id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0538	false	4927768393227272464	125	164	626	837	1538	300	لاياس بن معاوية دلني علي قوم من العلماء استعملهم فقال يا امير المءمنين منهم قوم يعملون للاخرة فما يعملون لك ومنهم قوم يعملون للدنيا فما ظنك بهم اذا ا-----------مكنتهم منها قال فما اصنع قال عليك بارباب البيو--ت الذين يستحيون	538	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms021	true	3013425230825923337	261	300	1330	1536	1536	300	لاياس بن معاوية دلني علي قوم من ال-قراء او---لهم فقال له القراء ضربان ضرب يعملو------ن للاخرة ولا يعملون لك و-----ضرب يعملون للدنيا فما ظنك بهم اذا انت وليتهم فمكنتهم منها قال فما اصنع قال عليك باهل-- البيوتات الذين يستحيون-	21	-4038021866035104461	161	261.0	128	224	71.875	24	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0302	false	-5399330077987098421	195	265	958	1289	1456	300	وعليه حلة والحلة ثوبان فقال ايها الناس الا تسمعونا فقال سل-مان لا نسمع فقال عمر ولم يا ابا عبد الله قال -انك قسمت علينا ثوبا ثوبا وعليك حلة فقال لا تعجل يا ابا عبد الله ثم نادي يا عبد الله فلم يجبه احد فقال يا عبد الله بن عمر فقال لبيك يا امير المءمنين قال نشدتك بالله الثوب الذي ايتزرث به اهو ثوبك قال اللهم نعم -قال سل-مان----------------- الان---- نسمع	302	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms049	true	7314688214459151412	60	134	335	682	1539	300	وعليه حلة والحلة ثوبان فقال ايها الناس الا تسمعون- فقال سليمان لا نسمع -قال---- ولم يا ابا عبد الله قال لانك قسمت علينا ثوبا ثوبا وعليك حلة قا-ل لا تعجل يا ابا عبد الله ثم نادي يا عبد الله فلم يجبه احد فقال يا عبد الله بن عمر ق-ال لبيك يا امير المءمنين قال نشدتك بالله الثوب الذي اءتزرت به -هو ثوبك قال اللهم نعم فقال سليمان رضي الله عنه اما الان فقل نسمع	49	-4038021866035104461	317	567.0	248	356	89.0449447631836	59	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0381	false	-2154553397883052847	39	72	195	360	1475	300	ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر- الامم ب-ترتي وباملي بعد مفتقدي منهم اساري ومنهم ضوجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكنم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي	381	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms167	true	-5915152336952989320	200	233	1004	1170	1496	300	ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم افضل الامم بعترتي وباهلي بعد منطلقي منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي ان نصحت لك-م ان تخلفوني بقتل في ذوي رحمي	167	-4038021866035104461	148	265.0	115	167	88.62275695800781	24	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1520	false	-7118391782665228617	209	241	1057	1198	1473	300	ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه الي الباطل ومن ----------------------------اذا قدر لم يتناول ما ليس له وقال	1520	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	true	-6684614510654905252	228	258	1119	1254	1462	300	ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان من ----------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه الي الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له وقال	224	-4038021866035104461	104	187.0	81	169	61.53845977783203	21	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0609	false	5612823307322888335	102	136	533	693	1503	300	دخل محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم وعليه جبة صوف فقال له قتيبة ما دعا-ك الي الصوف-- فسكت فقال--------- اكلمك فلا تجيبني فقال اكره ان اقول زهدا فازكي نفسي او----- فقرا فاشكو ربي	609	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms233	true	3260214057401724858	93	131	467	642	1456	300	دخل محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم في مدرع-ة صوف فقال له قتيبة ما يدعوك الي لبس هذه فسكت فقال له قتيبة اكلمك فلا تجيبني قا-ل اكره ان اقول زهدا فازكي نفسي او اقول فقرا فاشكو ربي	233	-4038021866035104461	141	240.5	108	177	79.66101837158203	29	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0785	false	3047193167469268613	23	79	125	415	1504	300	مكحول قال كان من دعاء داوود -----عليه الصلاة والسلام يا رازق الغراب النعاب في عشه وذلك ان الغراب اذا فقص عن فراخه فقص عنها بيضاء فاذا راما كذلك نفر عنها فتفتح افواهها فيرسل الله عز وجل عليها ذبابا -يدخل في افواهها فيكون ذلك غذاء لها حتي تسود فاذا اسودت انقطع الذباب عنها فعاد الغراب اليها فغذاها	785	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms320	true	-679111780503763953	230	276	1119	1355	1465	300	مكحول قال كان من دعاء داود النبي عليه --------السلام يا رازق------- النعاب في عشه وذلك ان الغراب اذا فقص عن فراخه خرجت---- بيضا ف-اذا راها كذلك نفر عنها فتفتح افواهها ويرسل الله ل---------ها ذبابا فيدخل في اجوافها فيكون---- غذاء--ها حتي تسود واذا اسودت -------------------عاد الغراب------ فغذاها	320	-4038021866035104461	215	343.5	172	296	72.6351318359375	30	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0582	false	1993738369253984315	16	57	86	263	1449	300	عمر بن عبد العزيز لابنه عبد الملك وهو مريض كيف تجدك قال في الموت قال لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال----- والله يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	582	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms453	true	-2348866018156518866	246	282	1200	1355	1443	300	عمر بن عبد العزيز لابنه------------------- كيف تجدك قال في الموت قال لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك -قال وانا والله -------لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	453	-4038021866035104461	150	269.0	115	182	82.4175796508789	32	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1046	false	545363090673228332	155	299	810	1519	1523	300	وانما تريد تشريفها واتعبتها وانما تريد راحتها واجعتها----- وانما تريد شبعها واظماتها وانما تريد ريها وخشنت الملبس وانما تريد لينه و--امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها قبل ان تعذب وغيب-تها عن ال-ناس لكي لا تذكر ورغبت بنفسك عن الدنيا فلم تر لها- قدرا ولا خطرا -----------------------------------------------------------------------------فقهت في دينك ثم ترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال-------ناس انس ما تكون اذا كنت بالله عز وجل خاليا واوحش ما تكون اذا كنت م-----ع الناس جالسا م----------------------------ا احسبك الا -قد اتعبت العابدين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما اقلت او طلبت اما انت فقد ظفرت بروح العاجل وسعدت بعبادة الله عز وجل في الاجل فلما مت شهرك رب------ك والبسك رداء عملك لانك لم تنشر ما عملت في سرك فاظهر الله اليوم ذلك فلو رايت اليوم كثرة من تبعك عرفت ان ربك سبحانه وتعالي قد اكرمك وشرفك فقل ل---------عشيرتك 38 اليوم تتكلم بالسنتها فقد	1046	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms456	true	-6057788709807552894	39	250	205	1263	1508	300	وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها اخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت------------------------- الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها ولما-- تعذب واغنيتها عن الدنيا لكي-لا تذكر -رغبت ن-فسك عن الدنيا فلم ترها لك قدرا الي الاخرة فما اظنك الا وقد ظفرت بما طالبت كان سيماك في سرك ولم يكن سيماك في علانيتك تفقهت في دينك وت--ركت الناس يغنون وسمعت الحديث وتركتهم يحدثون وخرست عن القول وتركتهم ينطقون لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان هدية انس ما تكون اذا كنت بالله------- خاليا واوحش ما تكون ا----نس ما يكون الناس فمن سمع بمثلك وصبر صبرك وعزم عزمك لا احسبك الا وقد اتعبت العابدين بعدك سجنت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غداءك وعشاءك مطهرتك قلبك وقصعتك تورك داود ما كنت تشتهي من الماء بارده ولا من الطعام طيبه ولا من اللباس لينه بلي ولكن زهدت فيه لما بين يديك فما اصغر ما بذلت وما احقر ما تركت في جنب ما املت----------------------------------------------------------------------- فلما مت شهرك ربك بموتك والبسك رداء عملك واكثر تبع--------------------------------------ك فلو رايت من حضر-----------ك عرفت ان ربك --------------قد اكرمك وشرفك فلتتكلم اليوم عشيرتك بكل ------------السنتها فقد	456	-4038021866035104461	440	631.0	344	1247	35.28468322753906	70	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0815	false	-5099526180472526655	264	300	1328	1500	1500	300	كنا بين الرصافة وحمص سمعنا مناديا ينادي من بين تلك الرما-------------------------------ل ---------يا محفوظ يا مستور اعقل في ستر من انت فان كنت لا تعقل فاحذر-------------- ال---------------دنيا وان كنت لا تحسن -ان تحذرها فاجعلها شوكة و--انظر اين-	815	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms466	true	472919283477012759	71	119	373	606	1517	300	كنا بين الرصافة وحمص سمعنا صاءحا يصيح-- من بين تلك الرمالسمعته الاذان ولم تره العيونيقول يا مستور يا محفوظ--------- اعقل في ستر من انت فان كنت لا تعقل من انت في ستره فاتق الدنيا فانها حمي الله فان كنت لا تعقل كيف تتقيها فصير-ها شوكا ثم انظر اين	466	-4038021866035104461	127	168.5	95	245	51.836734771728516	22	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1860	false	6736445423663331149	2	120	14	639	1601	300	فصلي------ ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه فقال له------ المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما امرضني واقلقني فقال يا امير المءمنين ان اعنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا ------------اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال له انت امن علي نفسك فقا----ل ان الذي دخله الطمع حتيل حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت قال----- وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء بيدي ----والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله عز وجل------ استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم	1860	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms467	true	-1449014398011798508	190	300	971	1563	1563	300	فصلي الرجل ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال المنصور م----ا الذي سمعتك تذكر- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من ال-------طمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما ارمضني ---------قال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا احتجزت منك واقتصرت علي نفسي ففيها لي---- شاغل فقال ---انت امن علي نفسك فقل فقال ان الذي دخله الطمع حتي- حال بينه وبين------------ ما ظهر من البغي والفساد ل--------انت قال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي ق----ال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك ا-----------------ن الله تبارك وتعالي استرعاك----- المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم-	467	-4038021866035104461	517	884.0	418	668	77.39521026611328	81	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1860	false	6736445423663331149	120	299	639	1599	1601	300	وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجابا معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها معهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان سيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والكراع والخيل والسلاح وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد من المسلمين الا وله في هذذا المال حق فلما راك هلءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت بالا يحجبوا عنك خاصة وراوك تجبي الاموال --------ولا تقسمها قالوا هذذا قد خان الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما --لنا لا نخونه وقد سخر لنا----- فاتمروا فيما بينهم علي الا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا وعلي الا يخرج لك عامل فيخالف --لهم امرا فان خالفهم اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقءذا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل مثل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم	1860	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms468	true	-7484116404442032090	0	151	0	811	1580	300	وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة م-عهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها----------------------------------------------------------------- وقويتهم بالرج---------------ال والسلاح والكر---------------اع وامرت بالا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري ولا الضعيف---- الفقير ولا احد ------------الا وله في ه-ذا المال حق فلما راك ه-ءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ا-لا يحجبوا عن-----------ك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا ه-ذا قد خان الله-------------------------- فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا با--------------لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و-----لا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه عندك ونف-وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقوو-ا بها علي ظلم رعيتك ثم فع----ل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم	468	-4038021866035104461	733	1276.5	591	993	73.81671905517578	118	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1861	false	-8467435098617219825	1	250	7	1268	1520	300	فامتلات بلاد الله جورا وظلما وطمعا وبغيا وفسادا وصار هلءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل لا تدري ولا تشعر فان جاء متظلم حالوا بينك ويينه ولا يمكن من الوصول اليك ولا الدخول عليك و--ان اراد رفع قصة ا-ليك عند ظهورك وحدك لا يستطيع ذلك لانك قد نهيت عن ذلك وهم لا ياخذونها منه وانت غافل في سلطانك تراهم او لا تراهم ومع ذلك فلا تتكلم ولا تقول اين ارباب الظلامات 1 ثم ان الرعية لما رات انك قد اقمت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء متظلم---- فبلغ بطانتك----- سالوا صاحب المظالم الا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به-------- حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا تجاسر المظلوم مرة وصرخ بين يديك -ضرب ضربا كثيرا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذذا 1 وقد كانت بنو امية وقبلهم العرب في الجاهلية لا ينتهي اليهم مظلوم الا رفعت ظلامته اليهم فيتصف ولقد كان الرجل ياتي من اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه مالك مالك 546 فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف له وقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم -فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت عيناك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة التي نزلت بي ولكن المظ-----لوم بالباب يصرخ فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب فنادوا في الناس	1861	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms468	true	-7484116404442032090	151	300	811	1580	1580	300	فامتلات بلاد الله بالطمع -----------بغيا وفسادا وصار ه-ءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل----------------- فان جاء متظلم حيل ب--------ينه وبين -------------------------دخول مدينتك فان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك------------------- قد نهيت عن ذلك واوقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم الا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم----------------- خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واحرج وظهرت --صرخ بين يديك فضرب ضرب------ا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام ------علي هذا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي---- الصين--------- فقدمتها مرة وقد اصيب--- ملكها بسمعه فبكي يوما بكاء شديدا فحثه جلساءه علي الصبر فقال اما اني لست ابكي للبلية النازلة------- بي ولكني ابكي لمظلوم بالباب يصرخ ولا اسمع صوته ثم قال اما اذ ذهب------- سمعي فان بصري لم يذهب -نادوا في الناس-	468	-4038021866035104461	613	942.5	485	1288	47.59316635131836	92	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1867	false	3137198147037914575	19	79	93	424	1591	300	انه قد يك-نفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم سبحانه وتعالي خافوك في الله عز وجل ولم يخافوا الله فيك---- حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اثتمنك الله عز وجل عليه فانهم لم يالوا في الامانة تضييعا وفي الامة خشفا وعس------فا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك	1867	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms470	true	-6416862172581791762	247	300	1231	1531	1531	300	انه قد اكتنفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم فابتاعوا دنياك- بدينهم ورضاك بسخط ربهم-------------- خافوك في الله------- ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله------- عليه فانهم لن يالوا ---الامانة تضييعا و---الامة ------عسفا وخسفا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك-	470	-4038021866035104461	284	492.0	234	342	83.04093933105469	39	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1171	false	-6417143831848817394	230	265	1199	1367	1558	300	وقال يوسف--------- لو ان رجلا في ترك الدنيا مثل ابي ذر وسلمان وابي الدرداء------- ما قلتث انه--- زاهد لان الزهد لا يكون الا -----في الحلال المحض والحلال المحض لا يعرف- اليوم وقال ان طلب الحلال	1171	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms485	true	5166497815055430393	77	115	369	554	1488	300	وقال يوسف بن اسباط لو ان رجلا في ترك الدنيا مثل ابي ذر------- وابي الدرداء وسلمان ما قلنا له انك زاهد لان الزهد لا يكون الا علي ترك الحلال المحض والحلال المحض لا نعرفه اليوم و-انما الدنيا حلال	485	-4038021866035104461	143	227.0	112	193	74.09326171875	26	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1256	false	-9010542891626969489	202	287	1010	1430	1494	300	لو ان رجلا بلغ في ترك الدنيا مثل سلمان وابي ذر وابي الدرداء رضي الله عنهم ما قلنا له ----زاهد لان الزهد لا يكون الا -في ترك الحلال المحض والحلال المحض لا نعرفه اليوم فالدنيا عندن-ا حلال وحرام وشبهات فالحلال حساب والحرام عذاب والشبهات عتاب فانزل الدنيا منزلة الميتة خذ منها ما يقيمك فان كانت ---حلالا كنت قد زهدت فيها وان كانت حراما كنت قد اخذت منه----ا ما يقيمك لانه لا يحل لك- من الميتة الا قدر ما يقيمك وان كانت شبهات كان فيها عتاب	1256	1881744988794813382	Shamela0023790-ara1.completed.ms485	true	5166497815055430393	81	158	388	777	1488	300	لو ان رجلا---- في ترك الدنيا مثل -------ابي ذر وابي الدرداء وسلمان------- ما قلنا له انك زاهد لان الزهد لا يكون الا علي ترك الحلال المحض والحلال المحض لا نعرفه اليوم وا--نما الدنيا حلال وحرام وشبهات فالحلال حساب والحرام عذاب والشبهات عتاب فانزل الدنيا منزلة الميتة خذ منها ما يقيمك فان كان ذلك حلالا كنت زاهدا ف--يها وان كان- حراما لم تكن اخذت منها الا ما يقيمك كما ياخذ المضطر من الميتة----------------- وان كان-- عتاب كان ---العتاب	485	-4038021866035104461	332	542.0	264	434	76.49769592285156	55	Kraken220413030759-ara1	Shamela0023790-ara1.completed