id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms1419	false	2092598399009091112	63	187	330	958	1583	300	الله تعالي وقا---------ل رويم الاخلاص هو الا يريد صاحبه عليه عوضا في الدارين وهذا قريب مما اجاب به سهل او هو هو فان حظوظ النفس من الافات سواء اكانت عاجلة ام اجلة اذ العامل لاجل الشهوات في الجنة لاحظ الحظوظ الاجلة كما سنبين ذلك ان شاء الله تعالي وقال ابو عثمان المغربي قدس الله روح-----------------------------------------ه الاخلاص ما ليس للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام اما اخلاص الخواص فهو ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات من غير رءية منهم لها كانهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها وقال يحيي بن معاذ الرازي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاص تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من بي----------------------------------------------------------ن الفرث والدم وقال الفضيل بن عياض رحمه الله ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص	1419	1881744988794813382	Shamela0002573-ara1.ms0139	true	1371326036937897468	103	208	530	1067	1557	300	الله تعالي وهذا معني قول رويم الاخلاص ان -لا يرضي صاحبه عليه عوضا في الدارين و-----------------------------------لا حظا----------------------------------------------------------------- في الملكين وقول بعض المشايخ الخالص هو الذي لا باعث ل-------------------------------------------ه الا طلب القرب من الحق وفي السيد الجرجاني الاخلاص في اللغة ترك الرياء في------------------------------------------------------------------------- الطاعات --------------------------------------وف----------------------------------------------------ي الاصطلاح تخليص القلب عن شاءبة الشوب المكدر لصفاءه وتحقيقه ان كل شء يتصور ان يشوبه غيره فاذا صفا عن شوبه وخلص عنه يسمي خالصا ويسمي الفعل المخلص اخلاصا قال الله تعالي------------------- من بين فرث ودم لبنا خالصا فانما خلوص اللبن ان لا يكون فيه شوب من الفرث والدم وقال الفضيل بن عياض تر----------ك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجلهم---- شرك والاخلاص	139	-7706486217676615134	196	224.0	152	877	22.34891700744629	26	Kraken220413030759-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0122	false	5723336611061600400	204	265	1017	1327	1504	300	عمر رضي الله عنهم قال---- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ايراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من تقاير ابريوته مصل- وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرته---ن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	122	1881744988794813382	Shamela0002573-ara1.ms1203	true	-8222204971320417882	50	117	244	579	1573	300	عمر وقلبه وعن انس قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقا-م ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	1203	-7706486217676615134	274	468.0	217	340	80.5882339477539	49	Kraken220413030759-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0331	false	1641628253263198581	71	107	330	517	1523	300	منه وقال من كان مستنا فليستن بمن قد-مات اولي-----------------------------ك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير- هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم	331	1881744988794813382	Shamela0002573-ara1.ms1243	true	3444924825554549664	258	299	1466	1678	1685	300	عنه -قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي- لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم	1243	-7706486217676615134	168	288.0	134	218	77.06421661376953	29	Kraken220413030759-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1706	false	6455195084382066873	237	283	1186	1418	1494	300	هو الغيبة عن الاشياء راسا كما كان فناء موسي الكليم عليه الصلاة والسلام حين تجلي ربه للجبل ف---------خر موسي صعقا جاء في ننة يطفح بدل يفصح في نسخة وبقاء وقال ابو سعيد الخراز رحمه الله علامة الفاني ذهاب حظه من الدنيا والاخرة الا من الله تعالي	1706	1881744988794813382	Shamela0002573-ara1.ms1655	true	4367934171989938597	240	272	1420	1584	1733	300	هو الغيبة عن الاشياء راسا كما كان فناء موسي--------------------------- حين تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا و-------------------------------------------ابو سعيد --خرازي يقول-----علامة الفاني ذهاب حظه من الدنيا والاخرة الا من الله تعالي	1655	-7706486217676615134	147	237.5	118	241	60.995849609375	25	Kraken220413030759-ara1	Shamela0002573-ara1