id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030847-ara1.ms55	false	325560139466720635	228	300	1207	1574	1574	300	يا لاءمي في الهوي العذري مغذر----------------------------------------------------ة مني اليك ولء انصفت لم تلم عدتك حالي لا سري بمشتتر ع----------------------------------------------------------ن الوشاة ولا داءي بمنحسم محضتني النضح لكن لست اشمعهة------------------------------------------------------ ان المحب عن العذال في صمم اني اتهمت نصيح الشيب في عذل----------------------------------------------------- والشيب ابعذد في نضح عن الثهم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار الفصل الثاني في التحذير من هوي النفس فان امارتي بالشوء ما اتعظت--------------------------------------------------------- من جهلها بنذير الشيب والهرم ولا اعدث من الفغل الجميل قري-	55	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms065	true	1584027336582108195	137	251	729	1303	1550	300	يا-لاءمي في الهوي العذري معذرة من ذي وجود تردي بردة العدم مكتوبة بمداد الدمع مرسلة مني اليك ولو انصفت لم تلم عدتك حالي لا سري بمستتر لدي الفريق ولا السلوان من شيمي عجزت لا لوعتي تخفي بوارقها عن الوشاة ولا داءي بمنحسم محضتني النصح لكن لست اسمعه وقد شددت علي عهد الهوي حزمي وكيف اصغي لعذالي وان نصحوا ان المحب عن العذال في صمم اني اتهمت نصيح الشيب في عذل وانحط حيلي ولكني علت هممي والحيل شاهد حال لا دفاع له والشيب ابع-د في نصح عن التهم------------------------------------------------------------------ فان امارتي بالسوء ما اتعظت يا حسرتا بصنوف الوعظ والحكم نفس لقد شطحت طيشا وما انتذرت من جهلها بنذير الشيب والهرم ولا اعدت من الفعل الجميل قري	65	-1079282069688816067	287	474.0	228	642	44.70404815673828	47	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms55	false	325560139466720635	127	232	695	1225	1574	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزخ---------------------------------------------------------ت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة---------------------------------------------- واومض البرق في الظلماء من اظم فما لعينيك ان ق-------------------------------------------------لت الففا همتا وما لقلبك ان قلت استفق يهم ايخسب الصب ان الحب منكتم--------------------------------------------------- ما بنن منسجم منه ومضطرم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار لءلا الهوي لم ترق دفعا علي طلل و-----------------------------------------------------لا ارقت لذكر البان والعلم ولا اعرتسك ثوبي عبرة وضنا ذكري الخيام وذكري ساكن الخيم فكيف تنكر حبا بغدما شهدت-------------------------------------------------- به عليك عذول الدمع والسقم واثبت الوجذ خطي عبرة وضني--------------------------------------------------- مثل البهار علي خديك والعنم نعم سري طيف من افوي فارقني وا---------------------------------------------------------لحب يغترض اللذات بالالسم يا لاءمي في الهوي	55	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms067	true	-6841017617735534543	102	273	526	1382	1518	300	امن تذكر جيران بذي سلم اضعت قلبا بغير الحي لم يهم ام من فراق النقا والساكنين به مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة عليلة حملت اثار عطرهم وضج من حاجر رعد بسيرتهم واومض البرق في الظلماء من اضم فما لعينيك ان قلت اكففاهمتا لهم وابرزتا اسرار حبهم وما لهمك ان قلت الفراغ طغي وما لقلبك ان قلت استفق يهم ايحسب الصب ان الحب منكتم والحب في الصب طور غير منكتم اني يصح له كتمان لوعته ما بين منسجم منه ومضطرم لو-----------------------------لا الهوي لم ترق دمعا علي طلل معندما رش منك المرط للقدم ولا علقت باخبار اللوي ولها ولا ارقت لذكر البان والعل-------------------------------------------------------م فكيف تنكر حبا بعدما شهدت اطواره فيك اصناف من الامم ويوم رمت جحودا قام بينة به عليك عدول الدمع والسقم واثبت الوجد خطي عبرة وضني موشحين من الاشجان بالرقم تفرقا بطراز النعت واجتمعا مثل البهار علي خديك والعنم نعم سري طيف من اهوي فارقني وان عينا كواها البعد لم تنم انست معني اللقا من نار فرقته والحب يعترض اللذات بالالم ولا ----توال الهوي	67	-1079282069688816067	413	704.5	325	944	43.75	70	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms56	false	7249967315525225694	47	139	226	684	1489	300	تفطمه ينفطم فاضرف هواها وحاذر ان تولي ا-------------------------------------------------------ن الهوي ما تولي يضم او يصم وراعها وهي في الاغمال ساءمة و------------------------------------------------------ان هي استخلت المزعي فلا تسم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار ه كم حسنث لذة للمزء قاتلة---------------------------------------------------------- من حيث لم يذر ان السم في الدسم ال واخش الدساءس من جوع ومن شبع--------------------------------------------------- فرب مخمصة شر من التخم ال واستفرغ الدمع من عين قد افتلاث م-----------------------------------------------------------ن المحارم والزم حنية الندم وخالف النفس والشيطان واغصهما و-------------------------------------------------------ان هما محضاك النضح فاتهم ولا تطغ منهما خضما ولا حك-----------------------------------------------------ما فانت تغرف كييد الخضم والحكم استغفر الله من قءل بلا	56	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms068	true	-4040615565727155862	0	157	0	805	1492	300	تفطمه ينفطم فاصرف هواها وحاذر ان توليه زمام نفسك واصرعها وعظ ولم واجعل جنود الهوي منها مقيدة ان الهوي ما تولي يصم او يصم وراعها وهي في الاعمال ساءمة وانهض بها ان تراخي عزمها وقم وروحنها علي منوال طاقتها وان هي استحلت المرعي فلا تسم------------------------------- كم حسنت لذة للمرء قاتلة وابلعته الزءام المحض في اللقم تقريه بالدسم المسموم شهوتها من حيث لم يدر ان السم في الدسم--- واخش الدساءس من جوع ومن شبع وكن فتي وسطا كالمبصر الحزم وخذ لصلبك لقمات يقمن به فرب مخمصة شر من التخم--- واستفرغ الدمع من عين قد امتلات من رءية الغير ان الغير كالصنم وارفق بذاتك واشكمها فقد شبعت من المحارم والزم حمية الندم وخالف النفس والشيطان واعصهما لله وامسك بحبل الله واعتصم واصرع هواك وما اغواك من امل وان هما محضاك النصح فاتهم ولا تطع منهما خصما ولا حكما في زي محتكم او طور مختصم وحكم الشرع واقمع فيه كيدهما فانت تعرف ك-يد الخصم والحكم استغفر الله من قول بلا	68	-1079282069688816067	399	687.5	315	843	47.33095932006836	58	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms57	false	1842070672382321371	3	75	23	365	1514	300	وواقفون لديه عند حذهم------------------------------------------------- من نقطة العلم او من شكلة الحكم فهو الذي تم مغناه وصور-------------------------------------------------ته ثم اضطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجء-------------------------------------------------هر الحسن فيه غير منقيم دغ ما ادعثه النصاري في نبي-----------------------هم واخ---------------------------كم بما شءت مذحا فيه واختكم وانسب الي ذاته ماشفت -من شرف وانست -----------------------------------------------------الي قذره ما شءت من عظم فان فضل رسول الله ليس ل---------------------------------------------------ه حد فيغرب عنه ناطق بفم لو ناسبت قذره اياته عظما	57	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms069	true	8041145125926430650	153	287	784	1428	1490	300	وواقفون لديه عند حدهم ومطرقون لعز فوق علمهم تلوي الاعنة منهم دون رتبته من نقطة العلم او من شكلة الحكم فهو الذي تم معناه وصورته فوصفه بانتقاص قط لم يسم والشمس اطلعها وضاع طلعته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه والخلق فيه حياري طول دهرهم فرد تعزز عن ند يماثله فجوهر الحسن فيه غير منقسم دع ما ادعته النصاري في نبيهم ونزه الله حقا عن غلوهم واذكر نبيك اعلي الله منبره واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف ومن فخار ومن فضل ومن همم وانسب الي يده ما شءت من منن وانسب الي قدره ما شءت من عظم فان فضل رسول الله ليس له ند ونادبه في الخطب لم يضم ولا لسلطانه الوهاج طالعه حد فيعرب عنه ناطق بفم لو ناسبت قدره اياته عظما	69	-1079282069688816067	319	579.5	249	644	49.53416061401367	55	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms57	false	1842070672382321371	78	276	379	1386	1514	300	يذعي دارس الرمم لم يمتحنا بما تعيا العقول به حز--------------------------صا علينا فلم نزتب ولم نهم اغيا الوري فهم مغناه فليس يري للقز-------------------------------------------------ب والبغد فيه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعد-------------------------------------------------- صغيرة وتكل الطرف من امم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار وكيف يذرك في الدنيا حقيقت------------------------------------------------------ه قوم نيام تسلءا عنه بالحلم فمبلغ العلم فيه انه بشد وا-----------------------------------------------------نه خير خلق الله كلهم ل وكل اي اتي الرسل الكرام بها---------------------------------------------- فانما اتصلث من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكب---------------------------------------------------------ها يظهزن انوارها للناس في الظلم حتي اذا طلعث في الافق عم هدا ها العالمين واخيث ساءر الامم اكرم بخلق نبي زانه خلق -------------------------------------------------بالحسن مشتمل بالبشر متسم كالزهر في ترف والبذر في شرف والبخر------------------------------------------------------------ في كرم والدفر في همم كانه وهو فرد في حلال-----------------------------------------------------ته في عسكر جين تلقاه وفي حشم كانما اللءلء المكنون في صدف-------------------------------------------------- من مغدني منطق منه ومنتسم تغيي العقول كلالا عند رءيته كانما نظرت للشمس من امم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار ده لا طيب يغدل ثزبا ضم اغظم------------------------------------------------------ه طوبي لمنتشق ونه وملتثم الفصل الرابع ال في مولده عليه الصلاة والسلام ابان مءلده عن طيب غنضره-------------------------------------------------------- يا طيب مبتدا- منه ومختتم يءم تفرس فيه الفزس انهم قذ------------------------------------------------ انذروا بحلول البءس والنقم وبات ايوان كشري وهو منصدع0----------------------------------------------- كشمل اضحاب كشري غير	57	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms070	true	-1627644317016720669	0	300	0	1539	1539	300	يدعي دارس الرمم لم يمتحنا بما تعي- العقول به جلا بحكمته ليل الظنون لنا حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم اعي- الوري كنه معناه فليس يري الا بعيدا بقرب غير ذي فصم ولم يكن لعلو في حقيقته للقرب والبعد فيه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعد قريبة لشعاع بالعيون رمي تجلي علي كبر فيها بمطلعها صغيرة وتكل الطرف من امم----------------------------- وكيف يدرك في الدنيا حقيقته من لم تكن ساعة الاخري بهمهم وهل يداني معاريج الدنو له قوم نيام تسلوا عنه بالحلم فمبلغ العلم فيه انه بشر اقيم من سبحات النور في القدم وانه علة الاكوان اشرفها وانه خير خلق الله كلهم --وكل اي اتي الرسل الكرام بها وكل معجزة منهم لقومهم وكل لمعة نور في حقاءقهم فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها لدي بروج جلت طمطامة العتم اشرقن في النوبة الاولي برونقها يظهرن انوارها للناس في الظل----------------------------------------------------------م اكرم بخلق نبي زانه خلق مبارك حسن الاوصاف والشيم بمظهر ظهرت اي الجمال به بالحسن مشتمل بالبشر متسم كالزهر في ترف والبدر في شرف والفجر في مستهل المنظر الوسم والروح في اللطف والاقدار سلطنة والبحر في كرم والدهر في همم كانه وهو فرد من جلالته بين الجيوش من الاجناد والخدم تظنه وهو في محراب خشيته في عسكر حين تلقاه وفي حشم كانما اللءلء المكنون في صدف والدر منتسق في سلكه النظم يبز ما بين منثور ومنتظم من معدني منطق منه ومبتسم------------------------------------------------------------------------------------ لا طيب يعدل تربا ضم اعظمه قل للمحبين موتوا في حبيبكم واستنشقوا مسك قبر حل روضته طوبي لمنتشق منه وملتث---------------------------------------------م ابان مولده عن طيب عنصره والناس انموذج عن نوع اصلهم به بدايات اسرار الهدي اختتمت يا طيب مبتداء منه ومختتم يوم تفرس فيه الفرس انهم مبدلون باسر بعد ملكهم وكل قوم طغوا منهم بنعمتهم قد انذروا بحلول البءس والنقم وبات ايوان كسري وهو منصدع ونار اشياعه اجت بفودهم وكسر دوله كسري بعد شوكته كشمل اصحاب كسري غير-	70	-1079282069688816067	740	1181.0	583	1760	42.04545593261719	115	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms57	false	1842070672382321371	276	300	1386	1514	1514	300	ملتءم والنار خامدة الانفاس من اسف------------------------------------------------------ عليه والنهر ساهي العين من سدم وساء-ساوة ان غاضت بحيرتها------------------------------------------------- ورد واردها بالغيظ حين ظمي كان بالنار ما-	57	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms071	true	1336681362214196713	0	47	0	233	1517	300	ملتءم والنار خامدة الانفاس من اسف حزنا علي انها شبت لشركهم طم اللهيب بها من عظم ما لطمت عليه والنهر ساهي العين من سدم وساء ساوة ان غاضت بحيرتها واهلها خاب منهم حسن ظنهم فشد صادرها ازرا علي عطش ورد واردها بالغيظ حين ظمي كان بالنار ما	71	-1079282069688816067	128	225.0	105	233	54.93562316894531	25	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms58	false	-6872521520431077825	3	148	15	767	1518	300	حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم ل والجن تهتف والانوار ساطعة-------------------------------------------------------- والحق يظهر من مغني ومن كلم عموا وصموا فاغلان البشاءر -----------------------------------------------------لم تسمغ وبارقة الانذار لم تشم ولافل الخيرات وشوارق الانوار من بغدما اخبر الاقوام كاهنهن-------------------------------------------------- بان دينهم المغوج لم يقم وبغد-ما عاينوا في الافق من شهب---------------------------------------------------- منقضة وفق ما في الازض من صنم حتي غدا عن طريق الوخي منهزم -------------------------------------------------من الشياطين يففو- اثر منهزم كانهم هربا ابطال ابرهة---------------------------------------------------- او عشكر بالحصي من راحتيه رمي نبذا به بغد تشبيح ببطنهما---------------------------------------------------- نبذ المسبح من اخشاء ملتقم الفصل الخامس في معجزاته صلي الله عليه وسلم جاعث لدغوته الاشجار ساجدة------------------------------------------------- تمشي اليه علي ساق بلا قدم كانما سطرت سطرا لما كتبت فروغها -----------------------------------------------------من بديع الخط باللقم مثل الغمامة اني سار ساءرة------------------------------------------------- تقيه حر وطيس للهجير حمي اقسمت بالقمر المنشق ان له------------------------------------------------------- من قلبه نسبة مبرورة القسم 110 دلاءل الخيرات وشوارق الانوار وما حوي الغار من خير ومن كرم	58	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms071	true	1336681362214196713	61	300	301	1517	1517	300	حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم-- والجن تهتف والانوار ساطعة رغما لكل كفور بالضلال عمي والصدق يبرز من بطن الخفا علنا والحق يظهر من معني ومن كلم عموا وصموا فاعلان البشاءر لم يفدهموا غير محض الطمس والصمم كان ضجة ايات البشارة لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم من بع-----------------------------دما اخبر الاقوام كاهنهم وقال عرافهم في قطع حبلهم وراح يجزم منهم كل ذي نظر بان دينهم المعوج لم يقم وبعد ما عاينوا في الافق من شهب تنحط ما بين مغموم ومضطرم من ثابتات راوها في بصاءرهم منقضة وفق ما في الارض من صنم حتي غدا عن طريق الوحي منهزم يتلوه منقصم من بعد منقصم من كل مسترق للسمع منخذل من الشياطين يقفوا اثر منهزم كانهم هربا ابطال ابرهة مذ شتت الشمل منهم صرع فيلهم او جحفل بتراب كف اعينهم او عسكر بالحصي من راحتيه رمي نبذا به بعد تسبيح ببطنهما كالسر ينبذ فيه نطق مكتتم حكي الحصي حينما ذرته راحته نبذ المسبح من احشاء ملتقم جاءت لدع-------------------------------------------وته الاشجار ساجدة سجود معتكف للركن ملتزم واقبلت ويد الاقدار تجذبها تمشي اليه علي ساق بلا قدم كانما سطرت سطرا لما كتبت اصولها من معاني باسه العزم كانما الارض لوح زان اسطره فروعها من بديع الخط باللقم مثل الغمامة اني سار ساءرة بخيمة فوقه من ابهج الخيم تمد ظلا رقيقا فوق منظره تقيه حر وطيس للهجير حمي اقسمت بالقمر المنشق ان له معني تضيق له الارقام بالقلم ونسبة بانشقاق البدر مد لها من قلبه نسبة مبرورة القسم--------------------------------- وما حوي الغار من خير ومن كرم-	71	-1079282069688816067	615	1071.0	491	1324	46.45014953613281	107	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms58	false	-6872521520431077825	148	283	767	1426	1518	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم ير----------------------------------------------------ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي -------------------------------------------------------ير البرية لم تنسج ولم تخم وقاية الله اغتث عن مضاعفة م---------------------------------------------------ن الدروع وعن عال من الاطم ما سامني الدهر ضيما واستجزت به ا--------------------------------------------------لا ونلت جوارا منة لسم يضم ولا التمست غني الذارين من يده --------------------------------------------------الا استلمت الندي من خير مشتلم لا تنكر-- الوخي من رءياه ان له------------------------------------------------------------- قلبا اذا نامت العينان لم ينم وذاك حين بلوغ من نبوته فليس-------------------------------------------------- ينكر فيه حال مختا- تبارك الله ما وخي بمكتسب -------------------------------------------------ولا نبي علي غيب بمتهم كم ابرات وصبا باللنس راح---------------------------------------------------ته واطلقث اربا من رنقة اللمم دلاءل الخيرات وشوارق الانوار واخيت السنة الشهباء دغوته------------------------------------------------------ حتي حكث غرة في الاغصر الذهم بعارض جاد او خلت البطاح بها ب---------------------------------------------- سيب من اليم او سيل من العرم	58	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms072	true	-3114967964104268279	12	255	49	1250	1478	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم يرما وليس من صانه الرحمن بالوجم هما بمهد امان ضمن غارهما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي حكم الطبيعة لم تبرح لغيهم نعم علي غير غار الطهر سيدنا خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من مثلهم وجيوش فوق جيشهم كفت يد العون عن زرق مصفحة من الدروع وعن عال من الاطم ما سامني الدهر ضيما واستجرت به الا وقام بحق الحب والرحم ولا فزعت له من ضيم ناءبة الا ونلت جوارا منه ل-م يضم ولا التمست غني الدارين من يده الا ورحت ندي الكف بالنعم ولا تشبثت في اذيال دولته الا استلمت الندي من خير مستلم لا تنكروا الوحي من رءياه ان له في الحالتين انطلاق البرق في الظلم يسري بروح حوت في طي قالبها قلبا اذا نامت العينان لم ينم فذاك حين بلوغ من نبوته وللنبيين هذا في بلوغهم وفي البلوغ راوه شيخ موكبهم فكيف ينكر منه حال محتلم تبارك الله ما وحي بمكتسب لكنه محض سر الفضل والكرم فلا رسول مريب في رسالته ولا نبي علي غيب بمتهم كم ابرات وصبا باللمس راحته ابو البتول واحيت ميت السقم وقيدت شاردات المجد همته واطلقت اربا من ربقة اللمم واحيت----------------------------- السنة الشهباء دعوته من بعد ان سقطت في وهدة العدم افاض من نوره فيها فنورها حتي حكت غرة في الاعصر الدهم بعارض جاد او خلت البطاح بها هدارة بعريض النيل منسجم كانما بحجون والصفا ومني سيب من اليم او سيل من العرم	72	-1079282069688816067	599	1048.5	468	1231	48.65962600708008	103	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms59	false	-7326099153460271567	110	269	584	1388	1554	300	امال المديح الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم عايات حق من الرخمن مخدث----------------------------------------------------ة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا ع---------------------------------------------------ن المعاد وعن عاد وعن ازم دامث لدينا ففاقت كل مغجزة م---------------------------------------------------ن النبيين اذ جاءث ولم تدم محكماث فما تبقين من شبه--------------------------------------------------- لذي شقاق وما تبغين من حكم ما خوربث قط الا عاد من حرب اغدي--------------------------------------------------- الاعادي اليها ملقي السلم 13 13 دلاءل الخيرات وشوارق الانوار ردث بلاغتها دغوي معارض------------------------------------------------------ها رد الغيوري-د الجاني عن الخرم لها معان كموج البخر في مدد------------------------------------------------- وفوق جوهره في الخسن والقيم فما تعد ولا تخصي عجاءب------------------------------------------------------ها ولا تسام علي الاكثار بالسام قرت بها عين قاريها فقلت له----------------------------------------------------------- لقد ظفرت بحبل الله فاغتصم ان تثلها خيفة من حر نار لظي----------------------------------------------------- اطفات نار لظي من وزوها الشبم كانها الحوض تبيض الوجوه به من الغ------------------------------------------------------صاة وقذ جاغوه كالخمم وكالضراط وكالميزان مغدل----------------------------------------------------------ة فالقشط من غيرها في الناس لم يقم لا تفجبن لحسود راح ينكرها تجاف-----------------------------------------------------لا وهو عين الحاذق الفهم قد تنكر العين ضءء الشنس من	59	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms073	true	8479744437078286546	11	300	52	1505	1505	300	ايات الكتاب علي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم ا-يات حق من الرحمن محدثة كالدر نظم في سمط من الكلم مواهب قبل كون الكون بارزة قديمة صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمان وهي تخبرنا اخبار حق علا عن وصمة التهم عن كل ات وماض نص معلمها عن المعاد وعن عاد وعن ارم دامت لدينا ففاقت كل معجزة للمرسلين وبرهان لحزبهم لا تنقضي كصنوف المعجزات مضت من النبيين اذ جاءت ولم تدم محكمات فما يبقين من شبه لما حكمن به من محكم الحكم ولا يدعن طريقا في محاكمة لذي شقاق ولا يبغين من حكم ما حوربت قط الا عاد من حرب وليها صابغا اعداءه بدم ما غولبت في وغي الا رايت به اعدي الاعادي اليها ملقي السلم ردت----------------------------------- بلاغتها دعوي معارضها بعد البلاغ رفيق الحزن والسدم وردت الجاحد المحتج حجتها رد الغيور يد الجاني عن الحرم لها مكان كموج البحر في مدد يرمي بفوجين منهل ومنسجم ففوق سلطانه سلطان حكمتها وفوق جوهره في الحسن والقيم فما تعد ولا تحصي عجاءبها كانها طالعات الزهر في الظلم فلا تمس يد الاقلال رونقها ولا تسام علي الاكثار بالسام قرت بها عين قاريها فقلت له قر بالامان وفي ظل بالنبي نم وقم دجي الليل واقرا حزبها فيها لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم ان تتلها خيفة من حر نار لظي امنت لا ريب من نار ومن ضرم وان ذكرت بها الرحمن متثقا اطفات حر -لظي من وردها الشيم كانها الحوض تبيض الوجوه به يوم القدوم علي خلاقها الحكم تحيي به انفس يزهي عناصرها من العصاة وقد جاء-ه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدلة حكما علي ما مضي في اللوح والقلم مصونة من غبار الظلم طاهرة فالقسط في غيرها ل---لناس لم يقم لا تعجبن لحسود راح ينكرها ان الحسود عدو الفضل والنعم راي هداها واغضي غير مكترث تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم قد تنكر العين ضوء الشمس من-	73	-1079282069688816067	696	1187.0	547	1495	46.55518341064453	104	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms60	false	879046612153877564	0	144	0	707	1491	300	ومن هو الاية الكبري لمغتبر ومن هو النغمة العظمي لمفتنم سريت من حرم ليلا الي حرم -----------------------------------------------------كما سري البذر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة و--------------------------------------------------------ن قاب قوسين لم ثذرك ولم ثرم وقذمتك جميع الانبياء بها والوش------------------------------------------------------ل تقديم مخذوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهن في مء---------------------------------------------------كب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدغ شاوا لم------------------------------------------------ستبق من الذنو ولا مزقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ-------------------------------------------------------- نوديت بالرفع مثل المفرد العلم كيما تفوز بوضل اي مشتتد-------------------------------------------------- عن العيون وسر-اي مكتتم 5 فحزت كل فخار غير مشترك--------------------------------------------- وجزت كل مقام غير مزدحم وجل مقدار ما وليت من رتب--------------------------------------------------- وعز اذراك ما اوليت من نعم بشري لنا مغشر الاشلام ان ل-------------------------------------------------------نا من العناية ركنا غير منهدم لما دعا الله داعينا لطاع-----------------------------------------------------ته بايرم الءشل كنا اخرم الامم الفصل الثامن في جهاد النبي صلي الله عليه وسلم راعث قلوب العدا انباء بغثته	60	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms074	true	3046469728729783778	48	298	247	1478	1486	300	ومن هو المنة الوفري لمفتقر ومن هو النعمة العظمي لمغتنم سريت من حرم ليلا الي حرم الي مقام علا عن فكرة الهمم وسرت تكشف سر الافق مرتفعا كما سري البدر في داج من الظلم وبت ترقي الي ان نلت منزلة لم ترق بالوهم فضلا عن قوي القدم منيعة برحاب القدس دانية من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الانبياء بها كما تقدمتهم في عالم القدم ذا في النبيين تقديم ابنت به والرسل تقديم مخدوم علي خدم وانت تخترق السبع الطباق بهم سلطان كبكبة سارت بجندهم ضمن السرادق والانوار مطبقة في موكب كنت فيه صاحب العلم حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق في مصدر وورود من صدورهم ولا تركت مقاما يستقر به من الدنو ولا مرقي لمستنم خفضت كل مقام بالاضافة اذ فتحت باب الهدي فردا بجمعهم جزمت ميم المني عن لاحقيك كما نوديت بالرفع مثل المفرد العلم ك-ما تفوز بوصل اي مستتر عن علم كل عليم من فحولهم وكي تري نور قدس اي محتجب عن العيون وسر اي مكتتم-- فحزت كل فخار غير مشترك وكل سهم نوال غير مقتسم وطلت كل مطال غير مطلع وجزت كل مقام غير مزدحم وجل مقدار ما وليت من رتب شم واوليت من عفو لمجترم واعظم الله ما ادركت من عظم وعز ادراك ما اوليت من نعم بشري لنا معشر الاسلام ان لنا مواهبا فوق حصر الخط والرقم بني لنا الله بالمختار سيدنا من العناية ركنا غير منهدم لما دعي الله داعينا لطاعته ونحن سرنا بذاك الاثر والقدم واحكم الله فينا حكم سنته باكرم الرسل كنا اكرم الام----------------------------------------------م راعت قلوب العدا انباء بعثته	74	-1079282069688816067	613	1084.0	480	1280	47.890625	100	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms60	false	879046612153877564	144	300	707	1491	1491	300	كنباة اجفلث غفلا من الغنم ما زال يلقاهم في كل مغترك -----------------------------------------------حتي حكءا بالقنا لخما علي وضم ودوا الفرار فكادوا يغبطون به-------------------------------------------------- اشلاء شالت مع العفبان والرخم تمضي الليالي ولا يذرون عذتها------------------------------------------------------ ما لم تكمن من ليالي الاشهر الحرم كانما الدين ضيف حل ساحتهم بكل قز-------------------------------------------------م الي لخم العدا قرم 116 دلاءل الخيرات وشوارق الانوار يجز بخر خميس فوق سابحة يز-------------------------------------------------مي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله مختسب---------------------------------------------------- يسطو بمستاصل للكفر مضطلم حتي غدث ملة الاشلام وفي بهم ن من بغد غز------------------------------------------------بتها مءصولة الرحم مكفولة ابدا منهم بخير اب و---------------------------------------------------خير بغل فلم تيتم ولم تيم هم الجبال فسل عنهم مصادمهم-------------------------------------------------------- ماذا راي منهم في كل مضطدم وسل خنينا وسل بذرا وسل احد------------------------------------------------------ا فصول حتف لهم اذهي من الوخم المضدري البيض حمرا بغد-ما وردث م-------------------------------------------------------ن العدا كل مشود من اللمم والكاتبين بسمر الخط ما تركث-------------------------------------------------- اقلامهم حزف جسم غير منعجم ان قام في جامع الهيجا خطيبهم تصاممث عنه اذنا صمة الضمم شاكي السلاح لهم سيما-	60	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms075	true	-2593605921258852874	6	267	42	1354	1538	300	كنباة اجفلت غفلا من الغنم ما زال يلقاهم في كل معترك يرد كيدهم فيه لنحرهم يدير فيهم مناياهم ويصرعهم حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم ودوا الفرار وكادوا يغبطون به قرون قوم عفوا من شر اهلهم تظنهم وخيول الله تلحقهم اشلاء شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدتها لما بهم من توالي نار حربهم كان تلك الليالي لا تمر بهم ما لم تكن- من ليالي الاشهر الحرم كانما الدين ضيف حل ساحتهم فهد ركنا منيعا من مشيدهم وجاءهم ولواء النصر يقدمه كل قرم الي لحم العدا قرم يجر بح---------------------------------ر خميس فوق سابحة بفتكة فول فتك الصارم الخذم يجري بسيال اساد مدرعة يرمي بموج من الابطال ملتطم من كل منتدب لله محتسب رام بسهم بنار الباس مضطرم يصول كالقدر المنقض من افق يسطو بمستاصل للكفر مصطلم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم في مشهد شامخ الاركان محترم عزيزة بحصون السعد ريضة من بعد غربتها موصولة الرهم مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير عم كريم الطور والشيم وخير الف غيور من ذوي حسب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم هم الجبال فسل عنهم مصادمهم وهم علي الشهب من باد وملتثم يوم العراك ونار الموت شاعلة ماذا راي منهم في كل مصطدم وسل حنينا وسل بدرا وسل احدا وخيبرا يوم هدوا ركن خصمهم وسل حصونا دعوها لا رسوم لها فصول حتف لهم ادهي من الوخم المصدري البيض حمرا بعد ما وردت عيون اوداج قوم من عدوهم الموردي الزان كالبرق الملح دجي من العدي كل مسود من اللمم والكاتبين بسمر الخط ما تركت اكفهم صحفا الا لدينهم لم تبق في كل جلد من معارضهم اقلامهم حرف جسم غير منعج-------------------------------------------------------م شاكي السلاح لهم سيما	75	-1079282069688816067	641	1068.5	505	1401	45.75303268432617	98	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms61	false	-3705100124005689811	18	201	108	995	1487	300	الانمام كل كمي كانهم في ظهور الخيل ن--------------------------------------------------------بت ربا من شدة الحزم او من شدة الحزم طارث قلوب العدا من باسهم فرقا ----------------------------------------------------فما تفرق بين البهم والبهم ومن تكن برسول الله نضر-------------------------------------------------------ته ان تلقه الاشد في اجامها تجم من يغتصم بك يا خير الوري شرفا الله حافسظه من كل منتقم ولن تري من ولي غير منتصر ---------------------------------------------به ولا-من عذو غير منفصم احل امته في حزز مل-------------------------------------------------ته كالليث حل مع الاشبال في --اجم كم جذلت كلمات الله من جدل ---------------------------------------------------فيه وكم خصم البزهان من خصم كفاك بالعلم في الامي مغجزة في------------------------------------------------------ الجاهلية والتاديب في اليثم 18 دلاءل الخيرات وشوارق الانوار الفصل التاسع في التوسل برسول الله صل الله عليه وسلم خدمته بمديح اشتقيل ب---------------------------------------------------ه ذنوب عمر مضي في الشغر والخدم اذ قلداني ما تخشي عواقبه كات---------------------------------------------------ني بهما هذي من النعم اطغت غي الصبا في الحالتين وما------------------------------------------------------- حصلت الا علي الاثام والندم فيا خسارة نفس في تجارته-----------------------------------------------------------ا لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم ومن يبغ اجلا منه بعاجل------------------------------------------------------ه يبن له الغبن في بيع وفي سلم ان عات ذنبا فما عهدي بمنتقض من--------------------------------------------------- النبي ولا حبلي بمنصرم فان لي ذمة منه بتشميتي---------------------------------------------------- محمدا وهو اوفي الخلق	61	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms076	true	-356788512770870062	0	300	0	1485	1485	300	الاكمام كل كمي كانهم في ظهور الخيل نبت ربي او كالرواسي بناها طول حزمهم رسوا علي الجرد اوتادا مطنبة من شدة الحزم لا من شدة الحزم طارت قلوب العدا من باسهم فرقا اجل علي الضد سم مس باسهم راعوا عقول اعاديهم بسطوتهم فما تفرق بين البهم والبهم ومن تكن برسول الله نصرته فذاك لا شك من كل الهموم حمي تراه والنصر يجلي فوق جبهته ان تلقه الاسد في اجامها تجم ف------------------------------------------------------لن تري من ولي غير منتصر بجاهه ضمن حصن اي معتصم ولا محب صدوق غير متصل به ولا من عدو غير منقصم احل امته في حرز ملته وصانهم وكفاهم شر وزرهم تراه وهو بهم في سوح رافته كالليث حل مع الاشبال في الاجم كم جدلت كلمات الله من جدل ذي منطق فيه حتي صار كالبكم وكم اقيمت براهين لمعتقد فيه وكم خصم البرهان من خصم كفاك بالعلم في الامي معجزة عظيمة هي فوق العلم بالعظم جلته بدارا زها بالفضل ابرزه في الجاهلية والتاديب في اليت------------------------------------------------------------------------------------م خدمته بمديح استقيل به وزرا كساني من فرعي الي قدمي وامحون بذكري نور طلعته ذنوب عمر مضي في الشعر والخدم اذ قلداني ما تخشي عواقبه من حمل جرم به اصبحت لم اقم وقيداني بقيد منهما وانا كانني بهما هدي من النعم اطعت غي الصبا في الحالتين وما صحوت الا علي اثقال مجترم وراح وقتي سدي في المذهبين وهل حصلت الا علي الاثام والندم فيا خسارة نفس في تجارتها تبغي المكاسب كالسارين في الحلم طاشت فلا راس مال تقتنيه كما لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم ومن يبغ اجلا منه بعاجله هو الذي استبدل الانوار بالظلم وبعد كشف غطاء عن بصيرته يبن له الغبن في بيع وفي سلم ان -ات ذنبا فما عهدي بمنتقض من الرسول ولا وجهي بمهتضم ولا ولاءي وميثاقي بمنقطع من النبي ولا حبلي بمنصرم فان لي ذمة منه بتسميتي باسمه واليه ينتهي رحمي ابو الهدي كنيتي والاسم اذكره محمدا وهو اوفي الخلق-	76	-1079282069688816067	718	1245.5	564	1625	44.18461608886719	128	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1
Kraken220413030847-ara1.ms61	false	-3705100124005689811	201	300	995	1487	1487	300	بالذمم ان لم يكن في معادي اخذا بيدي------------------------------------------------------- فضلا والا فقل يا ذلة القدم حاشاه ان يخرم الراجي مكارم------------------------------------------------------ه او يزجع الجار منه غير مخترم ومنذ الزمت افكاري مداءحه وجذ---------------------------------------------------ته لخلاصي خير ملتزم ولن يفوت الغني منه يدا تربت ------------------------------------------------------ان الحيا ينبت الازهار في الاكم ال ولم ارذ زهرة الدنيا التي اقتطفث ---------------------------------------------------يدا زهير بما اثتي علي هرم الفصل العاشر في المناجاة وعرض الحاجات يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به---------------------------------------------------- سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي--------------------------------------------------------------- اذا الكريم تجلي باسم منتقم فان من جودك الدنيا وضرته-----------------------------------------------------ا ومن علومك علم اللوح والقلم يا-	61	5903631611523669032	ShamAY0037820-ara1.ms077	true	4150901484642204493	0	178	0	884	1507	300	بالذمم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي وراحمي يا عنا قلبي ويا ندمي وان تكن لم تقلني عثرتي بغد فضلا والا فقل يا زلة القدم حاشاه ان يحرم الراجي مكارمه ومنه في الخلق فاضت ابحر الكرم اني يري عبده ردا بساحته او يرجع الجار منه غير محترم ومنذ الزمت افكاري مداءحه غنيت فيه عن الانصار واللزم ومذ لزمت بصدقي باب منته وجدته لخلاصي خير ملتزم ولن يفوت الغني منه يدا تربت ولا مواهبه تعدو اولي العدم تحيي قلوبا عفت انواء رافته ان الحيا ينبت الازهار في الاكم--- ولم ارد زهرة الدنيا التي اقتطفت نفسيها امم زلوا بمدحهم ولم ارم بدر الورق التي جمعت يدا زهير بما اثني علي هرم-------------------------------------- يا اكرم الخلق ما-لي من الوذ به وصرت للضنك والاكاد كالعلم وليس لي امام الرسل من سند سواك عند حلول الحادث العمم ولن يضيق رسول الله جاهك بي ان ابخس الخصم طيشا في الوري قيمي ولن اري الضيم ان اوليتني نظرا اذا الكريم تحلي باسم منتقم فان من جودك الدنيا وضرتها وانت اكرم من يمشي علي قدم فمن فهومك تفسير الكتاب بدا ومن علومك علم اللوح والقلم يا	77	-1079282069688816067	438	763.0	348	926	47.30021667480469	76	Kraken220413030847-ara1	ShamAY0037820-ara1