id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0924	true	-4052430205312108731	63	124	306	623	1518	300	الحميدي عن الشافعي قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن معها ما تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء فاحفظ الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف فكنت انظر الي العظم يلوح فاكتب فيه الحديث --والمسالة وكانت لنا جرة قديمة فاذا امتلا العظم تركته في الجرة	924	1881744988794813382	Shamela0001485-ara1.ms01	false	-1464040043626686710	182	244	887	1206	1489	300	الحميدي عن الشافعي قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن معها ما تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء واحفظ الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف وكنت انظر الي العظم يلوح فاكتب فيه الحديث او المسالة وكانت لنا جرة قديمة فاذا امتلا العظم طرحته في الجرة	1	8594234546688824124	312	613.5	251	319	97.8056411743164	57	Kraken220413030759-ara1	Shamela0001485-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0926	true	6709295716697941684	0	103	0	530	1542	300	اقرب المراسي السليمة الابريم حري الي موضع- لا يهلك فيه و---لا اصحابه ف--انزع اللوح وادفعه الي اصحابه واقول له اصلح سفينتك واذهب قال--------------------------- اليس قد قال------ صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا -ضرار1 فقلت من ضاره هو ضرنفسه-------------- ثم قلت له فما تقول في رجل غ--صب من رجل جارية فاولدها عشرة من الولد كلهم قد قر--ا القران وخطب-- علي المنابر وقضي- بين المسلمين فاثبت صاحب الجارية -شاهدين عدلين ان هذا غصب ها--ذه الجارية واولدها هلءلاء الاولاد بم ------------كنت تحكم قال---- احكم باولاده ارقاء لصاحب الجارية وارد الجارية عليه فقلت له نشدتك بالله ايهما اعظم ضررا ان رددت اولاده ارقاء او ان قلعت ---	926	1881744988794813382	Shamela0001485-ara1.ms36	false	-6082918808812880236	116	229	554	1122	1447	300	اقرب المراس--------------------ي اليه مرسي لا يهلك فيه هو ولا اصحابه ثم انزع اللوح وادفعه الي صاح-به واقول له اصلح سفينتك واذهب قال محمد بن الحسن فيما يحتج به اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا اضرار-- قلت هو اضر ب-----نفسه لم يضر به احد ثم قلت له -ما تقول في رجل اغتصب من رجل جارية فاولدها عشرة--------- كلهم قد قرءوا القران وخطبوا علي المنابر وقضوا بين المسلمين ف-ثبت صاحب الجارية بشاهدين عدلين ان هذا اغتصبه هذه الجارية واولدها ه-ءلاء الاولاد فنشدتك الله ما كنت تحكم قال كنت احكم باولاده رقيقا لصاحب الجارية وارد الجارية عليه فقلت رحمك ا-----لله ايهما اعظم ضررا ان رددت اولاده رقيقا او ان قلعت عن	36	8594234546688824124	442	703.0	352	613	72.10440826416016	67	Kraken220413030759-ara1	Shamela0001485-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0930	true	-4933147584867550460	85	270	440	1338	1489	300	عن ايراهيم بن محمد الشافعي قال كنا في مجلس سفيان بن عيينة والشافعي حاضر فحدث ابن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به رجل في بعض الليل وهو مع امراته صفية فقال صلي الله عليه وسلم هذه------- صفية فقال الرجل سبحان الله يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم1 فقال سفيان بن عيينة للشافعي ما فقه هاذا الحديث يا ابا عبد الله فقال الشافعي انما هذذا م-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه التعليم والتاديب لنا ولمن بعدنا فكانه صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم ظن السوء فهو علي وجه التاديب فكانه صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر احدكم علي رجل يكلم امراة وهي منه بسبب فليقل انها فلانة ومعاذ الله ان يتهم التبي صلي الله عليه وسلم وهو امين الله------- في ارضه فان القوم لم يتهموه اذ لو اتهموه لصاروا كفارا بتهمتهم اياه صلي الله عليه وسلم2 فقال ابن عيينة جزاك الله عنا خيرا يا ابا عبد الله ما يجيءنا منك الا كل	930	1881744988794813382	Shamela0001485-ara1.ms12	false	1371748858873721155	148	282	713	1348	1440	300	عن ابراهيم بن محمد الشافعي قال كنا في مجلس -----ابن عيينة والشافعي حاضر فحدث ابن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به رجل في بعض الليل وهو مع امراته صفية فقال تعال-------------- هذه امراتي صفية فقا------ل سبحان الله يا رسول الله -قال ا---------------------------ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم- فقال -----ابن عيينة للشافعي ما فقه ه-ذا الحديث يا ابا عبد الله -قال ان كان القوم اتهموا النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب ---------------------------من بعده فق-------------------------ال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم ظن السوء ---------لا ان النب-----ي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------يته-------------------------م وهو امين الله عز وجل في ا-------------------------------------------------------------------------------رضه فقال ابن عيينة جزاك الله---- خيرا يا ابا عبد الله ما يجيءنا منك الا كل	12	8594234546688824124	527	845.0	410	965	54.61140060424805	98	Kraken220413030759-ara1	Shamela0001485-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0931	true	1160216396650627106	173	300	871	1503	1503	300	اقروا الطير علي مكناتها فقال الشافعي رحمه الله ان العرب ك-------------------------------------------ان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سنح عن يساره فاجتاز عن يمينه قال هذذا طير الايامن فمضي ل--حاجته وراي انها ستنجح-- وان سنح عن يمينه فمر علي يساره قال هذا طير الاشاءم فيرجع ويقول هذذه حاجة مشءومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان- العربي في الجاهلية اذا لم ير طاءرا سانحا وراي طي-را في وكره حركه من وكره ليطير فينظر ايسلك طريق الايامن ام طريق الاشاءم فيشبه ان يكون ذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها اي لا تحركوها فان تحريكها وما تعملون به من الطيرة لا يصنع شيءا وانما يقع لكم فيما توجهون له ما قضاه الله ---عز وجل وقد سثل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال-	931	1881744988794813382	Shamela0001485-ara1.ms32	false	-7303749681065227615	98	277	513	1408	1511	300	اقروا الطير علي مكناتها -قال ان علم ال--------------عرب كان في زجر الطير والبوارح والخط والاعتياف فكان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سنح عن يساره فاجتاز عن يمينه قال ه-ذا طير الايامن فمضي في حاجته وراي انه مستنجحها وان سنح عن يمينه فمر عن يس-اره قال هذا طير الاشاءم ف-رجع و-قال ه-ذه حاجة مشءومة قال الحطيءة يمدح ابا موسي الاشعري لا يزجر الطير شحا ان عرضن له ولا يفيض علي قسم بازلام قال عبد الرحمن قلت انا يعني انه سلك طريق الاسلام في التوكل علي الله عز وجل وترك زجر الطير وقال بعض شعراء العرب يمدح نفسه ولا انا ممن يزجر همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب قال الشافعي وكانت العرب ف-ي الجاهلية اذا لم ير طاءرا سانحا فراي طاءرا في وكره حركه من وكره ليطير فينظر ايسلك طريق الاشاءم او طريق الايامن فيشبه----------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها اي لا تحركوها فان تحريكها وما تعملونه-- من الطيرة لا يصنع شيءا -انما يصنع--- فيما توجهون به--- قضاء الله تعالي و-------سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال	32	8594234546688824124	542	940.5	432	949	57.11275100708008	86	Kraken220413030759-ara1	Shamela0001485-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0932	true	7662483938702932933	67	111	333	568	1555	300	ابو عثمان الخوارزمي حدثنا ابو عبد الله التستري عن ابي ثور قال لما ورد الشافعي العراق جاءني حسين الكرابيسي-وكان يختلف معي الي اصحاب الراي فقال قد ورد رجل من اصحاب الحديث يتفقه فقم بنا اليه ف--------ذهبنا حتي دخلنا عليه فساله الحسين عن مسالة فلم	932	1881744988794813382	Shamela0001485-ara1.ms11	false	-8498791546114875843	170	216	884	1115	1534	300	ابو عثمان ------------ثنا ابو عبد الله الفسو-ي عن ابي ثور قال لما ورد الشافعي العراق جاءني حسين الكرابيسي وكان يختلف معي الي اصحاب الراي فقال قد ورد رجل من اصحاب الحديث يتفقه فقم بنا نسخر به فقمت وذهبنا حتي دخلنا عليه فساله الحسين عن مسالة فلم	11	8594234546688824124	215	395.5	172	244	88.11475372314453	38	Kraken220413030759-ara1	Shamela0001485-ara1