id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0935	false	1495872604386986835	148	277	717	1434	1560	300	البدعةبكسر الباءفي الشرع هي احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي حسنة وقبيحة ثم نقل عن الشيخ العز بن عبد السلام رحمه الله قوله البدعة منقمة الي واجبة ومحرمة ومتدوبة ومكروهة وباة قال والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي فواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او المكروه فكرو-هة او ال-باح با---حة وللبدع الواجبة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو التي يفهم به كلام الله تعالي------------------------------------------------- وكلام رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية ---------والمجسمة والرد علي هذءلاء من البدع الواجبة وللبدع المندوية امثلة منها احداث الءبط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاتق التصو-------------ف وللبدع المباحة امثلة منها	935	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0486	true	-3336120476711309345	62	237	310	1315	1675	300	البدعة ف---------ي الشرع اح---داث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وهي منقسمة ا-------------------------------------------------------------------------------لي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة-- والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او الاباحة فمباحة وللبدع الواجبة امثله منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام اللهdiv div____________________ div classexplanation عز وجل وكلام رسو----له صلي الله عليه واله وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومنها حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومنها تدوين اصول الفقه ومنها الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي ه-ءلاء من البدع الواجبة وللبدع المندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول وللبدع المكروهة امثلة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف وللبدع المباحة امثلة منها	486	-4481823346886603779	551	981.5	449	1103	49.95466995239258	84	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1217	false	7898378459064441839	178	232	961	1222	1570	300	الحذر عما يتطرق اليه احتمال التحريم وان افتي المفتي بحله بناء علي الظاهر وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك--------------------------------------------------------------------- الثالثة و-رع المتقين------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد درجة المتقين حتي يترك ما لا باس به مخافة ما به باس	1217	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0494	true	-7757494736155466459	176	235	948	1268	1613	300	الحذر عما تتطرق اليه شبهة الحرمة--- وان ساغ ذلك في الفتوي--------------- وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله دع ما يريبك الي ما لا يريبك وهذهdiv div____________________ div classexplanation الدرجة للصالحين الثالثة وقوف المتقين وورعهم قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبلغ الرجل درجة المتقين حتي يترك ما لا باس به مخافة ما به باس	494	-4481823346886603779	206	347.0	158	338	60.946746826171875	41	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1730	false	8479899916193105454	0	35	0	181	1519	300	الظالمين قد اضر بالمظلومين فراي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الي الجنة فراي المصلوب فيها في اعلي عليين واذا مناد ينادي حلم الله عز وجل عن الظالمين احل المظلومين في اعلي	1730	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0705	true	4532938280787576076	55	86	273	439	1622	300	الظالمين قد اضر بالمظلومين فراي في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل---- الجنة فراي المصلوب فيها في اعلي عليين واذا مناد ينادي حلمي----------- عن الظالمين احل المظلومين في اعلي	705	-4481823346886603779	165	313.0	134	181	91.16021728515625	29	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1550	false	8055164598564422996	111	169	520	793	1451	300	الجنيد---- كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة من المشايخ يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ا--لا يعصي الله بنعمه فقال لي ما احسن ما قلتا اخشي ان يكون حظك من الله عز وجل لسانك قال الجنيد فلا ازال ابكي علي هذذه الكلمة التي قالها لي السريي ثم قال	1550	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0743	true	973267896469898559	195	245	1042	1280	1554	300	الجنيد قال كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة----------- يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ان لا يعصي الله بنعمه فقال يوشك------------------- ان يكون حظك من الله------- لسانك قال الجنيد فلا ازال ابكي علي ه-ذه الكلمة التي قالها--- السري وفي نهج	743	-4481823346886603779	221	380.0	174	279	79.21147155761719	41	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1453	false	5563503172139391497	53	77	250	368	1502	300	وفي الخبر من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه اطيب من ريح المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	1453	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0825	true	-7238222612106491152	1	25	6	124	1660	300	ففي الخبر من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه اطيب من ريح المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	825	-4481823346886603779	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1456	false	5725547432113436698	110	237	554	1191	1520	300	صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات فيقول في نفسه عند --------تدريسه او تجارته ا-و اكله نويت ان ادرس لله تعالي او اتجر او اكل ويظن ان ذلك ----------------نية وهيهات----ا فذلك ح------------ديث نفس او حديث لسان او فكر او انتقال من خاطر الي خاطر والنية بمعزل عن جميع ذلك وانم-----ا النية انبعاث النفس وت----------وجهها وميلها الي ما ظهر لها ان فيه غرض-----------ا اما عاجلا او-- اجلا-------------- والميل اذا لم يكن ----------لم يمكن-- اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة بل ذلك---------------------------------------------------------------------------------- كقول الشبعان نويت ان اشتهي الطعام او اميل اليه وذلك محال فانه لا طريق ا--------------------------------------------------------------لي اكتساب صرف القلب الي الشء وميله اليه وتوجهه نحوه- الا باكتساب -اسبابه وذلك مما قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه وا--------------------------------------نما تنبعث النفس الي الفعل اجابة------------------- للغرض من الباعث الموافق للنفس الملاءم لها	1456	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms0825	true	-7238222612106491152	58	206	296	1156	1660	300	صلي الله عليه واله انما الاعمال بالنيات فيظن ان قول-ه عند تسبيحه وتدريسه اسبح قربة الي الله او----- ادرس قربة الي الله محضرا بمعني هذه الالفاظ علي خاطره هو النية وهيهات انما -ذلك تحريك لسان وحديث نفس------------- او فكر و--انتقال من خاطر الي خاطر والنية------ عن جميع ذلك بمعزل انما النية انبعاث النفس وانعطافها وتوجهها وميلها الي فعل ما------- فيه غرضها او بغيتها اما عاجلا واما اجلا وهذا الانبعاث والميل اذا لم يكن حاصلا لها لم يمكنها اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة المتخيلة والنطق بتلك الالفاظ وما ذلك الاdiv div____________________ div classexplanation كقول الشبع--------ان اشتهي الطعام و--اميل اليه قاصدا حصول الميل والاشتهاء وكقول الفارغ اعشق فلانا واحبه وانقاد له واطيعه بل لا سبيل الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميله اليه واقباله عليه الا بتحصيل الاسباب الموجبة لذلك الميل والانبعاث واجتناب الامور المنافية لذلك المضادة له فان النفس انما تنبعث ال------ي الفعل وتقصده وتميل اليه تحصيلا للغرض------------------------ الملاءم لها	825	-4481823346886603779	401	495.0	319	935	42.887699127197266	52	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1342	false	-2723613929134364968	98	124	508	620	1486	300	ذو النون لم ار شيءا ابعث لطلب الاخلاص من الوحدة لانه اذا خلا لم ير غير الله تعالي فاذا لم ير غيره لم يجد له الا	1342	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms1127	true	-7038669662365249155	275	299	1522	1626	1630	300	ذو النون لم ار شيءا ابعث لطلب ال-خلاص من الخلوة لانه اذا خلا لم ير غير الله------ فاذا لم ير غيره لم يحرك-ه الا	1127	-4481823346886603779	98	172.5	74	112	87.5	20	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0355	false	-445257854480499888	10	90	58	475	1574	300	لنا ب-ه العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هذذه- الاعبد فاذا ---------------------نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاتعد---هم ان شءت قال------------------- نعم قالوا فاكتب لنا----- كتابا فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا عليه السلام ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر-يل عليه السلام فقال ولا تطرد الزين يدشون ريهم بالغدوة والعشي يريدون وجهة ما صلياك من حسكابهم ين شقء وما من حسابل-----------------------------------------------ك عليهم ين شي وفتطردهم فتكون من الظللميب	355	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms1212	true	-7610605466405348040	27	109	140	604	1662	300	لنا فيه العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان تران------------ا مع هءلاء الاعبد يعنون فقراء المسلمين فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال صلي الله عليه واله نعم قالوا فاكتب لنا بذلك كتابا فدعا بالصحيفة -------------وبعلي- عليه السلام ليكتب-------------- ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبرءيل بقوله تعالي----- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما علي-ك من حس-ابهم من ش-ء وما منdiv div____________________ div classexplanation حسابك عليهم من شء -فتطردهم فتكون من الظالمين	1212	-4481823346886603779	325	507.5	258	515	63.10679626464844	44	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0210	false	-8191603252066329433	226	250	1096	1207	1460	300	مسعود قال ان القران انزل علي سبعة احرف -ما فيها حرف الا -له ظهر وبطن وان علي بن ابي طالب عنده علم الظاهر والباطن	210	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms1576	true	892140567990481887	58	82	264	377	1446	300	مسعود قال ان القران انزل علي سبعة احرف وما منها حرف الا وله ظهر وبطن وان علي بن ابي طالب عنده منه الظاهر والباطن	1576	-4481823346886603779	106	197.0	82	113	93.80531311035156	20	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	186	262	1011	1429	1622	300	اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة الله تعالي لكي ----------------لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته----- اوليك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاءا شوقا الي رءيتهم	214	1881744988794813382	Shia001544Vols-ara1.ms1900	true	-4529949752524021624	112	190	541	984	1580	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور او خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون خط---------را بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ------الي دينه -اه اه-- شوقا الي رءيتهم	1900	-4481823346886603779	335	528.5	273	478	70.08367919921875	43	Kraken220413030759-ara1	Shia001544Vols-ara1