id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0217	false	2164533495498799437	155	297	756	1498	1511	300	ضرار بن ضمرة الكناني ----علي مع-------------------------اوية فقال صف لي عليا فقال او تعفيني فقال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فان-----------ه كان والله بعيد-------------------------- المدي شديد القوي ي------------------------قول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكم- من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة كثير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب تفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله كاحدنا يدن-------------------ينا اذا اتيناه ويجيبتا اذا سالناه وكان------ مع تقربه الينا وقربه منا لا نكلمه -هيبة--------------------- له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يتمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا رينا يا ربنا	217	1881744988794813382	Shia001156-ara1.ms22	true	6223038325562018056	132	268	682	1386	1529	300	ضرار بن ضمرة الضبابي دخل علي معاوية بن ابي سفيان وهو بالموسم فقال له صف عليا ق-ال او تعف-ني ق-ال-------------------- لا بد -ان تصفه لي قال كان والله امير المءمنين عليه السلام طويل المدي شديد القوي كثير الفكرة غزير العبرة يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان فينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاحدنا يجيبنا اذا دعوناه ويعطينا -------------------اذا سالناه ونحن والله مع -قربه---------------- لا نكلمه لهيبته ولا ندنو منه تعظيما له فان تبسم فعن غير اشر ولا اختيال وان نطق فعن الحكمة وفصل الخطاب يعظم اهل الدين ويحب المساكين ولا يطمع الغني في باطله ولا يوءس الضعيف من حق-ه فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم--------- في محرابه قابض -علي لحيته يتململ تمل-ل السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا يا دنيا	22	-2625012211565608721	466	645.5	365	914	50.984683990478516	67	Kraken220413030759-ara1	Shia001156-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0219	false	-928717849507859336	19	103	95	491	1433	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما انتفعت بكلام احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتفاعي بكتاب كتب به الي --------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فانه كتب الي اما بعد فان المرء ------------------------------يسوءه فوت ما لم يكن ليدركه ويسره درك مالم يكن ليفوته فليكن سرورك بما نلت من امر اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك تاريخ الطبري 1372 منها وما نلت من دنياك فلا تكثرثن به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه حزنا وليكن هءك فيما بعد الموت	219	1881744988794813382	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	155	234	770	1143	1506	300	ابن عباس رضي الله عنه يقو-----ل ما انتفعت بكلام احد بعد رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بكلام كت--به الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو----------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدرك--------------------------ه فليكن سرورك بما نلت من---- اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك م------------------نها وما نلت من دنياك فلا تكثر-- به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	40	-2625012211565608721	306	511.0	238	441	69.38775634765625	56	Kraken220413030759-ara1	Shia001156-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	0	262	0	1429	1622	300	فعالم رباني ومتعلم عليي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيثوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العا---------لم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة الوله ذماب العقل من حزن او حيرة والجءار رفع الصوت بالتضرع والاستغاثة الجان الصحراء وكذلك المقبرة والمراد هنا الاول تجاوزنا البيوت والاشجار دخولا في الصحراء بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات خوا---------------ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة واثار-هم في القلوب موجودة هاه ا هاها ان هلهن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا1 غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت هذذا العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة الله تعالي لكي --------------------لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته اوليك هم--------------------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاءا شوقا الي رءيتهم	214	1881744988794813382	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	53	299	267	1583	1588	300	فعالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به------- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --------ها ان هاهنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا- غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في اغياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع و -------الادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت ال-----علم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهودا او خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ------الي دينه -اه اه-- شوقا الي رءيتهم	47	-2625012211565608721	1004	1602.0	807	1598	62.82853698730469	140	Kraken220413030759-ara1	Shia001156-ara1