id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030855-ara1.ms388	false	6229068361007577002	0	257	0	1338	1565	300	لفظ الا ناجيل ومعانيها قال الاخت----------------------لاف يقال علي هذاما انفرد به مرقس البشير واحد وعشرين فصلا شروي 1r04171 ا5912 31119211 3 2123يخر بشء ويخبر بخلافه -ما يفسده فهذا منفي عن كتب الله عز وجل اثبوت الدلالة علي عصمة المخبرين بها ويقال الاختلاف علي ضرب اخر كمخبر خبر بش-ء ولم يخبر به غيره وهذا لا يسمي خلافا بالحقيقة لانه قد يقول الانسان قولا ويقول غيره قولا اخر فلا يسمي هذان -ختلفين ما افرد به يوحنا البتول اربعة وتسعين فصلا ويقال الاختلاف علي ضرب اخر وهو كاختلاف الاسماء دون المعاني كقولنا حجر وفهر ولما حل روح البارقليط علي التلاميذ -عصموا من العصمة 1719 13116ا 11 18 1 44144 التي يءمن بعدها عايهم من الزلل والخطا- وكان كتبة الاناجيل انما كتبوها في 471 491 211 1361291 22ا 4143145 641361 11ا 1541 54 ا5 159 6ه اوقات دعت الحاجة الي كتبها كتب كل واحد منهم ما راه بما فيه الصلاح 68 171 1721 144157 176 75 1 78 61 بالهام رو--ح القدس 19419719 106 110 110 96 11031104 114111511171 الا تري الي لوقا البشير انه قد ذكر ان العلة في كتبه-------- ان قوما كثيرا كتبوا 11914345 1272032 1211 13411261ا اقاصيص واخبار -من اخبار المسيح وقصصه ليست مرضية عنده كقوله فاما 1531551157 1091r311177 ا65r971 اتا فاني اكتب اليك يا تاوفيلا بما اخدته ممن عاين وشاهد- واذا 11721 176 17 193 181 1611611 كان كل واحد من المبشرين قد اتي بما لم يات به الاخر فلا يسمي خلافا علي 400107 1410 1414 1414161 1 4 418141 430 44916981ا اتم وكدا با بينا من ضروب الخلاف وفي هذا حكمة بالغة ولطف من الطاف الله	388	-6902726800988302583	Tertullian006-ara1.ms1	true	-5266358034810985790	2	195	10	1008	1159	222	لفظ الانا-جيل ومعانيها من الشيخ يحيي بن عدي ايضا الاختلاف يقال علي ضروب فضرب منها المناقضة وهو ان يقول القاءل بشء وخلافه مما ينقضه كمخبر يخبر ب-------شء ويخبر بخلافه مما يفسده فهذا منفي عن كتب الله عز وجل لثبوت الدلالة علي عصمة المخبرين بها ويقال ال--خلاف علي ضرب اخر كمخبر خبر بشيء ولم يخبر به غيره وهذا لا يسمي خلافا بالحقيقة لانه قد يقول الانسان قولا ويقول غيره قولا اخر فلا يسمي هذان مخت------------------------------------------لفين ويقال الاختلاف علي ضرب اخر وهو كاختلاف الاسماء دون المعاني كقولنا حجر وفهر ولما حل روح البارقليط علي التلاميذ وعصموا--- العصمة-------------------------- التي نءمن بعدها م------ن الزلل والخطاء وكان كتبة الاناجيل انما كتبوها في------------------------------------------------------------- اوقات دعت الحاجة الي كتبها كتب كل واحد منهم ما راه بما فيه الصلاح---------------------------------- بالهام الروح القدس ----------------------------------------------الا تري الي لوقا البشير انه قد ذكر ان العلة في كتبه الانجيل ان قوما كثيرا كتبو--------------------------------ا اقاصيص واخبارا من اخبار المسيح وقصصه ليست مرضية عنده لقوله فاما ان-------------------------------ا فاني اكتب اليك يا تاوفيلا بما اخذته ممن عاين وشاهد2 واذا----------------------------- كان كل واحد من المبشرين قد اتي بما لم يات به الاخر فلا يسمي خلافا علي م-----------------------------------------------------------ا بينا من ضروب الخلاف وفي هذا حكمة بالغة ولطف من الطاف الله	1	-7170841067931505637	861	1504.0	689	1377	62.5272331237793	147	Kraken220413030855-ara1	Tertullian006-ara1
Kraken220413030855-ara1.ms389	false	-5189766327137278781	15	274	80	1428	1560	300	في اختلاف لفظ الا ناجيل ومعانيها قال الاخت----------------------لاف يقال علي هذاما انفرد به مرقس البشير واحد وعشرين فصلا شروي 1r04171 ا5912 31119211 3 2123يخر بشء ويخبر بخلافه -ما يفسده فهذا منفي عن كتب الله عز وجل اثبوت الدلالة علي عصمة المخبرين بها ويقال الاختلاف علي ضرب اخر كمخبر خبر بش-ء ولم يخبر به غيره وهذا لا يسمي خلافا بالحقيقة لانه قد يقول الانسان قولا ويقول غيره قولا اخر فلا يسمي هذان -ختلفين ما افرد به يوحنا البتول اربعة وتسعين فصلا ويقال الاختلاف علي ضرب اخر وهو كاختلاف الاسماء دون المعاني كقولنا حجر وفهر ولما حل روح البارقليط علي التلاميذ -عصموا من العصمة 1719 13116ا 11 18 1 44144 التي يءمن بعدها عايهم من الزلل والخطا- وكان كتبة الاناجيل انما كتبوها في 471 491 211 1361291 22ا 4143145 641361 11ا 1541 54 ا5 159 6ه اوقات دعت الحاجة الي كتبها كتب كل واحد منهم ما راه بما فيه الصلاح 68 171 1721 144157 176 75 1 78 61 بالهام رو--ح القدس 19419719 106 110 110 96 11031104 114111511171 الا تري الي لوقا البشير انه قد ذكر ان العلة في كتبه-------- ان قوما كثيرا كتبوا 11914345 1272032 1211 13411261ا اقاصيص واخبار -من اخبار المسيح وقصصه ليست مرضية عنده كقوله فاما 1531551157 1091r311177 ا65r971 اتا فاني اكتب اليك يا تاوفيلا بما اخدته ممن عاين وشاهد- واذا 11721 176 17 193 181 1611611 كان كل واحد من المبشرين قد اتي بما لم يات به الاخر فلا يسمي خلافا علي 400107 1410 1414 1414161 1 4 418141 430 44916981ا اتم وكدا با بينا من ضروب الخلاف وفي هذا حكمة بالغة ولطف من الطاف الله	389	-6902726800988302583	Tertullian006-ara1.ms1	true	-5266358034810985790	0	195	0	1008	1159	222	في اختلاف لفظ الانا-جيل ومعانيها من الشيخ يحيي بن عدي ايضا الاختلاف يقال علي ضروب فضرب منها المناقضة وهو ان يقول القاءل بشء وخلافه مما ينقضه كمخبر يخبر ب-------شء ويخبر بخلافه مما يفسده فهذا منفي عن كتب الله عز وجل لثبوت الدلالة علي عصمة المخبرين بها ويقال ال--خلاف علي ضرب اخر كمخبر خبر بشيء ولم يخبر به غيره وهذا لا يسمي خلافا بالحقيقة لانه قد يقول الانسان قولا ويقول غيره قولا اخر فلا يسمي هذان مخت------------------------------------------لفين ويقال الاختلاف علي ضرب اخر وهو كاختلاف الاسماء دون المعاني كقولنا حجر وفهر ولما حل روح البارقليط علي التلاميذ وعصموا--- العصمة-------------------------- التي نءمن بعدها م------ن الزلل والخطاء وكان كتبة الاناجيل انما كتبوها في------------------------------------------------------------- اوقات دعت الحاجة الي كتبها كتب كل واحد منهم ما راه بما فيه الصلاح---------------------------------- بالهام الروح القدس ----------------------------------------------الا تري الي لوقا البشير انه قد ذكر ان العلة في كتبه الانجيل ان قوما كثيرا كتبو--------------------------------ا اقاصيص واخبارا من اخبار المسيح وقصصه ليست مرضية عنده لقوله فاما ان-------------------------------ا فاني اكتب اليك يا تاوفيلا بما اخذته ممن عاين وشاهد2 واذا----------------------------- كان كل واحد من المبشرين قد اتي بما لم يات به الاخر فلا يسمي خلافا علي م-----------------------------------------------------------ا بينا من ضروب الخلاف وفي هذا حكمة بالغة ولطف من الطاف الله	1	-7170841067931505637	871	1524.0	697	1387	62.79740524291992	149	Kraken220413030855-ara1	Tertullian006-ara1
Kraken220413030855-ara1.ms390	false	-6405961939276723684	32	68	177	384	1639	300	لانه لو جامت الاناجيل متفقة الفاظها ومعانيها ولغتها لجاز -لمدع انومن الظاهر البين ان الداعين الي قبول الانجيل وهم الداعون الي النصرانية يدعي انهم تواطثوا علي كتابتها وبثها في العالم كما يزعم من خالفنا من اهل	390	-6902726800988302583	Tertullian006-ara1.ms1	true	-5266358034810985790	196	221	1017	1152	1159	222	لانه لو جاءت الاناجيل متفقة الفاظها ومعانيها ولغتها لجاز المدع ان---------------------------------------------------------------------- يدعي انهم تواطء-ا علي كتب--ها وبثها في العالم كما يزعم من خالفنا من اهل	1	-7170841067931505637	131	229.0	106	208	62.980770111083984	20	Kraken220413030855-ara1	Tertullian006-ara1
Kraken220413030855-ara1.ms391	false	3445742245037338757	203	239	1114	1321	1673	300	لانه لو جامت الاناجيل متفقة الفاظها ومعانيها ولغتها لجاز -لمدع انومن الظاهر البين ان الداعين الي قبول الانجيل وهم الداعون الي النصرانية يدعي انهم تواطثوا علي كتابتها وبثها في العالم كما يزعم من خالفنا من اهل	391	-6902726800988302583	Tertullian006-ara1.ms1	true	-5266358034810985790	196	221	1017	1152	1159	222	لانه لو جاءت الاناجيل متفقة الفاظها ومعانيها ولغتها لجاز المدع ان---------------------------------------------------------------------- يدعي انهم تواطء-ا علي كتب--ها وبثها في العالم كما يزعم من خالفنا من اهل	1	-7170841067931505637	131	229.0	106	208	62.980770111083984	20	Kraken220413030855-ara1	Tertullian006-ara1