id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0935	false	1495872604386986835	17	53	76	261	1560	300	وعن حرملة بن يحيي قال سمعت الشافعي يقول البدعة بدعتان بدعة محمودة وبدعة مذمومة فما وافق السنة فهو مح-ود وما خالف السنة فهو مذموم واحتج بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قيام رمضان تعمت	935	1881744988794813382	Shamela0010541-ara1.ms006	true	-1254993892565579178	33	63	166	328	1527	300	قال حرملة------------ سمعت الشافعي يقول البدعة بدعتان بدعة محمودة وبدعة مذمومة فما وافق السنة فهو محمود وما خالف السنة فهو مذموم واحتج بقول عمر---------- رضي الله عنه في --التراويح نعمت	6	-8962404792827468275	151	261.5	121	186	81.18279266357422	24	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010541-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1451	false	8822075028151689057	202	295	1064	1531	1552	300	القسم الثاني الطاعات وهي مرتبطة بالنيات في اصل صحتها وفي تضاعف فضلها اما الاصل فهو ان ينوي بها عبادة الله عز وجل لا غير فان نوي الرياء صارت ه---- واما تضاعف الفضل فبكثرة النيات الحسنة فان الطاعة الواحدة يمكن ان ينوي بها خيرات كثيرة فيكون له بكل نية ثواب اذ كل واحد- منها حسنة ثم تضاعف كل حسنة عشر امثالها كما ورد في الخبر2 ومثاله القعود في المسجد فانه طاعة ويمكن ان ينوي فيه نيات كثيرة حتي يصير به من فضاءل اعمال المتقين ويبلغ به درجة- المقربين فمنها ان يعتقد انه بيت الله	1451	1881744988794813382	Shamela0010541-ara1.ms119	true	-2597992673413564566	208	299	1088	1556	1559	300	القسم الثاني الطاعات وهي مرتبطة بالنيات في اصل صحتها وفي تضاعف فضلها اما الاصل فهو ان ينوي بها عبادة الله تعالي- لا غير فان نوي الرياء صارت معصية واما تضاعف الفضل فبكثرة النيات الحسنة فان الطاعة الواحدة يمكن ان ينوي بها خيرات كثيرة فيكون له بكل نية ثواب اذ كل واحدة منها حسنة ثم تضاعف كل حسنة عشر امثالها كما ورد به الخبر- ومثاله القعود في المسجد فانه طاعة ويمكن ان ينوي فيه نيات كثيرة حتي يصير--- من فضاءل اعمال المتقين ويبلغ به درجات المقربين اولها ان يعتقد انه بيت الله	119	-8962404792827468275	450	855.5	359	473	95.13742065429688	83	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010541-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1452	false	-3103106213247052698	2	86	9	422	1537	300	فيقصد به زيارة الله عز وجل رجاء لما وعد به رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال ا من فعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور ان يكرم زاءره ومنها --ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيدخل في م---------------------------عني قوله تعالي ورابطواع و--منها الاعتكاف فا---------------------------------------------ن الاعتكاف كفق وهو في معني الصوم ومنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقصد افادة --علم فان الم------------------------سجد لا يخلو عمن يسء--- صلاته او يتعاطي ما لا يحل له فيامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويرشده الي الدين فيكون شريكا معه في	1452	1881744988794813382	Shamela0010541-ara1.ms120	true	-6170515543690958523	3	134	15	712	1564	300	فيقصد به زيارة مولاه------ رجاء لما وعد به رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال-- من قعد في المسحد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرا--م زاءره وثانيها ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيكون في جملة انتظاره في الصلاة وهو معني قوله تعالي ورابطوا- وثالثها الترهب بكف السمع والبصر والاعضاء عن الحركات والترددات فان الاعتكاف كف -وهو في معني الصوف وهو نوع ترهب وفي حديث رهبانية امتي القعود في المساجد2 ورابعها عكوف الهم علي الله ولزوم السر للفكر في الاخرة ودفع الشواغل الصارفة عنه بالاعتزال الي المسجد وخامسها التجرد لذكر الله او لاستماع ذكره وللتذكر به وسادسها ان يقصد افادة العلم بامر بمعروف ونهي عن منكر اذ المسجد لا يخلو عمن يسء في صلاته او يتعاطي ما لا يحل له فيامره بالمعروف----------------- ويرشده الي الدين فيكون شريكا معه في	120	-8962404792827468275	344	568.5	272	726	47.38291931152344	58	Kraken220413030759-ara1	Shamela0010541-ara1