id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0713	false	4904055084558400126	130	228	700	1147	1515	300	لا كثزر انفع من العلم ولا مال اربح من الحلم ولا حسب ابلغ من ترك------------------ الغضب -----------------------ولا قرين ازين من العمل ولا رفيق اقبح من الجهل ولا شرف اعز من التقوي ولا كرم اوفي من ترك الهوي ولا عمل افضل من الفكر ولا حسنة اعلي من الصبر والرضا ولا سيءة اخزي من الكبر ولا دواء الين من الرفق ولا شء اعدل من الصدق ولا فقر اذل من الطمع ولا معيشة اهنا من القناعة والعفة ولا عبادة احسن من الخشوع ولا زهد اعلي من ترك الرءاسة ولا حارس احفظ من الصمت ولا غاءب اقرب من الموت او كما قال	713	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	187	234	1013	1223	1513	300	لا كنز- انفع من العلم ولا عز انفع م-ن الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوجع من الغضب ولا جمال احسن من العقل ولا قرين شر م-------------------------ن الجهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا سواة اسوء من الكذب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حافظ احفظ من الصمت ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس	53	-4381653995161571921	136	200.5	102	488	27.868852615356445	23	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	30	266	150	1449	1622	300	يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه و---------------محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة الوله ذماب العقل من حزن او حيرة والجءار رفع الصوت بالتضرع والاستغاثة الجان الصحراء وكذلك المقبرة والمراد هنا الاول تجاوزنا البيوت والاشجار دخولا في الصحراء بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خوان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة واثار-هم في القلوب موجودة هاه ا هاها ان هلهن---------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا1 غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للد-------نيا يستظهر بحجج الله تعالي علي --كتابه وينعم-----ه علي عباد-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت هذذا العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة الله تعالي لكي --------------------لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته اولي-----------------ك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي-------- اولءك خلفاء الله تعالي------------------------ في بلاده و--دعاته الي دينه هاه هاءا شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	214	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	228	0	1237	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق ال------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة --------ها ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا- غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله------ علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت ال-----علم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة -الي دينه و------ا شوقاه الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	932	1470.0	748	1496	62.29946517944336	129	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0219	false	-928717849507859336	46	103	222	491	1433	300	رضي الله عنه فانه كتب الي اما بعد فان المرء ---------------------------يسوءه فوت ما لم يكن ليدركه ويسره درك مالم يكن ليفوته فليكن سرورك بما نلت- من امر اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك تاريخ الطبري 1372 منها وما نلت- من --دنياك فلا تكثرثن به فرحا وما فاتك منها فلا تاس-- عليه حزنا وليكن هءك فيما بعد الموت	219	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	133	185	790	1033	1603	300	عبد الله بن عباس--------- اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدرك--------------------------ه فليكن سرورك بما نلته من---- اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك م------------------نها وما نلته من الدنيا ف-لا تكثر-ن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت	123	-4381653995161571921	198	315.0	154	302	65.56291198730469	32	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0213	false	1099401982090352730	3	101	12	512	1530	300	يخافن ---الا ذ------------------نبه ولا يستحين --جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحين عالم اذا سثل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له وقال ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع اخرجه احمد 1451 ذكره الهيثي في مجمع الزواءد وعزاء للطبراني نكره المناوي في فيض القدير 1436 الهوي فيضل عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترح-لت مدبرة الا وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و-لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	213	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	115	244	587	1226	1535	300	يخاف عبد الا ذنبه ولا يرجوا الا ربه ولا يستحيي الجاهل------------------------------------ اذا سءل عما لا يعلم ان يتع---------لم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له وقال عليه السلام يقول الله يا ابن ادم ارض ب---------ما اتيتك تكن من ازهد الناس ابن ادم اعمل بما افترضت عليك تكن من اعبد الناس ابن ادم اجتنب م ما حرمت عليك تكن من اورع الناس وقال عليه السلام كم من مفتون بحسن القول فيه وكم من مغرور بحسن الستر عليه وكم من مستدرج بالاحسان اليه وقال عليه السلام يا سواتاه لمن غلبت احداته عشراته يريد ان السيءة بواحدة والحسنة بعشرة وقال عليه السلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة---- وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا	178	-4381653995161571921	249	181.5	198	846	29.43262481689453	42	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0509	false	7210068000184320673	158	292	769	1404	1442	300	رسول الله اوصني فقال يا سن-----يان لا مروه لكذوب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخاء لملول ---------------ولا سءدد لسء ا---------------------لخلق قلت يا------ين رسول ا--ظ زدني فقال------------ يا سفيان كف حن محارم الله عز وجل وامخل اوامر ال تكن عابدا وارض بما قسم الله عز وجل لك تكن ملما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك تكن مءمنا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يحبون الله عز وجل ---------------------قلت ي--ابن---- رسول ا--ظ زدني فقال--------------------- من اراد عزا بلا عشيرة وهيية بلا سلطان فليخرج------------------------------- من ذل المعصية ال--------ن طاع---------ة الله --عزوجل قلت ي--ابن---- رسول ا-ظه زدني فقال يا سف------------يان اثبني ابي ------------بثلاث واتبعني بثلات قلت يابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك- بهن ابوك فقال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ------------------------ومن يدخل مد-خل السوه يتهم ومن لا	509	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms244	true	-5530395375705707164	69	225	370	1126	1503	300	رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب ولا راحة لحسود --------------ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لسء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق --------بالله ----------------------تكن عارفا وارض بما قسمه----------- لك تكن غنيا صا-حب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايما--نا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا ----------------بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل --معاصي الله الي عز طاعته ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ادبني ابي عليه السلام بثلاث ونهاني عن ثلاث فا----------------ما اللوا----تي ادبني بهن فانه -----قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن لا يقيد الفاظه يندم ومن يدخل مداخل السوء يتهم قلت يا	244	-4381653995161571921	413	507.0	314	857	48.19136428833008	60	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0504	false	2901119954313345678	19	145	83	720	1455	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت--- وما -حزنك وما -شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه صافي خالص دين الله عز وجل شخله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته 1 او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءثوا الي الدنيا لفناءها1 وللم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصيهم عن ذكر الله عز وجل ماسمعوا باذانهم من الفتنة ولم يغيهم من نور الله تعالي ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قءالين بحق الله عز وجل قوامين بامر الله سبحانه وتعالي فانزل الدنيا بمنزلة منزل نزلت فيه وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	504	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	47	145	238	733	1471	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغ-------له عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته-- او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدنيا و----------لم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك------------------------------------------------------ فانزل الدنيا ك------منزل نزلته ف---ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	245	-4381653995161571921	374	558.0	294	685	54.598541259765625	57	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1313	false	-4925842351379343586	82	126	427	667	1571	300	لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم وللكن ب---------------------------------------------------------------قدر كرمه وجوده ولم يفروح المحزونين بقدر حزنهم وللكن بقدر رافته ورحمته فما ظنك بالرحمن الرحيم الذي يتودد الي من ي---------ءذيه فكيف بمن يءذي فيه 12 وما ظنك بالتواب الرحيم الكريم الذي يتوب علي من يعاديه فكيف بمن	1313	1881744988794813382	Shia001153-ara1.ms258	true	-1401378294124027755	224	278	1139	1437	1547	300	لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم و-لكن رفعهم بقدر عظمته ومجده ولم يءمن الخاءفين بقدر خوفهم ولكن امنهم بقدر كرمه وجوده ولم يفرج- المحزونين بقدر حزنهم و-لكن بقدر رافته ورحمته فما ظنك بالرءوف الرحيم الذي يتودد ال- من يءذيه باولياءه فكيف يمن يءذي فيه--- وما ظنك بالتواب الرحيم الذي------- يتوب علي من يعاديه فكيف بمن	258	-4381653995161571921	215	383.5	173	312	68.9102554321289	32	Kraken220413030759-ara1	Shia001153-ara1