id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030924-ara1.ms125	true	-6351834429983364051	161	223	895	1245	1661	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز------------------------------------------- الهمام الاسد الضرغام بيمند فخر الامة المسيحية رءيس الطاءفة النصرانية كبير الملة العيسوية اهمه الله رشده 29ب وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر و----الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس ---علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دا-ر وكيف جعلت	125	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2636	false	-9155734608735963217	243	298	1354	1663	1674	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبتهباخذ انطاكية منهمن البولسية الي القومصية ال----------------------------------------------------------------------------------------همه الله رشده---- وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل داءر وكيف جعلت	2636	3848509968093163541	249	452.5	202	401	62.094764709472656	42	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms126	true	4271303214151785846	10	300	51	1642	1642	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح لاعواد المناجيق ان شاء الله -----والستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والم-----------------واشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوات وكيف رحلنا من عندك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت ب-ها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في- ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود الا وهو---- مفقود وما منعت تلك المغاءر التي هي في1 رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية حخبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ا-نا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما-تم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من طرابلس يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك الي المبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اقرانك ودخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم عليي اراءك من اتلاف التفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر-واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم بالموت رددناهم وقلنا مزيد لاستقامة المتن في الاصل كند اسطبل 114 نحن الساعة لكم تحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا وهم متشبهون1 بفعلك ومعتقدون انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب للرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت-	126	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	false	7219793352864597658	0	264	0	1448	1625	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قطرت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح لاعواد المجانيق-ان شاء الله تعاليوالستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والحواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الحريم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصو-ت وكيف رحلنا عن----ك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا ل---اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاون سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في- رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي ف---ي التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية -خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من طرابلس يوم الاربعاء ونزول-----------------نا انطاكية في شهر-- رمضان وفي حال- النزول خرجت عساكرك ل----لمبارزة------- وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كبد اسطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك -----------------------------------------------------------------------------وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم ال-موت رددناهم وقلنا -------------------------------------------نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا به- متشبهين- بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر-شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت	2637	3848509968093163541	1362	2510.5	1106	1627	83.71235656738281	216	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms153	true	4745930728727444746	221	300	1201	1613	1613	300	الملك الظاهر طي كتاب صاحب اليمن وهو يقول ان سلطان الحبشة قد قصد المملوك في ايصال كتابه الي السلطان وكان ضمن كتاب ملك الحبشة يقول------------------------------------------------------------ اقل المماليك محر املالك يقبل الارض وينهي بين يدي السلطان الملك الظاهر خلد الله ملكه ان رسولا وصل من جهة والي قوص بسبب الراهب الذي جاءنا فنحن ما جاءنا مطران مولانا السلطان ونحن عبيده فيرسم 43 ب مولانا السلطان للبطرك يعمل----- لنا مطرانا يكون رجلا جيدا عالما لا يجبي ذهبا ولا فضة ويسيره الي-	153	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2511	false	8720945382447525670	196	267	1061	1438	1614	300	الملك الظاهر بيبرس------------------------------------------------------------------------------------- ضمن كتاب الي صاحب اليمن وصاحب اليمن ارسله الي هنا فيما وقفت عليه في بعض المصنفات وهو اقل الممالي-----------ك يقبل الارض وينهي بين يدي السلطان الملك الظاهر خلد الله ملكه ان رسولا وصل الي من والي قوص بسبب الراهب الذي جاءنا فنحن ما جاءنا مطران مولانا السلطان ونحن عبيده فيرسم----- مولانا السلطان للبطريرك ان يجهز لنا مطرانا يكون رجلا جيدا عالما لا يجني ذهبا ولا فضة ويرسله الي	2511	3848509968093163541	281	456.0	227	478	58.7866096496582	46	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms154	true	-8752095249626551248	132	256	693	1353	1578	300	عبد الظاهر فرسم بكتب الجواب فكتبت ورد كتاب الملك الجليل الهمام العادل في مملكته حطي ملك امحرة اكبر ملوك الحبشان الحاكم علي ما لهم من البلدان نجاشي عصره وفريد مملكته في دهره سيف الملة المسيحية عضد دولة دين النصرانية صديق الملوك والسلاطين سلطان الامحرة حرس الله نفسه وبني علي الخير اسه فوقفنا عليه2 وفهمنا ما في--ه فاما طلب المطران فلم يحضر من جهة الملك احد حتي كنا نعرف الغرض المطلوب وانها كتاب السلطان الملك المظفر -----------ورد مضمونه انه وصل من جهته ك-----تاب وقاصد وانه اقام عنده حتي يعود اليه الجواب واما ما ذكره من كثرة عساكره وان من جملتها ماءة الف----- مسلمين فالله تعالي يكثر في عساكر المسلمين واما وخيم بلاده فالاجال مقدرة من الله تعالي وما يموت احد الا باجله ومن فرغ اجله	154	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2454	false	1517530921391487971	8	124	39	645	1568	300	عبد الظاهر رحمه الله وهي ---------ورد كتاب الملك الجليل الهمام العادل في مل--ته حطي ملك امحرا اكبر ملوك الحبشان الحاكم علي ما لهم من البلدان نجاشي عصره--------------------------------------------------------------- صديق الملوك والسلاطين سلطان الامحرا حرس الله نفسه وبني علي الخير اسه فوقفنا عليه- وفهمنا ما تضمنه فاما طلب المطران فلم يحضر من جهة الملك احد حتي كنا نعرف الغرض المطلوب وانما كتاب السلطان الملك المظفر صاحب اليمن ورد مضمونه انه وصل من جهة الملك كتاب وقاصد وانه اقام عنده حتي يسير اليه الجواب واما ما ذكره من كثرة عساكره وان من جملتها ماءة الف فارس مسلمين فالله تعالي يكثر في عساكر الاسلام و-اما وخ-م بلاده فالاجال مقدرة من الله تعالي ولا يموت احد الا باجله ومن فرغ اجله	2454	3848509968093163541	552	1017.0	443	683	80.81991577148438	94	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms154	true	-8752095249626551248	21	129	125	678	1578	300	الا ا-ني كنت في بيكار فان الملك داود قد توفي وقد ملك------ ولده وعندي في عسكري ماءة الف فارس من اليونيني ذيل مراة الزمان ج3 ص الدواداري كنز الدررج8 ص173 في الاصل عسكرا ابن عبد الظاهر الروض الزاهر ص 41 اليونيني ذيل مراة الزمان ج3 ص الدواداري كنز الدررج8 ص في الاصل مطران المسلمين وانما النصاري فكثير لا يعدوا كلهم- غلمانك وتحت او امرك والمطران الكبير يدعوا لك وهذا الخلق كلهم يقولوا امين وكل من يصل من المسلمين الي بلادنا ----------------------نحفظهم ونسفرهم كما يحبواء و------------الرسول الذي حضر الينا من جهة والي قوص مريض وبلادنا وخمة اي من مرض بها ما يقدر احد1 يدخل اليه ومن ي--شم راءحته -يمرض	154	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2512	false	-5733518231452242317	0	74	0	385	1600	300	الا انني كنت في -سكار و---الملك داود قد توفي وقد ملك موضعه ولده وعندي في عسكري ماءة الف فارس مسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وام-ا النصاري فكثير لا يحصون والكل غلمانك وتحت--- امرك والمطران الكبير يدعو- لك و----الخلق كلهم يقولون امين وكل من يصل من المسلمين الي بلادنا نكون له اقل المماليك ونحفظهم ونسفرهم كما يحبون ويختارون واما الرسول الذي سفروه فهو---------------- مريض وبلادنا وخمة اي من مرض ل----ا يقدر احد- يدخل اليه واي من شم راءحته فيمرض	2512	3848509968093163541	310	492.5	246	598	51.8394660949707	47	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms162	true	-7443203250727652952	135	291	723	1584	1636	300	والله والله والله وحق الثالوث المقدس والانجيل الطاهر والسيدة الطاهرة العذراء ام النور 48 ب والمعمودية والانبياء والرسل والحواريين والقديسين والشهداء والابرار والا اجحد المسيح كما جحد يود-س واقول فيه ما تقول اليهود واعتقد ما يعتقدونه والا اكون يودس وا---طعن المسيح بالحربة كما طعنوه اليهود انني اخلصت نيتي وطويتي من وقتي هذا وساعتي هذه لمولاتا السلطان الاعظم الملك الظاهر ركن الدنيا والدين بيبرس خلد الله ملكه وانني ابذل جهدي وطاقتي في تحصيل مرضاته وانني ما دمت ناءبه لا اقطع ما قرر علي في كل سنة تمضي وهو ما يص-ل من مشاطرة --بلادي علي ما كان يتحصل لمن تقدم من الملوك بالنوبة وان يكون النصف من المتحصل لمولانا السلطان مخلصا2 من كل فن والنصف الاخر مرصدا لعمارة البلاد وحفظها2 من عدو يطرقها وان يكون علي في كل سنة من الافيلة ثلاثة ومن الزرافات ثلاث4 ومن اناث الفهود خمس2 ومن الصهب الجياد ماءة ومن الابقار الجيدة اربعماءة راس وانني اقرر علي كل نفر من الرعية التي6 تحت يدي	162	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4223	false	3382230523436871024	177	300	1023	1694	1694	300	والله والله والله وحق الثالوث المقدس والانجيل الطاهر والسيدة الطاهرة العذراء ام النور----- والمعمودية والانبياء والرسل والحواريين والقديسين والشهداء -الابرار والا اجحد المسيح كما جحده بودس واقول فيه ما يقول اليهود واعتقد ما يعتقدونه والا اكون بودس الذي طعن المسيح بالحربةان------------------ني اخلصت نيتي وطويتي من وقتي هذا وساعتي هذه للسل--------طان -------الملك فلان وا-----------------------------------------ني ابذل جهدي وطاقتي في تحصيل مرضاته وانني ما دمت ناءبه لا اقطع المقرر علي في كل سنة تمضي وهو ما يفضل من مشاطرة البلاد -علي ما كان يتحصل لمن تقدم من --ملوك -النوبة وان يكون النصف من المتحصل للسل--------طان مخلصا- من كل حق والنصف الاخر مرصدا لعمارة البلاد وحفظها- من عدو يطرقها وان يكون علي في كل سنة كذا وكذا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اقرر علي كل نفر من الرعية الذين تحت يدي-	4223	3848509968093163541	623	1104.5	507	868	71.7741928100586	102	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms163	true	-4105779237749338597	71	162	371	866	1590	300	احدا1 من اخفاءه ومتي خرجت-------------------- عن شء مما قرر علي--- اعلا----ه كنت بري-ا م---------------ن المسيح ومن السيدة الطاهرة واخسر دين النصرانية واصلي ل---غير الشرق واكفر بالصليب واعتقد ما يعتقدونه اليهود ثم انني لا اترك احدا من العربان ببلاد النوبة صغيرا ولا كبيرا ومن وجدته احتطت عليه وارسلته الي الابواب العالية وانني مهما سمعته من الاخبار الضارة والنافعة طالعت به مولانا السلطان في وقته وانني --لا انفرد بشء من الاشياء وانني عبد مولانا السلطان عز نصره وغرس صناءعه وسيفه المنصور وانا ولي من والاه------- وعدو من عاداه والله علي ما اقول وكيل	163	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4224	false	2199300104118804044	17	92	90	477	1626	300	احدا -من اخفاءه ومتي خرجت عن جميع ما قررته او عن شء من هذا المذكور اعلاه كله كنت بريءا من الله تعالي ومن المسيح ومن السيدة الطاهرة واخسر دين النصرانية واصلي الي غير الشرق واكسر -الصليب واعتقد ما يعتقده-- اليهود وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني مهما سمعت- من الاخبار الضارة والنافعة طالعت به السل-------طان في وقته وساعته ولا انفرد بشء من الاشياء اذا لم يكن مصلحة وانني----------------------------------------- ولي من والي السلطان وعدو من عاداه والله علي ما نقول وكيل	4224	3848509968093163541	283	463.5	226	550	51.45454406738281	40	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms217	true	1259572726777214175	203	300	1078	1644	1644	300	الله الرحمن الرحيم بقوة الله باقبال قان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعاليل-سابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته2 قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بنبي------------------------------------ه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرخ صدره للاسللو الانعام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض- ابونا3 الملك--- الجليل واخونا4 الكبير وافضي الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافة ولطافته ما حقق به امالنا في جزيل الاثه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي-	217	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	false	-332519078174150904	154	253	851	1424	1711	300	الله الرحمن الرحيم تعالي---- باقبال قان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته-------------- قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده و--بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسل--------ام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي الينا بعد ابينا الجليل واخينا- الكبير -نوبة الملك فاضفي عل------ينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلي هذه المملكة علينا واهدي	2470	3848509968093163541	485	868.0	396	609	79.63875579833984	72	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms218	true	-1556168007020000817	0	49	0	292	1628	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المج-مع الذي تنقدح فيه اراء -جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي5 العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبين في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا --لعظيم	218	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	false	-332519078174150904	253	300	1424	1711	1711	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريليان- المبارك-وهو المجتمع الذي ت-قدح فيه الاراءجميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا من عظيم-	2470	3848509968093163541	273	496.5	228	296	92.22972869873047	39	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms218	true	-1556168007020000817	49	300	292	1628	1628	300	صولتها وشديد بطشهم -الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انبا-ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار في الاصل ثلاثة عشر ساقط من الاصل مثبت من الدواداري كنز الدررج8 ص في الاصل ابينا في الاصل واخينا 5ف الاصل ومقدموا الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رجاء تسليم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان 8 لاب تعظي-ا لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاثرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من1 الادواء وتاخير ما2 يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز3 النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ن-اذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب المحجة وقوي عزمتا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذ كان --شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امورنا اشار بذلك--- رحمة من الله لمن---- دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين اذ---- هما من تقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اتنا من الله ------علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في-	218	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	0	226	0	1207	1603	300	صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها صم الاطواد وعز-مة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبد- عزاءمهم عنه واجتمعت اهوا--------ءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتفاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان------ تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من- الادواء وتاخير ما -يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز- النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا نبادر لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الح-جة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذ كان الشيخ-------- قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزا-----------------هرة ليعرفوهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله تعالي علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في	2471	3848509968093163541	1131	2107.0	914	1370	82.55474090576172	185	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms219	true	-191408923035679872	1	72	6	385	1677	300	ان نتبع الحق واهله ويشاهدوا------ نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ف--لا يحرموها------------------------ فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يتقون بها من بلوغ المراد -لينظروا الي ما ظهر من ما امرنا به مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره ف- ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي	219	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	227	300	1214	1603	1603	300	ان نتبع الحق واهله ونشاهد ان عظيم نعمة الله ل----لكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ان لا يحرموها بالنظر الي ساءر الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من--- امرنا--- مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله------ باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراه كل امر واصداره تقديما لنامو-------س الشرع المحمدي علي-	2471	3848509968093163541	344	612.0	279	413	83.29297637939453	57	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms219	true	-191408923035679872	72	295	385	1643	1677	300	مقتضي قانون العدل مزيد لاستقامة المتن في الاصل مما في الاصل هذه المضال 8 الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة اواقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عتما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر- والربط والدوارس وايصال حاصلها ي-وجب عواءدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحق-ها بشروط واقفها بعد اصلاح ما دثر من تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها و---لا يغير شء ------مما قرر اولا فيها واسند اليها وامرنا بتعظيم امر الح-اج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار الذين هم عمارة الامصار وكذلك المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقراول--- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشوا2 حيث شاءوا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان------- صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقير4 كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعي الي حتفه قدمه ولم يهرق دمه بحرمة ما 9 7اب حرم- الله تعالي و--------------لا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطواءف بغير جريمة ولا جناح فاذا -----------------ارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم ويمتنعوا من الفكر في هدم الامور	219	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	0	177	0	1023	1723	300	مقتضي قانون العدل------------------------------------------------------- الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة -واقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله ع-ما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع الدين والربط -الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها------------ القاءمة الي -------مستحقيها بشروط واقفي--------------------------ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اول-----------------ا وامرنا بتعظيم امر الحجاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار -----------------------------المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم------------------------------ وحرمنا علي العساكر والقراغولات والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم وموارد--------------------------------------------------------هم وقد كان قراغول صادف---------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبي----له ان يهلك فلم ن---------------------هرق دمه لحرمة ما------ حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار فاذا امعنوا------- الفكر في هذه الامور	2472	3848509968093163541	855	1407.0	704	1340	63.80596923828125	120	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms220	true	-6360391894626007867	265	300	1504	1690	1690	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة------ السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي الشلطان احمد اقا بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في-	220	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8830652303166447182	157	192	840	1030	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال دولة تعالي السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء---- فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في	2294	3848509968093163541	174	311.5	142	200	87.0	28	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms220	true	-6360391894626007867	0	112	0	634	1690	300	التي كانت توجب ا-لمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب- عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يج-ري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي4 وحسن ماب مزيد لاستقامة المتن في الاصل يمشون في الاصل الفقر في الاصل الزلفي وقد رفعنا الحج-------------------اب وعرفناهم ----------ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع --عساكرنا العمل بخلافها لنرضي الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاثتلاف1 ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر ويعفي عن سالف الهنات والجراءر	220	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	199	298	1147	1716	1723	300	التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت -طريقا للذب والذود عن حوزة الاسلام- فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن يتحري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي- وحسن ماب------------------------------------------------------------------ وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم طريقتنا و ما عزمنا----- بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها----------- وحرمنا علي جميع العساكر-- العمل بخلافها لنرضي الله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف- ظلمة الاختلاف والغمة ويشكر--- سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهل الحناجر ويعفي عن سالف --------الجراءر	2472	3848509968093163541	499	874.0	408	668	74.70059967041016	74	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms220	true	-6360391894626007867	120	281	677	1601	1690	300	الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك و----البلاد وتستكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون2 وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب4 الرحمة ومنع من معرفة5 قدر هذه 9 النعمة فقد شكر الله مساعينا1 وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي تبعك رسولا الاسراءا والله------ الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاول سنة احدي وثمانين وستماءة للهجرة في الاصل الاسلاف في الاصل سلف في الاصل اهدون 4في الاصل واجب 5في الاصل معرفته في الاصل مساعيها في الاصل الممنن في الاصل اوسط الدواداري كنز الدررج8 ص249 مجهول ------------------------------------------------------------------كتاب الحوادث ص 28 جواب السلطان الملك المنصور بانشاء فتح-------- الدين ابن عبد الظاهر------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دو-------------------------------------------لة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي الشلطان	220	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	0	138	0	791	1728	300	الله سلطان مصر الي---- ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك وتيك البلاد وتس-كن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض الهدون- وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب ا-لرحمة ومنع ---معرفة----- هذه-- النعمة فقد شكر الله مساعينا- وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رسول---------ا والله تعالي الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد ان شاء الله تعالي وهذه نسخة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب علي الطريقة الثانية كتب به عن السلطان محمود غازان صاحب ايران ايضا ال--------------ي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب الديار المصرية وما معها من البلاد الشامية وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان ليعلم السلطان --------------------------------------	2473	3848509968093163541	554	902.5	452	1081	51.248844146728516	77	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms221	true	-3324087939174903997	1	93	6	518	1667	300	افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد واله و------------------------------------------------------------------قد وصل الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخير ------المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث 83ب ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن الثبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل3 المب-دا بذكره من حديث اخلاصه النية1 في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية	221	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8830652303166447182	194	300	1039	1604	1604	300	افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجا صلاة تنير مادجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة ا-لاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الخبر العلم المعل-------م والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث---- ما روي عن مسلم -توجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل- المبتدا بذكره من حديث اخلاصه -------في اول -------عنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية-	2294	3848509968093163541	465	818.0	379	600	77.5	70	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms221	true	-3324087939174903997	93	300	518	1667	1667	300	ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد5 وا-------------------ما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه------- جلابيب هذه النع--------مة عليه وتوقله الامر بالتي اظهرها ------ايمانه واظهرها -سلطانه فلقد في الاصل خلف مزيد لاستقامة المتن في الاصل والفصل في الاصل اليه في الاصل اجتهادا وجهادا مزيد لاستقامة المتن 179 اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق الميشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي1 الذي ت-قدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح واته اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم2 حتي تحملهم الغرة لكانت هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قولا3---- ولا ه-------وي واما القول فيه انه لا يحب المسارعة-	221	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	0	191	0	1051	1655	300	ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقي--------ن الي هذ---------------ا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه النعمة العظيمة عليه وتوقله للاسرة التي طه-رها الله بايمانه واظهرها بسلطانه فلقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات--- من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية------- الاخوان ---------والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع فوريلياي- الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم- حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه- هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فلم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة	2295	3848509968093163541	961	1769.5	785	1208	79.552978515625	153	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms222	true	6599406650777801304	0	138	0	762	1634	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة وبانتظامه في سلك الايمان صارت1 حجتنا وحجته متركبة علي من غدت5 طواعية- عن سلوك هذه المحجة متنكبة6 فان الله سبحانه------- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت2 الذخولال4 وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة9 فالايمان كالبنيان يشد بعضه بعضا10 ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان في الاصل فورلبالي في الاصل وراهم في الاصل قول اودي به القص 5نفسه نفسه نفسه نفسه في الاصل المظاقرة 10في الاصل بعضه بعض وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله------ من بركاته قد اشار فانه نعم المستشار فلم ير2 لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته	222	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	191	300	1051	1655	1655	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت- حجتنا وحجته متركبة علي من غدت- طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة- فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت- الذحول--- وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة- فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض-- ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيران بجيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله تعالي من بركاته-------------------------- فلم ير- لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته-	2295	3848509968093163541	578	1035.0	472	776	74.48453521728516	93	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms222	true	6599406650777801304	138	300	762	1634	1634	300	وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامته2 حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل ق --------الي نصابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين المءثرين4 في نقلهما في ابلاغ رساءل 801ب هذه البلاغة فقد حضرا5 واعادا كل قول حسن مما يزهو بحسنه عن الصياغة ------------------من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبيل للحج فهذه صفات من يريد المملكة للدوام فلتما ملك عدل ولم يحل --الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكبر من اته باجر غيره-	222	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	0	151	0	802	1627	300	وبركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار --اسلام د----ار اقامة-- حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن بكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصاب-------ه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق ب----نقلهما في ابلاغ رساءل----- هذه البلاغة فقد حضرا- واعادا كل قول حسن من احوال احواله وخطرات خاطره ومسطرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع ف-ي اقامة دليل تستحكم ---به دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقات-------------------------------------------- فهذه صفات من يريد --لملكه الدوام فل-ما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه يءخر غيره	2296	3848509968093163541	715	1257.0	576	909	78.65786743164062	114	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms223	true	-2050034822482687185	93	242	476	1300	1614	300	واما تحريمه علي الشحاني وعلي عساكره والقرا-ولات في -------الاطراف الي الاخذ بالايدي عن الاذي و-------اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب العدي فمن حين بلغنا انهم تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابتا بالرحبة والبيرة وعين تاب------------------------- باطراف تلك المما---------لك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحت------م هذه ال-حكاية وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي4 بفقير من ذلك الجاتب سيروه والي الاطلاع س-----------وروه مما ظفر الله-- منهم بجماعة كثيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة الي5 ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف1 وتدرء بها من الجراءر الاختلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الانجاد و---جنح للسلم فقد جاد	223	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	172	300	910	1627	1627	300	واما تحريمه علي العساكر------------ والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد ب-----الاذي و تحتيم اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا----- تقدمه ب-----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب--- وعين-تاب وتقدمنا الي مقدم العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم احكام هذه الاحكام- وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من ذلك ------الجانب ست---------------------------------------------------------------------روه والي الاطلاع علي الامور صوروه ف---ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطته -خرقة الفقر---- ولا كيف واما الاشارة الي- ان في اتفاق الكلمة ----------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن طرق باب الاتحاد ومن جنح للسلم فما جار-	2296	3848509968093163541	594	951.5	486	900	66.0	83	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms224	true	7971078061533623777	123	300	647	1588	1588	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان مشكور ب----------لسان كل انسان فالمنة لله علي ذلك فلا يش-بها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله------------------- في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلكمكر بل الله يمن عليكر ان هدكر--للايمن الحجرات ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت للرغبة5 الموافقة--------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا1 متي حصلت حصل--------------ت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من في الاصل عليه في الاصل لامداوله مزيد لاستقامة المتن في الاصل الواحد 5في الاصل للرعية في الاصل امور صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما-تم هذا الدين-------- واستحكم في صدر1 الاسلام الا بمضافرة2 الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الانجاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الازر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي-	224	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	66	233	333	1203	1564	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشهورة بكل ل---------سان فالمنة لله في ذ-لك فلا يشيبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-------ان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطاء ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض ومال فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامن حاصل فالجواب ان ثم امورا- متي حصلت عليها الموافقة تمت---------------------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون ---------اذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر -الاسلام الا بمظافرة- الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممت------دة الي ما في يده من ارض ومال فلا حاجة الي	2297	3848509968093163541	700	1149.5	560	1051	66.60323333740234	106	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms225	true	-2149321806121869285	0	64	0	355	1560	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة فعود -الجواب عن ذلك انه اذا كفه كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا يابي خلقا3- وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي1 فعله وقتغرطاي بالروم وهي------ بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة	225	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	233	300	1203	1564	1564	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب------- انه لو كف-- كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشء وينسي- فعله وقنغرطاب بالروم الان وبين بلاد في ايديكم -خراجها يجبي اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك---- والاصرار ومن المشافهة-	2297	3848509968093163541	310	533.0	250	378	82.01058197021484	46	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms225	true	-2149321806121869285	64	192	355	998	1560	300	انه اذا حصل التصميم5 علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تغير هذه---- الاثارات يع-ين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء82ب علمه عند الله2 فلا يقدر وما النصر الا من عند الله فلا يقدر ول-----------ا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما---- ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة في الاصل صدور في الاصل بمظا فرة في الاصل اخلق في الاصل لاويتني في الاصل التصمم في الاصل للجمعان مزيد لاستقامة المتن 284 والله------ الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة ان شاء الله	225	-1779906448538758600	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2298	false	8462207666729269594	0	111	0	541	1598	300	انه ان- حصل التصميم ع-لي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يقتصر عن هذه الاثارات فتعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلف من اولءك القوم وخاف ان يعادوها فيعادوه مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء--- علمه عند الله-- لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله تعالي الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله	2298	3848509968093163541	483	878.0	381	670	72.08955383300781	80	Kraken220413030924-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown