون اذ لا يء---من وق-ع الطاعون في البلد الاخر	143	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08630	false	-3197026082974891698	92	253	491	1342	1586	300	الثالث القياس علي الخروج من الارض المستوخمة كقصة العرنيين والجواب ان ذلك من باب التداوي وترك ما لا يوافق المريض من الاغ----------------------ذية -الاهوية في تاثير المرض فكان الخروج من الارض ا-لتي لا توافق مزاج المريض من باب التداو-ي قال ال-----تاج السبكي وعندي في هذا الجواب نظر قال الحافظ ابن حجر كان وجهه--- لقاءل ان يقول ان الطاعون ايضا ينشا من فساد الاهوية فالخروج من البلد الذي يقع بها ينبغي ان يكون جاءزا مطلقا كما جاز للعرنيين وهذ---ا يتمشي علي-------- القول بان الطاعون من طعن الجن والحق ان خروج العرنيين لم يكن لقصد الفرار اصلا وانما كان لمحض التداوي كما تقدم عن الطحاوي وكان خروجهم من ضرورة الواقع لان الابل ما كان تتهيا اقامتها في البلد وانما كانت في مراعيها ودواءهم كان ب---------البانها وابو الها واستنشاق تلك الرواء----ح فكان الخروج عن البلد ضمنا- لامر محقق الوجود بخلاف الخروج من البلد الذي يقع فيه الطاعون الي بلد اخر فانه خروج اليه بالقصد لامر مظنون اذ لا يءمن من وقوع الطاعون في البلد الاخر	8630	-3848128699202660695	801	1486.0	649	909	88.11881256103516	133	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms149	true	-8282346798122062955	266	300	1305	1473	1473	300	ان المص-ح قد يصيبه ذلك المرض فيقول الذي اورده لو اني ما اوردته عليه لم يصبه من هذا المرض شء والواقع انه لو-لم يورده لاصابه بتقدير الله عليه فتهي عن ايراده لهذه العلة التي-	149	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08631	false	-574756707880808474	47	82	245	416	1542	300	ان المصحح قد يصيبه ذلك المرض فيقول الذي اورده لو اني ما اوردته عليه لم يصبه من هذا المرض شء والواقع انه لو لم يورده لاصابه بتقدير الله عليه فنهي عن ايراده لهذه العلة التي	8631	-3848128699202660695	167	318.0	134	171	97.66082000732422	30	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms151	true	-5545075174285389550	260	300	1305	1497	1497	300	الثالث ذكر بيان الحكمة في النهي عن الخروج من البلد الذي وقع فيها الطاعون فرارا منه ذهب بعض اهل العلم الي ان ذلك امر تعبدي لا يعقل معناه والسبب عندهم في ذلك ان الفرار من المهالك مامور به وقد صح-	151	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08627	false	-2994785508937139979	113	140	596	726	1538	300	العلم- ذكر ان------------ النهي عن الخروج من البلد الذي وقع فيه- الطاعون فرارا منه----------------------------- امر تعبدي لا يعقل معناه اذ-------------------- الفرار من المهالك مامور به وقد صح	8627	-3848128699202660695	122	198.5	96	193	63.21243667602539	22	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms152	true	-3276019178049977652	0	92	0	464	1513	300	النهي عن الخروج من البلد الذي وقع فيه الطاعون--------------------------------------------------------------------------------- فكان ذلك لسر فيه لا تعلم حقيقته فالاولي فيه التسليم و--امتثال ما امر به الشارع وذهب كثير1 من العلماء الي التعليل وابرزوا في ذلك حكما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان الطاعون في الغالب يكون عاما في البلد الذي يقع به فاذا وقع والشخص بها فالظاهر مداخلة سيبه له فلا يفيده الفرار منه بل ان كان اجله حضر فهو ميت سواء اقام ام رحل وكذا بالعكس والي هذا صار من رخح احد الوجهين في ان تصرفات الضصحيح فيي البلد الذي يقع فيه الطاعون كتصرفات المريضن مرض الموت	152	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08627	false	-2994785508937139979	116	253	609	1309	1538	300	النهي عن الخروج من البلد الذي وقع فيه الطاعون فرارا منه امر تعبدي لا يعقل معناه اذ الفرار من المهالك مامور به وقد صح النهي هنا فكان السر----فيه لا تعلم حقيقته فالاولي فيه التسليم والامتثال----------------- وذهب كثيرون---------- الي التعليل وذكر-وا ل--ذلك حكما منها ما ساقه المصنف هنا وحاصله انهم لو تواردوا علي الخروج لبقي من وقع به عاجزا عن الخروج فضاعت مصالح المرضي لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم ولما في خروج الاقوياء من كسر قلوب من لا قدرة لهم علي الخروج ومنها ان الطاعون في الغالب يكون عاما في البلد الذي يقع به فاذا وقع والشخص بها فالظاهر مداخله سببه له فلا يفيده الفرار منه بل ان كان اجله حضر فهو ميت سواء اقام او رحل وكذا بالعكس و---لهذا رجح من رجح--------------- ان تصرفات ال-صحيح ف-ي البلد الذي يقع فيه الطاعون كتصرفات المريض- مرض الموت	8627	-3848128699202660695	393	655.0	314	755	52.052978515625	66	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms154	true	-45490067267752203	229	289	1179	1513	1573	300	ارواح اهله بكيفية هواء تلك الاماكن وتالفها امزجتهم وتصير لهم بمنزلة الاهوية الصحيحة لغيرهم فاذا انتقلوا الي الاماكن الصحيحة الهواء لم توافقهم بل اذا استنشقوا الهواء الصحيح استصحب معه الي القلب ما يجده من الابخرة الرديءة التي حصل تكيف2 بدنه بها فتصل الي القلب فيقع ذلك المرض الذي فر منه به فمنع من الفرار منه من هذه الحيثية انتهي وهذا	154	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms08628	false	2574912848724767851	0	57	0	314	1559	300	ارواح اهله بكيفية هواء تلك الاماكن وتالفها امزجتهم وتصير لهم بمنزلة الاهوية الصحيحة لغيرهم فاذا انتقلوا الي الاماكن الصحيحة الهواء لم يوافقهم بل اذ---------ا الهواء الصحيح استصحب معه الي القلب ما يجده من الابخرة الردي-ة التي حصل تكيف- بدنه بها فيصل الي القلب فيقع ذلك المرض الذي فر من---ه فمنع من الفرار منه من هذه الحيثية------ وهذا	8628	-3848128699202660695	312	589.5	255	334	93.41316986083984	51	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms161	true	-218543382226183789	43	94	250	497	1557	300	ما اخرجه ابن السني من حديث------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- كان اذا اشرف علي --ارض يريد دخولها قال اللهم اني اسالك من خير هذه الارض وخير ما جمعت فيها واعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها اللهم ارزقنا جناها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها وحبب صالحي اهلها	161	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms02619	false	741274162261713677	9	65	46	326	1490	300	ما اخرج -ابن السني من طريق عيسي ابن ميمون عن القاسم ابن محمد عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشرف علي الارض يريد دخولها قال اللهم اني اسالك من خير هذه الارض وخير ما-جمعت فيها واعوذ--- من شرها وشر ما-جمعت الل-----هم ارزقنا جناها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها وحبب صالحي اهلها	2619	-3848128699202660695	215	366.0	172	305	70.49180603027344	41	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030928-ara1.ms206	true	-9198471973948633913	105	221	517	1126	1493	300	قال انبا ابو يكر محمد بن عبدالله ين شاذان قال سمعت ---------------------------------------------ابا جعفر التستري ي-------------------------قول حضرنا ابا1 زرعةيعني عبيد الله بن عبدالكريم الرازي الحافظ وكان في السوقبيعني بفتح السين اي سوق روحه الي الموتوعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر-ين شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حديث التلقين وهو قوله ولقنوا موتاكم لا اله الا الله2 فاستحيوا من ابي زرعة رحمه الله وهابوا ان يلقنوه --------فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحالك بن مخلد غنن عبدالحميد بن جعفز عن صالح وسكت وقال ابو حاتم ثنا بندار قال ثنا ابو عاصم عن عبدالحميد عن صالح ولم يجاوز وسكت الباقون فقال ابو زرعة ثنا بندار قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عبد الحميد بن جعفر عن	206	-4540119079386126869	ShamAY0035035-ara1.ms09493	false	-7268058324037173826	20	92	90	455	1467	300	------------------------------------------قال سمعت ابا بكر محمد ابن عبد العزيز الواعظ يقول سمعت ابا جعفر محمد بن علي الساوي وراق ابي زرعة يقول حضر-ت ابا- زرعة وهو------------------------------------------ في السوق يعني بفتح السين ---------------------وعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حد-ث التلقين و----------------------------------------استحيوا من ابي زرعة----------------- ان يلقنوا التوحيد فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحا-ك بن مخلد ابو ع-------------------------------------------------------------------اصم عن عب------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن جعفر عن	9493	-3848128699202660695	267	371.0	214	688	38.80813980102539	36	Kraken220413030928-ara1	ShamAY0035035-ara1