id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030924-ara1.ms055	false	6214041437905316653	229	300	1291	1721	1721	300	الفارس اقطاي واستبدادهما بالملك والجاءهم الي---- الهرب والهجاج والتنقل في الفجاج الي غير ذلك من انواع الاهوان التي قاسوها والمشقات التي لابسوها واتما انحازوا اليه لما تعذر عليهم المقام بالشام وللتناصر علي صيانة الامير ركن الدين بيبرس البندقداري بعد محاورات كثيرة1 فاول من تقدم وبايعه الامير فارس الدين اتابك ثم الامراء علي اختلاف طبقاتهم ولقب بالملك الاسلام لا لانهم اخلصوا له الولاء او رضوا له بالاستيلاء---------------------------------------------------------- فاتفق الامير ركن الدين بيبرس-	55	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms123	true	-6740633781664999124	3	63	16	369	1681	300	الفارس اقطاي واستبدادهما بالملك والجاءهم الي ذهب الهرب والهجاج والتنقل في الفجاج الي غير ذلك من انواع الاموال التي قاسوها والمشقات التي لابسوها وانما انحازوا اليه لما تعذر عليهم المقام بالشام وللتناصر علي صيانة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام لا لانهم اخلصوا له الولاء او رضوا له -الاستيلاء وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا فاتفق الامير ركن الدين بيبرس	123	-7659918812391656970	287	539.5	240	493	58.21501159667969	44	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms085	false	-3925199218600050187	246	300	1330	1612	1612	300	الخميس ثامن المحرم------------ هو ابو العباس احمد بن محمد بن الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن علي القبي -بن الحسن ابن الخليفة الراشد بالله ابي جعفر المنصور ابن المسترشد بالله ابي منصور الفضل ابن المستظهر بالله ابي العباس احمد بن عبد الله المقتدي بالله ابي القاسم ابن القاءم ابن --القادر ابن الطاءع ابن	85	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms145	true	3599607417637977110	192	248	1110	1401	1668	300	الحاكم بامر الله امير المءمنين هو ابو العباس احمد بن محمد بن الحسن بن ابي بكر بن الحسن بن علي القبي ابن الحسن ب-ن الخليفة الراشد بالله ابي جعفر المنصور -بن المسترشد بالله ابي منصور الفضل ابن المستظهر بالله ابي العباس احمد بن عبدال-له المقتدي بالله ابي القاسم -بن القاءم -بن و القادر ب-ن الطاءع بن	145	-7659918812391656970	259	465.0	207	297	87.20539093017578	42	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms108	false	-1109952427020673070	9	246	54	1464	1778	300	فارس الدين اقطا--------ي عتيل بكمالها والامير-جمال الدين ايدغدي العزيزي النصف من زيتا6 والامير بدر الدين بيسر-------ي نصف طور كرم والامير بدر الدين بيليك الخزندار نصف طور كرم والامير شمس الدين الدكز الركني ربع زيتا1 والامير سيف الدين قليج البغدادي ربع زيتا1 والامير ركن الدين بيبرس خاص ترك------- افراسين بكمالها والامير علاء الدين ايدكين البندقدار ناحية الشرقية بكمالها والامير عز الدين ايدمر الحلي نصف قلنسوة والامير شمس الدين سنقر الرومي نصف قلنسوة في الاصل المجاهدين 2في كنز الدرر للدواداري ج8 ص 8108 فسلمها للامير سيف الدين الدوادار وامره ان يفرقها علي اصحابها ففرقت ف الاصل وحضروا الامراء نص التوقيع في زبدة الفكرة للمنصوري ص 97 وحسن المناقب للعسقلاني ص188ونهاية الارب للنويري ج30 ص 272 وكنز الدرر للدواداري ج8 ص109114 والسلوك للمقريزي ج1 ص 530 وعقد الجمان المماليك للعيني ج1 ص398في الاصل رتن 6نفسه نفسسه مزيد لاستقامة المتن 9تفسه 141 والامير سيف الدين قلاوون الالفي نصف طيبة الاسم والامير عز الدين ايغان--- الركني نصف طيبة الاسم والامير جمال الدين اقوش النجيبي ام الفحم بكمالها والامير علم الدين سنجر الحلبي تيان بكمالها والامير جمال الدين اقوش المحمدي نصف بورين والامير 22ب فخر الدين الط-نبا الحمصي نصف بورين والامير جمال الدين ايدغدي الحاجبي2 نصف بيزين والامير بدر الدين بيليك الايدمري نصف بيزين والامير فخر الدين عثمان ابن------ المغيث ثلث جلمة2 والامير شمس الدين سلار البغدادي ثلث جلمة4 والامير صارم الدين صراغان------- ثلث جلمة والامير ناصر الدين القيمري نصف البرج الاحمر والامير سيف الدين بلبان الزيني نصف البرج الاحمر والامير سيف الدين	108	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms163	true	-6079583598340453483	171	299	949	1690	1695	300	فارس الدين اقطاي الصالحي عتيل بكمالها -الامير علاء الدين ايدغدي العزيزي --نصف--- زيتا-- الامير بدر الدين بيسري الشمسي نصف طور كرم -الامير سيف الدين--------------------------------------------- الدكز الكركي ربع زيتا-- الامير سيف الدين قليب البغدادي ربع زيتا الا--مير ركن الدين بيبرس خاص ترك الكبير افراسين ---------الامير علاء الدين ايدكين البندقدار نام-ة الشريفة ---------الامير عز الدين ايدمر الحلي نصف قلنسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير سيف الدين قلاوون الالفي نصف طيبة الاسم -الامير عز الدين يوغان سم ال-موت نصف طيبة الاسم -الامير جمال الدين اقوش النجيبي ام الفحم بكمالها والامير علم الدين سنجر الحلبي تبان بكمالها -الامير -فخر الدي---------------------------------------------ن الطونبا الحمصي نصف بورين -الامير علاء الدين ايدغدي الحاجبي- نصف بورين -الامير فخر ال-------------------------------------------دين عثمان ابن الملك المغيث ثلث جلمة سيف ال----------------------------------------------------دين صراغان التتري ثلث جلمة سيف الد----------------------------------------------------ين بلبان الزيني نصف البرج الاحمر -الامير سيف الدين	163	-7659918812391656970	653	1052.5	539	1450	45.034481048583984	83	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms109	false	-479994674779629144	18	299	90	1734	1737	300	الدين في-- الاصل القصور 42 الشويكة والامير سيف الدين كرمون ا---غا نصف الشويكة والامير بدر الدين------ الوزيري نصف طبرس1 والامير ركن الدين من----------كورس نصف طبرس2 والامير سيف الدين قشتمر العجمي علار بكمالها والامير علاء الدين -----كورقيشاق نصف عرعرا والامير سيف الدين قفجق البغدادي نصف عرعرا والامير سيف الدين دكاجك4 البغدادي نصف فرعون والامير علم الدين سنجر الازكشي نصف فرعون والامير علم الدين طردح2 الامدي استابة بكمالها والامير حسام الدين بن------------------------------------------------------- اطلس خان سيدا بكمالها والامير علاء الدين كندغدي الظاهري الصبر4 الفوقا بكمالها والامير عز الدين ايبك4 الحموي الظاهري نصف ارتاح والامير شمس الدين----- الالفي نصف ارتاح والامير علاء الدين طيبرس الظاهري نصف -نما الغربية والامير علاء الدين علي التكزي نصف نما الغربية والامير عز الدين ايدمر الفخري القصير بكمالها والامير علم الدين سنجر في الاصل اطرس 2تفسه كذا في الاصل وفي كنز الدرر للسدواداري ج8 ص133 قفجاق وفي نهاية الارب للنويري ج30 ص279 زبدة الفكرة للمنصوري ص99 علاء الدين اخو الدوادار 4في الاصل دكجك وفي كنز الدرر للدواداري ج8 ص113 كجك والتصويب من النويري نهاية الارب ج 30 ص مزيد للايضاح في الاصل طرطج مزيد للايضاح مبدل في الاصل بقوله الصفرا بكماله مزيد للايضاح نفسه في الاصل السكزي في الاصل ايبك والتصويب من النويري نهاية الارب ج 30 ص280 143 الصيرفي اخصاص بكمالها والامير ركن الدين بيبرس المعزي نصف قعين والامير شجاع الدين طغريل الشبلي نصف كفر بزاعي والامير علاء الدين كندغدي الحبيشي نصف كفر بزاعي والامير شرف الدين يعقوب4 ابن ابي القاسم نصف كسفا والامير بهاء الدين يعقوبا الشهرزوري نصف كسفا والامير جمال الدين موسي بن يغمور نصف برويكة2 والامير علم الدين سنجر الحلبي العزازي4 نصف برويكة5 والامير علم الدين سنجر امير اخور --نصف حانوتا والامير سيف الدين بيدغان- الركني -فر-ديسيا1 بكمالها والامير عز الدين ايدمر الظاهري--- ثلث جبلة والامير	109	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms164	true	-2441926707483890695	28	208	150	1184	1681	300	الدين ايبك الا-------فرم نصف شويكة-------- سيف الدين كرمون التتري نصف --شويكة -الامير بدر الدين بيليك الوزيري نصف ط-رس-- الامير بدر الدين منكورس الدواداري نصف ط-رس-- الامير سيف الدين قشتمر العجمي علار ---------الامير علاء الدين اخو الدواداري نصف عرعرا -الامير سيف الدين----- البغدادي نصف عرعرا -الامير سيف الدين دكاجك- البغدادي نصف فرعون -الامير علم الد-----------------------------------------ين طردج -الامدي -سبا--------هيا الامير علاء الدين كندغدي امير مجلس الصير الفوقا الامير سيف الدين ايتمش بن و اطلس خان ----------------------------------------------------------------سيدا -الامير عز الدين ايبك- الحمو--------ي نصف ارتاح -الامير شمس الدين سنقر الالفي نصف ارتاح -الامير علاء الدين طيبرس الظاهري نصف باقة الغربية -الامير ع--ز الدين ايدمر-------------------------------------------- الفخري القصير بكمالها -الامير علم الدين سنجر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصيرفي اخصاص بكمالها -الامير ركن الدين بيبرس المعزي نصف قفين -الامير شجاع الدين طغريب الشبلي نصف كفر -راعي -الامير علاء الدين كندغدي الج-يشي نصف كفر -راعي -الامير شرف الدين يعقوب --بن ابي القاسم نصف كسفا -الامير بهاء الدين يعقوب- الشهرزوري نصف كسفا -الامير جمال الدين موسي بن يغمور نصف برويكة-- الامير علم الدين سن---------------------------------------------------جر امير جاندار نصف حانوتا -الامير سيف الدين بيدغانة الركني افرادنسيقا ---------الامير عز الدين ايدمر ناءب الكرك ثلث جبلة -الامير	164	-7659918812391656970	868	1340.5	712	1739	49.91374206542969	107	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms125	false	-6351834429983364051	161	223	895	1245	1661	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز----------------------------------------- الهمام الاسد الضرغام بيمند فخر الامة المسيحية رءيس الطاءفة النصرانية كبير الملة العيسوية اهمه الله رشده 29ب وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر و----الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس ---علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار و-كيف جعلت	125	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	true	-5981003620506138075	6	63	33	340	1619	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية من البرنسية الي القومصية ال----------------------------------------------------------------------------------------همه الله رشده---- وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار و كيف جعلت	175	-7659918812391656970	249	452.5	202	399	62.40601348876953	45	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms126	false	4271303214151785846	8	244	39	1322	1642	300	تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح-- لاعواد المناجيق ان شاء الله والستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال----------------- والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي -هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا -علي هذا الصوات وكيف رحلنا من عندك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت بها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في- ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود--- الا وهو مفقود وما منعت تلك المغاءر التي هي في1 رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية حخبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ا-نا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما-تم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من طرابلس يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل---- رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك الي المبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اقرانك ودخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم عليي اراءك من اتلاف التفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر-واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله	126	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	true	-5981003620506138075	63	300	340	1619	1619	300	تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد و-ملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح و لاعواد المجانيق ان شاء الله والستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي وهذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا وعلي هذا الصوته وكيف رحلنا عن----ك رحيل من يعود واخرناك وما---- تاخيرك الا ل---اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ما----شية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محمود ولا موجود لك الا وهو مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في ر--وس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية -خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك -البلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من طرابلس يوم الاربعا- رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكر ل-----لمبارزة وكسروا وانتصروا فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعوانك -تحدثوا معنا فرايناهم علي-- رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات منهم الفوت وانهم قد قدر الله-	175	-7659918812391656970	1205	2234.5	981	1319	91.35708618164062	195	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms126	false	4271303214151785846	244	300	1322	1642	1642	300	عليهم بالموت رددناهم وقلنا مزيد لاستقامة المتن في الاصل كند اسطبل 114 نحن الساعة لكم تحاصر- وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا وهم متشبهون1 بفعلك ومعتقدون انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب للرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت-	126	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	true	6239239933503648011	0	48	0	272	1642	300	عليهم ال-موت رددناهم وقلنا لهم--------------------------------------- نحن الساعة لكم ناصحين وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا---- متشبهين- بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة من شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبة ا--لقسطلان وجا-هم الموت من كل مكان وفتحن--ا بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت	176	-7659918812391656970	250	436.0	204	322	77.63975524902344	34	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms212	false	1234437636244233322	22	60	121	325	1640	300	لان العسكر تفرق فبعض ذهب خلف العدو في الطلب وبعض ادبر هزيما لما ظن ان -هم الغلب فراي السلطان من الحزم ان تطوي السناجق وتخفي البيارق وتبطل الكوسات وفي التحفة الملوكية ص10 فلتما عبرت عليه ميسرة التتار--- راجعة	212	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms254	true	-353444184578795317	21	53	112	281	1704	300	لان العسكر تفرق فبعض ذهب خلف العدو في الطلب وبعض ادبر هزي----ما ظن ان لهم الغلب فراي السلطان من الحزم ان تطوي السناجق وتخفي البيارق ويبطل الكوسات ومرت ميمن-----------------------------------ة التتار به راجعة	254	-7659918812391656970	156	286.0	126	208	75.0	26	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms216	false	-25121636776405898	40	86	226	465	1597	300	ان علاء الدين علاء ملك الجويني صاحب ديوان بغداد كان قد عزم علي اغتياله واغتيال اخيه ابغا ونقل الملك عنه لامر اخافه منه وكان بالجزيرة شحنة يسمي مءمن اغا فارسل عطاء ملك المذكور اليه يامره بان يتحيل علي قتل منكوتمر فدس اليه مءمن سما فمات منه	216	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms267	true	-6037614512639549777	50	96	260	499	1555	300	ان علاء الدين عطاء ملك الجويني صاحب ديوان بغداد كان قد عزم علي اغتياله واغتيال اخيه ابغا ونقل الملك عنه لامر اخافه منه وكان بالجزيرة شحنة يسمي مءمن اغا فارسل عطاء ملك المذكور اليه يامره بان يتحيل علي قتل منكوتمر فدس اليه مءمن سما فمات منه	267	-7659918812391656970	238	475.0	192	239	99.58158874511719	45	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms217	false	1259572726777214175	202	300	1074	1644	1644	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال ق-ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعاليل-سابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته2 قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بنبي------------------------------------ه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرخ صدره للاسللو الانعام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----- ابونا3 الملك الجليل واخونا4 الكبير وافضي الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافة ولطافته ما حقق به امالنا في جزيل الاثه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي-	217	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	true	-132723210199699740	170	272	931	1512	1688	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته-------------- قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبونه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلامي------- فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور ---------المسلمين الي ان افضي بعد ابينا------- الج-يد واخينا- الكبير -نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي	272	-7659918812391656970	503	892.0	411	621	80.9983901977539	77	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms218	false	-1556168007020000817	0	28	0	178	1628	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي تنقدح فيه --اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي5 العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق	218	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	true	-132723210199699740	272	300	1512	1688	1688	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتا-ي المبارك وهو المجمع الذي -نقدح فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق-	272	-7659918812391656970	173	319.5	146	180	96.11111450195312	23	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms218	false	-1556168007020000817	28	300	178	1628	1628	300	به حكم اخينا الكبين في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض بر-حبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشهم -الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انبا---ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار في الاصل ثلاثة عشر ساقط من الاصل مثبت من الدواداري كنز الدررج8 ص في الاصل ابينا في الاصل واخينا 5ف الاصل ومقدموا الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رجاء تسليم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان 8 لاب تعظي-ا لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاثرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من1 الادواء وتاخير ما2 يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز3 النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب المحجة وقوي عزمتا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امورنا اشار بذلك--- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اذ---- هما من تقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اتنا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في-	218	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	true	-3800619855148455113	0	245	0	1308	1596	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض بر حبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها سم الاطواد وعز-مة تلين لها --صم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من و اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان------ تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من- الادواء وتاخير ما -يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز- النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق ووضوح الح--جة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذكار- شيخ الاسلام ندوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزا-----------------هرة ليعرف-هم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيننا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في	273	-7659918812391656970	1232	2323.5	996	1467	83.98091125488281	205	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms219	false	-191408923035679872	1	52	6	265	1677	300	ان نتبع الحق واهله ويشاهدوا----- نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرموها------------------------ فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يتقون بها من بلوغ المراد -لينظروا الي ما ظهر من ما امرنا به مما اشتهر خبره وعم اثره	219	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	true	-3800619855148455113	246	300	1314	1596	1596	300	ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله علي الكاقة مما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظه---ر من اثرنا ---مما اشتهر خبره وعم اثره-	273	-7659918812391656970	244	448.0	196	289	84.42906951904297	38	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms219	false	-191408923035679872	52	295	265	1643	1677	300	فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره ف- ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل مزيد لاستقامة المتن في الاصل مما في الاصل هذه المضال 8 الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او-اقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عتما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد ---------والمدارس وعمارة بقاع البر والربط والدوارس وايصال حاصلها ي-وجب عواءدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحقها ب-شروط واقفها بعد اصلاح ما دثر من تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها و-لا يغير شء -مما قرر اولا فيها واسند اليها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار الذين هم عمارة الامصار وكذلك المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقرا-ول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشوا2 حيث شاءوا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقير4 كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعي الي حتفه قدمه ولم يهرق دمه بحرمة ما 9 7اب حرم- الله تعالي و--------------لا يخفي ع-نهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطواءف بغير جريمة ولا جناح فاذا -----------------ارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم ويمتنعوا من الفكر في هدم الامور	219	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	true	394741113123370187	0	200	0	1159	1725	300	فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره نقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل------------------------------------------------------- الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله ع-ما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من ---------المشاهد والمساجد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط -الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقها الشروط واق---------------------------فها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها والا يغير احد مما قرر اولا فيه------------ا وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سيلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار -----------------------------المترددين علي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم------------------------------ وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم وموارد--------------------------------------------------------هم وقد كان صادف قراغو-لنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك ف---------------------لم يهرق دمه لحرمة ما------ حرمه الله تعالي واعدناه البهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرن- طال-ما راوهم في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح نساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور	274	-7659918812391656970	998	1708.5	821	1455	68.591064453125	137	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms220	false	-6360391894626007867	0	90	0	498	1690	300	التي كانت توجب- المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي4 وحسن ماب مزيد لاستقامة المتن في الاصل يمشون في الاصل الفقر في الاصل الزلفي وقد رفعنا الحج-------------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها -لنرضي ا----لله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور	220	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	true	394741113123370187	222	300	1284	1725	1725	300	التي كانت موجبة المخالفة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كان- لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي- وحسن ماب------------------------------------------------------------------ وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها----------- وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها النرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور-	274	-7659918812391656970	394	713.0	322	524	75.19084167480469	60	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms220	false	-6360391894626007867	90	300	498	1690	1690	300	الاثتلاف1 ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر ويعفي عن سالف الهنات والجراءر ونريح المسلمين من فكر يفتت المراءر فان وفق الله سلطان مصر -لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتستكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون2 وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب4 الرحمة ومنع من معرفة5 قدر هذه 9 النعمة فقد شكر الله مساعينا1 وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي تبعك رسولا الاسراءا والله الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة للهجرة في الاصل الاسلاف في الاصل سلف في الاصل اهدون 4في الاصل واجب 5في الاصل معرفته في الاصل مساعيها في الاصل الممنن في الاصل اوسط الدواداري كنز الدررج8 ص249 مجهول كتاب الحوادث ص 28 جواب السلطان الملك المنصور بانشاء فتح الدين ابن عبد الظاهر بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي الشلطان احمد اقا بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في-	220	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	0	168	0	955	1664	300	الاءتلاف- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الخناجر ويعفي عن سالف الهنات والجر-----------------------------------اءر فان وفق الله سلطان مصر الاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليك التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريق- المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتس-كن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاقة ارض الهوينا وروض الهدون- وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب ا-لرحمة ومنع عن معرفة- قدر هذه-- النعمة فقد شكر الله مساعينا- وابلي عذرنا و----- وما كنا معذبين حتي تبعث رشول---------ا والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة مقام الاوطاق ذكر نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب السلطان الصادر اليهه--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في	275	-7659918812391656970	892	1630.0	732	1207	73.90223693847656	136	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms221	false	-3324087939174903997	1	113	6	634	1667	300	افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد واله و------------------------------------------------------------------قد وصل الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخير المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث 83ب ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن الثبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل3 المب-دا بذكره من حديث اخلاصه النية1 في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا لله	221	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	170	300	964	1664	1664	300	افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعل كل نبي ناجي صلاة تنير ما دجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خلف من العشيرة والاقربين ولما -تح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث---- ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت خب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفضل- المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية -في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام -حمدنا لله-	275	-7659918812391656970	603	1117.0	494	710	84.92958068847656	93	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms221	false	-3324087939174903997	113	300	634	1667	1667	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد5 وا-------------------ما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه------- جلابيب هذه النع---------مة عليه وتوقله الامر بالتي اظهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد في الاصل خلف مزيد لاستقامة المتن في الاصل والفصل في الاصل اليه في الاصل اجتهادا وجهادا مزيد لاستقامة المتن 179 اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق الميشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي1 الذي ت-قدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح واته اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي -الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم2 حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قولا3---- ولا ه-------وي واما القول فيه انه لا يحب المسارعة-	221	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	true	9064626114639598517	0	174	0	958	1651	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذ---------------ا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طه-رها ايمانه واظهره- سلطانه فلقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي- الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الناثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي والثاقب والا فلو تركوا واراءهم- حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة	276	-7659918812391656970	883	1648.5	722	1088	81.15808868408203	147	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms222	false	6599406650777801304	0	157	0	868	1634	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة وبانتظامه في سلك الايمان صارت1 حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت5 طواعية- عن سلوك هذه المحجة متنكبة6 فان الله سبحانه والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو -لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت2 الذخولال4 وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة9 فالايمان كالبنيان يشد بعضه بعضا10 ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان في الاصل فورلبالي في الاصل وراهم في الاصل قول اودي به القص 5نفسه نفسه نفسه نفسه في الاصل المظاقرة 10في الاصل بعضه بعض وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته قد اشار فانه نعم المستشار فلم ير2 لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامته2 حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام	222	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	true	9064626114639598517	174	300	958	1651	1651	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت- حجتنا وحجنه المتركبة علي من غدت- طواعيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة- فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت- الذحول--- وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة- فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض-- ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذا القواعد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته-------------------------- فلم تر- لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء -بركته وبركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار للاسلام د----ار اقامة-- حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام-	276	-7659918812391656970	670	1199.5	545	872	76.8348617553711	101	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms222	false	6599406650777801304	157	300	868	1634	1634	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل ق --------الي نصابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين المءثرين4 في نقلهما في ابلاغ رساءل 801ب هذه البلاغة فقد حضرا5 واعادا كل قول حسن مما يزهو بحسنه عن الصياغة -------------------من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت ت---تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل --والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبيل للحج------------ فهذه صفات من يريد المملكة للدوام فلتما ملك عدل ولم يحل الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكبر من اته ب------اجر غيره-	222	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	true	-1248203890418159876	0	149	0	793	1627	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصاب-------ه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق ب----نقلهما في ابلاغ رساءل----- هذه البلاغة فقد حضرا- واعادا كل قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بها-- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل و والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسب---------يل السب-ل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد --لملكه الدوام فل-ما ملك عدل ولم يمل الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره	277	-7659918812391656970	687	1211.0	555	826	83.17191314697266	112	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms223	false	-2050034822482687185	0	172	0	936	1614	300	يفتخر وع--ليه يقتصر-------------- انما تفتخر الملوك والاكابر برد ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه من سلوكها وقد كان والده فعل شيءا من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد اخذ- بدينه يدين6 ولا دخل معه في دين في الاصل شجاع الدين في الاصل يرا في الاصل اقامة في الاصل المءثرون في نقلها 5في الاصل حضروا واعادوا في الاصل دين واقرهم1 في ملكهم---- زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه انه لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده3 حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي ---------------------الشحاني وعلي عساكره والقراولات في الاطراف -------الي الاخذ بالايدي عن الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب العدي فمن حين بلغنا انهم تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر نوابتا بالرحبة والبيرة وعين تاب------------------- باطراف تلك الممالك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه ال-حكاية وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ق-تل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك	223	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	true	-1248203890418159876	149	300	793	1627	1627	300	يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر بل انما يفتخر الملوك -الاكابر برد ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا------- مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه يدين -ولا دخل معه في دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واقرهم- في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه ا---لا يري حقا مغتصبا وبابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده- حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني ب-------------------------الاطراف التعرض الي احد ب------------الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا----- تقدمه -بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر نوابنا بالرحبة والبيرة وعين-تاب والي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام- وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من بتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ممتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك-	277	-7659918812391656970	740	1311.0	605	1006	73.55864715576172	112	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms223	false	-2050034822482687185	172	300	936	1614	1614	300	الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي4 بفقير من ذلك الجاتب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر الله منهم بجماعة كثيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة الي5 ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف1 وتدرء بها من الجراءر الاختلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الانجاد وجنح ل----لسلم فقد جاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يده-------- للمصافحة1 الصالحة والصلح وان كان سيد الاحكام -------من امور تبني في الاصل واقربه مزيد لاستقامة المتن في الاصل لاضده في الاصل لامتزين في الاصل التي في الاصل ويدر بها من الحراير الاخلاف في الاصل للصافحة 242 عليها1 قواعده ويعلم من مداولته2 فواءده-- فالامور المسطورة في كتابه هي-	223	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	0	107	0	554	1536	300	الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي- بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه وا--ظفر الله منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بيم ولا كيف واما الاشارة الي- ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلم- الاختلاف- وتدر- بها من الخيرات الاخل-اف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد وجنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يد المصالحة للمصاف---------حة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها- قواعده ويعلم من مدلولها- فواءده و فالامور المسطورة في كتابه هي	278	-7659918812391656970	497	865.5	398	713	69.7054672241211	80	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms224	false	7971078061533623777	0	187	0	969	1588	300	كليات لازمة يعمر بها كل معني ومع-------------------لم وثم امور لا-بد -ان تعقد وتحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد يتحملها بلسان 811ب المشافهة التي اذا اوردت اقبلت -ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرز- سطور الطروس واما -الاشارة الي -----------قوله تعالي -وما كتا معذبين حتي ننعث رسولا 15الاسراء فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل الافضل الم-قدم في الدين و2 نصره عهود ترعي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاول-ية وان تناهي العدد للواحد4 الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما اتتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان م----ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان مشكور- بلسان كل انسان فالمنة -لله عل----ي ذلك فلا يشب-ها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه-- قل لا تمنوا علي اسلكمكر بل الله يمن عليكر ان هدكرللايمن الحجرات ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره	224	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	107	300	554	1536	1536	300	كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومعلم ان تهيا صلح او الم وثم امور لا بد وان ------تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد -تحملها بلسان----- المشافهة التي اذا اوردت اقبلت وان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما والاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي دوما كنا معذيين حتي نبعث شولا----------- فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل ل--فضل المتقدم في الدين و--نصره عهود ترمي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولوية وان تنامي العدد للواحد- الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسط- من معدلة واحسان مشكورة بلسان كل انسان فالمءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من ام-ن باسلامه و قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله -من عليكم ان مدام يلايمان------ ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره-	278	-7659918812391656970	903	1630.5	722	1020	88.52941131591797	148	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms224	false	7971078061533623777	187	300	969	1588	1588	300	من ارض وماء فان حصلت للرغبة5 الموافقة--------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا1 متي حصلت -حصلت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا فكم من في الاصل عليه في الاصل لامداوله مزيد لاستقامة المتن في الاصل الواحد 5في الاصل للرعية في الاصل امور صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وماتم----- هذا الدين واستحكم في صدر1 الاسلام الا بمضافرة2 الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الانجاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد الازر به عند-- الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي-	224	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	true	-4562946428498722657	0	103	0	547	1549	300	من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا- متي حصلت عليها الموافقة -ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا فكم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين واستحكم في صدر -الاسلام الا بمضافرة- الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد الامر به عند و الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي	279	-7659918812391656970	494	905.5	402	650	76.0	83	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms225	false	-2149321806121869285	0	189	0	986	1560	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة فعود -الجواب عن ذلك انه اذا كفه كف العدوان وترك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا يابي خلقا3- وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي1 فعله وقتغر-طاي بالروم وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ---------الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم5 علي ان لا تبطل هذه الغارات ولا تغير هذه--- الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء82ب علمه عند الله2 فلا يقدر وما النصر الا من عند الله فلا يق-----------در ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما---- ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة في الاصل صدور في الاصل بمظا فرة في الاصل اخلق في الاصل لاويتني في الاصل التصمم في الاصل للجمعان مزيد لاستقامة المتن 284 والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	225	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	true	-4562946428498722657	103	274	547	1415	1549	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين يغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كف- كف العدوان وترك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي- فعله وقنغر طاي بالروم وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجب- اليكم وقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاصرار والاضر---------ار ومن المشافهة انه ان- حصل التصميم ع-لي ان لا تبطل هذه الغارات ولا تفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء--- علمه عند الله- فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة -----لا تاتي الا بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	279	-7659918812391656970	812	1498.5	650	1017	79.8426742553711	139	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms295	false	3205733241059567531	72	277	360	1546	1678	300	نسخة فرمان تقليد الامير سيف الدين قفجاق البلاد الشامية بتقوي الله وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي جرد لنصر هذه الدولة القاهرة سيفا ماضيا وانتضي لتاييدها من اولياءها قاضبا1 قاضيا وارتضي لها من اصفياءها من اصبح الملك عنه راضيا نحمده ونشكره علي نعمته التي اورثتنا 14 اب الممالك وجمعت لنا ال-------نصر والفتح وما اشبه ذلك ونشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنيل النجاة وترفع الدرجات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعد فان الله تعالي لما من علينا بالايمان وهدانا الي اشرف الاديان حمدناه وشكرناه علي انه اضاف الي ملكنا الدنيا ملكنا الاخرة وجلل علينا حلل الدين الفاخرة ونذرنا ان نعم الرعية بعدلنا ونشمل البرية بفضلنا وان لا نسمع بمظلوم الا نصرناه ولا نطلع علي مقهور الا انقذناه فلتما اتصل بنا ما بمصر من المظالم ومن فيها من غاصب وظ-الم هاجرنا -لنصرة الله تعالي ونصرة الدين وبادرنا لانقاذ من فيها من المسلمين وراسلناهم وانذرناهم وكاتبناهم وزجرناهم ووعظناهم فلم تنفع فيهم العظة وايقظناهم فلم تكن عندهم يقظة فلقيناهم بقوة اللهتع-الي فكسرناهم وقلعنا اثارهم وملكنا الله تعالي ارضهم وديارهم وتبعناهم الي الرمل وحطمناهم كما حطم سليمان وجنوده وادي النمل فلم ينج منهم الا الفريد ولا سلم الا البريد فلما استقر تملكنا للبلاد وجب علينا حسن النظر في العباد فاحضرنا الفكر فيمن نقلده الامور وانعمنا2 النظر	295	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms381	true	7727374932239237174	71	299	372	1668	1670	300	نسخة فرمان ------الامير سيف الدين قفجاق--------------- بتقوي الله وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي جرد لنصر هذه الدولة القاهرة سيقا ماضيا وانتضي لتاييدها من اولياءها قاضبا- قاضيا وارتضي لها من اصفياءها من اصبح الملك عنه راضيا نحمده ونشكره علي نعمته التي اورثتنا------ الممالك وجمعت لنا ما بين النصر والفتح وما اشبه ذلك ونشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنيل النجاة وترفع الدرجات ونشهد ان محمدا نبيه المرسل بالهدي والصدق والمبعوث بدين الحق صلي الله عليه صلاة تنبله الوسيلة والفضيلة و وعلي اله خير ال واشرف قبيلة وبعد فان الله تعالي لما من علينا بالايمان وهدانا الي اشرف الاديان حمدناه وشكرناه علي انه اضاف الي ملكنا للدنيا ملكنا للاخرة وجلل علينا ك-ل الدين الفاخرة ونذرنا ان نعم الرعية بعدلنا ونشمل البرية بفضلنا وان لا نسمع بمظلوم الا نصرناه ولا نطلع علي مقهور الا انقذناه فل-ما اتصل بنا ما بمصر من المظالم ومن فيها من غاصب و ظالم هاجرنا النصر- الله تعالي ونصرة الدين وبادرنا لانقاذ من فيها من المسلمين وارسلناهم وانذرناهم وكاتبناهم وزجرناهم ووعظناهم فلم تنفع فيهم العظة وايقظناهم فلم تكن عندهم يقظة فلقيناهم بقوة الله تعالي فكسرناهم وقلعنا اثارهم وملكنا الله تعالي ارضهم وديارهم وتبعناهم الي الرمل وحطمناهم كما حطم سليمان وجنوده وادي النمل فلم ينج منهم الا الفريد ولا سلم الا البريد فلما استقر تملكنا البلاد وجب علينا حسن النظر في العباد فاحضرنا الفكر فيمن نقلده الامور وانعمنا- النظر	381	-7659918812391656970	1142	2203.0	942	1328	85.99397277832031	186	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms295	false	3205733241059567531	278	300	1551	1678	1678	300	نفوض اليه مصالح الجمهور فاخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله-	295	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms382	true	-3847366924661320656	1	23	3	131	1817	300	نفوض اليه مصالح الجمهور فاخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله	382	-7659918812391656970	127	249.0	106	128	99.21875	22	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms296	false	-1626746161863312828	0	300	0	1819	1819	300	يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الطريق الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المءيدي الكفيلي المشيري المجاهدي الاميري الهمامي النظامي السيفي ملك الامراء في العالمين ظهير الملوك في الاصل قاضيا قاضيا 2هذه الديباجة مغايرة لما ورد في كنز الدرر للدواداري ج9 ص25 لعلها وامعنا والسلاطين قفجاق1 هو المخصوص بهذه الصفات الجليلة والمحتوي علي هذه المناقب الجميلة وان له حرمة المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة القصد الي ركابنا فعرفنا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه -هذا المنصب حفيظ مكين وعلي ما استحفظ قوي امين وانه يبلغنا الغرض من حفظ الرعايا فاقمناه مقامنا في العدل والقضايا فلذلك رسمنا ان نفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الدمشقية والبعلبكية والحمصية والساحلية والحلبية والعجلونية والرحبية من العريش الي سلمية نيابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجرهه ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل لاهل البلاد واستجلاب الغزاة والقواد وتامين من يطلب الامان والطاعة والامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامراء ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة وكل من امناه فانه اماننا اجريناه علي قلمهما ولسانهما وقد 15اب انعم عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب وراس السبع ورسمنا له بالف فارس من المغل يركبون لركوبه وينزلون لنزوله وليكونوا تحت حكمه رفعة لقدره وتره--ا باسمه وسبيل الامراء والمقدمين وامراء العربان والتركمان والاكراد والدواوين والصدور والاعيان والجمهور--- يتحققون انه ناءبنا في السلطنة الشريفة وان له هذه المنزلة المنيفة وليطيعوه طاعة تزلفهم لديه وتقربهم اليه ويحصل لهم بها رضاه عنهم واقباله عليهم وقربهم منهه وليلزموا عنده الادب في الخدمة كما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي مايج-ب وعلي ملك الامراء سيف الدين بتقوي الله في احكامه وخشيته في نقضه وابرامه في الاصل قفجق ف الاصل النصيب وتعظيم الشرع و-حكامه وتنفيذ اقضية كل قاض علي-	296	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms382	true	-3847366924661320656	23	298	131	1808	1817	300	يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته--- الطريق الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحد--------ي الكفيلي-------- المجاهدي الاميري الهمامي النظامي السيفي ملك الامراء في العالمين ظهير الملوك ---------------------------------------------------------------------------------------------والسلاطين تفجق-- هو المخصوص بهذه الصفات الجليلة والمحتوي علي هذه المناقب الجميلة وان له حرمة المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة القصد الي ركابنا فعرفنا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيظ قمين وعلي ما استحفظ قوي امين وانه يبلغنا الغرض من حفظ الرعايا فاقمناه مقامنا في العدل والقضايا فلذلك رسمنا ان تفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الدمشقية والبعلبكية والحمصية والساحلية والجبلية والعجلونية والرحبية من العريش الي سلمية نيابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجر-ه ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل لاهل البلاد واستجلاب الغزاة والقواد وتامين من يطلب الامان والطاعة والامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامراء ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة وكل من انناه فانه اماننا اجريناه علي قلمهما ولسانهما وقد----- انعم عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب براس السبع ورسمنا له بالف فارس من المغل يركبون لركوبه وينزلون لنزوله وليكونوا تحت حكمة رفعه لقدره وتنويها باسمه وسبيل الامراء والمقدمين وامرا -العربان والتركمان والاكراد والدواوين والصدور والاعيان والجمهور ان يتحققوا انه ناءبنا في السلطنة الشريفة وان له هذه المنزلة المنيفة وليطيعوه طاعة تزلفهم لديه وتقربهم اليه ويحصل لهم بها رضاه عنهم واقباله عليهم وقربهم منه- وليلزموا عنده الادب في الخدمة كما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي ما يحب وعلي ملك الامراء سيف الدين بتقوي الله في احكامه وخشيته في نقضه وابرامه----------------------------- وتعظيم الشرع واحكامه وتنفيذ اقضية كل قاض علي	382	-7659918812391656970	1650	3199.0	1379	1828	90.26258087158203	252	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms295	false	3205733241059567531	72	152	360	807	1678	300	نسخة --فرمان تقليد ا--لامير سيف الدين قفجاق البلاد الشامية بتقوي الله وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي جرد---- لنصر هذه الدولة القاهرة سيفا ماضيا وانتضي لتاييدها من اولياءها قاضبا1 قاضيا وارتضي لها من اصفياءها من اصبح الملك عنه راضيا---------------------------------------- نحمده ونشكره علي نعمته التي اورثتنا 14 ا------------------------------------ب الممالك وجمعت لنا النصر والفتح وما اشبه ذلك ونشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنيل النجاة وترفع الدرجات و----------------------------------------بعد فان الله تعالي لما من علينا	295	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	true	2449049914069742045	72	150	393	847	1730	300	نسخة الفرمان المكتتب للامير سيف الدين بكتمر السلحدار بقوة ال-------له وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي ايدنا بالنصر العزيز والفت----------------------------------------------------------------------------------------ح المبين وامدنا بملاءكته المقربين وجعلنا من جنده الغالبين نحمد-------ه علي الهداية الي سبيل المهتدين والارشاد الي احياء الدين حمدا يوجب المزيد من فضله كما وعد الحامدين ونش------------هد الا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنظمنا في سلك المخلصين ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين اما بعد فان الله تعالي لما م---لكنا	383	-7659918812391656970	201	257.0	162	571	35.20140075683594	28	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms295	false	3205733241059567531	270	300	1499	1678	1678	300	فاحضرنا الفكر في-من نقلده الامور وانعمنا2 النظر فيمن نفوض اليه مصالح الجمهور فاخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله-	295	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	true	2449049914069742045	181	212	1019	1199	1730	300	فاعملنا الفكر في من نقلده الامور وانعمنا- النظر فيمن نفوض اليه مصالح الجمهور واخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله	383	-7659918812391656970	174	329.0	145	181	96.13259887695312	28	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms296	false	-1626746161863312828	0	99	0	588	1819	300	يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الطريق الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المءيد--------------------------------------ي الكفيلي المشيري المجاهدي الاميري الهمامي النظامي السيفي---------- ملك الامراء في العالمين ظهير الملوك في الاصل قاضيا قاضيا 2هذه الديباجة مغايرة لما ورد في كنز الدرر للدواداري ج9 ص25 لعلها وامعنا والسلاطين قفجاق1- هو المخصوص بهذه الصفات الجليلة والمحتوي علي هذه المناقب الجميلة وان له حرمة المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة القصد -الي ركابنا فعرفنا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه -هذا المنصب حفيظ مكين وعلي ما استحفظ ----------------------------قوي --امين و------انه يبلغنا الغرض من حفظ الرعايا فاقمناه مقامنا	296	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	true	2449049914069742045	212	300	1199	1730	1730	300	يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الطريق الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المويدي العضدي النصيري العالمي العادلي الذخري الكفيل-----------------------------------------ي السيفي سيف الدين ملك الامرا- في العالمين ظهير الملوك--------------------------------------------------------------------------------------------- والسلاطين باكتمور هو المخصوص بهذه الصفات الجميلة والمحتوي علي هذه السما-ت الجليلة و---له حرمة المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة الوصلة الي ركابنا فرعينا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيط مكين وخاطبنا لسان الاختبار اثر خير من استاجرت القوي الامين وعلمنا انه يبلغ-- الغرض من صون الرعايا ويقوم-- مقامنا-	383	-7659918812391656970	407	678.5	335	675	60.296295166015625	54	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms297	false	764936888064628643	2	111	10	628	1683	300	وليعتمد الجلوس علي العدل والانصاف واخذ-حق المشروف من الاشر-ف وليقم1 الحدود والقصاص علي كل من وجبت عليه وليكف الكف العادية عن كل من يتعدي اليه وقد تقدم للامير المذكور من الاثار الجميلة في الشام المحروس ما تشوفت اليه الاعين وتاقت اليه النفوس وقد-رده الله سبحانه-اليهم ردا جميلا فليكن بمصالح الدولة ومصالح الرعية كفيلا والله تعالي يجعل له الي الخير سبيلا ويوضح له الي مراضي الله وم-راضينا دليلا بمنه وكرمه والحمد لله رب العالمين قال المءرخ فلتما فرغوا من قراءة الفرمان نثروا عليه الذهب والفضة وفرح الناس بتولية قفجاق عليهم ظنا انه يرقق بهم قال ثم ان قازان كتب للامير سيف الدين بكتمر السلحدار تقليدا ان يفوض اليه نيابة السلطنة	297	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	true	2449049914069742045	0	84	0	470	1730	300	وليعتمد الجلوس ل----لعدل والانصاف واخذ حق المشروف من الاشراف وليقم- الحدود والقصاص علي كل من وجبت عليه وليكف الكف العادية عن كل من يتعدي اليه وقد تقدم من الامر ب--------الاثار الجميلة في الشام المحروس ما تشوفت اليه الاعين وتاقت اليه النفوس وقد رده الله سبحانه اليهم ردا جميلا وليكن بمصالح الدولة ومصالح الرعية كفيلا والله تعالي يجعل له الي الخير سبيلا ويوضح له الي مراضي الله و مراضينا دليلا -منه ولطفه ذكر نسخ----------------------------------------------ة الفرمان المكت-----------------------------------------------------------------------------------تب للامير سيف الدين بكتمر السلحدار بق----------وة الله وميامين الملة	383	-7659918812391656970	423	732.0	347	623	67.89727020263672	67	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms296	false	-1626746161863312828	101	300	597	1819	1819	300	و--القضايا فلذلك رسمنا ان نفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الدمشقية والبعلبكية والحمصية والساحلية والحلبية والعجلونية والرحبية من العريش الي سلمية ني---------------------------------------------------------------------------ابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجرهه ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل ل---اهل البلاد واستجلاب الغزاة والقواد وتامين من يطلب ال------------------ام--ان والطاعة و--------الامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الام---------راء ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة و-----كل من ا-مناه--------- فانه اماننا اجريناه علي قلمهما ولسانهما وقد 15اب انعم --عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب وراس السبع ورسمنا له بالف فارس من المغل يركبون لركوبه وينزلون لنزوله وليكونوا تحت حكمه رفعة لقدره وترها باسمه وسبيل الامراء والمقدمين وامراء العربان والتركمان والاكراد والدواوين والصدور والاعيان والجمهور--- يتحققون انه ناءبنا -------------في السلطنة الشريفة وان له هذه المنزلة --المنيفة ول--يطيعوه طاعة تزلفهم لديه وتقربهم اليه ويحصل لهم بها رضاه عنهم واقباله عليهم وقربهم منهه وليلزموا عنده--- الادب في الخدمة كما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي ماي----------جب وعلي ملك الامراء سيف الدين بتقوي الله ------في احكامه وخشيته في نقضه و-ابرامه في الاصل قفجق ف الاصل النصيب وتعظيم الشرع وحكامه وتنفيذ اقضية كل قاض علي-	296	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms384	true	8726330186449043407	1	197	7	1195	1771	300	في القضايا فلذلك رسمنا ان تفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك ----------------------------------------الحلبية والحموية وشيزر وانطاكية وبغراس وساءر الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم وبهسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور نيابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجر-ه ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل الي اهل البلاد واستجلاب الولاء والوداد ويام-ن من يطلب الامان ويتلقي من يترامي الي الطاعة والخدمة بالامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامراء والوزراء ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة فليتق كل من يءمناه بامانهما فانه اماننا اجريناه علي قلمه-ا ولسانهما وقد----- انعمنا عليه -السيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب براس السبع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الامراء والمقدمين وامراء العربان والتركمان والاكراد والدواوين والصدور والاعيان والجمهور ان يتحققوا انه نايبنا الذي فوضنا اليه النيابة الشريفة و----------المنزلة و المنيفة وان يطيعوه طاعة تزلفهم لديه وتقربهم اليه ويحصل لهم بها رضاه عن--------------هم وقربه- منهم و-يلزموا عنده من الادب --والخدمة -ما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي المصالح كما يجب وعلي ملك الامرا- سيف الدين -تقوي الله تعالي في احكامه و---------نقضه و ابرامه وتقوية يد قضاة ---------------------الشرع وحكامه وتنفيذ اقضية كل قاض علي	384	-7659918812391656970	928	1577.5	775	1397	66.42806243896484	124	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms297	false	764936888064628643	106	131	601	768	1683	300	ان يفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الحلبية والحموية وشيزر وانطاكية وبغراس وساءر الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم وبهسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور	297	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms384	true	8726330186449043407	5	30	30	197	1771	300	ان تفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الحلبية والحموية وشيزر وانطاكية وبغراس وساءر الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم وبهسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور	384	-7659918812391656970	166	331.0	141	167	99.40119934082031	24	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms308	false	457891933133321138	214	240	1196	1343	1673	300	عبورهم كان علي جانب الساحل من جهة طرابلس وصادفوا المضيق وقاسوا مشقة عظيمة من وعر الطريق وخرج عليهم الجبلية ونهبوا منهم جماعة وقتلوا جماعة في الاصل	308	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms385	true	-7706151316240607375	119	143	709	848	1816	300	عبورهم---- علي جانب الساحل من جهة طرابلس فصادفوا المضيق وقاسوا مشقة عظيمة من وعر الطريق وخرج عليهم الجبلية ونهبوا منهم جماعة وقتلوا جماعة ووصل ----	385	-7659918812391656970	133	256.0	110	147	90.47618865966797	21	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms309	false	-3710189583607770669	179	206	968	1128	1649	300	ورخصت قيمة الذهب حتي بلغ سبعة عشر درهما الدينار وقلت الدراهم حتي طاف الجند بالدنانير فلم يجدوا من يشتريها وارتفعت اسعار العدد والات السلاح واثمان الخيل والبغال	309	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms385	true	-7706151316240607375	206	233	1265	1425	1816	300	ورخصت قيمة الذهب حتي بلغ سبعة عشر درهما الدينار وقلت الدراهم حتي طاف الجند بالدنانير فلم يجدوا من يشتريها وارتفعت اسعار العدد والات السلاح واثمان الخيل والبغال	385	-7659918812391656970	160	320.0	133	160	100.0	27	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms327	false	6308188335880793895	22	47	120	263	1582	300	وقد سيرنا حاملي هذا الفرمان الامير الكبير ناصر الدين علي خواجا والامام العالم ملك القضاة كمال الدين موسي بن يون- وقد حملناهما كلاما يشافهاهم به	327	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms393	true	-5691247389376384783	247	272	1427	1571	1731	300	وقد سيرنا حاملي هذا الفرمان الامير الكبير ناصر الدين علي خواجه والامام العالم ملك القضاة كمال الدين موسي بن يونس وقد حملناهما كلاما يشافهاهم به	393	-7659918812391656970	142	278.0	117	144	98.61111450195312	23	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms024	false	-8613744467838587212	71	141	381	779	1677	300	وفيها وصل رسول الملك المءيد صاحب اليمن ومعه اهدايا والتقادم من البهار والقنا والاقمشة والتحف وغير ذلك وقوبل بما جرت به العادة بينما عبارة المنصوري زبدة الفكرة ل فقومت هديته فكانت اقل قيمة من الهدايا الجاري بها عادة ابيه وصدرت اليه الكتب الشريف------ة بالانكار والتهديد والاغلاظ والوعيده وارسلت علي يد بدر الدين محمد الطوري احد مقدمي الحلقة فلم يصادف منه لما اجتمع به قبولا ولا اعاد معه ----------رسولا فرجع بعد-مدة	24	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms421	true	-3119849882856974781	75	136	421	766	1716	300	وفيها وصل رسول الملك المءيد صاحب اليمن ومعه الهدية اليمنية م-ن البهار والقنا والشاشات والتحف-------------------------------------------------------------------- فقومت هديته فكانت اقل قيمة من الهدايا الجاري بها عادة ابيه وصدرت اليه الكتب الشريفة مشحنة بالانكار والتهديد والاغلاظ والوعيد- وارسلت علي يد بدر الدين محمد الطوري احد مقدمي الحلقة فلم يصادف منه لما اجتمع به قبولا ولا اعاد معه رسالة ولا رسولا فرجع بعد مدة	421	-7659918812391656970	310	573.5	254	415	74.69879150390625	51	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms368	false	7525102044136755455	237	265	1243	1398	1577	300	فلما جرت هذه الواقعة---------------------- وتحقق وقوعه في الغرر وايقن اته من السطوات الشريفة علي خطر -ارسل----------------------------- رسلا ييذل الطاعة ويذكر الانابة والقيام بما عليه من القطيعة ويسال الصفح	368	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms421	true	-3119849882856974781	263	300	1510	1716	1716	300	فلما جرت هذه الواقعة استشعر صاحب سيس الخور وتحقق وقوعه في الغرر وايقن انه من السطوات الشريفة علي خطر فارسل الي الامير شمس الدين قراسنقر رسلا يبذل الطاعة ويذكر الانابة والقيام بما عليه من القطيعة ويسال الصفح-	421	-7659918812391656970	152	268.0	125	207	73.4299545288086	24	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms370	false	-724624055030914772	274	300	1484	1638	1638	300	فقومت هديته فكانت اقل قيمة من الهدايا الجاري بها عادة ابيه وصدرت اليه الكتب الشريف------ة بالانكار والتهديد والاغلاظ والوعيد وارسلت علي يد بدر الدين محمد الطوري-	370	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms421	true	-3119849882856974781	90	117	513	674	1716	300	فقومت هديته فكانت اقل قيمة من الهدايا الجاري بها عادة ابيه وصدرت اليه الكتب الشريفة مشحنة بالانكار والتهديد والاغلاظ والوعيد وارسلت علي يد بدر الدين محمد الطوري	421	-7659918812391656970	154	295.5	129	161	95.65217590332031	25	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms368	false	7525102044136755455	268	299	1426	1570	1577	300	فاقتضي الحال ان يجرد عسكر الي حلب ويكتب لصاحب سيس باته اجيب الي ما طلب فان حقق قوله بفعله وحمل ما جرت به عادته بحمله اعفي من الاغارة حيث جرد من	368	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms422	true	-8047840793354823156	24	54	151	290	1690	300	فاقتضي الحال ان يجرد عسكر الي حلب ويكتب لصاحب سيس بانه اجيب الي ما طلب فان حقق قوله بفعله وحمل ما جرت--- عادته بحمله اعفي من الاغارة --و كفي من	422	-7659918812391656970	134	251.5	104	144	93.05555725097656	26	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms372	false	1337009004483072189	32	59	169	309	1659	300	الي الشام وقد قطع خبزة من الديار المصرية لتغير حصل عند الامير ركن الدين بيبرس من جهته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد وصوله الي الشام بمدة ايام انعم عليه باقطاع وامرة	372	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms425	true	-5249348518265302357	222	279	1176	1501	1613	300	الي الشام وقطع بزه---- من الديار المصرية لتغير حصل عند الامير ركن الدين بيبرس من جهته ورفع يده من نيابته واخرجه لوقته مبعودا وابعده مطرودا وكان قد تقدم الي الدواوين بمحافقته علي ما يتعلق مباشرته فعملوا عليه اوراقا بجملة وطولب بحملها فشملته الصدقات السلطانية بالاعفاء من كلها وبعد وصوله الي الشام بمدة ايام انعم عليه باقطاع وامرة	425	-7659918812391656970	130	249.0	105	329	39.51367950439453	24	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms372	false	1337009004483072189	0	136	0	720	1659	300	في معاملة البيوت السلطانية مذ كان يباشرها فقام بثماتين الف منها ثم سومح واطلق فلزم بيته وراجع النويري نهاية الارب ج 32 ص الوارد في المتصوري زبدة الفكرة ص 387388 انه سفر الي الشام وقد قطع خبزة من الديار المصرية لتغير حصل عند الامير ركن الدين بيبرس من جهته وبعد وصوله الي الشام بمدة ايام انعم عليه باقطاع وامرة طبلخاناة وراجع النويري نهاية الارب ج 32 ص المقريزي السلوك ج12 ص العيني عقد الجمان ج4 مماليك ص ابن تغري بردي النجوم الزاهرة ج8 ص 2 الوارد في المنصوري زبدة الفكرة ص 388 ان القاضي ضياء الدين ابا بكر بن عبد الله النشاءي -------------------------------------------------------------لما صارت الوزارة اليه كان فيها محكوما عليه الا اثه اعتمد لين الجانب وخفض الجناح ومسالمة الناس وكان الامر والنهي-- والحل والعقد الي التاج ابن سعيد الدولة فانه كان مستبدا بالاشارة والنظر الي الوزارة	372	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms426	true	-7429745382298919703	2	73	10	406	1657	300	في معاملة البيوت---------- مذ كان يباشرها فقام بثمانين الف منها ثم سومح واطلق فلزم بيته واستوزر عوضا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ضيا- الدين ابو بكر بن عبد-الله النشاءي وكان يباشر اذ ذلك الوقت نظر الدواوين وقبله استيفاء المقابلة فلما صارت الوزارة اليه كان فيها محكوما عليه الا انه اعتمد لين الجانب وخفض الجناح ومسالمة الناس وكان الامر والنهي و والحل والعقد الي التاج -بن سعيد الدولة فانه كان مستبدا بالاشارة والنظر علي الوزارة	426	-7659918812391656970	317	555.0	259	783	40.485313415527344	48	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms373	false	-9095952867288213125	166	223	879	1188	1611	300	بارض-- حصن الاكراد جبلين بالقرب 454------------------------------------------- فانتقل نصف الجبل الواحد من موضعه --الي الجب---------------ل الاخر والتصق به ولم يسقط في الوادي الذي بينهما شء من --حجارته وان- الناءب بحماه كشف ذلك بالقاضي------ ببارين وعمل به محضرا و----طول النصف الذي انتقل من الجبل ماءة ذراع وعشرة اذرع وعرضه خمسة1 وخمسون ذراعا ومسافة الوادي الذي بين الجبلين ماءة ذراع	373	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms426	true	-7429745382298919703	199	263	1084	1436	1657	300	باراضي حصن الاكراد جبلين بالقرب من بارين من بلد حماة بينهما واد يجري الماء فيه فانتقل نصف الجبل الواحد من موضعه وتعدي الوادي والتصق بالجبل الاخر---------- ولم يسقط في الوادي الذي بينهما شي من الحجارة وكشفه الناءب بحماة ب----------قاضي الحكم ببارين وعمل به محضرا وكان طول النصف الذي انتقل من الجبل ماءة----- وعشرة اذرع وعرضه خمسة- وخمسون ذراعا ومسافة الوادي الذي ------تعداه ماءة ذراع	426	-7659918812391656970	255	404.0	205	384	66.40625	38	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms387	false	4235450346567551278	65	114	341	584	1610	300	قيل وكان السبب في ذلك ان برلغوا القاتل قصد ان ينشي مدرسة ببلد اذنة ويجعل فيها ماذنة فلم يوافق هذا راي صاحب سيس وارسل الي خربندا يشكوه ويقول انه اتفق مع اهل الشام وواطا بلاد الاسلام----------------------------------------------------------------------------------- فخاف علي نفسه وخطر له ان يحيل بالذنب علي صاحب سيس ويحتال عليه	387	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms432	true	-6084477666745567867	207	269	1133	1452	1607	300	قيل وكان السبب في ذلك ان برلغوا------- قصد ان ينشي مدرسة ببلد اذنة ويجعل فيها ماذنة فلم يوافق هذا راي صاحب سيس وارسل الي خربندا يشكوه ويقول انه اتفق مع اهل الشام وواطا بلاد الاسلام فاطلع بعض اصحاب بر لغو المقيمين بالاردوا علي ذلك وارسلوا يعرفونه بشكوي المذكور منه فخاف علي نفسه وخطر له ان يحيل بالذنب علي صاحب سيس ويحتال عليه	432	-7659918812391656970	236	455.0	188	326	72.39263916015625	47	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms385	false	6428142676201860467	61	116	360	663	1664	300	كل مقدم الف منهم يعمر مركبا كبيرا يسمي جلبة وقياسة لطيفة تسمي فلوة برسم حمل الازواد والالات وتسفيرها الي جهة الطور والسويس علي الظهر لتر-كب هناك وترمي البحر وتسفر فاشترك كل مقدم الف ومضافوه في مركب وقارب وندب عز الدين ايبك الشجاعي المشد الي قوص لعمارة هذه المراكب وانقضت هذه السنة والاجتهاد مستمر في ذلك	385	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms433	true	2416814669242802037	212	268	1164	1468	1644	300	كل مقدم الف منهم يعمر مركبا كبيرا يسمي جلبة وقياسة لطيفة تسمي قلوة برسم حمل الازواد والالات وتسفيرها الي جهة الطور والسويس علي الظهر اثر كب هناك وثرمي البحر وتسفر فاشترك كل مقدم الف ومضافية في مركب وقارب وتدب عز الدين ايبك الشجاعي المشد الي قوص لعمارة هذه المراكب وانقضت هذه السنة والاجتهاد مستمر في ذلك	433	-7659918812391656970	296	580.0	241	304	97.36842346191406	51	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Kraken220413030924-ara1.ms395	false	4284552944435297266	183	245	1009	1372	1663	300	وتوجه معهم من المماليك السلطانية السكان بالقلعة والقاهرة ماءة وستة وثلاثون نقرا وخرجوا طلبا واحدا بخيلهم وهجتهم وغلمانهم ويلحظ ان خروجهم كان باتفاق مع الامير سلار ومباطنته اليونيني ذيل مراة الزمان ج2 ص 1247 والنقل عنه وفي المنصوري زبدة الفكرة ص 0414 فلما ظهر امرهم -جرد في اثارهم جماعة من الامراء صحبة الامير علاء الدين مغلطاي المسعودي والامير سيف الدين قل- فساررا	395	-1779906448538758600	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms450	true	-7464769864535134210	258	300	1373	1634	1634	300	وتوجه معهم من المماليك السلطانية السكان بالقلعة والقاهرة ماءة -ستة وثل-ثون نفرا وخرجوا طلبا واحدا بخيلهم وهجنهم وغلمانهم وتركوا بيوتهم واولادهم وراهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهر امرهم لجرد في اثارهم جماعة من الامراء صحبة الامير علا- الدين مغلطاي المسعودي والامير سيف الدين قلي فساروا-	450	-7659918812391656970	230	392.0	192	365	63.01369857788086	30	Kraken220413030924-ara1	GVDB20201027-ara1.mARkdown