id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0036	true	-1418547130648025592	176	207	905	1068	1573	300	فاما علم طريق الاخرة وما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله سبحانه في كتابه فقها وحكمة وعلما وضياء ونورا وهداية ورشدا فقد اصبح من بين الخلق مطويا وصار نسيا منسيا	36	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms018	false	1239978236022263154	181	212	989	1152	1614	300	فاما علم طريق الاخرة وما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله سبحانه في كتابه فقها وحكمة وعلما وضياء ونورا وهداية ورشدا فقد اصبح من بين الخلق مطويا وصار نسيا منسيا	18	2911392553949896613	163	326.0	132	163	100.0	31	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0071	true	-7760241917881642321	0	86	0	454	1548	300	كل خلف عدو-له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بصيانة ال----علم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله سبحانه وتعالي يوفق--- في كل عصر خلفا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف وما بعده فلا يضيع وهذذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر وهكذا وقع ولله الحمد وهذذا من اعلام النبوة ولا يضر مع هذذا كون بعض الفساق يعرف شيءا من العلم----- فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه وليس فيه ان غيرهم لا يعرف---- شيءا منه والله اعلم	71	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms023	false	-2513861205211655054	39	216	194	1144	1566	300	كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وهذا الحديث رواه من الصحابة علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وجابر بن سمرة ومعاذ وابو هريرة رضي الله عنهم واورده ابن عدي من طرق كثيرة كلها ضعيفة كما صرح به الدارقطني وابو نعيم وابن عبد البر لكن يمكن ان يقوي بتعدد طرقه ويكون حسنا كما جزم به ابن كيكلدي العلاءي وفيه تخصيص حملة السنة بهذه المنقبة العلية وتعظيم لهذه الامة المحمدية وبيان لجلالة قدر المحدثين وعلو مرتبتهم في العالمين لانهم يحمون مشارع الشريعة ومتون الروايات من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين بنقل النصوص المحكمة لرد المتشابه اليها وقال النووي في اول تهذيبه هذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بصيانة هذا العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله --------تعالي يوفق له في كل عصر خلفا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف ل----------ا يضيع وه-ذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر وهكذا وقع ولله الحمد وه-ذا من اعلام النبوة ولا يضر-------- كون بعض الفساق يعرف شيءا من علم الحديث فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا------ ان غيرهم لا يعرف منه شيءا انتهي علي -----	23	2911392553949896613	399	707.5	321	989	40.343780517578125	66	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0956	true	4759416297427110257	233	270	1148	1319	1471	300	ما احسنه11 فقال هو هدية مني اليك يا ابا عبد الله فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال انا استحي من الله عز وجل ان اطا تربة فيها قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة	956	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms191	false	643098143125455707	1	36	6	168	1496	300	ما احسنه ف--قال هو هدية مني اليك يا ابا عبد الله فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال اني استحي من الله تعالي- ان اطا تربة فيه نبي ا------لله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة	191	2911392553949896613	148	277.5	116	171	86.5497055053711	28	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0960	true	4235537385878637388	130	227	592	1072	1437	300	هل لك من دار فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فاعطاه ثلاثة الاف دينار وقال اشتر بها دارا ثم-------------------- اراد الرشيد الرجوع الي بغداد فقال لمالك تعال--------- معنا فاني قد عزمت ان احمل الناس علي الم-------------------------------------------------------------وطا فقال له مالك ليس الي هلذا سبيل وذلك لان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تف-رقوا بعده في الامصار وحدثوا وعند كل اهل مصر علم ولا سبيل الي---------------------------------------------- الخروج 31 معك -لا----ن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال صلي- الله عليه وسلم ان المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد2 وهلذه دنانيركم------- ان شيتم فخذوها وان شتتم	960	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms190	false	-6570495634028957295	70	208	334	1030	1513	300	هل لك من دار فقال لا ولكن احدثك فيه حديثا سمعت ربيعة بن عبد الرحمن يقول نسب المرء داره وساله الرشيد هل لك دار فقال لا فاعطاه ثلاثة الاف دينار وقال اشتر بها دارا فاخذها ولم ينفقها فلما اراد الرشيد الشخوص ق-----------ال لمالك ينبغي ان تخرج معنا قال---- عزمت ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا ف------------ليس الي----ه سبيل ل-----ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند كل اهل مصر علم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج--- معك فلا سبيل اليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال عليه ال---صلاة والسلام المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد- وه-ذه دنانيركم كما هي ان شءتم فخذوها وان شءتم	190	2911392553949896613	388	584.0	304	745	52.080535888671875	59	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms0979	true	4143057642806714031	140	214	679	1044	1479	300	انتهي العلم الي اربعة احمد ابن حنبل وهو افقههم ف------يه وعلي بن المديني وهو اعلمهم به ويحيي بن معين وهو اكتبهم له وابي بكر ابن ابي------- شيبة وهو احفظهم وسءل ابو حاتم عن احمد وعلي بن المديني فقال كانا في الحفظ متقاربين وكان احمد افقه وقال ابو زرعة ما رايت احدا اجمع من احمد ابن حتبل وما رايت احدا اكمل منه---- اجتمع فيه زهد وفقه وفضل ومحاسن كثيرة مثله وقال قتيبة احمد امام الدنيا	979	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms212	false	-2480574939425028732	213	273	1117	1403	1523	300	انتهي العلم الي اربعة احمد -بن حنبل وهو افقههم في الحديث وعلي بن المديني وهو اعلمهم به ويحيي بن معين وهو اكتبهم له و--------ابن ابي بكر بن شيبة وهو احفظهم له -------------------------------------------------------------------------------قال ابو زرعة ما رايت احدا اجمع من احمد -بن حنبل وما رايت احدا اكمل منه وقد اجتمع فيه زهد وفقه وفضل واشياء كثيرة و-----قال قتيبة هو-- امام الدنيا	212	2911392553949896613	256	437.0	201	382	67.01570892333984	45	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1273	true	631490521065877506	40	163	187	844	1524	300	محمد بن اسماعيل البخاري يقول احفظ مءة الف حديث صحيح ومشتي الف حديث غير صحيح ورءينا عن- احمد ابن حتبل قال----------------------- ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل وعنه قال انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان ابو زرعة الرازي ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمان السمرقندي الدارمي والحسن بن شجاع البلخي وعن الحافظ ابي علي صالح بن محمد جزرة قال ما رايت خراسانيا افهم من البخاري وعنه قال اعلمهم بالحديث البخاري واحفظهم ابو زرعة وهو اكثرهم حديثا وعن محمد بن بشار شيخ البخاري ق------ال حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالري ومسلم بن الحجاج بنيسابور وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي بسمرقند ومحمد بن اسماعيل پيخاري وعنه قال ما قدم علينا البصرة مثل البخاري وعنه انه قال حين دخل -----البخاري ----------------------------------------------------	1273	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms200	false	-2078841341322308288	173	240	973	1333	1614	300	محمد بن اسماعيل وهو في زمانه كعمر في الصحابة وقال ايضا لو كان في الصحابة لكان اية وقال احمد -بن حنبل فيما رواه الخطيب بسند صحيح ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن بشار شيخ البخاري ومسلم قال حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة بالري ومسلم---------- بنيسابور والدا------------------------رمي بسمر--------------------------------------------------------قند والبخاري --ببخاري قال علي ابن حجر والبخاري اعلمهم وابصرهم وافهمهم قال ابن المدني لم ير البخاري	200	2911392553949896613	185	249.5	144	744	24.865591049194336	27	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1277	true	-7502493414447783622	22	248	133	1261	1529	300	قال البخاري كتت عند اسحاق بن راهويه فقال لنا بعض اصحابنا لو جمعتم --كتابا مختصرا في الصحيح لسن-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع ذلك في قلبي واخذت في جمع هذ----------ذا----------------------------------- الكتاب وروينا من جهات عن البخاري قا--ل صنفت كتاب- الصحيح لست عشرة سنة -------------------------------خرجته من---- ست مث-ة الف حديث---------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وروينا عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فكاني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين فقالوا انت تذب عنه الكذب فهر الذي حملني علي اخراج الصحيح ورءينا عنه قال ما ادخلت في كتاب الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال ال---طول وروينا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- الفربري ----قال-------- قال البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وروينا---------------------------------------- عن عبد القدوس بن همام قال سمعت عدة من المشايخ يقولون حول البخاري تراجم جامعه بين قبر النبي صلي الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين وقال اخرون منهم ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي صنفه ببخاري وقيل بمكة وقيل بالبصرة وكل هذا صحيح ومعناه انه كان يصنف في- كل بلد من هذذه البلدان فانه بقي في تصنيفه ست عشرة سنة كما سبق قال الحاكم حدثنا ابو عمرو اسماعيل حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي قال سمعت البخاري يقول اقمت بالبصرة خمس سنين ومعي كتبي اصنف واحج في كل سنة وارجع من مكة الي البصرة قال -------	1277	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms141	false	312548360238309965	21	274	107	1399	1520	300	قال البخاري كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لي ب-عض اصحابه- لو جمع احد كتابا مختصرا في ا------لسنن الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بلغت من الصحة اقصي درجاتها كان احسن وتيسر العمل عليه للعاملين من دون مراجعة الي المجتهدين قال فوقع ذلك في قلبي واخذ بمجامع خاطري فصنفت هذا الجامع الصحيح قال النساءي اجود هذه الكت-ب كتاب البخاري وقال البخاري ما كتبت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجته من نحو ست ماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما ادخلت فيه الا صحيحا وما --------تركت من الصحيح اكثر حتي يطول وقال صنفت كتابي هذا في المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا حتي استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته وقال الفربري رحمه الله تعالي قال البخاري ما وضعت في----- الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وارجو ان يبارك الله تعالي في هذه المصنفات وروي عن عبد القدوس بن همام قال سمعت عدة من المشايخ يقولون حول البخاري تراجم جامعة بين قبر النبي صلي الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين وقال يروون منهم ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي صنفه ببخاري وقيل بمكة وقيل بالبصرة وكل هذا صحيح ومعناه انه كان يصنف فيه كل بلد من هذ-ه البلدان فانه بقي في تصنيفه ست عشرة سنة قا--------ل الحاكم قال ا--بو عمرو اسماعيل حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي قال سمعت البخاري يقول اقمت بالبصرة خمس سنين -معي كتبي اصنف واحج في كل سنة وارجع من مكة الي البصرة انتهي وقال	141	2911392553949896613	800	1290.0	635	1508	53.05039978027344	136	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1279	true	-9182521815239852907	75	244	389	1212	1498	300	ابو الفرج رحمه الله قال محمد ابن ابي حاتم الوراق قلت لابي عبد الله البخاري كيف كان بده امرك في طلب الحديث فقال الهنت حفظ الحديث وانا في الكثاب قلت وكم كان سنك اذ ذاك قال--------------------------- عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكثاب فكن-----------ت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ايراهيم -قلت--- ان ابا الزبير لم يرو عن ايراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل فنظر فيه ثم خرج فقال ---كيف هو يا غلام -قلت هو الزبير بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم مني واحكم كتابه وقال صدقت فقال له بعض اصحابه-------------- كم كان سنك اذ رددت عليه فقال احدي عشرة سنة وقال البخاري لما طعنث في ست عشرة سنة1 حفظت كتب ابن المبارك ووكيع ثم خر----------------------------------جت مع اخي----- وامي الي مكة فلما حججت رجع اخي واقمت---------------------------------------- بمكة لطلب الحديث---- فلما بلغت--- ثمان- عشرة سنة جعلت اصنف قضايا الصحابة والتابعين واقاويلهم وصنفت كتاب التاريخ-------------- عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليالي المقمرة	1279	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms196	false	3336883160097749157	92	263	470	1304	1476	300	ابو جعفر--------------- محمد -بن ابي حاتم --وراق قلت للبخ--------------اري كيف كان بدء امر--------------------------------------------------------------------------ك قال الهمت الحديث في المكتب ولي عشر سنين او اقل ثم خرجت من المكتب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت له ان ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل فنظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غلام فقلت هو الزبير بن عدي عن ابرهي-م فاخذ القلم مني واصلح كتابه وقال صدقت فقال--- بعض اصحاب البخاري له ابن كم كنت قال ابن-------------- احدي عشرة سنة ------------فلما طعنت في ست عشرة سنة- حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء يعني اصحاب الراي ثم خرجت مع اخي احمد وامي الي مكة فلما حججت رجع اخي الي بخاري فمات بها وكان اخوه اسن منه واقام هو بمكة يطلب الحديث قال ولما طعنت في ثماني عشرة صنفت كتاب---- قضايا الصحابة والتابعين واقاويلهم وصنفت----- التاريخ الكبير اذ ذاك عند قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم في الليالي المقمرة	196	2911392553949896613	617	996.0	481	984	62.703250885009766	103	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1280	true	5393522741800753448	220	252	1099	1289	1578	300	ومناقبه رحمه الله تعالي لا تستقصي لخروجها عن ان تحصي وهي منقسمة الي حفظ ودراية واجتهاد في التحصيل ورواية ونسك وعرفان وافادة وورع وزهادة وتحقيق واتقا-------ن واحوال وكرامات وغيرها من انواع المكرمات	1280	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms204	false	7409167348533018883	64	92	369	537	1672	300	ومناقبه---------------- لا تستقصي لخروجها عن ان تحصي وهي منقسمة الي حفظ ودراية واجتهاد في التحصيل ورواية ونسك------- وافادة وورع وزهادة وتحقيق واتقان وعرفان واحوال وكرامات وغيرها من------ المكرمات	204	2911392553949896613	161	291.5	134	197	81.72589111328125	26	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1283	true	-3375975698162176691	156	192	826	1038	1623	300	احد----- اعلام اءمة هذذا الشان وكبار المبرزين فيه واهل الحفظ والاتقان والرحالين في طلبه الي اءمة الاقطار والبلدان والمعترف له بالتقد-م فيه بلا خلاف عند اهل الحذق والعرفان والمرجوع الي كتابه والمعتمد عليه في كل الازمان	1283	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms204	false	7409167348533018883	136	172	779	991	1672	300	احد اءمة اعلام ه------ذا الشان وكبار المبرزين فيه واهل الحفظ والايقان والرحالين في طلبه الي اءمة الاقطار والبلدان والمعترف له بالتقديم فيه بلا خلاف عند اهل الحذق والعرفان والمرجوع الي كتابه والمعتمد عليه في كل الازمان	204	2911392553949896613	204	386.5	169	218	93.5779800415039	31	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1283	true	-3375975698162176691	209	282	1128	1540	1623	300	ومن حقق نظره في صحيح مسلم واطلع علي ما اودعه في اسانيده وترتيبه وحسن سياقه وبديع طريقه من نفاءس التحقيق وجواهر التدقيق وانواع الورع والاحتياط والتحري في الروايات وتلخيص الطرق واختصارها وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة اطلاعه واتساع روايته وغير ذلك من المحاسن واللطاءف الظاهرات والخفيات علم اته امام لا يلحقه من بعد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من اهل ------دهره وقد -من الله الكريم------------- وله الحمد اجمع بل صحيح مسلم -------------------------------علي المسلمين	1283	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms205	false	-8516359521709436795	21	69	114	344	1577	300	ومن حقق نظره في صحيح مسلم واطلع علي ما اودعه فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم انه امام لا يلحقه من بعد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من اهل وقته ودهره ذلك فضل الله يءتيه من يشاء انتهي وله المءلفات الكثيرة الجليلة لا سيما صحيحه الذي من الله به علي المسلمين	205	2911392553949896613	145	224.0	111	463	31.317495346069336	28	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1286	true	-676896389114687416	74	168	390	873	1563	300	كتبت عن اا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مثة الف حديث انتخبت منها هذذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمان مثة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 4 والثاني قوله صلي الله عليه وسلم ل من خسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضن لاخيه ما يرضي------- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث	1286	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	false	7496327866543714363	129	197	610	983	1607	300	كتبت عن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت ما ضمنته و-----------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث من-- الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها------------------------ انما الاعمال بالنيات و--الثاني من ح--------------------------سن اسلام المرا تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع------------------------ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات الحديث	171	2911392553949896613	319	513.5	259	506	63.043479919433594	50	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1286	true	-676896389114687416	175	300	913	1563	1563	300	كتاب السنن لابي داوود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشرب الواشحي نسبة الي واشح من الازد وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج ومن يجري نحوهما ممن جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقا----------------------------------------------------------------------د الا ان كتاب ابي داوود احسن وضعا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن وقال الخطابي سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذذا الكتابيعني كتاب السنن4 فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب-	1286	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	false	-5453712387190434561	90	195	460	1019	1574	300	كتاب السنن لابي دا-ود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس-------------------------- وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم------------------------------------------------------ وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير م----ن اقطار الارض فكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوها فيجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادبا فاما ا------------------------------------------------------------لسنن المحضة فلم يقصد احد جمعها واستيفاءها- علي حسب ما اتفق لابي داود كذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل --------------------------------------------------قال------------- ابن الاعرابي----------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ------ثم كتاب	172	2911392553949896613	278	389.0	219	855	32.51462173461914	45	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Kraken220413030759-ara1.ms1287	true	7519651795559125053	6	101	27	510	1571	300	لم يحتج معهما الي شء و--------قال الخطابي وهذذا كما قال لان الله تبارك وتعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال تعالي ما فرطنا في الكتكي من شي و الا ان البيان ضربان بيان جلي تناوله القران نصا وبيان خفي تناوله القران ضمنا وكان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معني قوله تعالي لتبين للناس مانزل التهم فمن جمع الكتاب والسنة فقد استوفي نوعي البيان وقد جمع ابو داوود في كتابه م----ن الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه ثم قال	1287	1881744988794813382	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	false	-5453712387190434561	197	236	1028	1215	1574	300	لم يحتج معهما الي شء من العلم قال الخطابي وه-ذا كما قال لا شك فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف-----------------------قد جمع---------- في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه مالم ي-علم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه--- قال	172	2911392553949896613	162	268.5	129	495	32.727272033691406	28	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010717-ara1.completed