id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms1252	false	3388466358025762201	39	83	179	380	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- الشرك -----في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبفض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله عز وجل قال	1252	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00536	true	8231243283096662261	254	297	1310	1516	1536	300	قو------------------له علي الصفا وفي الجامع الصغير ايضا الشرك اخفي في امت-----ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله الحديث قال	536	-3848128699202660695	164	289.5	127	229	71.61572265625	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1693	false	-3055424610990668488	241	299	1296	1592	1600	300	-سال الشي صلي الله حليه وسلم الحارث بن مالك رضي الله عنه فقال و---------------------------كيف اصبحت يا حارث ق-ال اصبحت مءمنا------ حقا قال انظر ما-تقول فان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نف-ي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون	1693	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00557	true	-3555286373308599160	67	131	360	685	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي استقبله شاب من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال اتظن ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب----عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون	557	-3848128699202660695	235	383.0	186	333	70.57057189941406	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0918	false	1214228378829404250	139	219	702	1081	1527	300	ابو عبد الله مالك بن انس امام المدينة ومالك بن انس عن ربيعة عن انس ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهم كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والثاني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم والثالث ابو خالد مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة وامام العلماء ومسلم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن ج----ريج وابن جريج عن---- عطاء ابن ابي رباح وعطاء ع-ن عبد الله بن العباس	918	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00600	true	-3106985550610941020	60	155	306	765	1553	300	اب- عبد الله مالك بن انس امام المدينه ومنهم ابو محمد سف----------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينه الهلالي ومهم -----------------------------------------------ابو خالد مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكه -امام اهلها فامامالك تفقه علي ربيعه بن ابي عبد الرحمن الراي نافع مولي بن عمر وتفقه ربيعه علي انس بن مالك تفقه نافع علي مولاه عبدالله بن عمر بن الخطاب واما سفيان تفقه علي عمرو بن دينار وهو علي ابن عمرو ابن عباس واما مسلم الزنجي تفقه علي ابي الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن ابي حريج وهو علي ابي محمد عطاء ابن ابي رباح و--هو علي عبد-الله بن --عباس	600	-3848128699202660695	177	229.5	136	601	29.45091438293457	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0365	false	-1416711408857739540	0	163	0	823	1488	300	القوم فيها الكلام قال عمر ما لك ي-ابن عباس صامت لا تتكلم تكلم ولا تمنعك الحداثة قال ابن عباس فقلت يا امير المءمني---ن الله عز وجل وتريحب الوتر فجعل ايام الدنيا تدور علي صبع وخلق الانسان من سبع وخلق ارزاقنا من سبع وخلق فوقنا سيع سماوات و--خلق تحتنا ارضين سبعا واعطي من المثاني سبعا ونهي في كتابه عن نكاح الاقربين عن سبع وقسم الميراث في كتابه علي سبع ويقع السجود من اجسادنا علي سبع وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالكعبة سبعا ويين الصفا والمروة سبعا ورمي الجمار بسبع لاقامة ذكر الله تعالي مما ذكر الله في كتابه فاراها في السبع الاواخر من---- رمضان والله اعلم قال فتعجب عمر رضي الله عنه وقال ما وافقني فيها احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذذا الغلام الذي لم تستو شءون راسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر ثم قال يا هذءلاء من يءديني في هذنا كاداء ابن عباس اخرجه البخاري واشتري ابن عباس رضي الله	365	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00848	true	-2143465753190368315	86	224	411	1101	1497	300	القوم فيها الكلام قال عمر ما-لك ياابن عباس صامت لا تتكلم تكلم ولا تمنعك الحداثة قال ابن عباس فقلت يا امير المءمنين ان الله وتر ------يحب الوتر فجعل ايام الدنيا تدور علي سبع وخلق الانسان من سبع وخلق ارزاقنا من سبع وخلق فوقنا السموات سبعا وخلق تحتنا ارضين سب----------------------عا ونقع في----------------------------------------------------------------- السجود من اجسادنا علي سبع وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا بالكعبة وب--------الصفا وا-مروة سبعا ورمي الجمار -سبع لاقامة ذكر الله------ مما ذكر----- في كتابه فاراها في السبع الاواخر من شهر رمضان والله اعلم قال فتعجب عمر و-------------قال ما وافقني فيها احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ه-ذا الغلام الذي لم تستو شء-ن راسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر ثم قال يا ه-ءلاء من يءديني من هذ-ا كاداء ابن عباس وقال ابن ع----------------باس رضي الله	848	-3848128699202660695	642	1152.0	512	838	76.61097717285156	109	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0496	false	-6065937550927339036	57	135	274	637	1399	300	ما هذا الذي يعتاد----------ك عند الوضوء فيقول اتدرون بين يدي من اريد ان اقوم ا في الحلية لانه كماتقول وفيل انها بنت ملك الفرس يزدجزد ويقال لها سلاقة وقال عبد الله ا-----------------------------------------------------------------بن ابي سليمان-------------------------- كان -علي بن الحسين اذا مشي لا تجاوز يده فخذه ولا يخطر بيده و-------------------------------------------------كان اذا قام الي الصلاة اخذته رغدة فقيل له ما لك فقال --اتدرون بين يدي من اقوم ومن اناجي 14 وقال ابو نوح وقع حريق في --بيت -فيه علي بن الحسين	496	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00910	true	-6674598994615794695	0	90	0	430	1477	300	ما هذا الذي يعتادك اي يعتريك عند الوضوء فيقول اتدرون بين يدي من اريد ان اقوم -وفي انساب قريش قال مصعب بن------------------------------------------------- عبد الله الزبيري عن مالك لقد احرم علي فلما اراد ان يقول لبيك قالها فاغمي عليه حتي سقط عن ناقته فهشم ولقد بلغني انه كان يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة الي ان مات-------------- وكان يسمي بالمدينة زين العابدين لعبادته وقال غيره كان اذا قام الي الصلاة اخذته رعدة فقيل له ما-لك فقال ما تدرون بين يدي من اقوم ومن ا------------------------ناجي وفي القوت وقال علي بن الحسين	910	-3848128699202660695	201	263.5	151	519	38.72832489013672	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1412	false	3149556581267842496	17	55	78	311	1632	300	كيف تصلي قال اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالني-ة واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة واسلمها بالاخلاص الي الله عز وجل----------- وارجع -------علي نفسي بالخوف اخاف ا--لا يقبل مني	1412	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00912	true	3650847251142595583	48	86	271	497	1592	300	كيف تصلي قال اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالهيبة واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل-------- واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم علي -----السنة واسلمها--------- الي ربي واحفظها ايام حياتي وارجع باللوم علي نفسي و------اخاف ان لا تقبل مني	912	-3848128699202660695	187	301.0	155	254	73.6220474243164	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0738	false	918176971299666489	147	222	735	1092	1470	300	حديثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 9 من----------- القاءل كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله -قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء ------------قال ابن عمر رضي الله عنهما فما تركتهن منذ سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	738	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms00946	true	7977550781790069986	15	87	83	422	1494	300	حديث---- ابن عمر ---------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فلما -سلم النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من القاءل كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال لقد رايت--------- ابواب السماء قد فتحت لها قال ابن عمر--------------- فما تركت-- منذ سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	-3848128699202660695	292	493.5	228	385	75.84415435791016	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0632	false	5766841741941393167	3	134	18	667	1524	300	هامر بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم اجمعين قال الحافظ رحه اللهكان عامر--------------------------------- يقف عند موضع الجناءز يدعو وعليه قطيفة فربما سقطت عنه القطيفة وهو لا يشعر بها وفي رواية قال مالك بن انس ر-بما خرج عامر منصرفا من العشاء من مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع -يديه فما يزال كذلك حتي ينادي بالصبح فيرجع الي المسجد فيصلي الصبح بوضوء العشاء وقال عامر اقمت سنة بعد موت ابي لا اسال الله عز وجل حاجة لنفسي وانما اساله لابي وقال سفيان بن عيينة---- اشتري عامر------------ نفسه من الله عز وجل ست مرات او سبع مرات--- بسبع ديات وكان يخرج بالبدرة فيها عشرة الاف درهم يتسمها فما يصلي العشاء ومعه منها درهم وسرقت نعلا عامر ------------فما انتعل بعدها حتن مات رحمه	632	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms01198	true	-7601978758140724826	143	256	701	1257	1492	300	عامر بن عبد الله بن الزبير وقيل ان التصوف الاكباب علي العمل والاعراض عن العلل ثم اسند عن مالك بن انس عنه كان يقف عند موضع الجناءز يدعو وعليه قطيفة------ سقطت عنه وم-----------ا يشعر بها واسند ايضا من طريق مالك قالربما خرج عامر منضر فامن العتمه من مسجد-رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع بيديه فما يزال كذلك حتي ينادي بالصبح ------الي المسجد فيصلي الصبح بوض-ء العتمة واسند من طريق---------------------------------------------------------------------- سفيان بن عنبسة قال اشتري عامر بن عبد الله نفسه من الله------- ست مرات وفي رواية اخري بسبع ديات واسند من طريق الاصمعي قال ---------------------------------------------------سرقت نعلا عامر بن عبد الله فما انتعل حتي------ مات رحمه	1198	-3848128699202660695	357	512.5	280	715	49.93006896972656	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0132	false	968414630595238139	8	99	37	513	1499	300	ليلة------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع2 متفرقون يصلي الرجل لنف-ه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني لاري لو جمعت هلءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب المراد سواد العراق وهو مسح الاراضي الزراعية وهانا مايمي الان التحديد والتحرير طواف مغرقة جمع لا واحدله من لفظه هو ما دون المشرة من الرجال ليس فيهم امراة رضي الله عنه فلما راهم في ليلة اخري-------------------------- قال يعمت--- البدعة هاذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	132	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms01726	true	-4973053855924297474	125	190	656	991	1546	300	ليلة مع عمر في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمراني ---------------اري لو جمعت ه-ءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة ه-ذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1726	-3848128699202660695	272	460.0	219	520	52.30769348144531	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1142	false	3077847759909355053	123	184	605	906	1510	300	من الدعاء المستجاب ان شاء الله تعالي ان تصلي اثش------تي عشرة ركعة ب---------------ام القران واية الكرسي وقل هو الله احد فاذا فرغ خر ساجدا ثم يقول سبحان الذي لبس العز1 وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان الذي احصي كل شء -علمه سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي ------الفضل والمن سبحان ذي العز والتكرم سبحان ذي	1142	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms01832	true	4059823698824723641	236	300	1190	1495	1495	300	من الدعاء الذي لا يرد ان ي---------------صلي العبد اتنتي عشرة ركعه يقرا في كل ركعه ام القران واية الكرسي وقل هو الله احد فاذا فرغ خر ساجدا ثم -قال سبحان الذي لبس العز- وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان الذي احصي كل شء بعلمه سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي المن والفضل------ سبحان ذي العز والتكرم سبحان ذي-	1832	-3848128699202660695	260	457.0	206	329	79.02735900878906	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0090	false	-6574859867939165815	0	53	0	248	1512	300	ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوماا فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاملك قلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اشبقه- الي شء ابدا	90	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	65	115	328	568	1446	300	ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوم-ا فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابي بكر بكل ما عنده فقال----------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	229	426.5	180	253	90.51383209228516	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1912	false	-4417660253793063031	20	122	93	563	1494	300	عن سهل بن عبد الله-------- رحمه الله تعالي قال كان عبد الله بن صالح رجلا له سابقة جليلة وكان يفر من الناس من بلد الي بلد حتي اتي مكة فطال مقامه بها فقيل له لقد طال مقامك بها فقال ----لم لا اقيم فيها ولم ار- بلدا تنزل فيه الرحمة والبركة اكثر من هذذا البلد 1 الملاءكة تغدو---- وتروح وانا اري فيه عجاء-ب كثيرة -اري الملاءكة يطوفون--- علي صور شتي لا يقطعون ذلك ولو قلت لك كل ما رايت لصغرت---- عقول قوم ل-سوا بمءمنين فقلت له اسالك بالله الا ما اخبرتني ف-----------قال ما من ولي لله عز وجل صحت ولايته الا وهو يحضر	1912	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02446	true	-5006893187479132916	196	300	1009	1497	1497	300	عن سهل بن عبد الله التسنري رحمه الله تعالي قال كان عبد الله بن صالح رجل---- سابقة جليلة وكان يفر--- الناس من بلد الي بلد حتي اتي مكة فطال مقامه بها فقلت--- لقد طال مقامك بها فقال لي ولم لا اقيم ب-ها ولم اجد بلدا تنزل فيه الرحمة والبركة اكثر من ه-ذا البلد -والملاءكة تغدو فيه وتروح واني اري فيه اعاجيب كثيرة واري الملاءكة يطوفون به علي صور شتي ما يقطعون ذلك ولو قلت لك كل ما رايت لقصرت عنه عقول قوم ليسوا بمءمنين فقلت--- اسالك بالله ال---ا اخبرتني بشء من ذلك فقال ما من ولي للع عز وجل صحت ولايته الا وهو يحضر-	2446	-3848128699202660695	436	749.5	341	508	85.82677459716797	77	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1912	false	-4417660253793063031	123	192	568	908	1494	300	البلد في كل جمعة ولا يتاخر عنه فمقامي ههنا لاجل من اراء----- ولقد رايت رجلا يقال له مالك بن القاسم جبلي وقد جاء و---يده غمرة فقلت له انك حديث عهد بالاكل فقال لي استغفر الله تعالي فانني منذ اسبوع لم اكل ولكن اطعمت والدتي واسرعت لالحق --صلاة الفجر وبينه وبين الموضع الذي جاء منه سبع مثة فرسخ فهل انت مءمن ققلت نعم فقال الحمد لله الذي------- اراني مءمنا موقنا	1912	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02447	true	-8270405956908621844	1	67	4	338	1555	300	البلد في كل جمعة ولا يتاخر عنه فمقامي ههنا لاجل من اراه منهم ولقد رايت رجلا يقال له مالك بن القاسم ص-لي وقد جاء وفي يده غمرة فقلت--- انك قريب عهد بالاكل فقال--- استغفر الله------ فانني منذ اسبوع لم اكل ولكن اطعمت والدتي واسرعت لالحق الصلاة ------وبينه وبين الموضع الذي جاء سبعماء----ة فرسخ فهل انت مءمن فقلت نعم فقال الحمد لله رب العالمين اراني مءمنا موقنا	2447	-3848128699202660695	301	534.5	238	357	84.31372833251953	52	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0331	false	1641628253263198581	184	227	907	1165	1523	300	اللهم اعصمني بدين-------ك وطواعية رسولك اللهم جنبني -دودك اللهم اجمل-ي ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجبن-ي العسري واغفر لي في الاخرة والاوليي-------------------------------------- واجعلني من اءمة المتقين	331	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	118	169	658	964	1647	300	اللهم اعصمني بدينك وطاعتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف بعهدك الذي عاهدت عليه واجعلني من اءمة المتقين	2679	-3848128699202660695	254	483.0	211	306	83.00653839111328	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1228	false	-6675024720606440665	37	115	197	610	1563	300	السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين السلام عليك وعلي الك واصحابك وا---------------------------------------زواجك اجمعين------------------------------------------------------- جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا و--------رسولا عن ام------------ته وصلي الله عليك كلما ذكرك الذاكرون و-----غفل عن ذكرك الغافلو-----------------------------------ن افضل واكمل----------------------- ما صلي علي اح---------------------------------د من الخلق اجممين------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا الكه الا الله واشهد --------انك عبده ورسول---------------------------------------ه وخيرت----------ه من خلقه وعباده واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق ------------------------------------------جهاده------------------------------------- وعبدت ربك حتي اتاك اليقين	1228	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02807	true	-4565810083556383883	0	147	0	788	1535	300	السلام عليك وعلي ----------------------------------------------اصحابك الطيبين الموصوفين بالطيبة حسا ومعني وعي ازواجك الطاهرات حسا ومعني امهات المءمنين لقوله تعالي وازواجه امهاتهم جزاك ال-------------له عنا افضل ما جزي نبيا عن قومه ورسولا عن امته اي اهل ملته وصلي الله عليك كلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون وصلي الله عليك في الاولين والاخرين افضل واكمل واعلي واجل واطيب واطهر ما صلي علي احد من خلقه كما استنقذنا بك اي خلصنا من الضلالة هي ضد الرشد وبصرنا بك اي فتح ابصارنا من العماية وهي الحيرة وهدانا بك من الجهالة وهي عدم الاهتداء للحق اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك وانك عبده ورسوله وامينه علي وحيه النازل من السماء وصفيه وخيرته اي مختاره من خ-------لقه واشهد انك قد بغلت الرسالة واديت الامانة ونصحت ال-مة وجاهدت عدوك وهك الكفار والمشركون اعداء الدين اذ كان قد امر بجهادهم وهديت امتك علي الطريق الواضح المبين وعبدت ربك حتي اتاك اليقين	2807	-3848128699202660695	309	442.0	247	856	36.09812927246094	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1565	false	-3396376821045178920	2	95	10	457	1442	300	لا قال ما دخلت ----ثم قال لما طفت ثلاثا ومشيت اربعا هرب-----------------ت من الدنيا هربا علمت انك قد فاصلتها وانقطعت عنها ووجدت بمشيك الاربع امنا مما هربت منه فازددت---- شكرا لله عز وجل عند ذلك قال لا قال ما طفت ثم قال لما صافحت الحجر ظهر عليك اثر الامن قال لا قال ما صافحت الرسالة القشيرية ويلك الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافح الحجر الاسود فقد صافح الحق جل جلاله ومن صافحه فهو في محل الامن1 ثم قال لما صليت ركعتين استحضرت في نفسك كيفية العرض عل-----ي الله عز وجل كيف	1565	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02885	true	654531056152829132	196	278	930	1319	1425	300	لا قال ما رايت الكعبة قال رحل---ت ثلاثا ومشيت اربعا فقلت نعم فقال لي هربت من الدنيا هربا علمت انك--- فاصلتها وانقطعت عنها ووجدت بمشيك الاربع امنا مما هربت عنه فازددت لله شكرا ل--------------ذلك قلت لا قال ما رملت صافح----------ت الحجر وقبلته نعم فزعق زعقة وقال ويحك انه قد قيل ان من صافح الحجر-------------------------------------------------------- فقد صافح الحق سبحان--ه ومن صافحه فهو في محل الامن اظهر عليك اثر الا من قلت لا قال ما صافحت وقفت الوقفة بين يدي الله عز وجل خلف	2885	-3848128699202660695	226	328.5	172	477	47.37945556640625	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1194	false	966013343435000761	178	223	853	1077	1524	300	النووي في كتابه التبيان والاختيار اي في مدة ختم القراناا ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطايف ومعارف------------------------------------------------------ فليق-صر علي قدر--- يحصل له به كمال فهم ما يقرء--------------ه وان لم يكن فلي--------------تكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل	1194	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms02919	true	2768896564049193444	155	212	801	1080	1526	300	النووي في الاذكار المختار------------------------------- ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر بعد كمال فهم ما يقرا النشاط فله ما يقرا ومن كان مشغولا بنشر العلم والمصالح العامة فليقتصر علي قدر لا يحصل به اخلال ما هو مرصد له ولا فوات كماله وان لم يكن من اهل هءلاء فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل	2919	-3848128699202660695	134	188.0	101	310	43.225807189941406	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0319	false	4220046014937080184	263	298	1321	1483	1492	300	قال شدة الحساب و------------قال انك لا تفقه كل الفقه حتي تري للقران وجوها وانك لا تفقه كل الفقه حتي تمقت الناس في جنب الله تعالي ثم ترجع الي نفسك فتكون لها اشد مقتا من الناس	319	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03026	true	1685633564706819169	114	145	606	756	1489	300	قال ------------قال ابو الدرداء انك لا-تفقه كل الفقه حتي تري للقران وجوها -انك لا-تفقه كل الفقه حتي تمقت الناس في جنب الله------ ثم ترجع الي نفسك فتكون لها اشد مقتا--- للناس	3026	-3848128699202660695	135	228.0	106	174	77.5862045288086	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0942	false	-3925777967935642100	0	54	0	271	1556	300	صلاة لم يصل علي بمثلها ف----------قلت وما تلك الصلاة يا رسول الله قال كان يقول اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كلما ذكره الذاكرون وصل عليي محمد وعلي ال محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون انتهي الصفوة15314720 وقال الربيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الشافعي رحمه الله في المنام بعد موته فقلت له يا ابا عبد الله	942	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03196	true	-667326180102096611	149	219	740	1083	1492	300	صلاة لم يصل علي احد من قبله مثله فقلت وما هذه الصلاة يا رسول الله قال كان يقول اللهم صلي علي محمد ك-------------لما ذكر- الذاكرون وصل عل-ي محمد ك--------------ما غفل عن----ه الغافلون قال وقد روي معني هذه الحكاية عن المزني صاحب الشافعي كما سمعت يوسف بن محمد الصوفي يقول سمعت ابا طاهر السلفي الحافظ يقول وياق سنده الي المزني قال رايت الشافعي---------- في المنام بعد موته فقلت -------ما فعل الله	3196	-3848128699202660695	174	251.5	133	393	44.274810791015625	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0842	false	5597459274206059400	261	300	1266	1451	1451	300	قدامة -بن ايوب العتكي----- من اصحاب عتبة قال ف------رايت عتبة في المنام فقلت--- يا ابا عبد الله ما صنع الله بك قال يا قدامة دخلت الجنة بتلك الدعوات المكتوبة في بيتك قال فلما اصبحت جءت الي بيتي فاذا خط-	842	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03229	true	-5967236233297185098	254	294	1294	1482	1512	300	قدامة ابن ايوب العنكي وكان من اصحاب عتبة الغلام قال رايت عتبة في المنام فقلت له يا ابا عبد الله ما صنع الله بك قال يا قدامة دخلت الجنة بتلك-------- المكتوبة في بيتك قال----- اصبحت جءت الي بيتي فاذا خط	3229	-3848128699202660695	166	290.0	131	201	82.58706665039062	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1254	false	7689400009192651856	220	284	1101	1441	1511	300	حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله الكريم لما اهمني حسبي الله الحليم القوي لمن بغي علي حسبي الله الشديد لمن كادني بسوء حسبي الله الرحيم عند الموت حسبي الله الرءوف عند المساءلة في القبر حسبي الله العظيم الخبير عند الحساب حسبي الله اللطيف عند الميزان حسبي الله القوي عند الصراط حسبي الله----- لا الله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	1254	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03229	true	-5967236233297185098	18	82	94	429	1512	300	حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله الكريم لما اهمني حسبي الله الحليم القوي لمن بغي علي حسبي الله الرشيد لمن كادني بسوء حسبي الله الرحيم عند الموت حسبي الله الرء-ف عند المسا-لة في القبر حسبي الله الكريم عن-------د الحساب حسبي الله اللطيف عند الميزان حسبي الله القوي عند الصراط حسبي الله الذي لا ال-ه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	3229	-3848128699202660695	324	618.0	261	345	93.91304016113281	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1804	false	3775494916974918952	206	296	1064	1533	1555	300	----وهي حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله الكريم لما اهمني حسبي الله الحليم القوي لمن بغن علي حسبي الله الشديد لمن كادني بسوء حسبي الله الرحيم عند الموت --سي الله الرءوف عند المساءلة في القبر حسبي الله العظيم الخبير عند الحساب حسبي الله اللطيف عند الميزان حسبي الله القوي عند الصراط حسبي الله----- لا الله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا الكه الا الله العلي العظيم لا الكه الا الله الحليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم سبحان الله رب العرش العظيم	1804	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03229	true	-5967236233297185098	16	125	86	647	1512	300	وهو غلط حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله الكريم لما اهمني حسبي الله الحليم القوي لمن بغي علي حسبي الله الرشيد لمن كادني بسوء حسبي الله الرحيم عند الموت حسبي الله الرء-ف عند المسا-لة في القبر حسبي الله الكريم------- عند الحساب حسبي الله اللطيف عند الميزان حسبي الله القوي عند الصراط حسبي الله الذي لا اله -الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم هكذا في نسخ الكتاب وفي بعضها موافقا لما في القوت بعد قوله لمن كادني بسوء حسبي الله---------- الكريم عند الحساب حسبي الله اللطيف عند الميزان حسبي الله القدير عند الصراط حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت -وهو رب العرش العظيم	3229	-3848128699202660695	350	598.5	277	582	60.13745880126953	58	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0843	false	-5067997972978153401	6	39	31	241	1582	300	يا هادي المضلين و--راحم المذنبين ومقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطر الع----------------------------------------------------------ظيم والمسلمين كلهم اجمعين واجعلنا من الاحياء المرزوقين مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	843	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03230	true	405559837596898010	0	41	0	263	1574	300	يا-هادء المضلين وياراحم المذنبين ومقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم هكذا هو نص القوت ونص الحلية ذا الخطر اليسير والذنب العظيم والمسلمين كلهم اجمعين واجعلنا مع الاخيار المرزوقين--- الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين--- رب العالمين	3230	-3848128699202660695	199	368.5	169	270	73.70370483398438	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1097	false	-8680625521677178010	78	194	373	984	1511	300	ابراهيم وقال له ما جاءك ابراهيم الا مسحوبا انتهي وعن ابراهيم قال كان ي----------------قول هذذا الكلام في كل جمعة اذا اصبح عشر مرات واذا امسي يقول مثل ذلك مرحبا بيوم المزيد------------------------------------------------------------------------------------------- والصبح الجديد والكاتب والشهيد يومتا هذا يوم عيد--------------------------- اكتبا لنا ما نقول فيه باسم الله الحميد---------------------- المجيد--------------- الرفيع------ الودود------------ الفعال في خلقه ما يريد اصبحت بالله مءمنا وبلقاء الله مصدقا وبحجته معترفا ومن ذنبي مستغفرا ولربوبية الله------- خ------------------------------------------------------اضعا ول---سوي الله م-------ن الالهة جاح---------------------------------------دا والي الله تعالي- فقيرا---------------------------- وعلي الله متوكلا والي الله منيب---------ا اشهد الله وم-----لاءكته وانبياءه ورسله وحملة عرشه ومن-------------------------------------------- خلق ومن هو ---------------------------------------خا--------------------لقه بانه هو الله----- لا الكه الا هو وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وان	1097	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03235	true	-7300970979660537985	100	297	492	1512	1526	300	ابراهيم ----------حدثنا ابراهيم بن بشار--------------------- قال كان ابراهيم بن ادهم يقول ه-ذا الكلام في كل جمعة اذا اصبح عشر مرات واذا امسي يقول مثل ذلك مرحبا بيوم المزيد فانما سمي يوم الجمعة بيوم المزيد لما تزداد فيه من البركات والفضاءل وقد تقدم في كتاب الصلاة والصبح الجديد والكاتب والشهيد يومنا هذا يوم عيد اي لان الجمعة عيد المسلمين اكتب- لنا ما-نقول فيه ب-سم الله الحميد اي المحمود ذاتا وصفات المجيد اي العظيم قدرا الرفيع جلالا الودود الي اولياءه الفعال في خلقه ما-يريد اصبحت بالله مءمنا وبلقاء----ه مصدقا وبحجته معترفا ومن ذنبي مستغفرا ولربوبية الله عز وجل خاضعا فانه لا رب سواه ومن اخلص له الربوبية خلصت له العبودية ولما سوي الله عز وجل من الالهة جاحدا ولفظ الحلية ولما سوي الله عز وجل جاحدا والي الله سبحانه فقيرا اي محتاجا اليه في كل الشءون وعلي الله متوكلا والي الله منيبا اي راجعا اشهد الله واشهد ملاءكته وانبياءه ورسله وحملة عرشه وذكرهم بعد ذكر الملاءكة تخصيص ينبء عن تشريف ومن خلق ومن هو خالق وفي نسخة ومن خلقه وفي اخري وما هو خالقه وفي اخري وجميع خلقه بانه هو الله الذي لا ال-ه الا هو وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن	3235	-3848128699202660695	542	865.5	436	1061	51.08388137817383	86	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1097	false	-8680625521677178010	193	299	980	1507	1511	300	وان الجنة حق والنار حق والحوض حق والشفاعة حق ومنكرا و-نكيرا ---------حق ولقاءك حق ووعدك حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور -علي ذلك اخيا وعليه اموت وعليه ابعث ان شاء الله الله-------م انت ربي لا رب لي الا -------------------------------------------------انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذبك اللهممن شر كل في شر اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا ات-------------------------------------------------------------------------------------------- لبيك وسعديك والخير كله بيديك انا-لك وال---------------------------يك استغفرك واتوب اليك امنت اللهم-بما انزلت من	1097	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03236	true	1372177628259478126	18	202	84	976	1498	300	وان الجنة حق والنار حق والحوض حق والشفاعة حق ومنكر او نكيرا حق ووعدك حق ولقاءك حق--------- والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وعلي ذلك احي- وعليه اموت وعليه ابعث ان شاء الله عز وجل اللهم انت ربي لا رب لي الا انت ولفظ الصحيحين من حديث شداد بن اوس لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك اي مقرلك بالعبودية المحضة علي------------------------------------------ نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ولفظ الصحيحين ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وقد تقدم انه من قالها من النهار وقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهوموقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف سي----ءها الا انت وهذه الجملة بتمامها سقطت من الحيلة وقد رواها الطبراني في الكبير عن ابي امامة في اثناء حديث لبيك وسعديك والخير كله بيديك انا لك واليك وفي بعض النسخ انا بك واليك استغفرك واتوب اليك امنت اللهم بما ارسلت من	3236	-3848128699202660695	433	694.5	344	948	45.675106048583984	82	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1098	false	4405548189845196849	38	173	210	906	1561	300	ولا ناكثين و------------------لا مرتابين ولا مقبوحين ولا مفتونين ولا مغضوب عليهم ولا ضالين -------------------اللهم اعصم----------ني من فتن الدنيا ووفق------------ني لما تحب من العمل وترضي------------------------------------ واصلح لي 48 شاني كله وثبتني بالقول الثابت في ------------------------الحياة الدنيا وفي الاخرة و-------------لا تضل--------------ني وان كنث ظالما------ سبحانك سبحانك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي يا عظيم يا بارء يا رحيم يا عزيز يا ج-------------------------------------------------------بار سبحان من سبحت له السماوات باك-----------نافها وسبحان من سبحت له الجبا-----------------------ل باصواتها وسبحان من سبحت له البحار بامواجها وسب-ان من سبحت له الحيتان بلغاتها وسبحان من سبحت له النجوم في السماء با----------------------------------------براقها وسبحان من سبحت له الشجر باصولها---------------------------------------- ونضا--------------------------رتها -سبحان من سبحت له السماوات السبع والارضون السبع ومن فيهن ومن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن سبحانك سبحانك يا حي يا حليم سبحانك لا اله الا انت وحدك------------------------------------------------ لا شريك لك تحيي وتميت وانت حي لا تموت بيدك الخير وانت علي كل شء قدير	1098	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03237	true	-71836271467170643	34	286	172	1466	1537	300	ولا ناكثين عهده والنكث النقض ولا مرتابين اي شاكين و---لا مفتونين ولا مغضوب علينا ولا ضالين عن الصراط المستقيم اللهم اعصمني اي احفظني من فتن الدنيا ووفقني اي استعملني لما تحب--------- وترضي من الاعمال الصالحة والاحوال الشريفة واصلح لي--- شاني كله وثبتني بالقول الثابت وهو قول لا اله الا الله في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي عند الموت ولا تضلني بعد اذ هديتني وان كنت ظالما لنفسي سبحانك سبحانك مرتين هكذا في الحلية ياعلي ياعظيم يارب يا بر يا رحيم يا عزيز يا جبار وفي بعض النسخ بعد قوله وفي الاخرة ولا تفضحني يا علي يا عظيم يا بارء يا رحيم يا عزيز يا جبار ولفظ الحلية بعد يا عظيم يا بار يا حكيم يا عزيز يا جبار سبحان من سبحت له السم-وات باكنافها اي اطرافها وسبحان من سبحت له الجبال باصداءها وفي بعض النسخ باعرافها وسبحان من سبحت له البحار بامواجها وسبحان من سبحت له الحيتان بلغاتها وسبحان من سبحت له النجوم في السماء بابراقها وفي بعض النسخ باشراقها وفي بعض بابراجها وسبحان من سبحت له الشجر باصولها هكذا في الحلية وفي بعض نسخ الكتاب زيادة ونضارتها وفي بعضها باصولها وثمارها وسبحان من سبحت له السم-وات السبع والارضون السبع ومن فيهن ومن عليهن وفي بعض النسخ هنا زيادة وسبحان من سبح له كل شء من مخلوقاته تباركت وتعاليت وفي الحلية بعد قوله ومن عليهن سبحانك سبحانك يا حي يا حليم سبحانك لا اله الا انت وحدك الي هنا انتهي الدعاء في الحلية وزاد المصنف بعده لا شريك لك تحيي وتميت وانت حي لا تموت بيدك الخير وانت علي كل شء قدير	3237	-3848128699202660695	653	1104.0	524	1311	49.80930709838867	108	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1183	false	-5934912025357077363	85	115	426	595	1499	300	الله عليه وسلم اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا ب--دنياهم فاق-ر عيني ب--عبادتك	1183	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03248	true	4748033405423821845	23	54	101	269	1493	300	الله عنه------ اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عنا حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فاقرر عيني من عبادتك	3248	-3848128699202660695	158	287.5	129	174	90.80459594726562	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0290	false	-1551394911863060999	155	215	764	1058	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يوما بيدي ثم قال يا معاذ والله اني لاحبك فقال له معاذ بابي انت وامي يا رسول الله وانا والله احبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وح-ن عبادتك واوصي به م--عاذ الصنابحي واوصي--- الصنابحي ابا عبد الرحمنن واوصي--- ابو عبد الرحمان عقبة	290	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03288	true	5512739259247325928	185	245	885	1186	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده يوما----- ثم قال يام-عاذ والله اني لاحبك فقال له معاذ بابي انت وامي يا-رسول الله وانا والله احبك -قال اوصيك يام-عاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحم-ن واوصي به ابو عبد الرحم-ن عقبة	3288	-3848128699202660695	278	494.5	223	312	89.1025619506836	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0217	false	2164533495498799437	109	143	531	699	1511	300	رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -نزل بي كرب ان اقول لا الكه الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين	217	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03310	true	-1397224292321622200	154	188	731	899	1440	300	رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل بي كرب ان اقول لا ال-ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العاملين	3310	-3848128699202660695	165	318.0	131	169	97.63313293457031	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0365	false	-1416711408857739540	206	254	1032	1267	1488	300	مما اخاف واحذر -اعوذ بالله الذي لا الكه الا هو الممسك السماوات السبع ان تقع علي الارض الا بانته من شر عبده فلان وجن-ده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اكه غيرك ثلاث مرات وروي انه	365	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03325	true	6348475221517698147	0	48	0	235	1479	300	مما اخاف واحذر واعوذ بالله الذي لا ال-ه الا هو الممسك للسم-وات السبع ان تقع علي الارض الي باذنه من شر عبدك فلان وجموده واتباعه واشباعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات رواه ابن	3325	-3848128699202660695	219	404.0	171	237	92.40505981445312	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0595	false	5218088242427351581	221	288	1117	1443	1507	300	جعفر بن زيد----------------- خرجنا في غزاة--------- وفي الجيش صلة بن اشيم---- فنزل الناس عند العشاء فقلت لارمقن عمله ف-------------------------------------------------اضطجع فالتمس غفلة الناس حتي اذا---- هدات العيون وثب -فدخل غيضة4 قريبا منه ودخلت في اثره فتوضا ثم قام يصلي------------------ وجاء الاسد حتي دنا منه قال فصعدت في شجرة قال -فتراء الت-فت اليه او عده كلبا حي سجد فقلت الان يفترسه فجلس-------- ثم سلم وقال ايها السبع اطلب الرزق	595	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03478	true	-8667661073591721820	205	292	1020	1451	1484	300	جعفر بن زيدان اباه اخبره قال خرجنا في غزاة الي كابل وفي الجيش صلة بن اشيم قال فنزل الناس عند العتمة فقلت لارقمن عمله فانظر ما يذكر الناس من عبادته فصلي اراه العتمة ثم اضطجع فالتمس غفلة الناس حتي اذا قلت هدات العيون وثبت فدخل غيضة- قريبا منا فدخلت في اثره فتوضا ثم قام يصلي فافتتح الصلاة قال وجاء --اسد حتي دنا منه قال فصعدت في-شجرة قال افتراه التلفت اليه او عذبه حت---ي سجد فقلت الان يفترسه فلا شء فيسلم ثم سلم فقال ايها السبع اطلب الرزق	3478	-3848128699202660695	300	488.5	237	438	68.49314880371094	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0596	false	3582677270341777734	4	55	21	266	1543	300	ومازال----- يصلي الي الصباح فلما كان ----الصبح جلس فحمد الله تعالي بمحامد لم اسمع بمثلها الا ما شاء الله ثم قال اللهم اني اسالك ان تجيرني من النار او مثلي يجترء ان يسالك الجنة 1 ثم رجع فاصبح كانه بات علي الحشايا1 و--اصبحت وبي من الفترة شء الله به عليم -قال	596	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03479	true	4731809579828428014	3	55	16	261	1508	300	فمازال كذلك يصلي حتي --------لما كان عند الصبح جلس فحمد الله تعالي بمحامد لم اسمع -مثلها الا ما شاء الله ثم قال الله- اني اسالك ان تجيرني من النار او مثلي يجترء ان يسالك الجنة-- ثم رجع فاصبح كانه بات علي الحشايا وقد اصبحت وبي من الفتور شء الله بع عليم وقال	3479	-3848128699202660695	224	392.5	176	257	87.15953063964844	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0735	false	-5123835146204393482	25	63	120	307	1562	300	الي عون بن عبد الله اكثر من عشرين الف درهم فتصدق بها فقال له اصحابه لو اعتقدت عقدة1 لولدك فقال اعتقدها -لنفسي واعتقد الله عز وجل لولدي قال ابو اسامة فلم يكن في المسعوديين احسن حالا من عبد	735	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03572	true	2236065725481927556	229	262	1188	1353	1542	300	الي عون------------ اكثر من عشرين الف درهم ف----------قال له اصحابه لو اعتقدت عقدة -لولدك فقال اعتقدها النفسي واعتقد الله عز وجل لولدي قال ابو اسامة فلم يكن في المسعوديين احسن حالا من ولد	3572	-3848128699202660695	161	295.5	129	188	85.63829803466797	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0469	false	-8077266240881050526	165	224	862	1131	1530	300	عن الحسن----- انه كان قاءما ياكل من متاع بقال---------------------------------- ياخذ من هلذه الجونة ت-----------ينة ومن هذه-------- قسبة4 فقيل له------------ ما بدا لك يا ابا سعيد--------------- في الورع تاكل من متاع الرجل بغير اذنه 1 فقال يا لكع-------------------- اتل علي اية الاكل فتلا------------------------------------------------------------------ الي قوله او صديقكم -قال--------------- فمن الصديق يا ابا سعيد قال من استزوحث اليه النفس---------------- واطمان اليه	469	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03574	true	-6677180333772398032	63	156	319	783	1502	300	عن الحسن نفسه انه كان قاءما ياكل من متاع بقال الذي يبيع الحبوب والفواكه اليابسة ياخذ من هذ-ه الجونة وهي السفطة ثينة ومن هذه الثانية قسبة- فقال له هشام الاوقص ما بدا لك يا ابا سعيد وهي كنية الحسن في الورع تاكل م---تاع الرجل بغير اذنه-- فقال يا-لكع بضم ففتح وهو اللءيم اتل علي اية الاكل فتلا ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الي قوله او صديقكم فقال ولفظ القوت قلت فمن الصديق يا ابا سعيد قال من استروحت اليه النفس اي ارتاحت ومالت واطمان اليه	3574	-3848128699202660695	256	374.0	200	472	54.23728942871094	47	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0937	false	-7006987832255597634	144	205	741	1062	1554	300	الشافعي من اجود الناس واسمحهم كفا كان يشتري الجارية الصناع التي تطبخ وتعمل الحلوي ويش-رط عليها انه --لا يقر-بها لانه كان عليلا لا يمكنه ان يقرب النساء في وقته ذلك لناسور4 به ويقول لاصحابه تشهوا ما احببتم فقد اشتريت جارية تحسن ان تعمل ما تريدون---- فيقول لها بعض اصحابنا اعملي لنا------ كذا وكذا فكنا ن----------امرها بما نريد وهو مسرور بذلك قال	937	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03580	true	-5474921592948800259	187	242	950	1236	1524	300	الشافعي رضي الله عنه----------------- يشتري الجارية الصناع التي تطبخ وتعمل الحلوي ويشترط عليها هو ان لا يقر بها لانه كان عليلا بالباسور-------------------------------------- ويقول لنا---- تشهوا ما احببتم فقد اشتريت جارية تحسن ان تعمل ما تريدون قال فيقول لها بعض اصحابنا اعملي لنا اليوم كذا وكذا فكنا نحن الذين تامرها بما نريد وهو مسرور بذلك وفي	3580	-3848128699202660695	235	386.5	189	345	68.1159439086914	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1389	false	506416449579269366	142	200	711	1003	1512	300	تمنت علي نفسي قط الا مرة تمنت علي خبزا وييضا وانا في سفر فعدلت عن الطريق الي قرية فلما دخلتها وتب الي رجل وتعلق بي وقال -ان هذذا كان مع اللصوص فبطحوني وضربوني سبعين جلدة فوقف علينا رجل فصرخ وقال هذذا ابو تراب فاقامو------ني واعتذروا الي وادخلني الرجل منزله وقدم الي خبزا وبيضا فقلت كل- بعد سبعين -لدة	1389	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03591	true	-2489086596670493426	112	162	567	822	1517	300	تمنت علي نفسي---------------- مرة خبزا وبيضا وانا في سفر فعدلت عن الطريق الي قرية فوثب ---------------رجل وتعلق بي وقال كان هذا----- مع اللصوص ف--------ضربوني سبعين خشبة فوقف علينا رجل فصرخ وقال ه-ذا ابو تراب النخشبي فحلوني واعتذر و-الي وادخلني الرجل منزله وقدم الي خبزا وبيضا فقلت كلي بعد سبعين جلدة	3591	-3848128699202660695	227	371.5	179	301	75.415283203125	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1341	false	8275631161660767328	140	174	701	875	1537	300	سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر عند----ه اهل الورع يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحيهلا بذي النون زاد في --رواية	1341	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03651	true	2654741994963572835	118	151	611	782	1537	300	سعوا--- الي الت-وكل فاستحضره من مصر فلما دخل علي-----ه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر بين يديه اهل الورع يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فميهلا بذي النون كما في الرسالة	3651	-3848128699202660695	155	273.0	123	180	86.11111450195312	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0882	false	5513469158627322966	226	261	1173	1351	1538	300	وقال سفيان------------------------- كثرة النساء ليس -من الدنيا لان عليا رضي الله عنه كان ازهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له اربع نسوة وسبع عشرة -سرية2 فالنكاح سنة ماضية وخلق من اخلاق الانبياء	882	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03689	true	5719630994968321942	28	68	145	349	1495	300	وقال سفيان بن عيينه رحمة الله تعالي كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا رضي الله عنه كان ازهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له اربع نشوة وسبع عشرة تسريه- فالنكاح سنة ماضية وخلق من اخلاق الانبياء	3689	-3848128699202660695	174	321.0	140	205	84.8780517578125	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1311	false	-7798634015192620919	198	299	954	1456	1459	300	ابو سليمان الداراني عن النكاح---------------------------------------------------------------------- فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي النار وقال ايضا الوحي-----------د يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجد -المتاهل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مرة ما رايت احدا من اصحابنا تزوج فثبت علي مرتبته الاولي------------- وقال ايضا------------------------ ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الد----------------------------نيا من طلب معاشا او تزوج امراة او كتب الحديث وقا---------------------------------------ل الحسن ا-----------------------ذا اراد الله بعبد خيرا لم يشغله باهل ولا مال وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ابن ابي الحواري ي--------------------------ناظر جماعة في هذذا الاثر- فاستقر رايهم علي انه ليس معناه ا--لا يكونا له بل معناه ان يكونا له لككن لا يشغلانه	1311	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms03693	true	-7108613829825451799	45	282	234	1412	1502	300	ابو سليمان الداراني عن النكاح هكذا في ساءر نسخ الكتاب والذي في القوت وسءل سهل بن عبد الله عن النساء فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي النار وقال ايضا الوحيد اي المنفرد يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجده المتاهل وهذا القول عن ابي سليمان صحيح نقله صاحب القوت واما الذي قبله فهو قول سهل كما اشرنا اليه علي انه قد روي ايضا من قول ابي سليمان لكن بمعناه والسياق المذكور لسهل قال صاحب القوت في موضع اخر من كتابه وقد كان ابو سليمان يقول في التزويج قولا عدلا قال من صبر علي المراة فالتزويج له افضل والوحيد يجد من حلاوة العلم وفراغ القلب ما لا يجد المتزوج وقال مرة ما رايت احدا من اصحابنا تزوج فصبر علي مرتبته الاولي كذا في القوت وقال ايضا فيما روي عنه صاحب القوت ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الدنيا وفي رواية فقد رغب في الدنيا من طلب معاشا او تزوج امراة او-كتب الحديث وهذا قد تقدم الكلام عليه في كتاب العلم وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي اذا اراد الله بعبد خيرا لم يشغله باهل ولا مال وقد روي هذا مرفوعا من حديث ابن مسعود رواه الخطيب وغيره بلفظ اذا احب الله العبد اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد وقال احمد -بن ابي الحواري تلميذ ابي سليمان الداراني تناظر جماعة في ه-ذا الحديث فاستقر رايهم علي انه ليس معناه ان لا يكونا له بل------ ان يكونا له و----لا يشغلانه	3693	-3848128699202660695	475	812.0	378	1191	39.882450103759766	83	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0091	false	2564320904695546499	94	132	454	632	1476	300	كان لابي بكر الصديق غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ما هلذا قال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية	91	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04171	true	-5602275058853054096	59	94	300	463	1442	300	كان لابي بكر------- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدي ما هذا فقال-------- وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهليه	4171	-3848128699202660695	155	285.5	121	178	87.07865142822266	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1064	false	4227616948617869090	57	192	313	961	1509	300	-للموت وقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي-------- ان الحر الكريم من يخروج من الدنيا قبل ان يخرج منها1 وقال لا تصحب الا حرا كريما يسمع ولا يتكلم وكان ابراهيم رحمه الله اذا صحبه احد شارطه علي ثلاثة اشياء ان تكون الخدمة والاذان ل-----------ه وان-------------- تكون يده في جميع ما يفتح الله عز وجل عليه من الدنيا كيدهم فقال له يوما رجل من اصحابه انا لا اقدر علي هاذا فقال اعجبني صدقك ثم قال الحافظ ابو نعيم --قدس الله روحه قال شقيق------------------ البلخي----- لقيت ابراهيم -بن ادهم رحمه الله في بلاد الشام فقلت يا ابراهيم تركت خراسانا فقال ما تهنيت بالعيش الا في بلاد الشام افر بديني من شاهق الي شاهق ومن جبل الي جبل فمن يراني يقول موشوس ومن يراني يقول هذا جعال ثم قال يا شقيق لم ينبل عندنا من نبل بالحج ولا	1064	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04172	true	-6760710198844533225	189	300	944	1480	1480	300	الق-وت وقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي لم يدرك من ادرك ال---ا من كان يعقل ما يدخل جوفه ولفظ القوت وروينا ع--------------------------------------ن ابراهيم بن ادهم عن الفضيل بن عياض قال لم ينبل من نبل بالحج ولا بالجهاد ولا بالصوم والصلاه وانما نبل عندنا من كان يعقل------- ما يدخل جوفه يعني الرغيفين من حله وهو في الحليه لابي----------------------------------------------------------------------- نعيم بسنده الي عبد الصمد بن يزيد قال سمعت شقيقا البلخي يقول لقيت ابراهيم ابن ادهم---------- في بلاد الشام فقلت يا ابراهيم تركت خراسان ف-قال ما تهنيت بالعيش الا في بلاد الشام افر بديني من شاهق الي شاهق---------------- فمن يراني يقول موسوس ثم ------------------------قال يا شقيق لم ينبل عندنا من نبل بالحج ولا-	4172	-3848128699202660695	296	371.0	228	708	41.80791091918945	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1013	false	-3282600301761763908	206	244	1056	1254	1543	300	اني لا اسال احدا شيءا ولو اعطاني السلطان شيءا لاكلته-------------------------------------------------- حتي اعتذر يحي----ي وقال---- كنت امزح فقال تمزح بالدين اما علمت ان الاكل من الدين قدمه الله تعاليل علي العمل الصالح فقال تعالي كلوا من الطيب-ت واعملوا --لحا	1013	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04176	true	-6821265475891562945	126	174	649	899	1498	300	اني لا اسال احدا شيءا ولو اعطاني السلطان شي-ا لاكلته وفي روايه لو حمل الي السلطان شيالاخذته فهجره احمد حتي اعتذر اليه يحي وقال انا كنت امرح ق-ال تمزح بالدين اما علمت ان الاكل من الدين قدمه الله عزوج-ل علي العمل الصالح فقال------ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا	4176	-3848128699202660695	181	302.0	144	259	69.88417053222656	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1139	false	-2276544289878472596	0	122	0	609	1501	300	بن عباد رحمه الله قال كان الفضيل بن عياض ووهيب بن الورد وعبد الله بن المبارك رحمهم الله جلوسا فذكروا الرطب فقال وهيب او قد جاء الرطب فقال ابن المبارك يرحمك الله هاذا اخره او-لم تاكله قال لا قال ولم قال وهيب بلغني ان عامة جني- مكة من الصوافي1 والقطاءع فكرهتها فقال ابن المبارك يرحمك الله او ليس قد رخص في الشراء من السوق اذا لم يعرف الصوافي والقطاءع مته والا ضاق علي الناس خبزهم او ليس عامة ما ياتي من قمح مصر انما هو من الصوافي والقطاءع ولا احسبك تستغني عن القمح ف-سهل عليك قال فصعق وهيب فقال الفضيل لابن المبارك ما صنعت بالرجل فقال ابن المبارك ما علمت ان هذ--ذا الخوف كله قد اعطيه فلما افاق وهيب قال ي--ابن المبارك	1139	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04177	true	-3480264192320759220	220	300	1110	1496	1496	300	بن عباد ----------قال كان ف--ضيل بن عياض ووهيب بن الورد وعبد الله بن المبارك----------- جلوسا فذكر-ا الرطب فقال وهيب--- قد جاء الرطب فقال ابن المبارك يرحمك الله هذت- اخره او لم تاكله قال لا قال ولم قال وهيب بلغني ان عامة اجنة مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الضواحي والقطاءع ولا احسبك تستغني عن القمح فيسهل عليك قال فصعق----- فقال ف--ضيل لعبد الله--- ما صنعت بالرجل فقال ابن المبارك ما علمت ان كل هذا الخوف---- قد اعطيه فلما افاق وهيب قال يا ابن المبارك-	4177	-3848128699202660695	363	628.0	287	616	58.92856979370117	61	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0215	false	5735798932124867568	4	36	21	167	1438	300	في الناس فاعطي جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول يا صفراء -يا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه1 وصلي فيه ركعتين	215	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04318	true	1015084390677860384	128	158	636	774	1416	300	في الناس فاعطي جميع ما في بيت -المال------ وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها-وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه- وصلي فيه ركعتين	4318	-3848128699202660695	136	243.5	106	147	92.51700592041016	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0216	false	6276806679206477133	171	213	839	1041	1462	300	وهو يرعد تحت شمل قطيفة فقال يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك في هاذا المال وانت تصنع بنفسك ما تصنع فقال والله ما ارزاكم من مالكم شيءا وانها لقطيفتي التي خرجت بها من منزلي او قال من المدينة	216	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04319	true	1040401914261619485	0	40	0	193	1510	300	وهو يرعد تحت شمل قطيفة فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك في ه-ذا المال وانت تصنع بنفسك ف--------قال والله ما ارزءكم من مالكم شيءا وانها لقطيفتي التي خرجت بها من منزلي او قال من المدينة	4319	-3848128699202660695	189	363.5	149	202	93.5643539428711	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0215	false	5735798932124867568	126	246	590	1179	1438	300	قال----- عبد الملك بن عمر------ حدثني رجل من ثقيف ان عليا رضي الله عنه استعمله علي عكبرا -قال ولم يكن السواد يسكنه المصلون وقال لي اذا كان عند- الظهر فرخ الي فرخث اليه فلم اجد عنده حاجبا يحبسني دونه فوجدته جالسا وحده وعنده قدح وكوز من ماء فدعا بطينة1 فقلت في نفسي لقد امنني حتي يخرج الي جوهرا ولا ادري ما فيها واذا عليها خاتم فكسر الخاتم فاذا فيها سويق فاخرج منه وصب في القدح وصب عليه- ماء ف-شرب وسقاني فلم اصبر فقلت يا امير المءمنين -تصنع هاذا بالعراق وطعام العراق اكثر من ذلك قال اما والله ما اختم عليه بخلا عليه وللكني ابتاع قدر ما يكفيني فاخاف ان يفني فيوضع من غيره وانما حفظي لذاك واكره ان ادخل بطني	215	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04376	true	-2568751473032785556	153	260	735	1288	1478	300	قال سمعت عبد الملك بن عمير يقول حدثني رجل من ثقب ان--عليا------------- استعمله علي عكبري وقال ولم يكن السواد يسكنه المصلون وقال لي اذا كان عندي الظهر فرح الي فرحت اليه فلم اجد عنده حاجبا يحجبني دونه فوجدته جالسا----- وعند- قدح وكوز-من ماء فدعا بظبية ف-قلت في نفسي لقد امنني حين يخرج الي جوهر اولا-ادري ما فيها فاذا عليها خاتم فكسر الخاتم فاذا فيها سويق فاخرج منهاف-------------صب عليها ماء فتشرب وسقاني فلم اصبر فقلت يا-امير المءمنين اتصنع ه-ذا بالعراق وطعام العراق اكثر من ذلك قال ا---------ما اختم عليه بخلا عليه --لكن- ابتاع قدر ما-يكفيني فاخاف ان يفني فيوضع من غيره وانما حفظي لذلك واكره ان يدخل بطني	4376	-3848128699202660695	512	884.0	410	605	84.62809753417969	77	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0795	false	-3634655595311545616	231	290	1162	1465	1509	300	الاوزاعي قال قدم عطاء الخراساني علي هشام1------------ فنزل علي مكحول ثم قال له هل هن------هنا احد يحرك-----------نا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال له عطاء حركنا رحمك الله قال نعم كانت العلماء اذا عل-وا عملوا فاذا عملوا شغلوا بانفسهم فاذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اعد علي فاعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما	795	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04404	true	6695936336616835290	119	179	593	908	1544	300	الاوزاعي قال قدم عطاء الخراساني علي هشام بن عبد الملك فنزل علي مكحول --فقال عطاء لمكحول اههنا احد يحركنا يعني يعظنا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال له عطاء حركنا رحمك الله قال نعم كانت العلماء اذا علموا عملوا فاذا عملوا شغلوا ف--------اذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اعد علي ف-عاد-عليه -رجع----- ولم يلق هشاما	4404	-3848128699202660695	274	477.0	221	333	82.28227996826172	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0660	false	480882913172626819	3	173	17	849	1438	300	قال قولي له يدخل وحده فدخل----- فناوله كتابا----------- فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فاتنا نسالك عنها والسلام فق------------------ال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد فانت -صبحك الله بما -صبح به اولياءه واهل طاعته انا عهد-نا العلماء وهم لا ياتون احدا فان كانت وقعت لك مسالة فاتنا واسالنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فاني لا انصحك ولا انصح نفسي والسلام قال فبينا انا عنده اذ دق داق الباب -قال يا فلانة اخرجي فانظري من هذذا قالت---- محمد بن سليمان----------------------- قال قولي له ليدخل وحده قال فدخل فسلم ثم جلس بين يديه--------- وقال له ما لي -----------------------اذا نظرت اليك امتلات---- رعبا ف--------------قال حماد س---------------------------------------------معت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وان الخيل الفرسان الروجل المشاة العالم اذا اراد بعمله وجه الله عز وجل هابه كل شء واذا اراد ------------------------------به الدنيا خاف من كل	660	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04415	true	1940719826678907343	45	238	231	1180	1468	300	قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم فناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن -الرحيم من محمد بن سلما-ن الي حماد بن سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسءلة فاتنا نسالك عنها فقال يا صبية هلي الدواة ثم قال لي اقلب الك-اب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله بما اصبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان----- وقعت--- مسءلة فاتنا فاسالنا عما بذ--لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا ----انصحك ولا انصح نفسي والسلام---- فبينا ان- عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبي-ة اخرجي فانظر- من ه-ذا قالت هذا محمد بن سليمان فاذن له ورواية الجماعة قال قولي له -يدخل وحده---- فدخل وسلم و--جلس بين يديه ثم ابتدا وقال ما----لي اذا رايتك ولفظ الجماعة اذا نظرت اليك امتلات منك رعبا اي خوفا وهيبة فقال حماد لانه صلي الله عليه وسلم قال ولفظ الجماعة قال سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان----------------------------- العالم اذا اراد بعلمه وجه الله------- هابه كل شء فا-ن اراد ولفظ الجماعة وان اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل	4415	-3848128699202660695	714	1167.5	561	1022	69.8630142211914	117	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0694	false	3492383143077220302	56	188	299	963	1508	300	الله روحه- فان قيل -قد كان علماء السلف رضي الله عنهم يدخلون علي السلاطين------------------------------------------------------------ فاقول نعم----------------- تعلم الدخول منهم و--ادخل -----------فقد حكي ان هشام بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم حاجا الي مكة فلما دخلها قال اثتوني برجل من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فقيل يا امير المءمنين قد ماتوا قال م-ن التابعين قال فاتي بطاووس------- اليماني فلما -----------------دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم----- بامرة المءمنين وانما قال السلام عليك-------م ولم يكنهو----------------------- وجلس بازاء------------------------ه وقال كيف انت يا هشام فغضب هشام غ------ضبا شديدا حتي هم بقتله فقيل له انت في حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه وسلم فلا يمكن ذلك ف---------------قال له يا طاووس------------------------- ما الذي حملك علي ما صنعت قال وما الذي صنعت فازداد غ------ضبا وغيظا ف-----------قال خلعت نعليك بحاشية بساطي و----------------لم تقبل يدي و----------------لم تسلم---- بامرة المءمنين و------------لم تكني -	694	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04418	true	-8936347684294535871	12	233	63	1169	1504	300	الله تعالي فان قلت فقد كان علماء السلف يدخ--------------لون علي السلاطين فلو لم يكن الدخول جاءز الما كانوا يدخلون وفي اتباعهم القدوه فاقول نعم كانوا يدخلون لكن تعلم الدخول منهم ثم ادخل لاحرج عليك فقد حكي ان هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي يكني ابا سليمان بويع له سنه خمس وماءه بعد موت يزيد بن عبد الملك فبقي تسعه عشر سنه واشهرا ومات سنه خمس وعشرين وماءه في غره ربيع الاول بالدهناء عن اربع وخمسين سنه قدم حاجا الي مكه فلما دخل-- قال اءتوني برجل من الصحابه فقيل له قد فنوا اي لم يبق منهم احد وفي نسخه تفان----وا قال فمن التابعين---- فاتي بطاوس بن كيان اليماني وكان اذ ذاك بمكه فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشيه بساطه ولم يسلم عليه بامره المءمنين ولكن ا-----لسلام عليكم ياهشام ولم يكنه اي لم يقل يا ابا سليمان وجلس بازاءه اي في مقابلته قريبا منه وقال كيف انت ياه-شام فغضب هشام ولذلك غضبا شديدا حتي هم بقتله فقيل له انت في حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه وسلم فلا-يمكن ذلك لانه محل الامن فقال له يا-طاوس ولم يقل يا ابا عبد الرحمن ما الذي حملك علي ما صنعت قال وما الذي صنعت فازداد غيظا وغضبا وامتلا حقدا عليه فقال خلعت نعليك محاشيه بساطي والملوك يحترمون ولم تقبل يدي كما يقبلها غيرك ولم تسلم علي بامره المءمنين وصرحت باسمي ولم تكنني	4418	-3848128699202660695	540	780.0	427	1138	47.45166778564453	82	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0694	false	3492383143077220302	264	300	1344	1508	1508	300	بغير اذن--------------------------- وقلت كيف انت يا هشام فقال----- اما ما خلعت نعلي بحاشية بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزة جل جلاله في بيته---- كل يوم خمس مرات و----------------------------لا يعاقبني ولا يغضب علي واما قولك لم-	694	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04418	true	-8936347684294535871	238	282	1198	1422	1504	300	بغير اذن والملوك يستاذنون في الجلوس وقلت كيف انت يا-هشام فقال طاوس ا---ما خلع- نعلي بحاشيه بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزه وفي نسخه رب العالمين كل يوم خمس مرات يعني به اوقات الصلوات الخمس فلا يعاقبني ولا يغضب علي واما قولك لم	4418	-3848128699202660695	143	214.5	111	229	62.44541549682617	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0695	false	3197479347691829130	18	149	83	726	1569	300	يقءل يد احد الا لوالد او زوجة من شهو-------------ة1 واما قولك لم تسلم---- بامرة المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك ---------------------فكرهت ان -----------------------------------اكذب واما قولك لم تكثني فان الله عز وجل سءي انبياءه و اولياءه فقال يا داوود------- يا يحيي يا عيسي- وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهپ واما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك جلست بازاءي بغير اذني فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس وحوله قوم قيام فقال له هشام عظني فقال سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول ان في جهنم حيات كالقلال--------------------------------------------- وعقارب كالبغال تلدغ كل امير-------------- لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب وقال الغزالي رحمه الله فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	695	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04419	true	-8973709815956252905	0	150	0	749	1523	300	يقبل يد احد الا امراته------- من شهوه او ولده لرحمه واما قولك لم تسلم علي بامره المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك عليهم وانما هو البعض فكرهت ان اكذب في قولي اذلفظ المءمنين عام في الكل واما قولك لم تكنني فان الله سمي----------------- اولياءه فقال يادا--ود ياعيسي يا يحي ولم يكنهم وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب فالكنيه لا تدل علي التفخيم في ساءر الاحوال قال بعض المفسرين انما وقع ذكر ابي لهب في القراءن بكنيته لكون اسمه عبد العزي فكره ان ينسبه الي الصنم فكناه بذلك لان ماله الي اللهب واما قولك جلست بازاءي بغير اذن- فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله -عنه يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ان في جهنم حيات كالقلال جمع قله بالضم وهي قله الجبل يشير الي ضخامتها وعقارب كالبغال تلدغ كل امير وفي نسخه امام لا يعدل في رعيته ثم قام وخرج وهذا لان طاوسا كان قوالا بالحق اما---------------------------- بالمعروف نهاء-- عن المنكر	4419	-3848128699202660695	360	552.5	279	956	37.65690231323242	62	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0877	false	1696262786278101775	2	46	10	247	1538	300	قال ادخلت علي ابي جعفر المنصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بمني فقال--- ارفع الينا حاجتك فقلت له اتق الله -قد ملات الارض ظلما وجورا قال فطاطا راسه----- ثم رفعه وقال ارفع الينا حاجتك قال فقلت له انما انزلت هذذ------ه المنزلة بسيوف المهاجرين والانصار---------------------------------------------------------- وابناءهم يموتون جوعا فاتق الله	877	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04419	true	-8973709815956252905	204	300	1020	1523	1523	300	قال ادخلت علي ابي جعفر المنصور بالله عبد الله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس العباسي ثاني الخلفاء بويع له سنه خمس وثلاثين وماءه وهو بمكه وبقي اثنين وعشرين سنه وتوفي سنه ثمان وخمسين وماءه ببءر ميمون ودفن بالحجون عن ثمان وخمسين واشهر بمني فقال لي ارفع الينا حاجتك فقلت له اتق الله فقد ملات الارض ظلما وجورا قال فطاطا راسه حياء ثم رفع- فقال ارفع الينا حاجتك فقل-------- انما انزلت ه-ذه الايه المنزله بسيوف المهاجرين والانصار يشير الي ما سهل الله علي يديهم من فتوح العراق وبلاد العجم وابناءهم يموتون جوعا فاتق الله-	4419	-3848128699202660695	222	379.0	181	514	43.1906623840332	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0863	false	-6382763837948794559	214	287	1101	1465	1528	300	عبد الرزاق قال بعث ابو جعفر امير المءمنين الخشابين قدامه حين خرج الن مكة وقال اذا رايتم صفيان فاصلبوه فوصلوا مكة------- ونصبوا الخشب فنودي سفيان فاذا راسه في حجر الفضيل بن عياض ورجل-ه في حجر سفيان بن عيينة فقالوا--- يا ابا اي لم ينيت عذاره 214 عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء---- فتقدم الي --استار الكعبة فاخذها وقال برثت منه ان دخلها ابو جعفر---- فمات ابو جعفر قبل ان يدخل مكة	863	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04420	true	-1728992251629279484	63	126	309	618	1518	300	عبد الرزاق قال بعث ابو جعفر --------------الخشابين------ حين خرج الي مكه -قال ان- رايتم سفيان فاصلبوه قال فجاء النجاروت ونصبوا الخشب ونودي سفيان----- راسه في حجر الفضيل-------- ورجلاه في حجر اب-----ن عيينه فقالوا له يا ابا--------------------- عبد -لله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء قال فتقدم الي الاستار فاخدهم ثم ق-----ال برءت منه ان دخلها ابو جعفر قال فمات--------- قبل ان يدخل مكه	4420	-3848128699202660695	258	386.0	201	385	67.01298522949219	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0532	false	-1786352709933667298	141	198	712	994	1480	300	عمر بن عبد العزيز ----------------واقفا------ مع سليمان بعرفة فرعدت رعدة من رعد تهامة فوضيع سليمان-------------------- صدره علي مقدم- الرحل وصرخ منها فقال له عمر يا امير المءمنين هذذه جاءت برحمة فكيف لو جاءت بسخط 1 قال ثم نظر سليمان الي الناس ف-----------قال ما اكثر الناس فقال عمر هم خصماءك يا امير المءمنين فقال له سليمان ابتلاك الله	532	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04421	true	-840423797452771225	220	286	1103	1431	1499	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي واقفا بعرفه مع سليمان بن عبد الملك وهو يومءذ خليفه فسمع سلي--مان صوت الرعد فجزع ووضع صدره ف-ي مقدمه الرحل --من خوفه فقال له عمر هذا صوت رحمه فانه يبشر بالغيث--- فكيف اذا سمعت صوت عذابه ثم نظر سليمان الي الناس وهو واقفون فقال ما اكثر الناس فقال عمر هو خصماءك يا امير المءمنين فقال له سليمان ابتلاك الله	4421	-3848128699202660695	187	260.0	143	336	55.654762268066406	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0639	false	-6727712287169624403	142	287	688	1402	1461	300	سليمان بن عبد الملك المدينة حاجا فقال هل بها احد ادرك عدة من الصحابة رضي الله عنهم قالوا نعم ابو حازم فارسل اليه فلما اتاه قال له يا ابا حازم ما هذا الجفاء قال -اي جفاء رايت مني يا امير المءمنين قال وجوه الناس اتوني ولم تاتني قال والله ما عرفتني قبل هذذا ولا انا رايتك فاي جفاء رايت مني فالتفت سليمان الي الزهري وقال اصاب الشيخ واخطات انا فقال يا ابا حازم ما لنا نكره الموت ق-ال لانكم----------------------------------------------------------------------------------- عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون الخروج من العمران الي الخراب قال صدقت----- يا ابا حازم ليت شعريا ما ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عند الله عز وجل غدا 9 قال----------------------- اعرض---------------- عملك علي كتاب الله تعالي قال واين اجده من كتاب الله سبحانه وتعالي قال في قوله تعالي ان الابرار لفي نصيمح واذ الفجار لفي ححيو قال سليمان فاين رحمة الله تعالي قال ابو حازم قريب تب المخسيين قال سليمان	639	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04422	true	-6347385823641077028	92	287	461	1461	1525	300	سليمان بن عبد الملك المدينه حاجا فقال هل رجل---- ادرك عده من الصحابه-------------- قالوا نعم ابو حازم فارسل اليه فلما اتاه قال--- يا ابا حازم ما-هذا الجفاء قال فاي جفاء رايت -في يا-امير المءمنين---- وجوه الناس اتوني ولم تاتني قال والله ما عرفتني قبل ه-ذا ولا انا رايتك فاي جفاء رايت مني فالتفت سليمان الي الزهري فقال اصاب الشيخ واخطات انا فقال يا ابا حازم ما-لنا نكره الموت فقال لانكم خربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمرات الي الخراب ونص الحليه فقال عمرتم الدنيا وخربتم الاخره فتكرهون الخروج من العمران الي الخراب قال صدقت فقال يا ابا حازم ليت شعري كيف القدوم ولفظ الحليه كيف العرض علي الله غدا قال ابو حازم يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء كالابق يقدم به علي مولاه فبكي سليمان حتي علا نحيبه واشتد بكاءه فقال يا ابا حازم ليت شعري ما انا عند الله تعالي غدا وفي الحليه مالنا قال ابو حازم اعرض نفسك ولفظ القوت عملك علي كتاب الله تعالي قال -اين اجده من كتاب الله عزوجل قال حيث قال-------------- ان الابرار لفي نعيم- وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمه الله------ قال ابو حازم قريب من المحسنين قال سليمان	4422	-3848128699202660695	611	1050.5	485	1052	58.07984924316406	99	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0640	false	5698563992758879103	0	23	0	118	1447	300	فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم به الي مولاه فكن- سليمان حتي علا نحيبه واشتد بكاءه فقال يا ابا حازم كيف	640	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04422	true	-6347385823641077028	211	234	1085	1203	1525	300	فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء -كالابق يقدم به علي مولاه فبكي سليمان حتي علا نحيبه واشتد بكاءه فقال يا ابا حازم ليت	4422	-3848128699202660695	112	212.0	89	119	94.11764526367188	19	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0640	false	5698563992758879103	72	300	375	1447	1447	300	قال فما اعدل العدل قال كلمة عدل عند من ترجوه او تخافه قال فما اسرع الدعاء اجابة قال دعاء المحسن للمحسن قال فما افضل الصدقة قال جهد من مقل الي --باءس --فقير لا يتبعها منا ولا اذي قال ------------------------------------------من اكيس الناس قال رجل وفق لطاعة الله عز وجل------------------------------------- فعمل بها ثم دل الناس عليها قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فمن احمق الخلق قال رجل اغتاظ في هوي اخيه وهو ظالم فياع اخرته بدنيا---------------- غيره قال يا ابا حازم هل لك ان تصحبنا فتصيب منا ونصيب منك قال كلا قال ولم قال اني اخاف ان اركن اليكم شيءا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا يكون لي منه نصيرا قال يا ابا حازم ارفع الي حاجتك قال نعم تدخلني الجنة وتخرجني من النار قال ذاك ليس الي قال فما لي حاجة سواها قال يا ابا حازم ادع الله عز وجل لي قال نعم اللهم ان كان سليمان من اولياءك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان من اعداءك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي قال سليمان زدني قال قد اكثرت واطنبت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما حاجتك ان ترمي عن قوس ليس لها وتر قال سليمان يا ابا حازم ما تقول فيما نحن فيه فقال اوتعفيني يا امير المءمنين ------------------------قال بل نصيحة تلقيها الي قال----------------- ان اباءك غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صبوا الناس هذا الامر فاخذوه عنوة بالسيف عن غير مشورة ولا اجتماع من الناس وقد قتلوا فيه مقتلة عظيمة و---ارتحلوا-	640	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04423	true	-1231919914141020518	35	268	184	1331	1493	300	قال فما اعدل العدل قال كلمه صدق عند من ترجوه او تخافه قال فما اسرع الدعاء اجابه قال دعاء المحسن للمحسن قال فما افضل الصدقه قال جهد ال-مقل الي الباءس الفقير لا يتبعها منا ولا اذي قال يا ابا حازم فاي المءمنين اكيس ولفظ الحليه من اكيس الناس قال رجل عمل بطاعه الله ودعا الناس اليها ولفظ الحليه ظفر بطاعه الله فعمل بها ثم دل الناس عليها قال فاي المءمنين اخسر قال من اخطا في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره ولفظ الحليه قال فمن احمق الخلق قال رجل اغتاظ في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنياه وزاد في الحليه بعده قال يا ابا حازم هل لك ان تص-بنا فتصيب منا ونصيب منك قال كلا قال ولم قال اني اخاف ان اركن اليكم شيءا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياه وضعف الممات ثم لا يكون لي منه نصير- قال يا ابا حازم ارفع الي حاجتك قال نعم تدخلني الجنه وتخرجني من النار قال ذلك ليس الي قال فما-لي حاجه سواها قال سلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يا ابا حازم ما-تقول فيما نحن فيه -قال -وتعفيني يا امير المءمنين قال لا ولكن ولفظ الحليه قال بل نصيحه تلقي-- الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهر والناس بالسيف واخذوا الملك عنوه من غير مشوره من المسلمين ولا رضا منهم حتي قتلوا ولفظ الحليه ان اباءك عصبوا الناس هذا الامر فاخذوه عنوه بالسيف من غير مشوره ولا اجتماع من الناس وقد قتلوا فيه مقتله عظيمه وقد ارتحلوا	4423	-3848128699202660695	773	1365.0	606	1410	54.822696685791016	135	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0640	false	5698563992758879103	19	57	102	298	1447	300	يا ابا حازم كيف لنا ان نصلح 9 قال--------------- تدعون عنكم الصلف وتتمسكون بالمروءة في والحلية لحم وجهه الصلف التمدح بماليس عندك وقيل ايضا قلة الخير 4 وتقسون- بالسوية وتعدلون في القضية قال وكيف الماخذ من ذلك قال	640	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04424	true	-1854800042109345594	2	30	11	155	1453	300	يا ابا حازم كيف لنا ان نصلح اي هذا الفساد قال ان تدعوا عنكم السلف و-تمسكوا بالمروءه------------------------------------------------------------------- وتقسموا بالسويه وتعذلوا في القضيه قال وكيف الماخذ من ذلك قال	4424	-3848128699202660695	113	187.5	89	212	53.30188751220703	15	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0640	false	5698563992758879103	188	262	912	1250	1447	300	الجنة وتخرجني من النار قال ذاك ليس الي قال فما لي حاجة سواها قال يا ابا ح--------------------ازم ادع الله عز وجل لي قال--- نعم اللهم ان كان سليمان -----------------من اولياءك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان -----------------من اعداءك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي قال سليمان زدني قال--------- قد اكثرت واطنبت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما حاجتك ان ترمي عن قوس ليس لها وتر -قال سليمان يا ابا حازم	640	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04424	true	-1854800042109345594	163	244	800	1182	1453	300	الجنه وفر ----من النار وما هذا فيما تطلب وتفر منه ثم رجع الي سياق الحليه فقال سليمان يا ابا حازم ادع الله لي فقال ابو حازم نعم اللهم ان كان سليمان وليك ولفظ الحليه من اولياءك فيسره لخير الدنيا والاخره وان كان عدوك ولفظ الحليه من اعداءك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي قال سليمان --قط قال ابو حازم قد اكثرت واطنبت ان كنت--- اهله فان لم تكن اه---له فما حاجتك ان ترمي عن قو----س لها وتر فقال------- يا ابا حازم	4424	-3848128699202660695	251	390.5	192	405	61.97530746459961	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0641	false	-8546227859961896544	11	86	47	414	1500	300	سليمان بءسما قلت قال ابو حازم كذ-----------بت ان---- الله عز وجل اخذ الميثاق علي العلماء ليبينته للناس ولا يكتمونه قال يا ابا حازم اوصني -قال نعم سوف اوصيك واوجز------------------------------------ نزه الله عز وجل وعظنه ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك------- فلما ولي قال يا ابا حازم هذذه مثة- دينار انفقها ولك عندي امثالها كثير فرمن بها اليه وقال والله ما ارضاها لك فكيف ارضاها لنفسي اني اعيذك بالله ان يكون 741 سءالك اياي	641	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04424	true	-1854800042109345594	217	300	1065	1453	1453	300	سليمان قط -------قال ابو حازم قد اكثرت واطنبت ان كنت اهله فان لم تكن اهله فما حاجتك ان ترمي عن قوس لها وتر فقال يا ابا ح-------ازم اوصني فقال نعم سوف اوصيك واوجز اي اختصر عظم ربك وانزهه ولفظ الحيله نزه الله------- وعظمه ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك ثم قام فلما ولي قال يا ابا حازم ه-ذه ماءه دينارا نفقها ولك عندي امثالها كثير فرمي بها----- وقال------ ما ارضاها لك فكيف ارضاها لنفسي اني اعيذك ا-لله ان يكون---- سءالك اياي-	4424	-3848128699202660695	263	396.5	204	427	61.592506408691406	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0641	false	-8546227859961896544	86	300	414	1500	1500	300	هزلا وردي عليك بذلا ان موس---------ن عليه الصلاة والسلام لما ورد ماء مدين قال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فسال ري----به ولم يسال الناس ففطنت الجاريتان ولم يفطن الرعاء فاتي-------------ا اباهما---- شعيبا عليه الصلاة والسلام فاخبرتاه ----فقال شعيب ينبغي ان يكون هاذا جاءعا ثم قال لاحداهما اذهي فادعيه فل---ما اتته اعظم-ته وغطت وجهها ثم قالت اب ابي يدهوله--------- ليجزيلك اجر ماسق-يت لنا فكره موسي عليه الصلاة والسلام ذلك واراد ا--لا يتبعها ثم لم يجد بدا من ان يتبعها لانه كان في ارض مشبعة1 وخوف فتبع---ها وكانت امراة ذات ججز فكانت الرياح تضرب ثوبها فتصف لموسين----------- عجزها فيغض مرة ويعرض اخري ثم قال يا امة الله كوني خلفي ثم دخل الي شعيب عليه الصلاة والسلام والعشاء مهيا فقال كل يا موسي قال موسي لا قال شعيب الست جاءعا قال بلي وللكني من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا واخشي ان يكون هذذا اجر ما سقيت لهما قال شعيب لا يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي قري الض-يف واطعام الطعام قال فجلس----------------- فاكل فان كانت هاذه المعة- دينار عوضا عيا حدثتك فهي حرام كالميتة والدم ولحم الخنزير------------------------ وان كانت من مال المسلمين فلي فيها شركاء ونظراء ان ساويتهم بي والا فلا حاجة لي ب-ها ان بني اسراءيل لم يزالوا علي الهدي والتقي حيث كانت امراءهم ياتون الي علماءهم-	641	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04425	true	7240508826222283300	0	221	0	1101	1491	300	هزلا وردي عليك بزلا ان موسي بن عمران عليه الس--------لام لما ورد-ماء مدين قال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فسال موسي ربه ولم يسال الناس ففطنت الجاريتان ولم تفطن الرعاء لما فطنتا له فاتنا اباهما وهو شعيب- عليه السلا--------م فاخبرتاه خبره قال شعيب ينبغي ان يكون ه-ذا جاءعا ثم قال لاحداهما اذهبي ادعيه لي فلما اتته 7 اغطته وغطت وجهه- ثم قالت ان ابي يدعوك فلما قالت ليجزي-ك اجر ما سقيت لنا -كره موسي عليه السلام------------ واراد ان لا يتبعها و--لم يجد بدا ---ان يتبعها لانه كان في ارض مسبعه- وخوف فخرج معها وكانت امراه ذات عجز فكانت الرياح تضرب ثوبها فتصف لموسي عليه السلام عجزها فيغض مره ويعرض اخري ف--قال يا امه الله كوني خلفي ف--دخل الي شعيب عليه السلا--------م والعشاء مهيا -قال كل --------قال موسي لا قال شعيب الست جاءعا قال بلي ولكن --من اهل بيت لا تبيع شيا- من عمل الاخره بملء الارض ذهبا واخشي ان يكون----- اجر ما سقيت لهما قال شعيب لا يا شاب ولكنها عادتي وعاده اباءي قوي الضعيف واطعام الطعام قال فجلس موسي عليه السلام فاكل فان ه------ذه الماءه دينا وعوض مم-ا حدثتك ف---------الميته والدم ولحم الخنزير في حال الاضطرار احل منه وان كانت من مال المسلمين فلي فيها شرك-------اء ان وازنتهم بي والا-فلا حاجه لي فيها ان بني اسراءيل لم يزالوا علي الهدي والتقي حيث كان -امراءهم ياتون الي علماءهم	4425	-3848128699202660695	927	1548.0	737	1195	77.5732192993164	144	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0642	false	-677161140081719754	0	38	0	189	1467	300	رغبة في علمهم فلما نكسوا وتعسوا وسقطوا من عين الله عز وجل صار---------------------- علماءهم ياوون الي امراثهم فشاركوهم في دنياهم واشتركوا معهم في فتنتهم قال ابن شهاب يا ابا حازم اياي تعني او بي تعرض قال ما اياك	642	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04425	true	7240508826222283300	221	261	1101	1309	1491	300	رغبه في علمهم فلما نكسوا وتعسوا وسقطوا من عين الله عز وجل وامنو بالجبت والطاغوت كان علماءهم ياتون الي امراءهم فشاركوهم في دنياهم وش--ركوا معهم في فتنتهم قال ابن شهاب يا ابا حازم اياي تعني او-بي تعرض قال ما اياك	4425	-3848128699202660695	180	333.5	143	211	85.30805969238281	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1866	false	-3495697313439404827	266	300	1363	1539	1539	300	ودخل اعرابي---------------- علي سليمان -بن عبد الملك ف------------قال تكلم يا اعرابي فقال يا امير المءمنين اني مكلمك بكلام--------- فاحتمله---- وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال يا اعرابي انا لتجود بسعة الاحتمال-	1866	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04426	true	-8464986214788641170	65	107	303	522	1481	300	ودخل اعرابي من سكان الباديه علي سليمان ابن عبد المك المتقدم ذكره فقال تكلم يا اعرابي فقال يا امير المءمنين اني مكلمك بكلام فيه غلظه فاحتمله مني وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال يا اعرابي انا لنجود بسعه الاحتمال	4426	-3848128699202660695	170	294.5	138	219	77.62557220458984	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1867	false	3137198147037914575	0	109	0	571	1591	300	علي من لا نرجو نصحه ولا نامن غشه--- فكيف بمن نامن غشه ونرجو نصحه فقال الاعرابي يا امير المءمنين انه قد يكنف-----------ك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم----------------------------- وابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم سبحانه و-----------------تعالي خافوك في الله عز وجل ولم يخافوا الله فيك---- حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اثتمنك الله عز وجل عل---------------يه فانهم لم يال-------------وا في الامانة تضييعا وفي الامة خشفا وعسف----------------------------ا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره ف-----------------------------------------قال سليمان اما انك يا اعرابي-قد سللت لسان--------ك وهو اقطع سيفيك ق-----------ال اجل------- يا امير المءمنين وللكن هو لك لا عليك	1867	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04426	true	-8464986214788641170	107	253	522	1247	1481	300	علي من لا نرجو نصحه ولانا من غشه اي فكيف بمن ----------نرجو نصحه ق-ال الاعرابي يا امير المءمنين انه قد تكنفك اي احاط بك رجال اساء-ا الاختيار لانفسهم اي اختاروا لانفسهم ما هو سوء وابتاعو- دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم فاثروا رضاك علي رضا الله تعالي خانوك في الله------- ولم يخونوا الله فيك فهم حرب للاخره سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله------- عليه من امور الرعيه فانهم لم يالوا اي لم يقصروا في الامانه تضييعا وفي الامه خسفا اي ذلا وهو انا وعفا اي جورا وظلما وانت مسء-ل عما اجترحوا وليسوا مسء-لين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره اي فهو كالشمعه تحرق نفسها وتضء علي غيرها فقال سليمان انا انك يا اعرابي قد س-لت لسانك سل سيفك وهو اقطع من سيفك لو سللته قال اجل اي نعم يا امير المءمنين ولكن---- لك لا عليك	4426	-3848128699202660695	502	817.0	402	759	66.13965606689453	75	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0689	false	1703719391854667958	38	92	186	448	1451	300	قالوا وكان طاووس يصلي في غداة باردة معتمة فمر به محمد بن يوسف اخو الحجاج-------- او ايوب بن يحيي وهو ساجد--------- فامر بساج1 او طيلسان مرتفع يعني له قيمة كثيرة فطرحه عليه فلم يرفع راسه حتي فرغ من حاجته فلما سلم نظر فاذا الساج عليه---- فانتفض فوقع الساج ولم ينظر اليه ومضي الي منزله	689	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04436	true	8638766825721306303	213	264	1048	1289	1475	300	قال ---كان طا-وس يصلي في غداه باردة مغمية قرية-- محمد بن يوسف اخو الحجاج بن يوسف او ايوب بن يحيي وهو ساجد في موكبه فامر بساج- او طليسان مرتفع------------------- فطرح- عليه فلم يرفع راسه حتي فرغ من حاجته فلما---- نظر فاذا الساج عليه قال فانتفض----------- ولم تنظر اليه ومضي الي منزله	4436	-3848128699202660695	208	325.0	163	283	73.49822998046875	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0612	false	2652910100814352562	32	107	156	506	1459	300	فقبل ولم يقبل محمد بن واسع ثم قال له يا مالك قبلت جواءز السلطان فقال --يا ابا بكر سل جلساءي -قالوا----------- اشتري بها رقابا فاعتقهم فقال له محمد بن واسع انشدك الله اقلبك الساعة له علي ما كان عليه قبل ان يرسل اليك الجاءزة قال اللهم لا قال اتعلم اي ش-ء دخل عليك 1 فقال مالك لجلساءه ان-- مالكا حمار انما يعبد الله مثل محمد بن واسع وقال بلال ابن ابي بردة لمحمد بن واسع	612	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04440	true	-1143360796057258334	0	67	0	317	1484	300	فقبل---- فاتي محمد بن واسع --فقال بام-----لك قبلت جواءز السلطان -قال فقال ابا بكر سل جلساءي فقالوا يا ابا بكر اشتري بها رقابا فاعتقها فقال له محمد-------- انشدك الله اقلبك الساعة له علي ما كان عليه قبل ان يجزيك قلب ------------اللهم لا قال تري-- اي شيء دخل عليك ف--قال مالك لجلساءه انما مالك- حمار انما يعبد الله مثل محمد بن واسع -------اه وقد صدق ------محمد بن واسع	4440	-3848128699202660695	270	415.0	207	367	73.5694808959961	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1117	false	-7714415650574405051	96	160	460	776	1443	300	اسحاق بن ابراهيم ----قال رجل للفضيل كيف اصبحت يا ابا علي وكان يثقل عليه كيف اصبحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي لعل المراد بالتقطير قوله في رواية اخري ستاتي واني لاسمع صوت اصحاب الحديث فياخذني البول فرقا منهم حال تسال عن حال الدنيا او حال الاخرة ان كنت تسال عن حال الدنيا فانه-----ا قد مالت بنا وذهبت بنا	1117	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04500	true	634480482249338412	259	300	1333	1523	1523	300	اسح-ق بن ابراهيم قال قال رجل للفضيل كيف اص------------------------------------بحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------حال تسال عن حال الدنيا او حال الاخرة ان كنت تسال عن حال الدنيا فان الدنيا قد مالت بنا وذهبت بنا-	4500	-3848128699202660695	180	324.0	142	325	55.38461685180664	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1117	false	-7714415650574405051	160	272	776	1317	1443	300	كل مذهب وان كنت تسال عن حال الاخرة فكيف تري حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يتضع للموت ولم يتسم- للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيبة وقعد يحدث----- نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك الحديث 1 فقال بخ بخ1 قد تفرغت للحديث ثم قال هاها وتنفس طويلا وقال ويحك اوانت تحس---ن تحدث او تتكلم اوانت اهل ان تتحدث او تتكلم اوانت اهل ان يحمل عنك استحيي يا احمق بين الحمقي- لولا قلة حياءك وصفاقة1 وجهك ما جلست تحدث وانت انت اما تعرف نفسك اما تذكر ما كنت وكيف كنت 1 اما لو عرفوك ما جلسوا اليك ولا ------------سمعوا منك شيءا ابدا ثم ياخذ	1117	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04501	true	-2236550744189822578	0	100	0	488	1459	300	كل مذهب وان كنت تسال عن حال الاخرة فكيف تري حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يت-----صنع ولم يتشمر للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيه- وقعد يحدث يعني نفسه فاجتمعوا حولك يكتبون عنك بخ ف-----------------قد تفرغت للحديث ثم قال هاه- وتنفس طويلا----- ويحك ا-----تحسن ان تحدث او --------انت اهل---------------------------- ان يحمل عنك استح-- يا احمق بين الحمقان لولا قلة حياءك وسفاهة- رايك ما جلست تحدث وانت انت اما تعرف نفسك اما تذكر ما كنت وكيف كنت --اما لو عرفوك ما جلسوا اليك ولاكتبوا عنك ولاسمعوا منك شيءا ابدا الي اخر	4501	-3848128699202660695	444	768.5	350	563	78.86323547363281	77	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1121	false	2361215267202589179	11	56	50	279	1485	300	الفيض بن اسحاق قال لي الفضي------ل تريد الجنة مع النبيين والصديقين وتريد ان تقف الموقف مع نوح وابراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين باي عمل عملته و----------باي شهوة تركتها لله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قريب باعدته في الله عز وجل ------------------------------------واي عدو قربته في الله	1121	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04501	true	-2236550744189822578	118	191	578	942	1459	300	الفيض بن اسح-ق قال سمعت فضيلا يقول تريد الجنة مع النبيين والصديقين وتريد-ان ت-------قف مع نوح وابراهيم ومحمد------------------ عليهم السلام باي عمل عملته لله عز وجل باي شهوة تركتها لله عز وجل باي غيظ كظمته باي رحم مقطوعة وصلتها باي ذلة اي سقطة لاخيك غفرتها ولفظ الحلية بعد قوله باي عمل واي شهوة تركتها باي قريب باعدته في الله عز وجل باي بعيد قاربته في الله ولفظ الحلية واي عدو قربته في الله	4501	-3848128699202660695	190	271.5	151	391	48.59334945678711	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1052	false	-661370293881238176	138	197	716	998	1511	300	فقال له ما حاجتك -قال زيارتك فقال اما انت فق-د عملت خيرا حين زرت وللكن انظر ماذا ينزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار امن الزهاد انت لا والله امن العباد انت لا والله امن الصالحين انت لا والله ثم اقبل يوبخ نفسه--------- ويقول كنت في الشبيبة فاسقا فلما كبرت-- صر-----------ت مراءيا والله للمراءي شر من الفاسق	1052	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04502	true	7301135954133863272	148	210	712	1016	1447	300	فقال له ما حاجتك فقال زيارتك فقال اما انت فقعد عملت خيرا حين زرت و-لكن انظر ماذا ينزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار امن الزهاد انت لاو الله امن العباد انت لا والله امن الصالحين انت لاوا-لله ثم اقبل يوبخ نفسه ويعاتبها ويقول كنت في الشبيبة فاسقا فلما شخت اي صرت شيخا اصبحت مراءيا والله للمراءي شر من الفاسق	4502	-3848128699202660695	272	501.5	215	306	88.88888549804688	51	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0099	false	8496391898078726188	141	258	677	1207	1429	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم----- وعنده ابو بكر ------------وعليه عبا-------عة قد خللها ---------في صدره بخلال ف--نزل جبريل عليه الصلاة والس----------------------لام فقال يا محمد ما -------لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها فقال النبي صلي الله عليه وسلم 9 يا جبريل انفق ماله علي قبل الفتح قال فا------ن الله عز وجل يقرا عليه السلام ويقول قل له------------ اراضي انت عني في فقرك هذذا ام ساخط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------ يا ابا بكر ان الله عز وجل يقرءك السلام-------------- ويقول لك اراض انت عني في فقرك هذذا ام ساخط فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اغضب انا عن ربي راض انا عن ر-ي راض	99	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04522	true	-4141613123269962952	89	214	454	1033	1479	300	ابن عمر رضي الله عنهما ------بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده ابو بكر رضي الله عنه عليه عباءه من صوف قد خللها اي شكها علي صدره بحلال اذ نزل جبريل عليه الس--------لام فاقراه من الله السلام وقال له يا رسول الله مالي اري ابا بكر عليه عباءه قد خللها علي صدره بخلال فقا---------------------ل انفق ماله علي قبل الفتح قال فاقرءه من الله السلامو-----------------------قل له يقول لك ربك اراض- انت عني في فقرك ه-ذا ام ساخط ف-ال--تفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه وقال يا ابا بكر هذا جبريل----- يقرءك السلام من الله تعالي ويقول--- اراض انت------- فقرك ه-ذا ام ساخط فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اسخط انا عن ربي راض انا عن ربي راض	4522	-3848128699202660695	387	542.5	294	658	58.81459045410156	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0503	false	685415021737224630	3	34	14	166	1552	300	اوصاني ابي فقال لا تصحبن خمسة ولا تحادثهم ولا ترافقهم في --طريق ----قلت جعلت فداك يا ابت من هلءلاء الخم-ة قال لا تصحبن فاسقا فانه يبيعك باكلة فما دونها ----قلت يا	503	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04541	true	-7658581073319569075	269	300	1302	1457	1457	300	اوصاني ابي فقال لا تصحبن خمس----ا تحادثهم ولا ترافقهم في الطريق قال قلت جعلت فداك يا ابت من ه-ءلاء الخمسه قال لا تصحبن فاسقا فانه يبيعك باكله فا--دونها قال قلت يا-	4541	-3848128699202660695	141	233.5	113	163	86.50306701660156	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0503	false	685415021737224630	34	113	166	551	1552	300	ابت فما دونها قال يطمع فيها --ولا تحصل---------- له قلت ومن الثاني قال لا تصحبن البخيل فانه يقطع بك في ماله احوج ما كنت اليه ق-------لت ومن الثالث قال لا تصحبن كذابا فانه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد قلت وم-------ن الرابع قال لا تصحبن احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك العفرد الحديدة التي يشوي بها اللحم 59 قلت ومن الخامس قال لا تصحبن قاطع رحم فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع	503	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04542	true	-144468301065212489	0	80	0	380	1596	300	ابت فا--دونها قال يطمع فيها ثم لا ينالها قال قلت يا ابت ومن الثاني قال لا تصحبن البخيل فانه يقطع بك في ماله احوج ما كنت اليه قال يا ابت ومن الثالث قال لا تصحبن كذابا فانه بمنزله السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد قلت يا ابت ومن الرابع قال لا تصحبن احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك قال قلت يا ابت وم---------------------------ن الخامس قال لا تصحبن قاطع رحم فاني وجدته ملعونا في كتاب الله تعالي- في ثلاث- مواضع	4542	-3848128699202660695	320	572.0	250	411	77.85887908935547	59	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1074	false	89431324911123896	78	136	380	668	1514	300	احمد ابن ابي الحواري---- حدثني اخي محمد قال دخل داوود الرم---------لة عليي برذون بلا سرج فقيل له اين السرج فقال ذهب به -سخاء ابراهيم بن ادهم ----------كان اهدي اليه طبق تين وعنب فاخذ السرج ووضعه علي الطبق ومرة اخري اهدي له -سلة فنزرع فروته فوضعها علي الطبق------------------------------- قال رءاد -----بن الجراح رايت في المنام كاني وابرا-----------------------------------------هيم بن ادهم	1074	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04550	true	1863751199620250188	14	91	64	442	1514	300	احمد -بن ابي الحواري قال حدثني اخي محمد قال دخل رواد بن الجراح الرحلة علي بارذون بلا سرج فقيل--- اين --سرجك قال ذهب به شيخنا ابراهيم بن ادهم قال احمد وكان اهدي ل--ه طبق تين وعنب فاخذ السرج ووضعه علي الطبق ومرة اخري اهدي له مثله فنز-ع فروة- فوضع-- علي الطبق ومن طريق محمد بن خلف العسقلاني قال سمعت داود بن الجراح يقول خرجت مع ابراهيم للغزو ففقدت سرجي فقلت اين سرجي فقالوا ان ابراهيم بن ادهم	4550	-3848128699202660695	229	337.5	178	390	58.71794891357422	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0322	false	8241237976033270920	13	84	65	423	1559	300	في الدين بان ارتك-ب معصية واصر ----علي------------------ها فعلي الصديق التلطف في نصحه الي ان يعو----------------------------------------------------د الي الصلاح------------ فان لم يعد وي---------قي مصرا--------- فقد اختلف- طريق الصحابة----------------- والتابعين ر--ضي الله عنهم -في ادامة حق مودته او مقاطعته ------فذهب ابو ذر الي مقاطعته و----------------------قال اذا انقلب اخوك عما كان عليه--------------- فابغضه من حيث احببته وراي ذلك من مقتضي الحب في الله والبغض في الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما ابو الدرداء وجماعة من الصحابة فانهم ---------ذهبوا الي	322	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04591	true	-265971340480790476	110	244	569	1251	1527	300	في الدين م-ن ارتكاب معصية والاصرار عليها وعدم الاقلاع عنها فعليك------ التلطف في نصحه اي تنصحه بلطافة بما يقيم اوده اي عجوه ويجمع شمله9 المتفرق ويعيد الي الصلاح والورع حاله فان لم تقدر علي ذلك وبقي مصرا علي حاله فقد اختلفت طر-ق الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين رحمهم الله تعالي في ادامة حق مودته او مقاطعته مطلقا فذهب ابو-ذر الغفاري رضي الله عنه الي الانقطاع فقال اذا انقلب اخوك عما كان عليه من الاستقامة 0 فابغضه من حيث احببته وراي ذلك من مقتضي الحب في الله والبغض في الله ولفظ القوت قد اختلف م هب الصحابة في الاخ يحب اخاه في الله عز وجل ينقلب الاخر عما كان عليه ويتغير عل يبغضه بعد ذلك ام لا فكان ابوذر رضي الله عنه يقول فساقه واما ابو الدرداء وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم فذهبوا الي	4591	-3848128699202660695	307	443.5	245	691	44.42836380004883	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0322	false	8241237976033270920	133	238	684	1254	1559	300	كونه الطف فلما فيه من الرفق والاستمالة والتعطف المفضي ال--------------ي الرجوع ---------والتوبة لا------------ستمرار الحياء عند دوام الصحب--------ة ومهما قوطع----------- وانقطع طمعه عن الصحبة اصر------------ واستر------------------------ واما كونه افقه فمن حيث ان الاخوة عقد--------------- ينزل منزلة القرا--------بة فان- انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجب العقد------------------------------------------------------------------------------------ ومن جملة الوفاء -----الا يهل------------ ايام حاجته وفقره وفقر الد--------------------ين اشد من فقر المال --------------------------------------------------------------------------------------وقد اصابته جاءحة--------------------- والمت به فاقة دينية------------------------------- فينبغي ان يراقب اخرجه الطبراني في9 الاوسط 1465 ويراعي فانه الان احوج ما كان الي دوام الصحبة ولا يهمل-------- بل لا يزال يتلطف به ليعان علي الخلاص من الواقعة التي المت به-------------- فالاخوة عدة للناءبات و----------حوادث الزمان وهذذا -------------------اشد النواءب	322	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04595	true	-6917530640540222179	99	270	516	1438	1590	300	كونه الطف فلما فيه من الرفق والاستمالة والتعطف المفضي كل واحدمن ذلك الي الرجوع الي الحق والتوبة عن المعصية للاستمرار الحياء-عند دوام الصحبة والرفقة ومهما قوطاع بالمباينة وانقطع طمعهع-ن الصحبة اصر علي المعصية واستمر علي حالته التي هو فيها واما كونه افقه فمن حيث ان الاخوة عقد بين المتواخيين ينزل منزلة-القرابة القريبة فاذا انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجب العقد المذكور وصيغته ان يقول اخيتك في الله ورسوله او اتخذتك اخا في الله ورسوله او مثل ذلك ومن----- الوفاء به ان لا يهمل اي لا يترك ايام حاجته وفقره واحتياجه و لاخفاء ان فقر الدين اشد من فقر المال لان ملة المال تسد بادني شء وثملة الدين لاجبرلها ففقير الدين ابدا فقير ولو كان متمولا 0وقد اصابته جاءحة هي الداهية المستاصلة والمت به اي نزلت افة افتقر بسببها في دينه وعري عنه فينبغي ان يراقب------------------------------- ويراعي حاله--------------------------------- ولا يهمل بالكلية بل لا يزال يتلطف به لعيان علي الخلاص من الواقعة التي المت به علي وجه يرتضي فالاخوة عدة للناءبات و عصمة عند حوادث الزمان وغيره وهذا الذي هو فيه مناشد النواءب	4595	-3848128699202660695	465	656.0	378	994	46.78068542480469	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0322	false	8241237976033270920	240	300	1261	1559	1559	300	ان الصداقة لحمة ك-لحمة النسب------------- والقريب لا يجوز ان يهجر بالمعصية ولذلك قال تعالي------ لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في--- عشير--------ته فان عصو----------له فقل اني بري متا ت-ملون ولم---- يقل اني برء منكم مراعاة لحق القرابة ولحمة النسب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي هلذا اشار ابو الدرداء -------------لما قيل له الا تبغض اخاك وقد فعل كذا وكذا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما ابغض عمله والا فهو-	322	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04596	true	-2186810739642568129	121	285	604	1418	1492	300	ان الصداقة لحمة كاسحمة النسب كذا في القوت والقريب لا يجوز ان يهجر بالمعصية ولذلك قال الله عز وجل لنبيه----- صلي الله عليه وسلم في حق عشيرته وقرابته فان عصوك ولم يتبعوك فقل اني برء مما تعملون ولم يقل فقل اني برء منكم مراعاة لحق القرابة ولحمة النسب نقله صاحب القوت وقال صاحب العوارف ففيه انه لا يبغض الاخ بعد الصحبة لكن يبغض عمله وفيه تقوية لما ذهب اليه ابو الدرداء وغيره من الصحابة 0والي ه-ذا اشار ابو الدرداء رضي الله عنه لما قيل له الا تبغض اخاك وقد فعل كذا ولفظ القوت وروينا عن ابي الدرداء ان شابا غلب علي مجلسه حتي احبه بو الدرداء فكان يقدمة علي الاشياخ ويقربه فحسدوه وان الشاب وقع في كبيرة من الكباءر فجاءا الي ابي الدرداء ما كان منه فقيل له لو ابعدته وهجرته فقال سبحان الله لا يترك الصاحب لشء كان فيه انتهي ثم قال صاحب القوت وروينا عن بعض التابعين وعن الصحابة في مثل ذلك وقد قيل له فيه فقال انما ابغض عمله والا فهو	4596	-3848128699202660695	276	420.5	218	820	33.65853500366211	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0318	false	232496271851160557	185	227	875	1090	1476	300	البرد 68 ومر علي رجل قد اصاب ذنبا والناس يسبونه فقال ارايتم لو وجدتموه في قليب الم تكونوا مستخرجيه قالوا بلي قال فلا تسبوا اخاكم واحمدوا الله عز وجل الذي عافاكم قالوا افلا تبغضه قال انما ابغض عمله فاذا تركه فهو اخي	318	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04597	true	5023943142030935690	17	55	76	281	1521	300	الدرداء --مر علي رجل قد اصاب ذنبا فكانوا-يسبونه فقال ارايتم لو وجدتموه في قليب الم تكونوا مستخرجيه قالوا بلي قال فلا تسبوا اخاكم واحمدوا الله------- الذي عافاكم قالوا افلا تبغضه قال انما ابغض عمله فاذا تركه فهو اخي	4597	-3848128699202660695	196	364.5	159	215	91.16278839111328	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0323	false	-880318521137897267	10	58	55	299	1563	300	وقال جعفر الصادق رضي الله عنه مودة يوم صلة ومودة شهر قرابة ومودة سنة رحم ماسة من قطعها قطعه الله---------------------------------- فاذا الوفاء بعقد الاخوة اذا سبق انعقادها واجب اما----------- ابتداء المءاخاة مع الفاسق الاجبي فانه لا يجوز لانه لم يتقدم -له حق واما القري----------------------------ب فلا---- ينبغي ان يقاطع	323	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04597	true	5023943142030935690	190	250	952	1254	1521	300	وقال جعفر الصادق رضي الله عنه مودة يوم صلة ومودة شهر قرابة ومودة سنة رحم ماسة من قطعها قطعه الله9 كذا في القوت ومعني ماسة اي قريبة فاذا الوفاء بعقد الاخوة اذا سبق انعقادها واجب وهذا جوابنا في ابتداء المواخاة مع الفاسق------- فا-------------نه لم يتقدم علي حق يراعي لاجله فان تقدمت له قرابة من النسب فلا جرم ينبغي ان يقاطع	4597	-3848128699202660695	210	350.5	167	322	65.21739196777344	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0323	false	-880318521137897267	84	142	449	721	1563	300	اما زلته في حق اخيه بما يوجب ايحاش-----------ه فلا خلاف في ان الاولي العفو والاحتمال---------------- بل ك- ما يحتمل تنزيله علي وجه حسن----- ويتصور تمهيد عذر- فيه قريبا كان او بعيدا فهو واجب بحق الاخوة فقد قيل ينبغي ان تستنبط لزلة اخيك سبعين عذرا فان لم يقبله قلب-------------------ك فقل له--- ما اقساك من قلب -------------------------------انت المعيب لا اخوك	323	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04599	true	4486472882339411635	45	114	249	595	1528	300	اما زلته في حق----ه بما يوجب ايحافه وفوات انسه فلا خلاف في ان الاولي العفو والاحتمال والصفح والتجاوز بل كل ما يحتمل تنزيله علي وجه حسن لاءق ويتصور تمهيد عذره فيه قريب ام----- بعيد- فهو واجب بحق الاخوة فقد قبل ينبغي ان تنبس-ط لزلة اخيك-سبعين عذر- فان لم يقبله قلبك فرد اللوم علي نفسك فقل لقلبك ما اقساك يعتذر اليك اخوك سبعين عذرا فلا تقبله فانت المعيب لا اخوك	4599	-3848128699202660695	243	383.5	191	359	67.68801879882812	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1526	false	-3521400301295826952	191	232	912	1142	1482	300	و----------قا-ل الجنيد-------- صحبت اربع طبقات من هذه الطاءفة------------- كل طبقة ثلاثون رجلا الحارث------ المحاسبي وطبقته والسري السقطي وطبقته وحسن المسوحي وطبقته--------------------------------------------------------------- وابن الكريني وطبقته------------------------------------------- فما تواخي اثنان في الله عز وجل واحتشم احدهما من صاحبه او استوحش الا لعلة في احدهما	1526	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04619	true	6313668518268645982	39	106	193	549	1535	300	وقال ابو القاسم الجنيد قدس سره صحبت اربع طبقات من هذه الطاءفة يعني الصوفيه كل طبقة ثلاثون رجلا الحرث بن اسد المحاسبي وطبقته اي اقران-----------ه وحسن المسوحي وطبقته له ذكر في الرسالة و ابو الحسن سري السقطي وطبقته وهو خال الجنيد وابن الكريبي وطبقته له ذكر في الرسالة وترجمة الخطيب في التاريخ فما تواخي اثنان في الله ف-------احتشم احدهما من صاحبه او استوحش الا لعلة في احدهما	4619	-3848128699202660695	198	300.0	161	374	52.94117736816406	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0127	false	-7810836001842507534	224	260	1191	1362	1560	300	رضي الله عن----ه مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد قاله--- مرارا	127	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04737	true	3494471378274679766	157	192	793	964	1500	300	روي --له الجماعه مرضت فعادني النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد-الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد قال ذلك مرارا	4737	-3848128699202660695	155	273.0	121	178	87.07865142822266	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0353	false	-8118825264444080223	92	152	480	759	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لابي هريرة يا ابا هريرة الا اخبرك بامر---------------------- من تكلم به في اول مضجعه--------- من مرضه نجاه الله من النار -----------------قلت بلي يا رسول الله قال لا الك---ه الا ال---------------------------------------له يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبيرا	353	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04740	true	1695877390439966193	222	292	1108	1450	1493	300	صلي الله علية وسلم يا--------------------ابا هريرة الا اخبرك بامر هو حق اي لايستراب فيه من تكلم به في اول مضجعه اي رقوده من مرضه نجاه الله من النار ببركة ماتكلم به فقلت بلي يا-رسول الله قال تقول لااله الا الله وفي بعض النسخ هنا زيادة وحده لاشريك له يحيي ويميت وهو حي لا-يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال----- اكبر كبيرا	4740	-3848128699202660695	243	403.0	192	369	65.8536605834961	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1802	false	-1263650928580999915	146	204	720	988	1470	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا ابا هريرة الا اخبرك بامر---------------------- من تكلم به في اول مضجعه--------- من مرضه نجاه الله من النار -----------------قلت بلي يا رسول الله قال يقول لا النه الا ال---------------------------------------له يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال والله اكبر	1802	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04740	true	1695877390439966193	222	291	1108	1444	1493	300	صلي الله علية وسلم يا---------ابا هريرة الا اخبرك بامر هو حق اي لايستراب فيه من تكلم به في اول مضجعه اي رقوده من مرضه نجاه الله من النار ببركة ماتكلم به فقلت بلي يا-رسول الله قال تقول لاال--ه الا الله وفي بعض النسخ هنا زيادة وحده لاشريك له يحيي ويميت وهو حي لا-يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال------ اكبر	4740	-3848128699202660695	243	405.0	192	355	68.4507064819336	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0353	false	-8118825264444080223	154	180	768	900	1519	300	انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هنذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولكت-ك الذين سبقت لهم منك	353	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04741	true	-5797645954850877390	0	26	0	131	1536	300	انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي ه-ذا فاجعل روحي في ارو-ح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولياءك الذين سبقت لهم منك	4741	-3848128699202660695	128	239.0	102	133	96.2406005859375	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1802	false	-1263650928580999915	206	233	997	1136	1470	300	انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولياءك الذين سبقت لهم منك الحسني	1802	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04741	true	-5797645954850877390	0	27	0	138	1536	300	انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارو-ح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولياءك الذين سبقت لهم منك الحسني	4741	-3848128699202660695	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0523	false	-3700312950893644668	186	264	951	1331	1510	300	ميمون بن مهران قال خرجت مع عمر بن عبد العزيز ال--------------------ي المقبرة----------- فلما نظر الي القبور بكل -ثم اقبل علي فقال-------------------------- يا ابا ايوب هذذه قبور اباءي بني امية كانهم لم يشاركوا اهل الدنيا في لذ-تهم وعيشهم اما تراهم صرعي قد حلت بهم المثلات واستحكم فيهم البلاء واصابت الهوام---------------------------------- في ابدانهم مقيلا قال ثم بكي حتي غشي عليه ثم افاق فقال -انطلق بنا فوالله ما اعلم احدا انعم ممن صار الي هذه القبور وقد امن من عذاب الله	523	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04748	true	-7822366917795832038	170	266	855	1324	1498	300	ميمون بن مهران قال خرجت مع عمر بن عبد العزيز الاموي رضي الله عنه الي المقبره اي في دمشق فلما نظر الي القبور وبكي ثم اقبل الي وقال يا ميمون ولفظ الحلية فقال يا ابا ايوب هذة- قبور اباءي بني امية كانهم لم يشاركوا اهل الدنيا في لذاتهم وعيشهم اما تراهم صرعي قد خلت بهم المثلات واستحكم فيهم البلي- واصابت الهوام اي الديدان من ابدانهم ولفظ الحليه في ابدانهم مقيلا قال ثم بكي حتي غشي عليه ثم افاق وقال وانطلق فو ا---لله ما اعلم احدا انعم ممن صار الي هذة القبور وقد امن من عذاب الله	4748	-3848128699202660695	359	642.0	283	474	75.73839569091797	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0739	false	2744275882419196322	34	60	182	311	1509	300	اذا عصاه مولاه قال له ما اشبهك بمولاك مولاك يعصي مولاه جل جلاله-------------------- وانت تعصي مولاك و-----------------اغضبه يوما------------------------ فقال انما تريد ان اضربك اذهب فانت حر	739	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04795	true	5264253764540416036	211	249	1020	1210	1490	300	اذا عصاه غلامه قال له ما اشبهك بمولاك مولاك يعصي مولاه يعني به نفسه يعصي الله تعالي وانت تعصي مولاك ولا يزيد علي هذا فاغضبه يوما بمخالفته امرا من اوامره فقال انما تريد ان اضربك اذهب فانت حر	4795	-3848128699202660695	117	192.5	92	190	61.578948974609375	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0717	false	-6955459790393508016	222	264	1096	1308	1494	300	الخير و---مءدب الناس ارجع الي ما قال الله تعالي قال---- وما قال سبحانه وتعاليل قالت---- والكظي-ين الفيظ قال قد كظمت غيظي قالت--------- والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قالت زد فان الله------- يقول والله يحب المخينيب فقال انت حرة لوجه الله	717	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04796	true	8458006245352507383	0	49	0	235	1468	300	الخير ويا مءدب الناس ارجع الي ما قال الله تعالي قال لها وما قال ---الله تعالي- قالت قال والكاظمين الغيظ قال قد كظمت غيظي اي كففته قالت والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قالت زد فان الله عز وجل يقول والله يحب المحسنين ق-ال انت حرة لوجه الله	4796	-3848128699202660695	192	330.0	151	240	80.0	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1048	false	-2242601809632148483	58	140	290	692	1504	300	من الناس فرارك من الاسد انه ما خالط احد الناس الا نسي العهد وقال ابو اسامة رحمه------------------------------ الله جءت انا وابن عيينة الي داو---------------------------------------------ود الطاءي رحمه الله فقال قد جتتماني مرة فلا تعودا الي وكان لاي------خرج من منزله حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة فيخرج فيصلي فاذا سلم الامام اخذ نعله ودخل منزله قال ابو الربيع رحمه الله تعالي كنت احب ان اجتمع معه وكان ذلك دابه فلما طال ذلك علي ادركته يوما فقلت ابا سليمان علي رسلك فوقف لي فقلت ابا	1048	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04810	true	5024658447497357230	233	300	1217	1545	1545	300	من الناس فرارك من الاسد ا------خرج------------------------------ ابو نعيم في الحلية فال حدثنا ابراهيم بن عبيد الله حدثنا محمد بن اسحق حدثنا محمد بن زكريا عن ابي الربيع الاعرج قال اتيت داود الطاء--------------------------------------------ي وكان داود لا يخرج من منزله حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة فيخرج فيصلي فاذا سلم الامام اخذ نعله ودخل منزل------------------------------------------------------------------ه فلما طال ذلك علي ادركته يوما فقلت له --------علي رسلك فوقف لي فقلت ابا-	4810	-3848128699202660695	207	326.0	164	483	42.85714340209961	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1048	false	-2242601809632148483	140	176	692	890	1504	300	سليمان اوصني قال اتق الله وان كان لك والدان فبرهما ثلاث مرات ثم قال في الرابعة ويحك صم--- الدنيا واجعل الفطر موتك واجتنب الناس غير تارك لجماعتهم لانتهن والحلية3433357 وقال مءلفه------------------------------- محمد بن الح------سن عفا الله ---	1048	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04811	true	7818964646650887167	0	42	0	218	1496	300	سليمان اوصني قال اتق الله وان كان لك والدان فبرهما ثلاث مرات-ثم قال في الرابعة ويحك صم عن الدنيا واجعل الفطر موتك واجتنب الناس غير تارك لجماعتهم---------------------- وقال ايضا حدثنا ابراهيم بن عبد اللع حدثنا محمد بن اسحق وحدثنا عبد الله بن	4811	-3848128699202660695	165	272.0	132	241	68.46472930908203	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1049	false	2142999670036389634	41	86	208	429	1498	300	عبد الله بن ادريس ----قلت لداوود------ اوصني في بعض النخ اعراض قال اقلل من معرفة الناس قلت زدني قال ارض باليسير من الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بالدنيا مع فساد الدين قلت زدني قال اجعل الدنيا كيوم صمته ءم افطر علي الموت	1049	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04811	true	7818964646650887167	50	93	263	477	1496	300	عبد الله بن ادريس قال قلت لداود الطاءي اوصني فق-----------------ال اقلل من معرفة الناس قلت زدني قال ارض باليسير من الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بالدنيا مع فساد الدين قلت زدني قال اجعل الدنيا كيوم صمته ثم افطر علي الموت	4811	-3848128699202660695	200	372.0	159	231	86.58008575439453	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1064	false	4227616948617869090	130	181	664	915	1509	300	قال الحافظ ابو نعيم قدس الله روحه---------- قال----- شقيق- البلخي----- لقيت ابراهيم بن ادهم رحمه الله في بلاد الشام فقلت يا ابراهيم تركت خراسانا فقال ما تهنيت بالعيش الا في بلاد الشام افر بديني من شاهق الي شاهق ومن جبل الي جبل فمن يراني يقول موش---وس ومن يراني يقول هذا جعال	1064	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04833	true	-3930456199067013030	25	71	122	346	1488	300	قالا حدثنا ابو يعلي حدثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت شقيقا البلخي يقول لقيت ابراهيم بن ----------ادهم في بلاد الشام فقلت يا ابراهيم تركت خراسان فساقه وفيه بعد قوله --------------------------------------الي شاهق وم -جبل الي جبل فمن يراني يقول هو موسوس وم- يراني يقول ه-و جمال	4833	-3848128699202660695	153	213.5	119	275	55.6363639831543	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1120	false	8713144538231119595	103	147	555	761	1522	300	علي بن الحسن----- بلغ فضيلا ان جريرا يريد ان ياتيه---- فاقفل الباب من --خارج فجاء جرير فراي الباب مقفلا فرجع فلما قيل له2 ------------------------قال ما يصنع بي يظهر لي محاسن كلامه واظهر له محاسن كلامي فاذا لم نجتمع لا يتزين لي ولا اتزين له	1120	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04841	true	-8660862626936476138	113	160	539	767	1486	300	علي بن الحسين قال بلغ فضيلا ان جريرا يريد ان ياتيه قال فاقفل الباب من الخارج فجاء جرير فراي الباب مقفلا فرجع قال علي فبلغني ذلك فاتيته فقلت جرير فقال ما يصنع بي يظهر لي محاسن كلامه واظهر له محاسن كلامي ف-------------لا يتزين لي ولا اتزين له	4841	-3848128699202660695	180	309.5	142	241	74.68879699707031	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1117	false	-7714415650574405051	96	286	460	1380	1443	300	اسحاق بن ابراهيم ----قال رجل للفضيل كيف اصبحت يا ابا علي وكان يثقل عليه كيف اصبحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي لعل المراد بالتقطير قوله في رواية اخري ستاتي واني لاسمع صوت اصحاب الحديث فياخذني البول فرقا منهم حال تسال عن حال الدنيا او حال الاخرة ان كنت تسال عن حال الدنيا فانها قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب وان كنت تسال عن حال الاخرة فكيف تري حال- من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يتضع للموت ولم يتسم- للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيبة وقعد يحدث نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك الحديث 1 فقال بخ بخ1 قد تفرغت للحديث ثم قال هاها وتنفس طويلا وقال ويحك اوانت تحسن تحدث او تتكلم اوانت اهل ان تتحدث او تتكلم اوانت اهل ان يحمل عنك استحيي يا احمق بين الحمقي لولا قلة حياءك وصفاقة1 وجهك ما جلست تحدث وانت انت اما تعرف نفسك اما تذكر ما كنت وكيف كنت 1 اما لو عرفوك ما جلسوا اليك ولا سمعوا منك شيءا ابدا ثم ياخذ في مثل هلذا ويقول ويحك اما تذكر الموت 1 ا---ما للموت في قلبك موضع	1117	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04844	true	-2841682234163288958	191	276	949	1353	1462	300	اسح-ق بن ابراهيم قال قال رجل للفضيل كيف اصبحت يا ابا علي ف----------------------------------------------------------------قال عن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------حال تسال عن حال الدنيا او حال الاخرة ان كنت تسال عن حال الدني------ا قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب وان كنت تسال عن حال الاخرة فكيف تري حالي من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يتضع للموت ولم يتشمر للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هاه- وتنفس طويلا وجعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول----- اما تذكر الموت ويحك اما للموت في قلبك موضع	4844	-3848128699202660695	388	687.0	305	929	41.76533889770508	72	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0981	false	-4485659785210878623	126	149	601	702	1475	300	وقال علي بن المديني قال لي احمد ا--------ني احب -ان اصح-بك اليل مكة وما يمنعني من ذلك الا اني اخاف ان تملني او	981	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04862	true	-7233151063313662961	160	185	774	883	1507	300	وقال علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني احبك ان اصطحبك الي- مكة وما يمنعني من ذلك الا اني اخاف ان امل-ك او	4862	-3848128699202660695	94	163.5	72	111	84.68468475341797	18	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0560	false	-5066066448394359278	177	214	841	1012	1416	300	من مسلم -خرج من بيته يريد سفرا او غيره فقال حين -خرج باسم الله امنت بالله اعتصمت با-له توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بال العلي العظيم الا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره	560	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04950	true	8873491437589066009	0	35	0	162	1512	300	من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا او غيره فقال حين يخرج ب-سم الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله -----------الا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره	4950	-3848128699202660695	156	282.0	122	174	89.6551742553711	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1082	false	-583816052410605280	233	300	1162	1479	1479	300	خلف بن تميم قال كنا مع ابراهيم بن ادهم في سفر-- فاتاه الناس وقالوا--- ان الاسد قد وقف علي طريقنا قال فاتاه وقال له يا ابا الحارث ان كنت امرت فينا بشء فامض لما امرت به والا-------------------- فتنح عن طريقنا قال فمضي الاسد وهو يهمه- فقال لنا ابراهي--------م وما علي احدكم اذا اصبح واذا امسي ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا-	1082	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04961	true	909050848743685958	222	295	1146	1489	1518	300	خلف بن تميم قال كنا مع ابراهيم في ادهم في سفرنا فاتاه الناس فقالوا له ان الاسد قد وقف علي طريقنا قال فاتاه فقال--- يا ابا الحارث ان كنت امرت فينا بشء فامض لما امرت به وان لم تكن امرت فينا بشء فتنح عن طريقنا قال فمضي------ وهو يهمهم فقال لنا ابراهيم بن ادهم وما علي احدكم اذا اصبح واذا امسي ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا	4961	-3848128699202660695	302	540.0	238	352	85.79545593261719	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1082	false	-583816052410605280	234	300	1166	1479	1479	300	بن تميم قال كنا مع ابراهيم بن ادهم في سفر فاتاه الناس وقالوا ان الاسد قد وقف علي طريقنا قال فاتاه وقال له يا ابا الحارث ان كنت امرت فينا بشء فامض لما امرت به والا فتنح عن طريقنا قال فمضي الاسد وهو يهمه فقال ل-------------------------------نا ابراهيم وما علي احدكم اذا اصبح واذا امسي ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظ------نا بركنك الذي لا-	1082	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms04962	true	-5380020530128297121	34	93	182	475	1529	300	بن كثير قال قيل --لابراهيم بن ادهم هوذا السبع قد ظهر فقال ارونيه فلما نظر اليه نادا---------------------ه يا قسورة----- ان كنت امرت فينا بشء فامض لما امرت به والا فعودتك علي ذلك فضرب بذنبه وولي ذاهبا قال فعجبا منه حين فقه كلامه ثم اقبل علينا ابراهيم فقال قولوا ال------------------------------لهم احرسنا بعينك التي لا تنام اللهم واكنفنا بركنك الذي لا	4962	-3848128699202660695	136	163.5	103	351	38.746437072753906	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1848	false	-1193998191384376142	253	296	1307	1530	1547	300	ابو اسحاق الهروي----- كنت مع ابن الحنوطي بالبصرة فاخذ بيدي وقال قم حتي نخرج الي الايلة فلما قربنا منها------ ونحن نمشي علي شاطءها----- في الليل والقمر طالع اذ مررنا بقصر لجندي فيه جارية تضرب بالعود فوقفنا في فناء القصر نس-مع وفي جانب القصر	1848	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05206	true	-8937889806509889884	111	157	540	778	1520	300	ابا اسح-ق الهروي يقول كنت مع ابن الح-وطي بالبصرة فاخد بيدي وقال قم حتي نخرج الي الابلة فلما قربنا من الاابلة ونحن نمشي علي شاطء الابلة في الليل والقمر طالع اذ مررنا بقصر لجندي فيه جارية تضرب بالعود فوقفنا في بناء القصر نستمع وفي جانب القصر	5206	-3848128699202660695	215	387.5	172	240	89.58333587646484	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1849	false	-9166620753128892974	1	115	5	583	1506	300	بخرقتين -----فقالت الجارية ل ب-وم تتد ون غير ها ذا بك اجمل قال فصاح الفقير----- اعيدي-ه فهذا حالي مع الله عز وجل فنظر صاحب الجارية الي الفقير وهو يقول هاذا حالي مع الله سبحانه وتعالي فقال للجارية اتركي العود واقبلي عليه واعيدي القول فانه صوفي فاخذت تقول وتعيد القول وم تا و رذا بن اجل والفقير يقول هذذا حالي مع الله عز وجل والجارية تردد الي ان زعق الفقير زعقة خر مغشيا عليه فحركناه فاذا هو ميت ف-----------------لما سمع صاحب القصر بموته نزل فادخله القصر ثم صعد الج-----------------------------------ندي وكسر كل ما كان بين يديه من الات اللهو ف----------------------------------------------لما اصبحنا ---------------------------------------------------------كانما نودي بالصلاة ف-----خرج الخلاءق للجنازة واذ------ا الجندي يمشي خلف الجنازة حافيا حاسرا حتي ذفن	1849	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05206	true	-8937889806509889884	158	282	783	1427	1520	300	بخرقتين واقف فقالت الجارية كل يوم تتل-ون غير ه--ذا بك اجم----ل فصاح الفقير وقال اعيد به فهذا حالي مع الله------- فنظر صاحب الجارية الي الفقير -----------------------------------------فقال لها اثر ---كي العود واقبلي عليه --------------انه صوفي فاخذت تقول------------------------------- والفقير يقول ه-ذا حالي مع الله------- والجارية تقول الي ان زعق الفقير زعقة خر مغشيا عليه فحرك-اه فاذا هو ميت فقلنا مات الفقير فلما سمع صاحب القصر بموته نزل فادخله القصر فاغتممنا وقلنا هذا يكفنه من غير وجهه فصعق الجندي وكسر كل ما كان بين يديه فقلنا ما يعد هذا ااخير ومضينا الي الابله وبتنا وغرفنا الناس فلما اصبحنا رجعنا الي القصر واذا الناس مقبلون من كل وجه الي الجنازة فكانما نودي في البصرة حتي خرج القضاة والعدول وغيرهم واذا الجندي يمشي خلف الجنازة حافيا حاسرا حتي دفن	5206	-3848128699202660695	404	611.0	324	756	53.439151763916016	60	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0818	false	-3268753259342026730	99	160	512	838	1554	300	مسلم بن العباداني-------------- قدم علينا---- صالح --------المري----------------------------------------------------------------- وعبد الواحد بن زيد وعتبة الغلام وسلمة--------------------- الاسواري ف------------نزلوا علي الساحل----------------------------- فهيات لهم ذات ليلة طعاما فدعوتهم----- فجاءوا فلما وضعت الطعام بين ايديهم اذا قاءل يقول من غزض الناس وهو علي الساحل مارا رافعا صوته ويلهيك عن دار الخلود مطاعم ولذة نفس غيها غير نافع قال فصاح عتبة------- صيحة فسقط مغشيا عليه وبكي القوم	818	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05226	true	-5430765109988184321	211	299	1028	1500	1503	300	مسلم--- العباداني رحمه الله قال قدم علينا مرة صالح بن بشير المري تقدمت ترجمته في كتاب العلم وعتبة ابن ابان الغلام تقدم ذكره قريبا وعبد الراحد بن زيد البصري تقدمت ترجمته في كتاب العلم ومسلم الاسواري بفتح الهمزة ونزلوا علي الساحل اي ساحل عبادات بقصد المرابطة فهيات لهم ذات يوم- طعاما فدعوتهم اليه فجاء-ا فلما وضعت الطعام بين ايديهم اذا قاءل يقول من بعض اولءك المطوعة------------ رافعا صوته وتلهيك عن دار الخلود مطاعم ولذة نفس فيها غير نافع قال فصاح عتبة الغلام صيحة خر-- مغشيا عليه وبكي القوم	5226	-3848128699202660695	269	393.0	213	491	54.78615188598633	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0838	false	15150488850603183	268	300	1335	1496	1496	300	عبد الواحد بن زيد طعاما وجمع عليه نفرا من اخوانه وكان فيهم عتبة قا-------ل فاكل القوم غير عتبة فانه كان قاءما علي رءوسهم يخدمهم قال فالتفت بعضهم الي عتبة فنظر الي عينيه-	838	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05227	true	-7271407148032598417	75	108	379	547	1534	300	عبد الواحد بن زيد طعاما وجمع عليه نفرا من اخوانه وكان فيهم عتبة الغلام قال فاكل القوم غير عتبة فانه كان قاءما علي رء-سهم يحدثهم قال فالتفت بعضهم الي عتبة فنظر الي عينيه	5227	-3848128699202660695	156	296.0	125	169	92.30769348144531	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0839	false	-1194813171501957993	0	119	0	584	1465	300	والدموع تنحدر منه-ا فسكت واقبل علي الطعام فلما فرغ القوم من طعامهم تفرقوا واخبر الرجل عبد الواحد بن زيد بما راي من عتبة فقال له عبد الواحد باب-ي لم بكيت والقوم يطعمون قال ذكرت مواءد اهل الجنة والخدم قيام علي رءوسهم فشهق عبد الواحد شهقة خر مغشيا عليه الشتباج طعام يعمل من اللحم والخل مع التوابل معرب الكسيب مصغر كسب وزان قفل عصارة الدهن وحدث-ي حصين بن القاسم قال ما-- رايت عبد الواحد بعد ذلك------ دعا انسانا الي منزله قط ولا اكل طعاما الا دون شبعه و-لا افتر ضاحكا حتي مضي لوجهه---- واما عتبة فانه جعل لله عز وجل علي نفسه ا--لا ياكل الا اقل من شبعه ولا يشرب الا اقل من رءه ولا ينام من الليل والنهار الا	839	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05227	true	-7271407148032598417	108	210	547	1049	1534	300	والدموع تنحدر منهما فسكت واقبل علي الطعام فلما فرغ القوم من طعامهم تفرقوا واخ-ر الرجل عبد الواح-------د بما راي من عتبة فقال له عبد الواحد يابني لم بكيت والقوم يطمعون قال ذكرت مواءد اهل الجنة والخدم قيام علي رء-سهم فشهق عبد الواحد شهقة خر مغشيا عليه قال سجف------------------------------------------------------------------------------ وحدثني حصين بن القاسم قال فلما رايت عبد الواحد بعد ذلك اليوم دعا انسانا الي منزله و---لا اكل طعاما الا دون شبعه والا -فتر ضاحكا حتي مضي لوجهه قال واما عتبة فانه جعل لله -------علي نفسه ان لا ياكل الا اقل من شبعه ولا يشرب الا اقل من ريه ولا ينام ب--الليل والنهار الا	5227	-3848128699202660695	469	834.5	371	602	77.90697479248047	83	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1644	false	623421256198634711	133	184	691	946	1584	300	ابا علي الدقاق رحمه الله يقول اجتمع ابو عمرو -بن نجيد والنصراباذي والطبقة في موضع فقال النصراباذي انا اقول اذا اجتمع الق--------------------------------------------------------------------وم فواحد يقول شيءا ويسكت الباقون خير من ان يغتابوا --------------------------------------------احدا فقال 129 ابو عمرو لان تغتاب ثلا--------------------------------------------------------ثين س---------------------------------------------نة انجي لك من ان تظهر في السماع ما لست به ه -	1644	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05262	true	-44567949740693879	133	225	700	1154	1540	300	ابا علي ال-قاق بق-----------ل اجتمع ابو عمرو وبن نجيد والنصراباذي والطبقة في موضع فقال النصراباذي انا اقول اذا اجتمع القوم فيكون معهم قوال يقول خير من ان يغتابو ولفظا الرسالة اذا اجتمع القوم فواحد يقول شيءا ويسكت الباقون خير من ان يغتابوا احدا اي لما قام عنده من ان الغيبة اقبح من الرياء فقال---- ابو عمرو الرياء في السماع وهو ان تري من نفسك حالات ليست فيك شر من ان تغتاب ثلاثين سنة او نحو ذلك ولفظ الرسالة لان تغتاب ثلاثين ينة انجي لك من ان تظهر في السماع ما استنبه به	5262	-3848128699202660695	218	381.0	173	470	46.38298034667969	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1864	false	-6566631790121479042	56	300	275	1470	1470	300	جيها بعودها قال فجاء بالعود فوافق في الطريق شيخا يلقط النوي--------- فقال له الط----ريق يا شيخ قال ف------------رفع الشيخ راسه فراي العود فاخذه وضرب به الارض فا-------خذه الخادم فذهب به الي صاحب الربع فق----------ال احتفظ به-- فانه طلبة امير المءمنين فقال---------- له صاحب الربع ليس ببغداد اعبد من هاذا فكيف يكون طلبة امير المءمنين 1 فقال له اسمع ما اقول لك ثم دخل علي هارون الرشيد فقال اني مررت علي شيخ يلقط النوي فقلت له الطريق فرفع راسه فراي العود فاخذه فضرب به الارض فاستشاط هارون -غضبا واحمرت عيناه فقال له سليمان ابن ابي جعفر ما هذا الغضب يا امير المءمنين ابعث الن صاحب الربع يضرب عنقه ويرمي به في --دجلة -قال لا ولككن نبعث اليه حتي ياتي فنناظره اولا فجا--------------------------------ء الرسول فقال اجب امير المءمنين فقال نعم فقال له الرسول اركب قال لا فجاء يمشي حتي وقف علي باب القصر فقيل لهارون قد جاء الشيخ فقال للندماء اي شء ترون انرفع ما قدامنا من المنكر حتي يدخل هذا الشيخ ام نقوم الي مجلس اخ---------ر فقالوا--- نقوم الي مجلس اخ---------ر اصلح فقاموا صغرا الي مجلس اخر ليس فيه منكر ثم امر بالشيخ فادخل وفي كمه الكيس الذي فيه النوي فقال له الخادم اخرج هذا من كمك وادخل علي ا-مير المءمنين فقال من هذذا عشاءي الليلة فق-----------------ال نحن نعشيك قال لا حاجة لي في عشاءكم فقال هارون للخادم اي شء تريد منه فقال الخادم في كم- نوي قلت له اطرحه وادخل علي امير المءمنين قال لا افعل قال دعه لا يطرحه قال فدخل فسلم وجلس-	1864	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05319	true	-138378755900397841	0	247	0	1213	1457	300	جءنا بعودها قال فجاء بالعود فوافق الخادم--- شيخا يلقط النوي كم الارض فقال الخادم الطريق يا شيخ اي نح عن الطريق فرفع الشيخ راسه فراي العود فاخذه فضرب به الارض فانكسر فاخذه الخادم فذهب به الي صاحب الربع اي المنزل فقال احتفظ بهذا فانه طلبة امير المءمنين اي مطلوبه فقال له صاحب الربع ليس ببغداد اعبد من ه-ذا فكيف يكون طلبة امير المءمنين-- فقال له هو-- ما اقول لك --فدخل علي ه-رون فق-------ال اني مررت علي شيخ يلقط النوي قثلت له الطريق فرفع راسه فراي العود------ فضرب به الارض فاستشاط ه-رون وغضب- واحمرت عيناه فقال له سليمان -بن ابي جعفر ما هذا الغضب يا امير المءمنين ابعث الي صاحب الربع يضرب عنقه ويرمي به في الدجلة فقال لا ول-كن نبعث اليه ----------نناظره اولا اي فان رايناه علي الحق لم نقتله فجاء الرسول فقال اجب امير المءمنين فقال نعم قا-----------ل اركب قال لا فجاء يمشي حتي وقف علي باب القصر فقيل له-رون قد جاء الشيخ فقال للندماء اي شء ترون -نرفع ما قدامنا من المنكر حتي يدخل---- الشيخ او نقوم الي مجلس ليس فيه منكر فقالوا بل نقوم الي مجلس ليس فيه منكر اصلح فقامو-----ا الي مجلس اخ-------------ر ثم امر بالشيخ فادخل وفي كمه الكيس الذي فيه النوي فقال له الخادم اخرج هذا------- وادخل علي الكير المءمنين -قال من ه-ذا عشاءي الليلة ان شاء الله تعالي قال نحن نعشيك قال لا-حاجة لي في عشاءك ف-قال ه-رون ل----ه اي شء تريد -----قال--------في كمه نوي قلت له اطرحه وادخل علي امير المءمنين ف-----------قال دعه لا يطرحه قال فدخل فسلم وجلس	5319	-3848128699202660695	1033	1759.5	816	1326	77.9034652709961	172	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1865	false	-1639866766472795771	34	181	166	900	1486	300	علي المنبر ان الله يامر بالعدل والاخسكن وا يتامي ذي القره- وينهن عن الفحشله والمنكر والبقي يوفلكم لعلكم تذكروب ورايث منكرا فغيرته فقال له فغير ما شءت فوالله ما قال الا هذذا فلما -------------------------------------------------------------------------------خرج الشيخ دفع الخليفة الي رجل بدرة وقال له--------------- اتبع الشيخ فان رايته يقول قلث لامير المءمنين وق----ال لي---- فلا تعطه شيءا وان را-يته لا يكلم احدا فاعطه البدرة فلما خرج من القصر راي ن----واة في الارض قد غاصت فجعل يعال-----------جها ولم يكلم احدا فقال له يقول لك امير المءمنين خذ هلذه البدرة انتفع بها فقال قل لامير المءمنين يردها من حيث اخذها قال ثم فارقني ومضي مسرعا ويروي انه قد اقبل يعدو وهو يقول بعد فراغه من كلامه وبعد ان --عالج النواة وقلعها من الارض--- اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدع- وخذ ما انت محتاج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1865	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05320	true	3019036096767604221	0	210	0	1038	1505	300	علي المنبر ان الله يامر بالعدل والاحسان وا-يتاء- ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي-------------------- ورايت منكرا فغيرته -قال--- فغيره------ فوالله ما قال الا هذا لانه غلبت عليه هيبة الحق فلم ينطق الا بخير وهذه كرامة للشيخ المذكور وامر بخروجه فلما خرج اعطي ل----------------رجل بدرة اي صرة فيها دراهم فقال اتبع الضيخ فان رايته يقول قلت لامير المءمنين كذا وقال لي كذا فلا تعطه شيءا وان لاايته لم يكلم احدا فاعطه البدرة فلما خرج من القصر اذا هو بنواة في الارض قد غاصت فجعل يعالجها حتي اخرجها ولم يكلم احدا فقال له يقول--- امير المءمنين خذ ه-ذه البدرة -----------قال قل لامير المءمنين يردها من حيث اخذها ويوري في هذه القصة------------ انه--- اقب--------------ل بعد فراغه من كلامه علي نواة يعالج --------قلعها من وهو يقول اري الدنيا لمن هي في يديه هموما كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه قال ابو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن عمران ان حدثنا ابو حاتم عن عمرو بن خالد سمعت مسلم بن ميمون الخواص يقول اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه فدع عنك الفضول تعش حميدا وخذ ما كنت محتاجا	5320	-3848128699202660695	560	903.0	442	1138	49.209136962890625	88	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0851	false	3183273220961973800	230	264	1161	1327	1493	300	الرجل ان يموت قبلها والسلام و--قدم المهدي مكة وسفيان الثوري بها فدعاه فلما جاءه قال له سفيان احذر هذا كاتبا لشخص كان الي جنبه --ثم قال له------ اتق الله واعلم ان عمر بن الخطاب	851	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05321	true	-2763902520334498177	266	299	1313	1472	1474	300	الحسن بن شجاع قال قال ابو نعيم قدم المهدي مكة وسفيان الثوري بها فدعاه ف---------قال له سفيان احذر هذا كاتبا----- كان ب---جنبه قال وقال له سفيان اتق الله واعلم ان عمر بن الخطاب	5321	-3848128699202660695	124	190.0	97	176	70.45454406738281	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0876	false	3657321571618586485	221	298	1155	1521	1531	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي جمل لا ضزب ولا طزد --------ولا اليك اليك------------------------------------------------------------- وها انت تخبط الناس- بين يديك يمينا وشمالا فقال------- لرجل من هذذا قال سفيا--ن الثوري فقال يا سفيان لو كان الم-صور----------------------- ما احتملك علي هنذا فقلت له لو اخبرك المنصور بما لقي لا---------قصرت عما انت فيه قال فقيل له انه قال لك يا حسن الوجه ولم يقل لك يا امير المءمنين فقال اطلبوه فطلب سفيان فاختفي	876	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05321	true	-2763902520334498177	129	226	645	1114	1474	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي جمل لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا اليك اليك قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجه اه وها انت يخبط الناسي بين يديك يمينا وشمالا فقال المهدي لرجل من هذا فقال هو سفين الثوري فقال لسف--يان لو كان المنصور يعني اباه ابا جعفر حيا ما احتملك علي هذ-ا فقلت--- لو اخبرك المنصور بما لقي من الله لا قصرت عما انت فيه قال فقيل له انه قال--- يا حسن الوجه ولم يقل لك يا امير المءمنين فقال اطلبوه فطلب سفيان فاختفي	5321	-3848128699202660695	341	591.5	268	478	71.33891296386719	62	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0852	false	-8048438977633564016	0	61	0	268	1451	300	سفيان الثوري دخلت علي المهدي فرايت ما قد هياء للحج فقلت ما هلذا حج عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فانفق ستة عشر دينارا وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------- وانت فيما انت فيه فغضب وقال تريد ان اكون في مثل الذي انت فيه 1 قال قلت فان لم تكن في مثل الذي انا فيه ففي دون ما انت فيه فقال لي ابو عبيد -	852	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05322	true	868174642802104876	60	134	304	649	1495	300	سفيان الثوري دخلت علي المهدي فرايته-- قد هياه للحج فقلت ما ه-ذا حج عمر ابن الخطاب------------- فانفق ستة عشر دينارا ومن طريق الفريابي عن سفيان الثوري قال دخلت علي المهدي فقلتبلغني ان عمر بن الخطاب انفق في حجة اثني عشر دينار وانت فيما انت فيه مغضب وقال تريد ان اكون في مثل الذي انت فيه --قال قلت فان لم تكن في مثل الذي انا فيه ففي دون ما انت فيه ومن طريق ابي احمد	5322	-3848128699202660695	221	381.0	170	363	60.88154220581055	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0862	false	-3619111676243735864	5	45	26	230	1470	300	ابو احمد الزبيري---- كنت في مسجد الخيف مع سفيان الثوري والمنادي ينادي من جاء بسفيان فله عشرة الاف وقال عبد الرحمان بن مهدي سمعت سفيان الثوري يقول طلبت في ايام المهدي فهربت فاتيت اليمن فكنت انزل في حي حي واوي ----	862	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05322	true	868174642802104876	132	170	640	830	1495	300	ابي احمد الزبيري قال كنت ب--مسجد الخيف مع سفيان الثوري والمنادي ينادي من جاء بسفيان فله عشرة الاف ومن طريق ا-------بن مهدي --عن سفيان قا--------ل طلبت--- ايام المهدي فهربت فاتيت اليمن فكنت انزل في جي ثم ذكر باقي	5322	-3848128699202660695	162	269.5	128	212	76.41509246826172	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0877	false	1696262786278101775	1	91	4	487	1538	300	سفيان قال ادخلت علي ابي جعفر المنصور ب--------------------------------------------------------------------------------مني فقال ارفع الينا حاجتك فقلت له اتق الله قد ملات الارض ظلما وجور-----------------------------------------------------------------------------ا قال فطاطا راسه ثم رفعه وقال ارفع الينا حاجتك قال فقلت له انما انزلت هذذه المنزلة بسيوف المهاجرين والانصار وابناءهم يموتون --جوعا فاتق الله واوصل اليهم حقوقهم قال فطاطا راسه ثم رفعه وقا---ل ارفع الينا حاجتك فقلت------------------------------------- حج عمر بن الخطاب رضي الله الاحياء 4542 اخرجه النساءي في الكبري 4362 وابن ماجه الاحياء 4172 عنه فقال لخازنه كم انفقت قال بضعة عشر دينارا1 واري هنهنا امورا لا تطيقها الجبال	877	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05322	true	868174642802104876	177	275	862	1369	1495	300	سفيان قال ادخلت علي المهدي---------- بمني فلما سلمت عليه بالامرة قال لي ايها الرجل طلبناك فاعجزتنا والحمد لله الذي جاء بك ف----ارفع الينا حاجتك فقلت------------ قد ملات الارض ظلما وجورا فاتق الله وليكن منك في ذلك غير قال فطاطا راسه ثم رفعه وقال ارفع الينا حاجتنا قال قلت ابناء -------------------------------------------------------------------------المهاج---------رين ومن معهم باحسان بالباب فاتق الله وتوصل اليهم حقوقهم قال فطاطا راسه فقال ايها الرجل ارفع الينا حاجتك -قلت وما ارفع حدثني اسمعيل بن ابي خالدقال حج عمر بن الخطاب رضي الله----------------------------------------------------------------- عنه فقال لخازنه كم انفقت قال بضعة عشر دينار او راي ه-هنا امورا لا تطيقها الجبال	5322	-3848128699202660695	258	366.5	205	682	37.82991027832031	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0887	false	1376020227466287941	199	291	951	1429	1470	300	الينا حاجتك فقلت قد ملات ظهر الارض ظلما وجورا فاتق الله و--------ازل هذه المظالم فطاطا راسه ثم رفعه وقال ارايت ان لم استطع رفعه 9قال قلت تخليه لغيرك قال فطاطا راسه ثم قال ارفع الينا حاجت-ك قال قلت ابناء المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان بالباب فاتق الله واوصل اليهم حقوقهم قال فطاطا راسه فقال ابو عبيد الله وزيره ايها الرجل ارفع الينا حاجتك فقلت وما ارفع حدثني اسماعيل بن---- خالد قال حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لخادمه كم انفقت قال بضعة عشر دينارا وار-ي ههنا امورا لا تطيقها الجبال	887	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05322	true	868174642802104876	199	275	980	1369	1495	300	الينا حاجتك فقلت قد ملات---- الارض ظلما وجورا فاتق الله وليكن منك في ذلك غير قال فطاطا راسه ثم رفعه ------------------------------------------------------------------وقال ارفع الينا حاجتنا قال قلت ابناء المهاجرين--------- ومن م-عهم باحسان بالباب فاتق الله وتوصل اليهم حقوقهم قال فطاطا راسه فقال-------------------- ايها الرجل ارفع الينا حاجتك -قلت وما ارفع حدثني اسم-عيل بن ابي خالد-قال حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لخازنه كم انفقت قال بضعة عشر دينار او راي ههنا امورا لا تطيقها الجبال	5322	-3848128699202660695	353	609.0	283	492	71.74797058105469	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1865	false	-1639866766472795771	216	300	1082	1486	1486	300	عنده بذلك فامر بان يدخل عليه فلما صار بين يديه قال ل----ه بلغني انك قد رايت نفسك اهلا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير ان نامرك وكان المامون جالسا علي كرسي ينظر في كتاب-او قصةو-----------اغفله فوت----------------------------ع منه فصار تحت قدمه من حيث لا يشعر فقا----------ل المحتسب ارفع قدمك عن اسماء الله------ ثم قل ما شيت-------- فلم يفهم المامون مراده ف----------------قال ماذا تقول حتي اعاده ثلاثا فلم يفهم فق------ال اما رفعت--------------- او اذنت لي ان ا-رفع فقال قد اذنت لك فنظر المامون تحت قدمه-	1865	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05323	true	9042004393202575972	0	102	0	490	1516	300	عنده بذلك فامر بان يدخل عليه فلما صار بين يديه قال له انه بلغني انك--- رايت نفسك اهلا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير ان نامرك وكان المامون جالسا علي كرسي ينظر في كتاب او قصة رفعت اليه فاغفله اي الكتاب الذي كان ينظر فيه فوقع منه فصار تحت قدمه من حيث لم يشعر فقال ذلك الرجل المحتسب ارفع قدمك عن اسم-- الله تعالي ثم قل ما شءت ان تقول فلم يفهم المامون مراده لكونه كان غافلا فقال ماذا تقول حتي اعاده ثلاثا فلم يفهم مراده فقال اما رفعت اسم الله تعالي او اذنت لي حتي ارفع---------------- فنظر المامون تحت قدمه	5323	-3848128699202660695	370	632.5	293	511	72.40704345703125	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1866	false	-3495697313439404827	0	119	0	645	1539	300	فراي الكتاب فاخذه وقي-----------له وخجل------- ثم عاد و-----------قال لم تامر بالمعروف وقد جعل الله عز وجل ذلك الينا اهل البيت ونحن الذين قال الله تعالي فيهم الزي----------------ن ان تمكنلهم في الارض اقاموا الصلوة وهاتوا الزكرة وامروا يالمعروف ونهوا عن المنكر فقا-----ل صدقت يا امير المءمنين انت كما وصفت نفسك من السلطان والتمكين---------------- غير انا اعوان----------ك واولياءك فيه لا ينكر ذلك الا من جهل كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي والث----------------ءمنون والمءمن-ث بتشةم اقلياء بتعن بايثوب بالسقووفي وبنهون عني الشكر ويقيمو الصلاة ويوثوب الركاة ويطيهوب الله ورشوله اولكيك سيرحمهم الله ان الله عزي حكي وقال صلي الله عليه وسلم 1 من راي منكم منكر-----ا وقال---------- صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه	1866	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05323	true	9042004393202575972	102	216	490	1105	1516	300	فراي الكتاب فاخذه فقبله احتراما له وخجل من ذلك ثم عاد الي الكلام وقال لم تامر بالمعروف وقد جعل الله ذل-------ك الينا اهل البيت ونحن الذين قال الله تعالي فيهم في كتابه العزيز الذين ان -مكناهم في الارض اقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقل الرجل صدقت يا امير المءمنين انت كما وصفت نفسك من السلطان والتمكن في الارض باخلافة غير انا اعوانك اي انصارك واولياءك فيه لا ينكر ذلك الا من جهل كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي في كتابه العزيز والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء ب-عض يامرون بالمعروف وي-نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن المنكر الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضع	5323	-3848128699202660695	455	764.5	364	753	60.424964904785156	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1866	false	-3495697313439404827	108	231	583	1190	1539	300	منكرا---- وقال---------- صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه اخرجه مسلم وهو بتمامه عن---------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان 59 بعضا1 وقد مكنت في الارض وهاذا كتاب الله عز وجل وستة رسوله صلي الله عليه وسلم فان انقدت لهما شكرت لمن اعانك علي العمل بشء منها وان استكبرت عنهما ولم تنقد لما -لزمك منهما انت تعرف ما يجب عليك في ذلك فان الذي اليه امرك وبيده عزك قد قال سبحانه وتعالين انا لا ن---------ضيع اجر من احسن عملا فقل الان ما شثت فاعجب المامون بكلامه وسو -------به وقال مثلك--- يجوز له ان يامر بالمعروف	1866	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05323	true	9042004393202575972	203	300	1033	1516	1516	300	----الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضع بعضا قال العراقي متفق عليه من حديث ابي موسي وقد تقدم في الباب الثالث من اداب الصحبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكنت في الارض وه-ذا كتاب الله------- وسنة -نبيه صلي الله عليه وسلم فان انقدت لهما شكرت لمن اعانك عليهما لحرمت----ها وان استكبرت عنهما ولم تنقد لما الزمك منهما ف----------------------------ان الذي اليه امرك وبيده عزتك زذلك وهو الله جل جلاله قد شرط انه لا يضيع اجر من احسن عملا فقل الان ما شءت فاعجب المامون بكلامه ورضي له وسربه وقال مثلك لا يجوز له ان يامر بالمعروف-	5323	-3848128699202660695	328	485.5	261	651	50.38402557373047	51	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1057	false	-5946948345428691445	78	107	371	525	1479	300	رجل- دخل علي هلءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقال اخاف عليه السوط------------ قال انه يقوي قال اخاف عليه السيف قال انه يقوي قال اخاف عليه الداء الدفين	1057	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05357	true	3649179049524658167	268	297	1432	1584	1597	300	رجلا دخل علي ه-ءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقال اخاف عليه ا-سوط اي الضرب به قال انه يقوي قال اخاف عليه السي-------------ف قال اخاف عليه الداء الدفين	5357	-3848128699202660695	138	249.5	112	167	82.63472747802734	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0649	false	7327666539502521694	146	300	726	1487	1487	300	علي عبد الملك بن مروان---------------- وهو جالس علي سريره وحواليه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في----- خلافته فلما بصر به قام ال----------يه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه وقال له يا ابا محمد ما ح--اجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله -في حرم الله وحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هنذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المءمنين وساءر اهل ولايتك فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم فقال له افعل ان شاء الله عز وجل ثم نهض وقام فقبض عليه عبد الملك وقال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك فقال ما لي الين مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا-وابيك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف وروي ان الوليد بن عبد الملك ق----------------ال لحاجبه يوما قف علي الباب فاذا مر بك-	649	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05401	true	2180879153587431902	29	199	146	998	1485	300	علي عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي وهو جالس علي سريره وحواليه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجة في ايام خلافته فلما بصر به قام اليه فسلم عليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه وقال--- يا ابا محمد ما حاجاجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله هفي حرم الله وحرم رسوله----------------------- فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين ف---------انك بهم جلست ه-ذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين ف-----------------انك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم فقال له افع-------------------ل ثم نهض وقام فقبض عليه عبد الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك فقال مال-ي الي- مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف هذا وابيك الشرف هكذا اخرجه المزني في تهذيب الكمال في ترجمة عطاء الا انه قال في الاخير هذا وابيك السودد بدل الشرف وروي ان الوليد بن عبج الملك بم مروان الاموي قال لحاجبه يوما قف علي الباب فاذا مر بك	5401	-3848128699202660695	676	1222.5	539	926	73.00215911865234	122	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0650	false	-1083950537506981811	1	94	4	462	1444	300	فادخله علي فيحدثني فخرج الحاجب فوقف علي الباب مدة فمر به عطاء ابن ابي رباح وهو لا يعرفه فقال له يا شيخ ادخل الي امير المءمنين فانه امرك بذلك فدخل عطاء علي الوليد وعتده عمر بن عبد العزيز-------- فلما دنا عطاء من الوليد قال السلام عليك يا وليد قال فغضب الوليد علي حاجبه فقال له ويلكا امرتك ان تدخل الي رجلا يحدثني ويسامرني فادخلت الي رجلا لم يرض ان يسميني بالاسم الذي اختاره الله عز وجل لي فقال----------- له حاجبه ما مربي----- غيره ثم قال لعطاء حدثني ف------اقبل عليه عطاء يحدثه فكان فيما	650	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05401	true	2180879153587431902	203	300	1015	1485	1485	300	فادخله علي ليحدثني فوقف الحاجب عل-----ي الباب مدة فمر به عطاء -بن ابي رباح وهو لا يعرفه فقال له يا شيخ ادخل علي امير المءمنين فانه امر- بذلك فدخل عطاء علي الوليد وعنده عمر بن عبد العزيز ابن عمه فلما دنا عطاء من الوليد قال السلام عليك يا وليد---- فغضب الوليد علي حاجبه فقال له ويلك- امرتك ان تدخل الي رجلا يحدثني ويسامرني فادخلت الي رجلا لم يرض ان يسميني بالاسم الذي اختاره الله لي وهو امير المءمنين فقال له حاجبه ما مر بي احد غيره ثم قال لعطاء اجلس فجلس ثم اقبل عليه -----يحدثه فكان فيما-	5401	-3848128699202660695	414	746.5	327	488	84.83606719970703	74	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0650	false	-1083950537506981811	94	213	462	1040	1444	300	حدثه عطاء ان قال بلغنا ان في جهنم واديا يقال له مبهب اعده الله عز وجل لكل امام جاءر في حكمه------------------------------------------ فصعق الوليد من قوله وكان جالسا بين يدي عتبة باب- المجلس فوقع علي قفاه الي جوف المجلس مغشيا عليه فقال عمر-------------- لعطاء قتلت امير المءمنين فقبض ع----طاء علي ذراع عمر بن عبد العزيز فغمزه غمزة شديدة وقال له يا عمر ان الامر جه فج---------د ثم قام عطاء وانصرف----------- فبلغنا عن غمر بن عبد العزيز انه قال مكثت سنة اجد الم غمزته في ذراعي انتهي الاحياء34520 وقال مءلفه محمد بن الحسن عفا الله عنهما رءينا عن الامام الحافظ تقي الدين ابي عمرو ابن الصلاح رحمه الله تعالي قال روينا عن الزهري قال قدمت ع----------------لي عبد الملك بن مروان فقال	650	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05402	true	-5733823486389801117	0	121	0	596	1488	300	حدثه عطاء ان قال بلغنا ان في جهنم واديا يقال له هبخب اعده الله لكا------- امام جاءر في حكمه ولفظ ابن الاثير في النهاية يسكنه الجبارون فصعق الوليد من قوله وكان جالسا بين يدي عتبة بابا المجلس فوقع الي قفاه الي جوف المجلس مغشيا عليه فقال عمر بن عبد العزيز لعطاء قتلت امير المءمنين فقبض علي عطاء علي ذراع عمر بن عبد العزيز فغمزه غمزة شديدة وقال--- يا عمر-ان الامر جد فجد اي اجتهد ثم قام عطاء وانصرف قال الراوي فبلغنا عن عمر بن عبد العزيز انه قال مكثت سنة اجد الم غمزته في ذراعي اخرجه علي ابن اب--------------------------------------------------------------------ي الدنيا في مواعظ الخلفاء وكان ابن ابي شميلة يوصف بالعقل والادب وكان من فصحاء زمانه فدخل علي عبد الملك بن مروان فقال	5402	-3848128699202660695	413	701.0	322	675	61.185184478759766	75	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0750	false	6127915381329627510	190	247	965	1271	1554	300	دعا -فقهاء الب----صرة والكوفة والمدينة و----الشام فج--------عل يسالهم----- فكلم----- الشعبي فجعل لا يساله عن شء الا وجد عنده فيه علما ثم اقبل علي الحسن البص-ري فساله ثم قال مما هذذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاقبل علي الشعبي وقال يا ابا عمرو اني امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليها ورجل مامور علي الطاعة---- ابتليت بالرعية ولزمني حقهم فانا احب حنظهم وتعهد	750	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05404	true	358949967194132798	216	297	1068	1503	1515	300	دعا بفقهاء اهل البصرة واهل ----المدينة واهل الشام وقراءها فجعل يسالهم وجعل يكلم عامر الشعبي فجعل لا يساله عن شء الا وجد عنده فيه علما ثم اقبل علي الحسن البصرري فساله --فقال هما هذان هذا رجل من الكوفة يعني الشعبي وهذا رجل اهل البصرة يعني الحسن وامر الحاجب فاخرج الناس وخلي الشعبي والحسن فاقبل علي الشعبي فقال يا ابا عمر واني امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليها ورجل مامور علي الطاعة وقد ابتليت بالرعية ولزمني حقهم فانا احب حفظهم وتعهد	5404	-3848128699202660695	284	485.0	230	441	64.39909362792969	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0751	false	7426539688857280814	0	98	0	487	1497	300	الي الا---ترده------ فلا استطيع رد امره ولا انفاذ كتابه وانسا انا رجل مامور علي الطاعة فهل علي في هذا تبعة وفي اشباهه من الامور ------------والنية فيه -علي ما ذكرت قال الشعبي فقلت اصلح الله الامير انما السلطان و-------------------------الد يخطء--------- ويصيب قال فسر بقولي واعجب به ورايت البشر في وجهه وقال فلله الحمد ثم اقبل علي الحسن فقال ما تقول يا ابا سعيد 9 فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق الرعية لازم لك وحق عليك ان تحوطهم بالنصيحة فاني سمعت عبد الرحمنن بن سمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة وتقول	751	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05405	true	5140053114806510889	53	234	271	1206	1538	300	الي ان لا ترده اليهم فلا استطيع رد امره ولا انفاذ كتابه وانما انا رجل مامور علي لط-اعة فهل علي في هذا تبعة وفي اشباهه من-الامور التي تقع لي والنية فيها علي ما ذكرت قال الشعبي فقلت اصلح الله الامير انما السلطان والد وانت بمنزلة ولده والوالد يخطء علي ولده ويصيب قال فسر بقولي واعجب به ورايت البشر في وجهه ق-ال فلله الحمد ثم اقبل علي الحسن فقال ما تقول يا ابا سعيد ---قال قد سمعت قول الامير يقول انه امين امير المءمنين علي العراق وعامله ورجل مامون علي الطاعة والانقياد لاوامره ابتليت بالرعية ولزمني حقهم والنصيحة لهم والتعهد لما يصلحهم وحق الرعية لازم لك وحق عليك ان تحوطهم بالنصيحة واني سمعت عبد الرحم-ن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس القرشي العبشمي يكني ابا سعيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم يوم الفتح وغزا خراسان في زمن عثمان وهو الذي افتتح سجستان وكابل ورجع الي البصرة ونزلها وبهامات سنة خمسين وصلي عليه زياد ابن ابي سفيان روي له الجماعة يقول ققال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة قال --	5405	-3848128699202660695	466	823.5	372	944	49.36440658569336	83	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0751	false	7426539688857280814	97	295	481	1467	1497	300	وتقول ان----ما قبضت من عطاياهم ارادة صلاحهم واستصلاحهم وان يرجعوا الي طاعته---------------------------------------------- فيكتب الي ا--لا ارده ف-----------------------------------حق الله عز وجل الزم من حق امير المءمنين والله احق ان يطاع ولا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل ا-عرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله عز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وان وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه ----------يابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان يجيتك رسول من الله------- يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتتزل علي عملك ي--ابن هبيرة اتق الله فان الله يمنعك من يزيد وي---زيد لا يمنعك م-ن الله وان امر الله فوق كل امر--------------------------- واني احذرك باس الله الذي لا يرد- عن القوم المجرمين فقال ابن هبيرة------ اربع علي ظلعك ايها الشيخ واعرض عن ذكر امير المءمنين فان امير المءمنين صاحب العلم وصاحب الحكم وصاحب الفضل وانما ولاه الله ------------امر هذذه الامة لعلمه به وما يعلم- من ------نيته فقال الحسن ي--ابن هبيرة الحساب من وراءك سوط بسوط وغضب بغضب والله عز وجل بالمرصاد ي--ابن هبيرة انك ان تلقي من ينصح--ك في دينك ويحملك علي امر اخرتك خير من ان تلقي رجلا يغرك ويمنيك فقام ابن هبيرة -قد بسر2 وجهه وتغير لونه	751	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05406	true	8354630853076897639	47	273	246	1369	1514	300	وتقول اني ربما قبضت من عطاياهم ارادة صلاحهم واستصلاحهم وان يرجعوا الي طاعتهم فيبلغ امير المءمنين اني قبضتها علي ذلك النحو فيكتب الي ان لا ترده فلا استطيع رد امره ولا انفاذ كتابه وحق الله------- الزم من حق امير المءمنين والله احق ان يطاع ولا طاعة------- في معصية الله عز وجل فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله عز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وان وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه اي ارمه يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك من سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك-وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة و---------ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك متن الله وان امر الله فوق كل امر وانه لا طاعة في معصية الله واني احذرك باس الله الذي لا يرده عن القوم المجرمين فقال ابن هبيرة للحسن اربع علي ظلعك ايها الشيخ واعرض عن ذكر امير المءمنين فان امير المءمنين صاحب العلم وصاحب الحكم وصاحب الفضل وانما ولاه الله تعالي ولاية امر ه-ذه الامة لعلمه به وما يعلمه من فضله ونيته فقال الحسن يا ابن هبيرة الحساب من وراءك سوط بسوط وغضب بغضب والله------- بالمرصاد يا ابن هبيرة انك ان تلق -من ينصح لك في دينك ويحملك علي امر اخرتك خير من ان تلقي رجلا يغرك ويمنيك فقام ابن هبيرة وقد بسر- وجهه وتغير لونه	5406	-3848128699202660695	937	1681.5	748	1157	80.98530578613281	167	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0463	false	4614350492382169258	126	300	600	1399	1399	300	علقمة بن مرءد قال لما ولي عمر بن هبيرة العراق ارسل الي الحن 549 والشعبي فامر لهما ببيت فكانا فيه شهرا او نحوه ثم ان الخصي غدا عليهما ذات يوم فقال ان الامير داخل عليكما فجاء عمر يتوكا علي عصا له فسلم ثم جلس معظما لهما ثم قال لهما ان امير المءمنين يزيد بن عبد الملك يكتب الي كتبا اعرف ان في انفانها الهلكة فان اطعته عصيت الله وان عصيته اطعت الله عز وجل فهل تريان--- في متابعتي اياء فرجا ف---------------------------------تكلم الشعبي ---بما يلاءم ابن هبيرة فقا----------------------------------------------------------------------------ل ابن هبير----ة ما تقول انت يا ابا سعيد فقا-----------------------------------------------------------ل يا عمر بن هبيرة يوشك ان ينزل بك ملك من-- عند الله سبحانه وتعالي لا يعصي الله ما امره قط غليظ فيخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك ف---------------ان تتقي الله عز وجل يعصمك من يزيد -بن عبد الملك وان لم تتق الله لا يعصمك يزيد بن عبد الملك من الله عز وجل يا عمر--------- لا تامن ان ينظر الله------- اليك وانت علي اقبح ما تعمل في طاعة يزيد بن عبد الملك نظر مقت فيغلق---- باب المغفرة دونك-	463	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05407	true	-3677990512033797684	84	266	428	1279	1447	300	علقمة من مرءد قال لما-ولي عمر بن هبيرة العراق ارسل الي الحسن--- والشعبي فامر لهما ببيت فكانا فيه شهرا او نحوه---------------------------------------------------------- فجاء عمر----------------- فسلم ثم جلس معظما-لهما --فقال -----ان امير المءمنين يزيد بن عبد الملك يكتب الي كتبا اعرف ان في انقاذها الهلكة فان اطعته عصيت الله وان عصيته اطعت الله------- فهل تريان لي في متابعتي اياه فرجا فقال الحسن يا ابا عمر اجب الامير نتكلم الشعبي فانحط في حبل ابن هبيرة فقال ما تقول انت يا ابا سعيد فقال ايها الامير قد سمعت ما قال الشعبي فانحط في حبل ابن هبير فقال ما تقول انت يا ابا سعيد فقال ايها اامير قد سمعت ما قال الشعبي قال ما تقوله انت قال اقول يا عمر بي هبيرة يوشك ان ينزل بك ملك منملاءكة الله فظا غليظا لا---- يعصي الله ما امره-------- فيخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك يا عمر بن هبيرة ان تتق- الله يع-------صمك من يزيد ابن عبد الملك ولن يع---------------صمك يزيد------------- من الله------- يا عمر بن هبيرة لا تامن ان ينظر الله عز وجل اليك -----علي اقبح ما تعمل في طاعة يزيد بنظرة----------- مقت فيغلق بها باب المغفرة دونك	5407	-3848128699202660695	592	870.5	463	1016	58.26771545410156	102	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0752	false	4152518539283209181	35	86	178	433	1465	300	له المنزل--------ة واستخف بنا وجفينا فكان اهلا لما اذي اليه وكنا اهلا ان يفعل بنا ذلك قال الشعبي فما رايت مثل الحسن فيمن رايت من العلماء--------------------------------------------------------------------- وما شهدنا مشهدا الا برز علينا------- و-------قال لله عز وجل وقل--------نا مقاربة لهم---------------------------- وانا اعاهد الله عز وجل الا اشهد سلطانا بعد هذذا المجلس فاحابية	752	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05407	true	-3677990512033797684	0	71	0	364	1447	300	له المنزلة العالية واستخف بنا وجفينا فكان اهلا لما ادي اليه وكنا اهلا ان يفعل بنا ذلك----------- فما رايت مثل الحسن فيمن رايت من العلماء الامثل الفرس العربي الجيد بين المقاريف جمع مقرف كحسن الذي اصوله ردية وما شعدنا مشهدا الا-برز علينا اي ظهر وقال ما قال لله عز وجل وقلنا ما قلنا مقاربة لهم اي تقربا لخاطرهم قال الشعبي وانا اعاهد الله ان -----لا اشهد سلطانا بعد ه-ذا المجلس فاحابيه	5407	-3848128699202660695	232	385.5	185	382	60.73298263549805	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0464	false	-4871020909102141846	26	112	136	562	1492	300	فقال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد فان--------------- تك مع الله في طاعته يكفك باءقة يزيد بن عبد الملك وان تك علي معاصي الله مع يزيد وكلك الله عز وجل اليه---- فبكي عمر بن هبيرة وقام بعبرته فلما كان من الغد ارسل اليهما باذنهما وجواءزهما----------------- وكانت-- جاءزة الحسن اكث------ر فخرج الشعبي الي المسجد فقال يا ايها الناس من استطاع منكم ان يءثر الله سبحانه وتعالي علي خلقه فليفعل فو-الذي نفسي بيده ما خفي علي مما قال الحسن شيءا---------- ولكن اردت وجه ابن هبيرة فاقصاني الله منه	464	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05408	true	-1576908856836124472	0	89	0	433	1497	300	فقال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد يا عمر بن هبيرة ان تك مع الله في طاعته كفاك باءقة يزيد واني لك مع يزيد ع----لي معاصي الله-------- وكلك الله -------اليه قال فبكي عمر--------- وقام بعبرته فلما كان من الغد ارسل اليهما باذه-ما وجواءزهما فاكثر منها للحسن وكان في جاءزه الشعبي بعض اقتار فخرج الشعبي الي المسجد فقال يا ايها الناس من استطاع منكم ان يءثر الله عز وجل -------علي خلقه فليفعل فو الذي نفسي بيد------------ه ما علم الحسن منه شيا فجعلته ولكن اردت وجه ابن هييره فاقصاني الله منه	5408	-3848128699202660695	329	528.5	260	481	68.399169921875	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0696	false	4403580981309990391	125	169	648	856	1483	300	لما حج المهدي دخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يبق احد الا قام له الا ابن ابي ذتب فقال له المسيب بن زهير قم هذذا امير المءمنين فقال------------ انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي دعه فلقد قامت كل شعرة في راسي	696	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05411	true	2320335378826228736	177	221	862	1071	1478	300	لما حج المهدي دخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يبق احد الا قام------- ابن ابي ذءب فقال--- المسيب بن زهير قم ه-ذا امير المءمنين فقال ابن ابي ذءب انما يقوم الناس لرب العالمين فقال المهدي دعه فلقد قامت كل شعرة في راسي	5411	-3848128699202660695	196	361.5	155	220	89.09091186523438	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1859	false	6917281813209874969	206	300	1092	1573	1573	300	ابن المهاجر قال قدم امير المءم---------نين المنصور-------------------------- مكة----- فكان يخرج من دار الندوة ---------------------------------------------------------الي الطواف -------في اخر الليل يطوف ويصلي ولا يعلم به فاذا طلع الفجر رجع الي دار الندوة وجاءه المءذنون فسلموا عليه--------------- واقيمت الصلاة فيصلي بالناس------ فخرج ذات ليلة حين ا----------------سحر فبينما هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيه حتي ملا مسامعه من قوله ثم رجع فجلس في ناحية من المسجد وارسل اليه يطلبه فاتاه الرسول فقال له اجب	1859	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05422	true	9158397637125956926	62	182	316	930	1547	300	الا البخاري قال قدم امير المءمنين ابو جعفر المنصور عبد الله ابن محمد ابن علي مكة حاجا فكان يخرج من دار الندوة اي محل نزول الخلفاء وهو الموضع الذي كانت قريش تتشاور فيه الي الطواف بالبيت في اخر الليل يطوف ويصلي ولا يعلم به فاذا طلع الفجر رجع الي دار الندوة وجاء -المءذنون فسلموا عليه واعلموه بالوقت واقيمت الصلاة فيصلي بالناس اماما فخرج ذات ليلة حين اسحر اي دخل في السحر فين--ا هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيه حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس--- ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول فقال اجب --	5422	-3848128699202660695	450	806.0	360	622	72.3472671508789	82	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1860	false	6736445423663331149	0	100	0	524	1601	300	امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله----------- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الظلم والطمع فوالله لقد حشو--------ت مسامعي ما امرضني واقلقني ف-----------------------قال يا امير المءمنين ان اعنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال له انت امن علي نفسك ف------------------قال ان الذي دخله الطمع حتيل حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت ق------------------ال وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء ب------------------يدي والحلو والحامض في قبضت--------ي قال وهل دخل احد	1860	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05422	true	9158397637125956926	182	300	930	1547	1547	300	امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله في الملتزم من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم------- فوالله لقد حشوت اي ملات مسامعي ما امرضني واقلقني اي اورثني المرض والقلق فقال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال له امنتك علي-- نفسك لا تخف فيما تقوله فقال ا---لذي دخله الطمع----- حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت يا امير المءمنين فقال وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء اي الذهب والفضة في يدي والحلو والحامض في قبضتي اي ملكي قال وهل دخل احد-	5422	-3848128699202660695	493	884.0	399	635	77.6377944946289	84	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1860	false	6736445423663331149	100	300	524	1601	1601	300	من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله عز وجل استرعاك امور المسلمين واموال------------------هم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر------------- وابوابا من الحديد وحج-----ابا معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها مع-----------------هم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان -سيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك-------------- وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والخيل والسلاح وامرت با--لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد من المسلمين الا وله- في هذذا المال حق فلما راك هلءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم -----------علي رعيتك وامرت با---لا يحجبوا عنك خاصة وراوك تجبي الاموال -----------ولا تقسم------------ها قالوا هذذا قد خان الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فا-تمروا فيما بينهم علي ا--لا يصل اليك من علم اخبار الناس الا ما ارادوا وعلي الا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا فان خالفهم--- اقص----------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهاب----------وهم وكان اول من صانعهم عما-لك بالهدايا والاموال ليتقءذا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل مثل ذلك ذوو القدرة والثروة---------------- من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من-	1860	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05423	true	-5547272888133608311	0	223	0	1172	1575	300	من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله تعالي- استرعاك امور المسلمين واموالهم اي جعلك راعيا لهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر يعني الابنية وابوابا من الحديد وحجبة عليها معهم س--لاح ثم سجنت نفسك فيها اي في تلك البيوت عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك فهم وزراء سوء وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع------- والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف القد-----ر ولا احد من هءلاء ---الا ولهم في ال-----مال حق فلما راك ه-ءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم اي اخترتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا عن-----------ك تج-ء الاموال من مواضعها ولا تقسمها علي اربابها قالوا ه-ذا قد خان الله ----في مال الله فمالنا ان-------- لا نخونه وقد سخر لنا فاءتمروا اي تشاوروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس الا ما ارادوا وان --لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا من الامور الا اقصوه اي ابعدوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم اي خافوهم وكان اول من صانعهم عما لك بالهدايا والاموال لي-قووا به- علي ظلم رعيتك ثم فع----ل ذلك ذوو القدرة والثروة اي المال الكثير من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من	5423	-3848128699202660695	958	1645.5	774	1229	77.94955444335938	158	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1861	false	-8467435098617219825	0	110	0	550	1520	300	الرعية فامتلات بلاد الله جورا وظلما وطمعا وبغيا وفسادا وصار هلءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل لا تدري ولا تشعر فان جاء متظلم حالوا بينك وي----ينه ولا يمكن من الوصول اليك ولا الدخول عليك و-------ان اراد-- رفع قصة اليك عند ظهورك وحدك لا يستطيع ذلك لانك قد نهيت عن ذلك وهم لا ياخذونها منه وانت غافل في سلطانك تراهم او لا تراهم ومع ذلك فلا تتكلم ولا تقول اين ارباب الظلامات 1 ثم ان الرعية لما رات انك قد اقمت للناس رجلا ينظر في مظالمه-----------------------م فان جاء مت------------ظلم فبلغ بطانتك سالوا صاحب المظالم ا--لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا	1861	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05423	true	-5547272888133608311	223	300	1172	1575	1575	300	الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع -----------بغيا وفسادا وصار ه-ءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل----------------- فان جاء متظلم يشكو ظلامته حيل بينه وبين----------------------- الدخول اليك اي منع وان ارادوا رفع قصة اليك عند ظهورك للناس وجدوك------------ قد نهيت عن ذلك واوقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للناس رجلا ينظر في مظالمهم وهو صاحب ديوان المظالم فان جاء ذلك الرجل المتظلم فبلغ بطانتك سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا-	5423	-3848128699202660695	312	495.5	250	600	52.0	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1861	false	-8467435098617219825	110	300	550	1520	1520	300	يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه----------- فاذا تجاسر المظلوم مرة وص-رخ بين يديك --ضرب ضربا كثيرا مبرحا ليكون نكالا لغيره و----------------انت تنظر فلا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذذا 1 وقد كانت بنو امية وقبلهم----- العرب في الجاهلية لا ينتهي اليهم مظ--لوم الا رفعت ظلامته اليهم فيتصف ولقد -----------كان الرجل ياتي من اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه م--------الك مالك 546 فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف له و--------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين-------------------- وبها ملك----- فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم----------------------------- فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت عيناك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة التي-------------- نزلت بي ولكن المظلوم----- بالباب يصرخ فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب فنادوا في الناس ا--لا يلبس احد ثوبا احمر الا مظلوم وكان يركب الفيل------------------- طرفي النهار هل يري مظلوما ف ها----ذا يا امير المءمنين كافر مشرك بالله سبحانه وتعالي قد غلبت رافته بالمشركين وانف ل------نفسه ان يشاركه اهل دولته في مملكته وانت---------------- مءمن بالله عز وجل وابن عم نبي الله صلي الله عليه وسلم-	1861	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05424	true	4717955258697213223	0	209	0	1068	1513	300	يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه بعلل كثيرة فاذا جهد واخرج وظهرت انت صرخ بين يديك فيضرب ضرب------ا مبرحا ليكون نكالا لغيره وعبرة لمن يعتبر وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد-- كانت بنو امية -قبلك وكانت العرب ------------لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته------ فينصف ويءخذ بيده ولقد كان الرجل ياتي من اقصا البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه ويقولون مالك مالك---- فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف له اي ياخذ له الانصاف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وهي اقصي بلاد الهند وبها ملك كافر فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم اي ثقل سمعه حتي لا يسمع شيءا فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت عيناك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة يعني ذهاب السمع لم نزلت بي ولكن المظلوم يصرخ بالباب -----فلا اسمع صوته ام-------ا ان كان ذهب--- سمعي فان بصري لم يذهب -نادوا في الناس ان لا يلبس---- ثوبا احمر الا مظلوم فكان يركب الفيل الحيوان المعروف في طرفي النهار هل يري مظلوما فينصفه هذا يا امير المءمنين----- مشرك بالله-------------- قد غلبت رافته بالمشركين ورقه علي شح نفس--------------------ه في -ملك-ه وانت بحمد الله تعالي مءمن بالله------- وابن عم نبي الله صلي الله عليه وسلم	5424	-3848128699202660695	817	1344.5	654	1167	70.0085678100586	135	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1862	false	7407203445041575592	19	300	104	1554	1554	300	تجمع الاموال لطلب غاية هي فوق الغ------------اية التي انت فيها واحشم منها فوالله ما فوق ما انت فيه من الغاية والحشمة الا منزلة لا تدرك الا بالعمل الصالح وهي التقوي ولزومها يا امير المءمنين ثم ان العدل لا ينافي جمع الاموال بل يزيدها دواما وكثرة فان الملك بالعدل يدوم والجور سبب لسرعة زواله والجور قد يكون من الملك نفسه وهاذا والحمد للهقد اعاذ--------ك الله بفضله وم--------نه منه وقد يكون من الذين اقمتهم ببابك فصاروا شركاء في سلطانك وانت غافل لا تشعر فتنبه لهم واكشف ظلامتهم بنفسك ولا تجعل بينك وبين المظلومين حجابا ولا بوابا واعلم ان الله سبحانه وتعالي--- يعاقب من عصاه ب------------------------------------العذاب الاليم وهو سبحانه وتعالي يري منك ما عقد عليه قلبك واضمرته جوارحك فماذا تقول اذا اوقفت ل----------------------------------------------لحساب هل يغني عنك من ذلك شء 1 لا والله هيهات هيهات فعند ذلك تود ان لو كان بينك وبين الثلك بعد المشرقين وانك كنت راعيا ترعي الغنم في رءوس الجبال وانك لا وليت من امر هذه الامة شيءا فانظر لنفسك يا امير المءمنين قبل ان يحال بينك وبين النظر فحينءذ تندم فلا ينفعك الندم قال فيكي المنصور بكاء شديدا حتي ن--حب وارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اك شيءا ثم قال--- كيف احتيالي فيما خولت و----لم ار من الناس الا خاءنا قال يا امير المءمنين عليك بالاءمة الاعلام المرشدين قال ومن هم قال العلماء الربانيون العاملون قال قد فروا مني قال انما هربوا منك مخافة ان تحملهم علي ما ظهر من جور غ----------مالك واهل مشورتك واستيلاتهم عليك وحجبهم الناس عنك حتي يصلوا الي مرادهم وانت المسءول عن جميع ذلك ولكن افتح الباب وسهل الحجاب وانتصر للمظلو----------م وامنع الظالم من الظلم وخذ الشء مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل---------- وانا ضامن عمن هرب منك ان ياتيك فيعاونك علي صلاح-	1862	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05425	true	8280717401612005889	19	219	85	1059	1468	300	اجمع الم--ال لطلب غاية هي اجسم اي اعظم من الغاية التي انت في-----------ها فوالله ما فوق ما انت فيه ------------------الا منزلة لا تدرك الا بالعمل الصالح -------------------يا امير المءمنين هل تعاقب من عصاك باشد--------------------------------------------------------------------------------------------- من القتل قال لا قال فكيف تصنع بالملك الذي خولك ال------له وما انت عليه من ملك الدنيا وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي لا يعاقب من عصاه بالقتل ولكن يعاقب من عصاه بالخلود في العذاب الاليم وهو الذ---------ي يري منك ما عقد عليه قلبك واضمرته جوارحك فماذا تري- اذا انتزع الملك الحق المبين ملك الدنيا من يدك ودعاك الي الحساب هل يغني عنك عن--ده شء مما---------------------------------------------------------------------------- كنت فيه مما شححت عليه اي بخل-------------------ت من ملك الدنيا قال فب---------------------------------------------------------------------------------------------كي المنصور بكاء شديدا حتي انتحب وارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اك شيءا ثم قال له كيف احتيالي فيما خولت فيه ولم ار من الناس الا خاءنا قال يا امير المءمنين عليك بالاءمة الاعلام المرشدين قال -من هم قال العلماء -------------------قال قد فروا مني قال----- هربوا منك مخافة ان تحملهم علي ما ظهر من طريقتك من قبل عما-------------------------------------------------------------------------------------------لك ولكن افتح الباب وسهل الحجاب وانتصر للمظلوم من الظالم وامنع المظا--------لم وخذ الشء مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل اي السوية وانا ضامن -من هرب منك ان ياتيك فيعاونك علي صلاح	5425	-3848128699202660695	680	1040.5	532	1603	42.42045974731445	117	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1863	false	-513366572394220079	0	42	0	221	1511	300	امرك في رعيتك فقال المنصور اللهم وفقني ان اعمل بما قال هذذا الرجل---------------- وجاءه المءذنون---------------- فسلموا عليه واقيمت الصبلاة فخرج فصلي بهم ثم قال لبعض حرسه ات---------------تني به وما اظنك تقدر عليه ف----------------خرج الحرسي يطلب الرجل فبينما هو يطوف -اذا بال---رجل يصلي	1863	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05425	true	8280717401612005889	219	272	1059	1341	1468	300	امرك و--رعيتك فقال المنصور اللهم وفقني ان اعمل بما قال ه-ذا الرجل فينما هم في هذا وجاء- المءذنون يءذنونه بالصلاة فسلموا عليه واقيمت الصل-اة فخرج فصلي بهم ثم قال للحرسي عليك بالرجل ان لم تاتني به لاضربن عنقك واغتاظ عليه غيظا شديدا فخرج الحرسي يطلب الرجل فبينا- هو يطوف فاذا هو بالرجل يصلي	5425	-3848128699202660695	179	280.5	143	288	62.15277862548828	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1863	false	-513366572394220079	64	258	320	1305	1511	300	فاني اعطيك دعاء الفرج قال قلت وما دعاء الفرج 9 قال لا يرزقه الا الشهداء قلت ف--------------------------------------------------------ما فضله قال من ه-ا به اه-- وصباحا هدمت ذنوبه ودام سروره ومحيت خطاياه واستبيب دعاءه اوبسط له في رزقه واعطي امله واعين علي عدوه وكتب عند الله صديقا ولا يموت الا-شهيدا وهو ان تقول اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك علي العظماه وعلمت ما تحت ارضك كملمك بما فوق عرشك وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شء لعظمتك وخضغ كل في سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم امسيت فيه فرجا وخ-----------------------------------------رجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطييتي وسترك هلي قبيح صملي اطمعني ان اسالك ما لا استوجبه مما قصرت فيه ادعوك امنا واسالك مستانسا فانك المحسن الي واني المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي بالنعم- واتبغض اليك بالمعاصي ولكن الثقة ب-ك حملتتي علي الجرا-ة عليك فعد بفضلك واحسانك الي وتب علي انك انت التواب الرحيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذته فصيرته في جيبي ثم لم يكن لي هم غير امير المءمنين فدخلت فسلمت عليه فرفع راسه ونظر الي وتبسم ثم قال لي ويلك وتح-ن السحر فقلت لا والله يا امير	1863	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05426	true	358821214789569121	50	300	224	1491	1491	300	فان--- فيه دعاء الفرج قال ----وما دعاء الفرج ق--ال لا يرزقه الا الشهداء قلت رحمك الله قد احسنت الي فان رايت ان تخبرني ما هذا الدعاء وما فضله قال من دعا به مساء وصباحا هدمت ذنوبه ودام سروره ومحيت خطاياه واستجيب دعاءه -وبسط له في رزقه واعطي امله واعين علي عدوه وكتب عند الله صديقا ولا يموت الا شهيدا------- تقول اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء وعلوت بقدرتك علي العظماء وعلمت ما تحت ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم امسيت فيه فرجا ومخرجا وفي بعض النسخ بعد فرجا ومن كل ضيق مخرجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطعم-ي ان اسالك ما-لا استوجبه مما قصرت فيه ادعوك امنا واسالك مستانسا وانك المحسن الي واني المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي ب--نعمك واتبغض اليك بالمعاصي ولكن الثقة منك حملتني علي الجراءة عليك فعد بفضلك واحسانك ع--------لي انك انت التواب الرحيم ولا باس ان يزيد بعد ذلك وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم وقد اورد الشهاب البوني في كتابه شمس المعارف في ذكر خواص اسمه اللطيف وزاد بعده انك قلت وقولك الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز قال الحرسي فاخذته فصيرته في جيبي ثم لم يكن لي هم غير امير المءمنين فدخلت فسلمت عليه فرفع راسه فنظر الي وتبسم ثم قال--- ويلك وتحسن السحر فقلت لا والله يا امير-	5426	-3848128699202660695	922	1692.0	738	1300	70.92308044433594	155	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1863	false	-513366572394220079	258	293	1305	1475	1511	300	المءمنين ثم قصصت عليه امري مع الشيخ فقال هات الرق الذي اعطاك ثم جعل يبكي وقال لي قد نجوت و--امر بنسخه واعطاني عشرة الاف درهم ثم قال اتعرفه قلت لا قال ذاك الخضر عليه الصلاة	1863	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05427	true	-6949872275117269826	0	35	0	169	1461	300	المءمنين ثم قصصت عليه امري مع الشيخ فقال هات الرق الذي اعطاك ثم جعل يبكي وقال--- قد نجوت ثم امر بنسخه واعطاني عشرة الاف درهم ثم قال اتعرفه قلت لا قال ذلك الخضر عليه السلام	5427	-3848128699202660695	163	310.5	129	172	94.76744079589844	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0871	false	-223523438351579346	234	299	1166	1495	1497	300	بموضعه ولا بما صار اليه في 9الحلية حزنا 222 فاشتد ذلك علي الخليفة فكتب اليه كتابا اول----ه بسم الله الرحمان الرحيم من---------------------- امير المءمنين فلان الي اخي---------------ه سفيان------------------ اما بعد يا اخي فقد علمت ان الله تبارك وتعالي -اخيل بين المءمنين وجعل ذلك فيه وله واعلم اني قد واخيتك مءاخاة لم اصرم منها حبلك ولم اقطع منها وذك------------------------------------------- واني منطو لك علي افضل المحبة والارادة	871	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05429	true	5081411947402768440	0	79	0	393	1511	300	بموضعه ولا بما صار اليه-------------------- فاشتد ذلك علي هارون-- فكتب اليه كتابا يقول فيه بسم الله الرحمن -الرحيم من عبد الله هارون الرشيد امير المءمني-----ن الي اخيه في الله ورسوله سفيان بن سعيد بن المنذر اما بعد يا اخي فقد علمت ان الله -------تعالي واخي- بين المءمنين وجعل ذلك فيه وله واعلم اني ---واخيتك مواخاة لم اصرم منها حبلك ولم اقطع عنها ودك وصرم الحبل كناية عن قطع الود ثم بينه بقوله واني منطو لك علي افضل المحبة والارادة	5429	-3848128699202660695	277	444.5	220	432	64.12036895751953	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0872	false	-6156057293922037266	1	153	7	776	1515	300	ولولا هذذه القلادة التي قلدنيها الله عز وجل------ لاتيتك ولو حبوا---------- لما اجد لك في قلبي من المحبة والارادة واعلم يا ابا عبد الله انه ما بقي من اخواني واخوانك احد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم من الجواءز السنية---------------------------------------------------------------------- ما فرحت به نفسي وقرت به عيني-------------------------------- واني استبطاتك------------------- فلم تاتني وقد كتبت اليك كتابا شوقا مني----- شديدا وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل المءمن وزيارته ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي هذا فالعجل العجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال فلما كتب الكتاب التفت الي من عنده ف------------------اذا كلهم يعرفون سفيان وخشونته فقال علي برجل من ال-----------------باب فادخل عليه رجل يقال له عباد الطالقاني فقال يا عباد خذ كتابي هذا فانطلق به الي الكوفة فاذا دخلتها فسل عن قبيلة بني ثور ثم سل-- عن سفيان الثوري فاذا رايته فادفع كتابي هذذا اليه وع بسمعك وقلبك جميع ما يكون ----منه فاخص عليه دقيق	872	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05429	true	5081411947402768440	79	300	393	1511	1511	300	ولولا هذ-ه القلادة التي قلدنيها الله يعني الخلافة لاتيتك ولو حبوا علي الركب لما اجد لك في قلبي من المحب---------ة واعلم يا ابا عبد الله انه ما بقي من اخواني واخوانك احد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه من امر الخلافة اما في اخوانه فمسلم واما في اخوان سفيان ففيه مجازفة لانهم من اهل الاخرة ليس لهم هم في تهنءة امير ولا دخول في مثل هذه الاحوال فما زاره الا من كان مثله في الحرص علي الدنيا والتكالب وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم من الجواءز السنية نعم فتح واعطي ولكن لارباب الملاهي والقيان واشتغل بحظ النفس ولذة الهوي ما فرحت به نفسي وقرت به عيني وكان قرة عينه في الشراب والسماع واني استبطاتك اي انتظرت بطءك عني فلم تاتني وقد كتبت -----كتابا شوقا مني اليك شديدا وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل المءمن وزيارته ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي---- فالعجل العجل اي اسرع الينا والتكرار للتاكيد------ فلما كتب الكتاب التفت الي من عنده من الاصحاب والخدم فاذا كلهم يعرفون سفيان وخشونته فقال علي برجل من الباب اي من خدمة الباب فادخل عليه رجل يقال له عباد الطالقاني فقال يا عباد خذ كتابي هذا فانطلق به الي الكوفة فاذا دخلتها فسل عن قبيلة بني ثور ثم اسال عن سفيان الثوري فاذا رايته فا-لق كتابي ه-ذا اليه وع بسمعك وقلبك جميع ما يقول اي احفظ فاحص عليه دقيق-	5429	-3848128699202660695	700	1228.5	556	1146	61.08202362060547	128	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0872	false	-6156057293922037266	153	299	776	1513	1515	300	امره وجليله لتخبرني به فاخذ عباد الكتاب وانطلق به حتي ورد الكوفة فسال عن القبيلة فارشد اليها ثم سال عن سفيان فقيل له هو في الب--د قال عباد فاقبلت ال-ي المسجد فلما راني قام قاءما وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرقنا الا بخير قال عباد فوقعت الكلمة في قلبي فلما ر------------------اني نزلت بباب المسجد قام يصلي ولم يكن وقت الصلاة---- فربطت فرسي عند باب المسجد ودخلت فاذا جلساءه قعود قد نكسوا رءوسهم كان علي رووسهم الطير---------------------------------------------------------- فسلمت فما رفع احد منهم راسه ولكن ردوا السلام علي ابرءوسهم قال عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقيت واقفا -ما منهم من احد يعرض علي الجلوس ولا يكلمني و قد علاني من هيبتهم الرعدة و---مددت عيني اليهم فقلت في نفسي ان المصلي هو سفيان والقيت الكتا------------------ب اليه فلما راه------- ارتعد وتباعد منه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد ثم سلم وادخل يده في كمه	872	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05430	true	7757564930056209650	0	182	0	951	1522	300	امره وجليله لتخبرني به فاخذ عباد الكتاب وانطلق به حتي ورد الكوفة فسال عن القبيلة فارشد اليها ثم سال عن سفيان فقيل له هو في المسجد قال عباد فاقبلت الاي المسجد فلما راني قام قاءما وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرق-- الا بخير قال عباد فوقعت الكلمة من قلبي موقعا عظيما فخرجت فلما راني نزلت بباب المسجد قام يصلي ولم يكن وقت الصلاة قال فربطت فرسي ---بباب المسجد ودخلت فاذا جلساءه قعود قد نكسوا رء-سهم كانهم لصوص من شدة الخوف والخجل كانهم قد ورد عليهم السلطان فهم خاءفون من عقوبته فسلمت فما رفع احد الي- راسه و----ردوا السلام علي -برء-سهم وفي نسخة برءس الاصابع الاشارة بالسلام بالراس او باليد بدعة حدثت بعد العصر الاول وكيف يجوز لاصحاب سفيان ان يتركوا رد السلام باللسان هذا بعيد عن مثلهم فبقيت واقفا فما منهم ---احد يعرض علي الجلوس و------------قد علاني من هيبتهم الرعدة وقد مددت عيني اليهم فقلت-------- ان المصلي هو سفيان اي عرفته بالفراسة فرميت بالكتاب اليه فلما راي الكتاب ارتعد وتباعد عنه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد و--سلم وادخل يده في كمه	5430	-3848128699202660695	647	1128.0	515	989	65.41961669921875	111	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0873	false	-2105482592055192374	0	97	0	467	1552	300	دحاه1 -------الي من كان خلف----------ه وقال ياخذه احدكم يقرءه فاني استغفر الله ان امس شيءا مسه ظالم بيده قال عباد فمد-- بعضهم يده اليه وفتحه وهو كالخايف الوجل ثم قرا ما في----------ه واقبل صفيان يسمع ويتبسم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال سفيان اقلبوه واكتبوا الي الظالم في ظهر كتابه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة--------- فلو كتبت اليه في قرطاس نقء ق--------------------ال اكتبوا --------له في ظهر كتابه فانه ان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به-------- ولا يبقي-------------- عندنا شء مسه ظالم بيده فيفسد علينا	873	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05430	true	7757564930056209650	192	300	1005	1522	1522	300	دحاه اي رماه الي من كان خلفه من اصحابه وقال ياخذه بعضكم يقرءه فاني استغفر الله ان امس شيءا مسه ظالم بيده قال عباد فاخذه بعضهم فحله كانه خاءف من فم حية تنهشه ثم فضه اي كسر خاتمه وقراه واقبل سفيان يبت------سم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال------ اقلبوه واكتبوا---- للظالم في ظهر كتابه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة في الارض فلو كتبت اليه في قرطاس نقي اي خالص عن الكتابة فقال اكتبوا الي الظالم في ظهر كتابه ف----ان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به اي نارا ولا يبقي شء مسه الظالم عندنا----------------- فيفسد علينا-	5430	-3848128699202660695	372	590.0	293	555	67.02702331542969	65	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0873	false	-2105482592055192374	98	291	473	1504	1552	300	فقيل له ما نكتب -قال اكتبوا بسم الله الرحمان الرحيم من العبد المذنب سفيان بن سعيد---------- الثوري الي العبد المغرور بالامال الرافل في اثواب النعم وهو من الشكر عريان فلان اما بعد فاني قد كتبت اليك اعلمك باني قد صرمت حبلك3 وقطعت ودك وقليت4 موضعك----------------------------------------- وانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفس---------ك بما هجمت به علي بيت مال---- المسلمين فانفذته في غير-حقه وانفقته بغ------------ير حكمة ثم لم ترض بما فعلته وانت ناء عني---- حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك 1 اما انا فقد شهدت عليك مع --اخواني الذين شهدوا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة عليك غدا بين يدي الله سبحانه وتعالي با----نك هجمت علي بيت مال المسلمين عن غير مشورة منهم ولا رضاهم هل رضي بذلك الفقراء والمساكين وابناء السبيل ام هل رضي بذلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله ام رضي بذلك المجاهدون في سبيل الله وابناء المهاجرين والانصار الذين بهم جلست هذذا المجلس ام رضي بذلك اهل العلم وحملة القران -----------والارامل والا------------------------------------------------------يتام هل رضي بذلك خلق من رعيتك فشد مثزرك للحساب واعة-- للمسالة جوا---------------با واعلم بانك موقوف ومسءول بين يدي الله الحكم العدل سبحانه وتعالي قال تعالي فورياك لنسعلنهة اتمعين عتا كانوا يعملون وقبل هلذا فقد سلبت حلاوة العلم والزهد	873	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05431	true	-5728097410599410596	1	188	6	990	1625	300	فقيل له ما نكتب فقال اكتبوا بسم الله الرحم-ن الرحيم من العبد المذنب سفيان بن سعيد بن المنذر الثوري الي العبد المغرور بالامال هارون الذي سلب حلاوة الايم-----------------ان اما بعد فاني--- كتبت اليك اعرفك -اني قد صرمت حبلك- وقطعت ودك وقليت- موضعك اي ابغضته والمراد بالموضع توليته للخلافة وانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت--- عليه من مال بيت المسلمين فانفقته في غير حقه وانفدته اي اهلكته في غير حكمه ثم لم ترض بما فعلت- وانت ناء اي بعيد حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك --اما اني -قد شهدت عليك انا واخواني الذين شهدوا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة عليك غدا بين يدي الله --------تعالي يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير----------------- رضاهم هل رضي بفعلك---------------------------------------------- المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله تعالي و-----المجاهدون في سبيل الل-----------------------------------------ه وابن السبيل ام رضي بذلك -----------حملة القران واهل العلم والارامل والايتام وهءلاء المذكورون هم اهل الحقوق في بيوت اموال المسلمين هل رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسءلة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم -انك --------ستقف بين يدي----- الحكم العدل وتسءل فقد رزءت في نفسك اي اصبت اذ-------------------------------------------- سلبت حلاوة العلم والزهد	5431	-3848128699202660695	688	1086.0	546	1201	57.28559494018555	103	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0874	false	-1582453881971738965	165	275	857	1470	1601	300	الناس ولا يظلمون ويشربون الخم-ر ويضربون من -شربها ويزنون ويحدون الزاني ويسرقون ويقطعون السارق اما علمت ان هذذه الاحكام عليك وعليهم سواء قبل ان تحكم بها علي الناس وانت المسءول عن جميع ذلك فانهم بك قاموا هذذا المقام فاستيقظ من غفلتك وتفقد امور رعيتك وغعهم بالنصيحة ولا تحتجب عنهم وبع دنياك باخرتك تربخهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا فكيف بك------------- اذا نادي المنادي من قبل الله تعالي اخشروا الذين ظليوا وازوح-هم اين الظلمة واعوان الظلمة فجء بك------------------ ويداك مغلولتان الي عنقك لا يطلقهما الا عدلك هذا---- والظالمون حولك والمظلومون متعلقون بك وكل واحد من رعيتك يسالك حظه من العدل منك وانت ----------تساق الي الحساب وقد اخذت بضيق الخناق	874	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05431	true	-5728097410599410596	224	294	1203	1593	1625	300	الناس ولا ينصفون -يشربون الخمور ويضربون من يشربها ويزنون ويحدون الزاني ويسرقون ويقطعون السارق افلا كانت ه---ذه الاحكام عليك وعليهم ق-----بل ان تحكم بها علي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم اين الظ--------------لمة فقدمت بين يدي الله تعالي ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفك-هما الا عدلك وانصافك والظالمون ح---------------------------------------------------------------ولك وانت لهم ساءق وامام الي النار- وقد اخذت بضيق الخناق	5431	-3848128699202660695	307	485.5	248	661	46.44478225708008	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0875	false	-30759605930042313	27	298	144	1527	1535	300	غيرك وسيءات غيرك في ميزانك ------علي سيءاتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة فاحتفظ بوصيتي واتعظ بموعظتي التي وعظتك بها---------------------------------------------- فاتق الله فيما استرعا-----ك واحفظ محمدا سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم في امته واحسن --خلافتك عليهم واحذر ان تكون له بالرسالة شاهدا ويكون صلي الله عليه وسلم عليك بسوء الخلافة شهيدا واعلم ان هذا الامر لو دام لغيرك ما وصل اليك وهو صاءر الي غيرك وكذا الدنيا تنتقل باهلها من شخص الي اخر فمنهم من يتزود زادا ينفع----------ه ومنهم من يخسر دنياه واخرته واني اخاف عليك اشد الخوف اعاذنا الله واياك من السوء كله ووفقنا واياك لما يرضيه عنا واحذر ان يراك الله عز وجل حيث نهاك ويفقدك حيث امرك وقد نصحتك وما ابقيت لك في النصح غاية واياك اياك ان تكتب الي كتابا بعد هذذا---------------------- فلا اجيبك عنه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته قال عباد ثم الق----ي الكتاب الي منشورا غير مطوي ولا مختوم ولم يتكلم معي بشء قال عباد فاخذت الكتاب وجءت الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة من قلبي فناديت يا اهل الكوفة فاجابوني فقلت لهم يا قوم من يشتري رجلا هرب من الله الي الله فاقبلوا الي بالدنانير والدراهم فقلت لا حاجة لي في المال ولكن جبة صوف خشنة وعباءة قطواني------------------ة قال فاتيث بهما فلبستهما بعد ان نزعت ما كان علي من اللباس الذي كنت البسه عند امير المءمنين ثم اقبلت اقود البرذون------------------ وعليه السلاح الذي كنت احمله حتي اتيت باب امير المءمني------ن حافيا راجلا فلما راني من بالباب هزا بي ثم ---------------------استءذن لي ف----دخلت فلما نظر الخليفة الي علي تلك الهيثة ------------قام قاءما ثم قعد ثم قام ثانيا وجعل يضرب بيديه------------------------- ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل ما لي وللدنيا ما لي و-لملك يزول عني سريغا	875	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05432	true	7934977034632848797	3	239	16	1241	1569	300	غيرك وسي-ات غيرك في ميزانك زيادة علي سي-اتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة فاحتفظ بوصيتي واتعظ بموعظتي التي وعظتك بها واعلم اني قد نصحتك وما ابقيت لك في النصح غاية فاتق الله يا هارون في رعيتك واحفظ محمدا------------- صلي الله عليه وسلم في امته واحسن الخلافة -عليهم واعل---------------------------------------------------------------------------------م ان هذا الامر لو بقي لغيرك لم يصل اليك وهو صاءر الي غيرك وكذا الدنيا تنتقل باهلها واحدا بعد واحد فمنهم من -تزود زاد --نفعه في عاقبته ومنهم من -خسر دنياه واخرته واني احسبك يا هارون ممن خسر دنياه واخرته فاياك واي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ان تكتب الي كتابا بعد هذا تطلب فيه اللقاء والنصح فلا اجيبك عنه والسلام------------------------ قال عباد ف--القي الي الكتاب---- منشورا غير مطوي ولا مختوم--------------------------- فاخذته واقبل----ت الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة من قلبي فناديت يا اهل الكوفة فاجابوني فقلت لهم يا قوم من يشتري رجلا هرب من الله الي الله فاقبلوا الي بالدنانير والدراهم فقلت لا حاجة لي في المال ولكن جبة صوف خشنة وعباءة قطوانية مما تعمل بالبصبرة قال فاتيت بذلك و---------------نزعت ما كان علي من اللباس الذي كنت البسه -مع امير المءمنين واقب--لت اقود البرذون وهو الحصان الرومي وعليه السلام الذي كنت احمله حتي اتيت باب امير المءمنين هارون حافيا راجلا ف-------------------هزا بي من كان علي باب الخليفة فاستءذن لي فلما دخلت عليه وبصر ب--------ي علي تلك الحالة قام وقعد ثم قام قاءم--------------------ا وجعل يلطم راسه ووجهه ويدعو بالويل والحرب ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل مال-ي وللدنيا ما-لي والملك يزول عني سريعا	5432	-3848128699202660695	902	1452.5	720	1583	56.98041534423828	142	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0876	false	3657321571618586485	1	59	7	335	1531	300	الكتاب اليه------- كما دفعه الي منشورا فاقبل الخليفة يقرءه وانفاسه تعد ودموعه تنحدر من عينيه علي خديه وهو يقرءه ويشهق فقال بعض الحاضرين يا امير المءمنين لقد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاءقلته بالحديد وضيقت عليه السجن كنت تجعله عبرة لغيره فقال الخليفة اتركونا يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه والشقي من امهلكتموه -ان سفيان امة وحده	876	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05432	true	7934977034632848797	241	294	1250	1546	1569	300	الكتاب اليه منشورا كما دفع- الي------- فاقبل --هارون يقرءه------------ ودموعه تنحدر من عينيه ويقرا------------- ويشهق فقال بعض جلساءه-- يا امير المءمنين لقد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاثقلته بالحديد وضيقت عليه السجن كنت تجعله عبرة لغيره فقال هارون-- اتركونا يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه والشقي من ا-هلكتموه وان سفيان امة وحده	5432	-3848128699202660695	268	453.0	216	336	79.76190185546875	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1843	false	-124867852768807057	146	207	741	1050	1520	300	الفضل بن الربيع---- حججت مع هارون الرشيد فمررنا بالكوفة فاذا ببهلول المجنون يهذي فقلت له اسكت فقد اقبل امير المءمتين فسكت فلما حاذي الهودج قال يا امير المءمنين حدثنا ايمن بن نابل قال اخبرنا قدامة بن عبد الله العامري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني علي جمل وتحته رخل رت فلم يكن ثم ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	1843	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05434	true	-934829393759307285	77	133	384	660	1480	300	الفضل بن الربيع قال حججت مع------ الرشيد فمررنا بالكوفة فاذا -بهلول-------- يهذي -قلت--- اسكت ف----هذا امير المءمنين فسكت فلما حاذاه ------قال يا امير المءمنين حدثنا ايمن بن ناءل عن-------- قدامة بن عبد الله العامري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني علي جمل وتحته رجل رث ولم يكن ثم ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	5434	-3848128699202660695	259	447.0	205	313	82.74760437011719	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0695	false	3197479347691829130	138	238	660	1241	1569	300	فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقلة مبالاتهم بسطوة السلاطين للكن---------------------------هم اتكلوا علي فضل الله ------ان يحرس------------------هم ورضوا بحكم الله ان -------رزقهم الشهادة---------------- فلما اخلصوا------------------ فيه النية اثر كلامهم في القلوب القاسية فلينها وازال قساوتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الان--------------------------------------------- فقد قيدت الاطماع--------- السن العلماء--------- فسكت-----------------------وا وان تكلموا لم تساعد اقوالهم احوالهم ف---------------لم ينجح-------------وا ولو صدقوا الله عز وجل وقصدوا اداء حق العلم لافلح-------وا ففساد الرعايا بفساد الملوك وفساد الم-------------------------------------------------------------------لوك بفساد العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن استولي عليه حب الدنيا ----------------لم يقدر علي الحسبة علي الاراذل ف------------------------------كيف علي الملوك والاكابر ا والله المستعان علي كل	695	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05439	true	-83649292430725040	35	300	167	1648	1648	300	فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقلة مبالاتهم بسطوة السلاطين ايثارا لاقامة حق الله تعالي لانهم اتكلوا علي فضل اللع تعالي ان يحرسهم ويحوطهم من سطوتهم ورضوا بحكم الله تعالي ان يرزقهم الشهادة في سبيله ولاجله فلما اخلصوا لله وفي بعض النسخ فيه النية اثر كلامهم في القلوب القاسية فلينها وازال قساوتها فان الكلام اذا خرج من القلب وقع علي القلب وكان محمد بن واسع بجنبه واعظ يعظهم فقال يوما مالي اراكم لا تبكون ولا تخشعون ولا تتعظون فقال محمد يا فلان اما انهم انما اتوا من قبلك اي لم تعظ نفسك اولا ولم تهذبها فكيف يءثر كلامك فيهم ولقد كانت الملوك والامراء من قبل يعرفون حق العلم وفضله فيصبرون علي بعض هءلاء المواعظ واما الان فالذي اراه الهرب منهم والحذر من الدخول عليهم فقد قيدت الاطماع الدنيوية السن العلماء فاخرستها فسكتوا وصمت اذانهم فلم يسمعوا وان تكلموا لم تساعد اقوالهم احوالهم للمباينة بينها فلم ينجحوا اي لم يفلحوا ولو صدقوا الله------- وقصدوا----- حق العلم لافلحوا وفازوا ففساد الرع-ية بفساد الملوك اي اختلال احوال الرعية بظلم الملوك وجورهم واخذ الاموال منهم عدوانا وفساد الملوك بفساد العلماء فانهم اذا جاروا علي الرعية لم يمنعهم عن ذلك الا العلماء لما اخذ الله عليهم ذلك ولهيبة العلم وجلالته تذعن لقولهم الملوك ولذا قيل ان الاكابر يحكمون علي الوري وعلي الاكابر تحكم العلماء وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه فما من احد منهم الا ويطلب لنفسه الثروة والسعة في المعيشة وكذلك يطلب الجاه عند الملوك لقضاء حاجته ومن استولي عليه حب الدنيا من المال والجاه لم يقدر علي الحسبة علي الاراذل والعامة لعدم هيبته علي قلوبهم فكيف علي الملوك والاكابر-- والله المستعان علي كل-	5439	-3848128699202660695	546	866.0	453	1497	36.47294616699219	77	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0268	false	3889252073620820258	159	297	819	1488	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم دين في الارض ختي فضل عندي اوقيتان او اوقية ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي 9ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء فقال افضمل شء قلت نعم ديناران قال انظر ان تريحني منهما فلست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منهما فلم ياتنا----- فبات النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد حتيي اصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتي ك----ان في اخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتي اذا صلي العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قلت- قد اراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي جاء ازواجه	268	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05457	true	891554083048258719	40	139	180	675	1496	300	الله صلي ا-له عليه وسلم واربع قلاءص وكانت عليهن كسوه وطعام وبيع بلال لذلك ووفي دينه و---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده وفيه قال فضل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ديناران قال انظر ان تربحني منهما فلست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منهما فلم ياتينا احد فبات في الم-------------------------سجد حت-ي اصبح وظل الم---سجد اليوم الثاني حتي اذا كان في اخر النهار جاءه ك--ان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتي اذا صلي العتمه دعاني قلت- ما فعل الذي قبلك فقال قد اراحك----- منه فكبر وح-د الله شفقه من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبع-ه حتي جاء ازواجه	5457	-3848128699202660695	389	658.5	308	679	57.29013442993164	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0198	false	6545113893643790759	168	231	819	1128	1474	300	في حاءط من تلك الحواءط اذ جاء رجل فاستفتح الباب فقال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا هو عثمان فاخبرته فقال ا-لله المس-------------------------------------تعان اللهم رب صبرا وعن عثمان ر----------ضي الله عنه قال يوم الدار حين حصر ان النبي صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا صابر عليه قال قي-----س وكانوا يرونه -------------ذلك اليوم الذي قال فيه النبي صلي الله عليه	198	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05628	true	-7495735112223733729	0	58	0	290	1524	300	في حاءط من تلك الحواءط اذ جاء رجل فاستفتح الباب فقال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا هو عثمان فاخبرته فقال والله المستعان ورواه ابو نعيم في الحليه من حديث عبد الله--------- بن معمران رسول الله صلي الله ع--------------------------------------------ليه ----------------------------وسلم كان في حش من حشان المدينه فاستاذن رجل خفيض الصوت ----فقال رسول الله صلي الله عليه	5628	-3848128699202660695	183	277.5	142	375	48.79999923706055	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0384	false	-7766920072937107960	8	165	36	803	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اقبلت فاطمة رضوان الله عليها كان مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر- اليها حديثا فبكت فقلت لها استخصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم----- فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما كنت لافشي -سر رسول----- الله صلي الله عليه وسلم حتي اذ-ا قبض صلي الله عليه وسلم سالتها قالت اما الان فنعم انه اسر الي فقال ان جبريل عليه السلام كان يعارضني -القران في كل عام مرة واحدة وانه عارضني به العام مرتين ولا اراه الا وقد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك فبكيث لذلك ثم قال الا ترضين ان تكوني سيدة نساء هلذه الامة او نس------------------------------------------اء المءمنين قالت فضحكت لذلك2 وعن المسور بن مخرمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	384	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05643	true	-973652356277246132	130	244	674	1234	1506	300	عاءشة------------------- اقبلت فاطمة تمشي ------------كان------- مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ------------عن يم-نه ثم اسرا اليها حديثا ------------------------------------------------------------فبك-ت ثم اسر اليها حديث- فضحكت فقلت ما رايت كاليوم اقرب فرحا -----من حزن فسالتها عما قال -----------------------------فقالت ما كنت لافشي علي رسول الله الله صلي الله عليه وسلم سره فلما قبض------------------- سالتها فاخبرتي----------- انه ق---------ال ان جبريل ------------كان يعارضني بالقران في كل سنة مر------ة وانه عارضني ---العام مرتين وما اراه الا وقد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك فبكيت فق--------ل الا ترضين ان تكوني سيدة ن-------------------ساء العالمين فضحكت واخرجه ابو يعلي من حديث ام سلم----ة قالت ---------------------جاءت فاطمة ا----لي النبي صلي ا-له عليه وسلم	5643	-3848128699202660695	459	681.5	356	824	55.70388412475586	73	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0513	false	8916841829702653927	232	271	1163	1357	1501	300	عن ابي-------ه قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته -مسيا وهو في بيت خالتي ميمونة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك	513	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05788	true	-7467148440709237779	63	97	320	489	1486	300	عن ابيه عن جده قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونه---- فقام ف-----------------------------صلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك	5788	-3848128699202660695	159	287.5	127	202	78.7128677368164	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0216	false	6276806679206477133	120	166	596	817	1462	300	وقال من عنده قميص صالح بثلاثة دراهم فقال رجل عندي فجاء به فاعجبه وقال لعله خير- من ذاك قال لا ذاك ثمنه قال فرايت عليا يقرض رباط الدراهم من ثوبه فاعطاه فلبسه فاذا هو يفضل عن اطراف اصابعه فامر به فقطع ما فضل عن اطراف اصابعه	216	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05829	true	-8078037518915009687	192	237	954	1173	1498	300	وقال من عنده قميص صالح بثلاثة دراهم فقال رجل عندي فجاءه-- فاعجبه فقال لعله خيرا من ذلك قال لا ذلك ثمنه قال فرايت عليا يقرض رباط الدراهم من ثوبه فاعطاه فلبسه واذا هو بفضل من اطراف اصابعه ف-مر به فقطع ما فضل من اطراف اصابعه	5829	-3848128699202660695	210	399.5	165	222	94.59459686279297	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1086	false	7251463758811569168	40	123	184	602	1530	300	شقيق -بن ابراهيم -مر ابراهيم -بن ادهم في اسواق البصرة فاجتمع اليه الناس فقالوا له يا ابا اسحاق ان الله تعالي يقول في كتابه ادغوني استجب لكز ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا قال فقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله يا اهل البصرة قد ماتت القلوب-- في عشرة اشياء------ عرفتم الله عز وجل ولم تءدوا حقه سبحانه وتعالي وقراتم كتاب الله عز وجل ولم تعملوا به و ا دعي------م حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم -------سنته وادع-------يتم عداوة الشيطان ووافقتموه	1086	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05841	true	3854411101224616115	229	300	1253	1642	1642	300	شقيق ابن ابراهيم دخل ابراهيم ابن ادهم في اسواق البصرة فاجتمع اليه الناس فقالوا ---يا ابا اسحاق ان الله------ يقول في كتابه ادعوني استجب لكم ونحن ندعوه بعد دهر فلا يستجيب لنا -----قال ابراهيم ------------------يا اهل البصرة--- ماتت --قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ف-------لم تءدوا حقه والثاني -------قراتم-كتاب الله ف-------لم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم العمل بسنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه-	5841	-3848128699202660695	333	530.5	268	449	74.16481018066406	47	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0791	false	1461072407814191755	10	44	52	218	1486	300	وقال ما من عبد الا وله اربعة اعين عينان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في وجهه -------يبصر بهما امر الدنيا وعينان في قلبه يبصر بهما امر الاخرة فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح----- عينيه اللتين في قلبه فيبصر بهما	791	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05865	true	7369428821193479728	24	104	126	528	1544	300	وسلم ما من عبد الا وله اربعة اعين عينان في راسه يبصر بهما امر دنياه وعينان في قلبه يبصر بهما امر دينه قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ بلفظ الاخرة مكان دينه وفيه الحسن بن محمد الهروي الشماخي الحافظ كذبه الحاكم والافة منه ا ه قلت ولفظ الديلمي مامن عبد الا وفي وجهه عينان فابصر بهما امر الدنيا ثم ساق الحديث وفي اخره------------- فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح الله عينيه اللتين في قلبه فابصر بهما	5865	-3848128699202660695	129	201.0	100	415	31.08433723449707	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1111	false	8701710042138219314	61	116	301	565	1528	300	شقيق------ مثل المءمن كمثل رجل غرس نخلة وهو يخاف ان تحمل شوكا ومثل المنافق كمثل رجل زرع شوكا وهو يطمع ان يحصد رطبا هيهاتا هيهات كل من عمل كذا في السخ وفي الطبقات احذر الا تهلك بالدنيا ولا تهتم فان رزقك لا بعطي لاحد سواك 413 حسنا فان الله سبحانه وتعالي لا يجزيه الا حسنا	1111	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05976	true	3721290384330712573	112	148	597	765	1521	300	شقيقا يقول مثل المءمن كمثل رجل غرس نخلة وهو يخاف ان تحمل شوكا ومثل المنافق -مثل رجل زرع شوكا وهو يطمع ان يحصد ثمرا هيهات- هيهات كل من عمل ح--------------------------------------------------------------------------------------سنا فان الله-------------- لا يجزيه الا حسنا	5976	-3848128699202660695	158	279.5	123	270	58.51852035522461	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1591	false	-7022775085948872697	239	294	1210	1470	1498	300	سهل بن عبد الله التستري احد ايمة القوم ومن لم يكن له نظير في وقته في المعاملات والورع وكان صاحب كرامات قال سهل كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الي صلاة خالي محمد -بن سوار وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم بالليل فربما كان يقول لي يا سهل اذهب فنم فقد شغلت قلبي وقال قال -----لي يوما	1591	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05989	true	6572600975303220425	218	288	1163	1511	1571	300	سهل بن عبد الله التستري رح----مه الله تعالي------------------------------------------------------------------- كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الي صلاة خالي محمد ابن سوار البصري قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب هو مقبول من العاشرة او رده للتمييز بينه وبين محمد ابن سوار الاردي الكوفي من رجال ابي داود نقله القشيري في الرسالة قال وكان يقوم ال-ليل فربما كان يقول--- يا سهل اذهب فنم فقد شغلت قلبي ف----قال لي خالي يوما	5989	-3848128699202660695	164	247.5	127	427	38.407493591308594	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1592	false	-9004276219584186865	1	148	3	683	1435	300	كيف اذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك ليالي ثم اعلمته-------- فقال قل ذلك في كل ليلة سبع مرا--------------------ت فقلت---- ثم اعلمته----- فقال قل في كل ليلة احدي عشر- مرة فقلت ثم اعلمته وقلت له انه قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في قلبي له حلاوة----------------------------- فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانها تنفعك في الدنيا والاخرة ان شاء الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل علي ذلك سن-ين فوجدت لها حلاوة في سري------------ ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه و---ناظر اليه و-شاهده فلا يعصيه ف-------------------------------اياك والمعصية فكنث بعد ذلك اذا ---------------------بعثوني الي الكثاب -----------------------اخشي ان يتفرق علي هءي ويضيع زماني فقلت لهم------------- شارطوا----- المعلم اني اذهب اليه ساعة----------------- فاتعلم ثم ارجع ف----------------حفظت القران وانا ابن ست سنين او سبع	1592	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05990	true	1967106572039212296	37	300	174	1441	1441	300	كيف اذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد---ي فقلت ذلك ليلي وانما خصه به عند تقلبه في ثيابه فانه وقت الخلو عن الاشغال وخصه يقوله بقلبه لانه هو المفيد ثم اعلمته بما قلت فقال قل---- في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك وفي الترقي بالتدريج ثم اعلمته حالي فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة وفيه ان اوتار الاعداد لها سر خاص ولهذا التدريج اشار مشايخ هذه الطريق لا سيما النقشبندية فانهم يامرون المريد بالذكر القلبي اولا ثلاث مرات ثم سبع ثم منهم من ينقله الي تسع ومنهم من يرقيه الي احدي عشرة فان لم يجد فتحا فليعد الي الحالة الاولي فقلت ذلك فوقع في قلبي--- حلاوته فصرت الازمه في كل ليلة هكذا فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ي-نفعك في الدنيا والاخرة يشير الي انه يحصل له به حياة القلب والمعرفة وقلب العارف لا يموت بل لم يزل حيا في قلبه ولا ينقطع عنه المدد فلم ازل علي ذلك سنتين فوجدت له- حلاوة في سره اي في باطنه ثم قال لي خالي----- يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه ويشاهده كيف يعصيه اي كيف يعصيه وهو معه ورقيب عليه اياك والمعصية فكنت اخلو اي حبب الي الخلوة عن الناس فبعثوني الي المكتب لاقرا القران فقلت اني لاخشي ان يتفرق علي همي خشي من حصول التفرقة في الذكر ولكن شارطه العلم المعلم اني اذهب اليه ساعة معلومة من النهار فاتعلم ثم ارجع فمضيت لي الكتاب وحفظت القران وانا ابن ست سنين او سبع-	5990	-3848128699202660695	564	834.5	435	1285	43.89105224609375	100	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1592	false	-9004276219584186865	148	268	683	1285	1435	300	وكنت اصوم الدهر وقءتي--- خبز الشعير الي ان بلغت اثتتي عشرة سنة فوقع- لي مسال-------------------------------------------------------------------------------------------ة فسالتهم ---ان يبعثوا بي الي البصرة ل-----------اسال عنها---------------- فجءت الب----صرة وسالت علماءها--------------- فلم يشف احد عني شيءا----------------------------------------------- فخرجت -----الي عبادان ---------------------الي رجل---------------- يعرف بابي حبيب حمزة بن عبد الله العباداني فسالته عنها فاجابني فاقمت عنده مدة انتفع بكلامه واتادب بادابه ثم رجعت----- الي تستر----------------------------- فجعلت قءتي ان ا------------شتر---ي بدرهم -----شعيرا---------------------------------------------------------- فيطحن ويخبز لي وافطر عند السحر كل ليلة علي اوقية واحدة بحت---------ا بغير ملح ولا ادام فكان يكفيني ذلك الدرهم سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عزمت علي ان اطوي ثلاثة ايام ثم افطر ليلة ثم ثم سبعة ---------------------------------------ثم خمسة وعشرين و------------------------------كنت عليها-- عشرين سنة ثم خرجت اسيح في الارض سنين ثم رجعت الي تستر وكنت اقوم الليل كله	1592	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05991	true	-871487064357777592	0	282	0	1398	1500	300	وكنت اصوم الدهر وقوتي من خبز الشعير الي ان بلغت اثنتا عشرة سنة فوقعت لي مسءلة في الدين دقيقة الظاهر انها من احوال القلوب والمعاملات مع الله تعالي وانا ابن ثلاث عشرة سنة فسالت اهلي ان يبعثوا بي الي البصرة اي بلد خاله اسال عنه فاجابوني الي ذلك فجءت الي البصرة وسالت علماءها عن تلك المسءلة فلم يشف احد عني شيا اي لم ياتوا بجوابها علي النهج الذي يشف به غليلي فخرجت منها الي عبادات وهي جزيرة قرب البصرة الي رجل بها من الصالحين يعرف بابي حبيب حمزة بن عبد الله العباداني فسالته عنها فاجابني فاقمت عنده مدة انتفع بكلامه واتادب بادابه ثم رجعت منها الي تستر من اعمال الاهواز من كور فارس فجعلت قوتي افتصادا علي ان يشتري لي بدرهم من الشعير الفرق محركة وهو مكيال يقال انه يسع ستة عشر رطلا هكذا ذكروه فيطحن ويخبز لي فافطر عند السحر كل ليلة علي اوقية واحدة بحتا اي خالصا بغير ملح ولا ادام فكان يكفيني ذلك الدرهم سنة اعلم انه بحساب كل اوقية في يوم يتحصل ثلاثون رطلا وكسر في السنة فاذا كان كل رطل باثني عشر اوقية لا يطابق ماتقدم من قول اهل اللغة ان الفرق مكيال يسع ستة عشر رطلا وقيل الفرق ستة وثلاثون رطلا وقيل ثمانون رطلا وعلي كل حال لا ينطبق فتامل ذلك ووجدت في بعض نسخ الرسالة من الشعير الغرق بالغين صفة للشعير وهو الذي قد اصابه البلل من الارض ورخيص الثمن فان صحت هذه النسخة فالمعني واضح ثم عزمت علي ان اطوي ثلاث- ليال ثم افطر ليلة ثم اطوي خمسا ثم افطر ليلة ثم اطوي سبعا وافطر ليلة ثم خمسة وعشرين ليلة وقد تيسر له ذلك بالتدريج وكنت علي ذلك عشرين سنة ثم خرجت اسيح في الارض سنين ثم رجعت الي تستر وكنت اقوم الليل كله	5991	-3848128699202660695	569	878.0	453	1399	40.67190933227539	102	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1647	false	2094361731615189298	214	245	1166	1315	1632	300	وقال القشيري------- سمعت الاستاذ ابا علي يقول الشجر اذا نبت بنفسه ولم يستنبته احد يورق ولكنه لا يثمر كذلك المريد اذا لم يكن له استاذ يتخرج به لا يجء منه شء	1647	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms05998	true	7783904910362415261	85	117	436	583	1496	300	وقال في باب الارادة سمعت-------- ابا علي يقول الشجر اذا نبت بنفسه ولم يستنبته احد يورق ولكن -لا يثمر كذلك المريد اذا لم يكن له استاذ يتخرج به لا يجء منه شء	5998	-3848128699202660695	132	243.5	103	156	84.61538696289062	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1052	false	-661370293881238176	75	115	384	579	1511	300	عامر بن اسماعي----------ل قلت لداوود------ بلغني انك تاكل الخبز اليابس تطلب به الخشونة فقال سبحان الله ا كيف وقد ميزت بين اكل الخبز اليابس وبين اللين فاذا هو قراءة مث-تي اية وللكن ليس لي من يخبز لي فربما يبس علي	1052	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06051	true	-5029866373572211367	15	56	79	283	1620	300	عامر بن اسمعيل الاخمس قال قلت لداود الطاءي بلغني انك تاكل الخبز اليابس تطلب به الخشونة فقال سبحان الله-- كيف وقد ميزت بين اكل الخبز اليابس وبين اللين فاذا هو قراءة ماءتي اية و-لكن ليس -7 من محرقة ----بما يبس علي	6051	-3848128699202660695	174	292.5	137	212	82.07546997070312	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1591	false	-7022775085948872697	107	162	534	811	1498	300	وقال سهل- استعبد الله عز وجل عباده بثلاث بالحياة والعقل والقوة فان خاف العبد علي اثنتين منها وهي العقل والحياة اكل وان -----كان صاءما افطر ويتكلف الطلب اي السءال ان كان فقيرا وان لم يخف عليهما بل انما خوفه علي القوة فقط فقال ينبغي ا--لا يبالي وان ضعفت القوة------- وراي سهل ان صلاته قاعدا مع	1591	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06059	true	-3790667249115608258	251	300	1311	1554	1554	300	--ان الله استعبد الخلق------------ بثلاث بالحياة والعقل والقوة فان خاف العبد علي اثنتين منها وهي الحياة والعقل اكل وافطر ان كان صاءما و------تكلف الطلب ان ----------كان فقيرا وان لم يخف عليهما بل ع----------لي القوة قال ف----ينبغي ان لا يبالي ولو ضعف حتي صلي قاعدا وراي---- ان صلاته قاعدا مع-	6059	-3848128699202660695	194	293.5	153	292	66.4383544921875	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0336	false	4670740908592040953	89	141	462	709	1475	300	ابو ذر رضي الله عنه اني لاقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اقربكم مجلسا مني------ يوم القيامة من خرج من الدنيا بهيءة ما تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث بشء منها	336	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06065	true	3484042719751778814	88	134	424	647	1463	300	ابو ذر--------------اني لاقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اقربكم------ مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءة ما تركته فيها----- والله ما منكم من احد الا وقد تشبث بشء منها	6065	-3848128699202660695	216	391.5	171	253	85.37549591064453	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0838	false	15150488850603183	138	253	694	1261	1496	300	عبد الله البربوعي---- نازعت عتبة الغلام نفسه لحما فقال لها اندفعي عني الي قابل فما زال يدافعها سبع سنين حتن اذا كان في السابعة اخذ دانقا ونصفا----- فاتي به- صديقا له من اصحاب عبد الواحد بن زيد خبازا فقال يا اخي--- نفسي تنازعني لحما منذ سبع سنين وقد استحييت منها كم اعدها واخلفها فخذ لي رغيفين وقطعة من لحم بهذا الدانق والتصيف فلما اتاه به اذا هو بصبي فقال يا فلان الس----ت ابن فلان وقد مات ابوك قال بلي قال فجعل عتبة يبكي ويمسح راس اليتيم وقال قرة عيني من الدنيا ان تصير شهوتي من الدنيا في بطن هلذا اليتيم فناوله ما كان معه ثم قرا ويطعثون الطعام علي حيد مشكينا وينيما واس-را وخرج عتبة	838	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06085	true	1199686581894252740	158	272	798	1351	1497	300	عبد الله اليربوعي قال نازعت عتبة الغلام نفسه لحما فقال لها اندفعي عني الي قابل فما زال يدافعها سبع سنين حتي اذا كان في السابعة اخذ دانقا ونصف افلاس فاتي بها صديقا له من اصحاب عبد الواحد بن زيد------ فقال يا اخي ان نفسي تنازعني لحما منذ سبع سنين وقد استحييت منها كم اعدها واخلفها فخذ لي رغيفين وقطعة من لحم بهذا الدانق ونص---ف فلما اتاه به اذ- هو بصبي فقال يا فلان الست انت ابن فلان وقد مات ابوك قال بلي قال فجعل----- يبكي ويمسح راسه------ وقال قرة عيني من الدنيا ان تصير شهوتي---------- في بطن هذ-ا اليتيم فناوله ما كان معه ثم قرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومكث عتبة	6085	-3848128699202660695	520	945.0	410	585	88.88888549804688	93	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0832	false	-2301484238751347980	94	245	448	1160	1425	300	له انك قد اضررت بنفسك وانا اصنع- لك شيثا فلا ترد علي كرامتي قال افعل قال فاشتريت سويقا---------------- وسمنا---- وجعلت له شريبة فلي-ها وحلييها وارسلت بها مع ابني وكوزا من ماء فقلت لابني لا تبرح حتي يشربها قال فرجع وقال قد شربها فلما كان من الغد جعلث له نحوها ثم سرحت بها-مع ابني فرجع بها ولم يشربها قال فاتيته فلنته وقلت له سبحان الله رددت علي كرامتي ان هذا مما يعينك ويقويك علي الصلاة وعلي ذكر الله تعالي ف----لما راني قد وجذث من ذلك قال يا ابا بشر لا يسوءك الله قد شربتها اول ما بعثت بها فلما كان من الغد زاولت نفسي علي ان اسيغها فما قدرت علي ذلك كلما اردت ان اشرب- ذكرت قوله تعالين يتجرهه ولا يكاه يسينه ويانيه الموث من كل مكان وما هو بميتر ومت وراهوه عذاب غليظ فبكي صالح عند هلذا وقال في نفسه ------------------انت في واد ونحن في واد اخر او كما قال وقال	832	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06088	true	-7397580628055421443	0	146	0	683	1454	300	له انك قد اضررت بنفسك وانا متكلف لك شي-ا فلا ترد علي كرامتي قال افعل قال فاشتريت سويقا من اجود ما وجدت وسمنا قال فجعلت له شر-بة فلتتها وحليتها فارسلت--ها مع ابني وكوزا من ماء فقلت------ لا تبرح حتي يشربها قال فرجع فقال قد شربها فلما كان من الغد جعلت له نحوها ثم سرحت بها مع ابني فرجع بها -لم يشربها قال فاتيته فلمته وقلت له سبحان الله رددت علي كرامتي ان هذا مما يعينك ويقويك علي الصلاة وعلي ذكر الله تعالي قال فلما راني قد وجدت من ذلك قال يا ابا بشر لا يسوءك الله قد شربت-- اول ما بعثت بها فلما كان ا---لغد زاولت نفسي علي ان اسيغها فما قدرت علي ذلك اذ-ا اردت ان اشربه ذكرت هذه الاية-- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان الاية---------------------------- فبكي صالح عند ه-ذا وقلت في نفسي الا اراني في واد وانت في--------------------------- اخر وقال	6088	-3848128699202660695	596	1034.5	462	758	78.62796783447266	104	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1214	false	4695034068922281511	38	82	202	434	1550	300	معروف---- الكرخي ت----------------هدي اليه طيبات الطعام فياكل فيقال له ان اخاك بشرا--------------- لا ياكل من هلذا فيقول ان اخي بشرا قبضه الورع وانا بسطتني المعرفة ثم قال انما انا ضيف في دار مولاي سبحانه وتعالن اذا اطعمني اكلت واذا جوعني صبرت مالي وللاعتراض والتمييز	1214	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06100	true	-1426437660941321147	222	270	1095	1341	1490	300	----فيروز الكرخي رحمه الله تعالي يهدي اليه طيب-- الطعام فياكل فقي-ل له ان اخاك بشر بن الحرث الحافي لا ياكل مثل هذا فقا-ل ان اخي بشرا قبضه الورع وانا بسطتني المعرفة ثم قال انما انا ضيف في دار مولاي ف-------------اذا اطعمني اكلت واذا جوعني صبرت مالي والاعتراض والتمييز	6100	-3848128699202660695	199	343.5	158	267	74.5318374633789	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1746	false	4576369658686649831	12	159	59	811	1570	300	ثمانين الف درهم فبعث الي علماء------ اهل البصرة يستشيرهم في امراة يتزوجها فاجمعوا علي----------------- رابعة------------- العدوية ------------------------------فكتب اليها------- بسم الله الرحمنن الرحيم اما بعد فان ال------ذي هو ملك-ي من غلة الدنيا ثمانين الف دره----------م وليس يمضي الا قليل اخرجه اليهقي في الشعب 1361 موقوفا علي ابي الدرداء رضي الله عنه حتي اتمها مثة الف ان شاء الله عز وجل وانا اخطبك الي نفسي وقد بذلت لك من الصداق ثلاث مءة الف وانا ارسل اليك من بعدها امثالها فاجيبييني ----------فكتبت الي------ه بسم الله الرحنن الرحيم اما بعد فان الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن والرغبة فيها تورث الهم والحزن فاذا اتاك كتابي هذا فه-ء زادك ليوم فقرك وحاجتك وقدم لمعادك لتحيا حياة طيبة وكن وصي نفسك ولا تجعل وصيك غير-------------------ك وصم --دهرك واجعل----- الموت فطرك فما يسرني والله الذي لا الله الا هو ان الله عز وجل خولني اضعاف ما-- خولك فيشغلني به عنه سبحان---------------------ه طرفة عين والسلام	1746	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06126	true	-5750142263772380647	151	286	748	1458	1518	300	ثمانين الف درهم في كل يوم ثم كتب الي اهل البصرة وعلماءها في امراه يتزوجها فاجمعوا كلهم علي زاهدة عصرها رابعة ابنة اسماعيل العدوية وكانت رحمها الله بارعة الجمال فكتب اليها ما نصه بسم الله الرحم-ن الرحيم اما بعد فان الله تعالي قد ملكني من غلة الدنيا ثمانين الف درهم في كل يوم وليس تمضي الايام والليالي-------------------------------------------------------- حتي اتمها ما-------------------------------------------------------------------------ءة الف وانا اصير لك مث-------------لها فاج--بيني اي النكاح فكتبت الية مانصه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن والرغبة فيها تورث الهم والحزن فاذا اتاك كتابي هذا فهيء زاد-----------------ك وقدم لمعادك اي لاخرتك -------كن وصي نفسك ولا تجعل الرجال اوصياءك فيقتسموا مالك وصم الدهر وليكن فطورك الموت واما انا فا وان الله تعالي----------------------------- خولني امثال الذي خولك اي اعطاك واضعافه ما سرني انا اشتغل عن الله طرفه عين والسلام	6126	-3848128699202660695	439	594.5	347	908	48.348018646240234	63	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0476	false	6450405128419455767	37	216	167	1053	1475	300	قال كنت اجالس سعيد بن المسيب ففقد------------------------ني اياما فلما جء-ته قال اين كنت قلت توفيت اهلي فاشتغلت بها فقال الا اخبرتن-------ا فشهدنا-----------ها قال ثم اردت ان- اقوم فقال هل استحدثت امراة فق-----لت يرحمك الله ومن يزوجني وما املك الا درهمين او ثلاثة فقال انا فقلت وتفعل قال نعم ثم تحيد-------- وصلي علي النبي- صلي الله عليه وسلم وزوجني علي --درهمين-او قال ثل------اثة قال ف--------قمت وما ادري -ما اصنع من الفرح فصرت الي منزلي وجعلت اتفكر ممن اخذ وممن استدين فصليت المغرب وانصرفت الي --منزلي واسرجت------------------- وكنت صاءما فقدمت----------------------- خبزا وزيتا افطر عليه فاذا باب بيتي يقرع فقلت من هذذا قال سعيد---- فافكرت في كل انسان اسمه سعيد الا سعيد بن المسيب فانه -----------------------لم ير منذ اربعين سنة الا بين بيته والمسجد فقمت فخرجت----- فاذا--- سعيد بن المسيب فظننت انه قد بدا ل-----------------ه فقلت يا ابا محمد الا ارسلت الي فاتيك --قال لا انت احق ان تءتي قلت فما تامر قال انك ---كنت رجلا عزبا فتزوجت فكرهت ان ابيتك الليلة وحدك وهذذه امراتك فاذا هي قاءمة من خلفه في طوله ثم اخذها بيدها فدفعها في الباب ورد ال------------------باب فسقطت المراة	476	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06128	true	3041591025382542673	88	299	431	1480	1483	300	قال كنت اجالس سعيد بن المسيب اي اختلف الية في مجالسه فقدرني اياما فلما اتيته قال اين كنت قلت توفيت اهلي فاشتغلت بها فقال هلا اخبرتنا بموتها فشهدناها اي جنازتها قال ثم اردت انا اقوم فقال هل استحدثت امراه اخري فقلت يرحمك الله ومن يزوجني وما املك الا درهمن- او ثلاثة فقال انا فقلت وتفعل قال نعم فحمد الله تعالي وصلي علي --نبيه صلي الله علية وسلم وزوجني علي الدرهمين او قال علي الثلاثة قال عبد الله قمت وما ادري وما اصنع من الفرح فصرت الي منزلي وجعلت اتفكر ممن اخذ وممن استدين فصليت المغرب وانصرفت الي المنزل ف-اسرجت اي اوقدت فيه سراجا وكنت صاءما فقدمت عشاءي لافطروكان العشاء خبزا وزيتا وا----------ذا باب----ي يقرع فقلت من ه-ذا قال سعيد قال فافكرت في كل انسان اسمه سعيد الا سعيد بن المسيب فانه لم يخطر ببالي وذلك انه لم ير---- اربعين سنة الا بين دارة والمسجد قال- فخرجت الية واذا به سعيد بن المسيب فظننت انه قد بدا له راي في امر ابنته فقلت يا-ابا محمد لو- ارسلت الي لاتيتك فقال لا انت احق ان تءتي قلت فما تامر قال انك قد كنت رجلا عذبا فتزوجت فكرهت ان ابيتك الليله وحدك وهذة -امراتك واذا هي قاءمة خلفة--- في طوله ثم اخذ-- بيدها فدفعها في الباب الي جهة الدار ورده اي الباب فسقطت المراة	6128	-3848128699202660695	802	1359.5	633	1081	74.19056701660156	135	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0476	false	6450405128419455767	216	300	1053	1475	1475	300	من الحياء فاستوءقث من الباب ثم جعلث----- القصيعة التي فيها الخبز والزيت-------- في ظل السراج لكي لا تراه و-----------صعدت الي السطح فرميت الج-----------يران فجاءوني فقالوا ما --شانك قلت---- ويحكم زوجني سعيد بن المسيب ابنته ال------يوم وقد جاء بها------- علي غفلة -------------------------------وهي في الدار-------- فنزلوا اليها وبلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امي الخبر فجاءت ------------------------وقالت وجهي من وجهك حرام ان مسستها قبل ان اصلحها الي ثلاثة ايام فاقمت ثلاثا ثم دخلت بها فاذا هي من اجمل الناس واذا هي من احفظ الناس لكتاب الله عز وجل واعلمهم بسنة رسول-	476	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06129	true	8495636126615456598	2	153	10	780	1527	300	من الحياء فاستوثقت من الباب ثم تقدمت الي القصعه- التي فيها الخبز والزيت فوضعتها في ظل السراج لكيلاه تراه فتستحقره ثم صعدت---- السطح فرميت الجيران اي بالحصاه فجاء-ني وقالوا ما ماشانك انت لهم ويحكم زوجتي سعيد بن المسيب ابنته اليوم اليوم وقد جاء بها الليله علي غفله قالوا وسعيد زوجك قلت نعم قالوا وهي في الدار قلت نعم فنزلوا اليها وبلغ ذلك امي وهي اروي بنت الحرث بن عبد المطلب ذكرها بن سعد في الصحابيات في بنات عم النبي صلي الله علية وسلم وقال امها غزية بنت قيس بن طريق من فهر بن مالك قال وولدت لابي وادعه المطلب وابا سفيان وام جميل وام حكيم والرابعه اه ولم يذكر عبد الله وممن صرح بانها امه الحافظ في ترجمة عبداالله في الاصابة وقالت وجهي من وجهك حرام ان مسستها قبل ان اصلحها الي ثلاثة ايام فاقمت ثلاثا ثم دخلت بها فاذا هي من اجمل الناس واحفظهم-------------- لكتاب الله تعالي- واعلمهم بسنة رسول	6129	-3848128699202660695	362	572.0	288	791	45.764854431152344	59	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0477	false	-9011491292295142311	0	122	0	583	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم واعرفهم بحق زو---ج قال فمكثت شهرا لا ياتيني سعيد ولا اتيه فلما كان بعد ذلك-- اتيت سعيدا وهو في حلقته فسلمت عليه فرد علي السلام ولم يكلمني ------------حتي تقوض اهل----- المجلس فلمالم يبق غيري قال ما حال ذلك الانسان قلت خير حال يا ------ابا محمد علي ما يحب الصديق ويكره العدو قال ان رابك شء ف-------------------------العصا ثم انصرفت الي --منزلي فوجه الي بعشرين الف درهم قال عبد الله بن سليمان------------------- وكانت هاذه بنت سعيد بن المسيب قد خطبها عبد الملك بن مروان------------- لابنه الوليد حين ولاه العهد------------------- فابي سعيد ان يزوجه------ فلم يزل عبد الملك يحتال علي س-يد حتي ضربه مثة سوط- في يوم بارد وصب عليه جرة ماء والبسه جبة صوف وقا--------------------ل سعيد بن المسيب رحمه	477	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06129	true	8495636126615456598	153	282	780	1425	1527	300	الله صلي الله علية وسلم واعرفهم بحق الزواج قال فمكثت شهرا لا ياتيني سعيد ولا اتية فلما كان بعد الشهر اتيته----- وهو في حلقته فسلمت عليه فرد علي السلام ولم يكلمني والناس حوله حتي تعرف الناس من المجلس فقال و--------------ما حال ذلك الانسان يعني به ابنته فقلت ياابا محمد علي ما يحب الصديق ويكره العدو-قال ان رابك امر اي من المخالطة لك فدونك والعصا ف--انصرفت الي المنزل- فوجه الي بعشرين الف درهم قال عبد الله بن سليمان احد رواه هذه القصة وكان عبد ال----------------------------------ملك بن مروان قد خطبها منه لابنه الوليد حين ولاه العهد ان يكون خليفه بعده فابي -----ان يزوجه اياها فلم يزل عبد الملك يحتال علي سعيد حتي ضربه ماءة صوت في يوم بارد وصب علية جره ماء والبسه جبه صوف واشهره بين الناس فاستعجل سعيد---------- رحمه	6129	-3848128699202660695	457	721.5	359	717	63.737796783447266	76	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0489	false	8867014191947265868	115	210	572	1063	1509	300	السفرة- وانطلق الي السوق -يبتاع لهم وقعد------------- سليمان في الخيمة وكان من اورع الناس فبصرت به اعرابية من قلة --جبل2 وهي في خيمتها فلما رات حسنه وجماله انحدرت وعليها البرفع والقفازان ف-------------جاءت ف---وقفت بين يديه واسفرت----------------------------------------- عن وجهها--------------- كانه فلقة قمر فق-----------الت اهنيني فظن انها تريد طعاما فقام الي ف--ضل السفرة ليعطيها فقالت لست اريد هذذا انما اريد ما يكون من الرجل الي اهله فقال جهزك الي ايليس-- ثم وضع راسه -----------------------بين كميه واخذ في التحيب------------------- فلم يزل يبكي فلما رات ذلك---- سدلت --برقعها ورجعت الي خيمتها ف--------------------جاء رفيقه--------------------------------- فراه -قد -------------------انتفخت عيناه من البكاء	489	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06134	true	-288423922025123037	166	297	807	1483	1497	300	الاسفار وانطلق الي السوق ليبتاع لهم شيا اي يشتري وجلس سليمان في الخيمة وحده-------------- فبصرت بع اعرابية من قلة الجبل اي من راسه ف------------------------انحدرت الية فلما رات جمال وجهه ووجدته منفردا جاءت حتي وقفت بين يديه وكان من احسن الناس وجها واروعهم فكشفت الاعرابية عن وجهها البرقع فاذا هو كانه فلقة قمر حسنا وبهاء فقالت اهنء-ي فظن انها تريد طعاما فقام الي ففاضل السفره ليعطيها فقالت لست اريد هذه- انما اريد ما يكون من الرجل الي اهله فقال جهزك الشيطان الي ثم وضع راسة بين ركبتيه ولفظ الحلية بين كميه واخذ في النحيب اي رفع صوت بالبكاء فلم يزل يبكي فلما رات ذلك منه سدلت البرقع علي وجهها وانصاعت راجعه حتي بلغت اهلها وجاء رفيقه من السوق وقد ابتاع لهم ما يرفقهم فراه وقد انتفحت ولفظ الحلية انتفخت عيناه من البكاء	6134	-3848128699202660695	364	503.0	286	716	50.837989807128906	59	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0489	false	8867014191947265868	215	300	1086	1509	1509	300	فلم يزل به رفيقه حتي اخبره بشان الاعرابية فجعل رفيقه ------------يبكي بكاء شديدا فقال له سليمان فانت -ما يبكيك قال انا احق بالبكاء منك قال ولم 9 قال لاني -اخشي ان لو كنت مكانك لما صبرت عنها فما -زالا يبكيان فلما انتهي سليمان الي مكة فبينما هوناءم راي رجلا-------------------------------------------------------------------------------- وسيما------------ جميلا---------- له شار--------ة حسنة وراءحة طيبة فقال له سليمان من انت رحمك الله قال -------انا ي-------------------------وسف الصديق قا--------ل ان في شانك وشان امراة العزيز لشانا عجيبا فقال له يوسف عليه الصلاة والسلام شانك وشان صاحبة-	489	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06135	true	1898054757769239654	22	136	104	671	1522	300	فلم يزل ب------ه حتي اخبره خبر- الاعرابيه فوضع رفيقه السفره وجعل يبكي بكاء شديدا فقال له سليمان وانت فما يبكيك قال انا احق بالبكاء منك قال ولم-- قال -اني لاخشي--- لو كنت مكانك لما صبرت عنها فلم يزالا يبكيان فلما انتهي سليمان الي مكه فسعي وطاف بالبيت اتي الحجر الاسود ولفظ القوت وطاف وسعي اتي الحجر فاحتمي بثوبه فاخته عينه فنام واذا رجل وسيم اي حسن الوجه جميله طوال شرحب له شاره اي هيءة حسنه وراءحة طيبه فقال له سليمان------- رحمك الله من انت قال انا يوسف بن يعقوب قال سليمان يوسف الصديق قال نعم قال ان في شانك وشان امراه العزيز زليخا لعجبا مما قص الله في كتابه فقال يوسف شانك و--شان صاحبه	6135	-3848128699202660695	318	478.0	250	589	53.98981475830078	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1894	false	-7045470612997917159	26	133	140	661	1525	300	احمد بن سعيد العابد الكوفي عن ابيه ----------------قال كان عندنا بالكوفة شاب متعبد لم يزل ملازما للمسجد---------------------- وكان حسن الوجه حسن القامة ح-ن السمت فنظرت اليه امراة ذات عقل وجما-----ل فشغفت به فطال ذلك-------------------------------- عليها---- فلما كان -ذات يوم وقفت له في طريقه الي الم----------------سجد فقالت له يا فتي اسمع مني كلمات اكلمك بهن ثم اعمل ما-شءت فمضي ولم يكلمها ثم وقفت له بعد ذلك -في طريقه الي----- منزله فقالت يا --فتي اسمع مني كلمات اكلمك بهن قال فاطرق---------------------------- وقال لها هاذا موضع تهمة وانا اكره ان اكون للتهمة موضعا فقالت له والله ما وقفت موقفي هاذا جهالة مني بامرك وللكن معاذ- الله ان تتشو---------------ف العباد الي	1894	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06138	true	-4584981483729906268	171	299	867	1499	1502	300	احمد بن سعيد العابد------- عن ابيه سعيد بن ابراهيم قال كان عندنا بالكوفة شاب متعبد --------لازم- المسجد الجامع لا يكاد يفارقه وكان حسن الوجه حسن القامه حسن السمت فنظرت الية امراه ذات -----جمال وعقل فشغفت به اي احبته حبا شديدا خل في شغاف قلبها وطال عليها ذلك فلما كانت ذات يوم وقفت له ع---------لي الطريق وهو يريد المسجد فقالت له يا-فتي اسمع مني كلمات اكلمك بها ثم اعمل ما شءت فمضي ولم يكلمها ثم وقفت له بعد ذلك علي طريقه وهو يريد منزله فقالت له يافتي اسمع مني كلمات اكلمك بها---- فاطرق الفتي مليا اي برهة من الزمن وقال لها ه-ذا موقف تهمة وانا اكره ان اكون للتهمة موضعا فقالت له والله ماو-قفت موقفي ه-ذا جهالة مني بامرك و-لكن معاذا الله ان يتشوف وفي نسخة يتشرف العباد الي	6138	-3848128699202660695	455	725.0	359	671	67.80924224853516	72	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1894	false	-7045470612997917159	134	297	666	1510	1525	300	مني ومنك والذي حملني علي ان لقيتك في هذا------ بنفسي ا--------ن القليل من هذذا عند الناس كثير وانتم معاشر العجاد في مثال القوارير ادني شء يعيبه- وجمل--------------------ة ما اكلمك به ان جوارحي----- مشغولة بك فالله الله في امري وامرك قال فلما مضي الشاب الي منزله واراد ان يصلي فلم يعقل كيف يصلي فاخذ قرطاسا وكتب كتابا و--خرج من منزله فاذا -المراة واقفة في موضعها فالقي الكتاب اليها ورجع الي منزله فاذا في الكتاب بسم الله الرحمان الرحيم اعلمي ايتها المراة ان الله تبارك وتعالي اذا غصي غضب واذا غضب حلم فاذا عاد العبد ا--------------لي المعصي---------ة ستره سبحانه وتعالي فاذا عاد اليها ولبس--- لها ملابس--------------------ها غضب الله عز وجل عليه وغضبه يفطر السما---وات والارض والجبال والشجر والدواب فمن ذا ءطيق غضبه جل جلاله تشوف تطلع فان كان ما ذكرت باطلا فاني اذكرك يوما تكون السماء---- كالمهل وتكون الج------------------بال كالعهن------------------ وتجثو الامم---------- لصولة الجبار العظيم جل جلاله ولا اله غيره واني والله-قد ضعفت عن اصلاح نفسي فكيف باصلاح غيري 1 وان كان ما ذكرت حقا	1894	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06139	true	-2106387197077580717	1	169	4	890	1588	300	مني----- والذي حملني علي ان لقيتك في هذا الامر بنفسي لمعرفتي ان القليل من ه-ذا عند الناس كثير وانتم معاشر العباد في مث-ل القوار-ر ادني شء-يعيبها وجمله ما اقول لك وفي نسخة ما اكلمك به ان جوارحي كلها مشغولة بك فالله الله في امري وامرك قال ف----مضي الشاب الي منزله واراد ان يصلي فلم يعقل كيف يصلي-فاخذ قرطاسا وكتب كتابا ثم خرج من منزله فاذا بالمراه واقفة في موضعها فالقي الكتاب اليها ورجع الي منزله فكان فيه مانصه بسم الله الرحم-ن الرحيم اعلمي ايتها المراه ان الله عزوجل------- اذا عصاه -------------------------العبد ستره فاذا عاد الي المعصيه مرة اخري ستره ---------كذلك فاذا لبس منها وفي نسخة لها ملابسها بحيث صار معروفا بها غضب الله تعالي لنفسه غضبه تضيق منها السموات والارض والجبال والشجر والدواب فمن ذا يطيق غضبه------------------- فان كان ماذ-كرت باطلا فاني اذكرك يوما تكون السماء فيه كالمهل اي كالرصاص الذاءب وتصير الجبال كالعهن اي كالصوف المنقوش وتجثو الامم علي ركبها لصولة الجبار العظيم---------------------- واني والله قد ضعفت عن اصلاح نفسي فكيف باصلاح غيري-- وان كان ماذ-كرت حقا	6139	-3848128699202660695	664	1074.5	533	987	67.27456665039062	100	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1895	false	-1226817865632192315	2	110	7	549	1509	300	رب العالمين جل جلاله فاقصديه علي طريق المسالة فاني مشغو-ل عنك بقوله عز وجل وانذرهم يوم الازفة از الفلوب لدي الحناجر كلظمين ما للضادلوين من كميو ولا شفيع يطاع يعلم خاينة الاعين وما تخفي الضدور----------------- فاين المهرب من هاذه الاية 1 ثم------------------------- جاءت بعد ذلك بايام فوقفت له علي --طريقه---------------------------- فلما راها من بعيد اراد الرجوع ------------------فقالت له يا فتي لا ترجع فلا كان الملتقي بعد هذا ابدا- الا بين يدي الله رب العالمين جل جلاله وبكت بكاء كثيرا ثم قالت اسال الله الذي بيده مفاتيح قلبك ان يجمع بيني وبينك في الفردوس الاعلي ثم قالت اسالك موعظة او --------------------وصية اعمل --بها فقال لها الفتي اوصيك بحفظ نفسك	1895	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06139	true	-2106387197077580717	184	300	979	1588	1588	300	رب العالمن---------- فاقصديه بصد----ق المسءلة فاني متشاغل عنك بقوله تعالي- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ماللظالم--ين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما-تخفي الصدور والله يقضي بالحق فاين المهرب من ه-ذه الاية وهذا اخر ما في الكتاب ثم انها جاءت بعد ذلك بايام فوقفت له علي الطريق الذي يسلكه العابد الي المسجد فلما راها من بعيد اراد الرجوع لمنزله لءلا يراها فقالت له يا-فتي لا ترجع فلا كان الملتقي بعد هذا اليوم الا بين يدي الله تعالي غدا ثم بكي--------ت بكاء شديدا --وقالت اسال الله----- بيده مفاتيح قلبك ان يسهل ماقد عسر من امرك ثم انها تبعته وقالت امنن علي بموعظه احملها عنك واوصني بوصية اعمل عليها -قال---------- اوصيك بحفظ نفسك-	6139	-3848128699202660695	393	556.0	310	656	59.90853500366211	55	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1138	false	-4574727430106561295	268	298	1332	1488	1496	300	وهيب رحمه الله قال حكيم من الحكماء العباد--------------ة عشرة اجزاء تسعة منها في الص-ت وواحدة في العزلة فاردت--- نفسي------ علي الصمت فلم اقدر عليه فصرت الي العزلة فحصلت لي التسعة	1138	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06161	true	-2817423673823076252	256	291	1313	1489	1531	300	وهيب بن الورد -قال حكيم من الحكماء العبادة او قال الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت وواحدة في العزلة فاردت من نفسي الصمت علي شء--- فلم اقدر عليه فصرت الي العزلة فحصلت لي التسعة	6161	-3848128699202660695	141	240.0	113	180	78.33333587646484	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0648	false	6810959679559791609	9	64	41	309	1483	300	ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا اية من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم او امر بمعروف او نهي عن منكر او ان تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها اتنكرون ان عليكم لحافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ	648	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06181	true	4261409233897692518	254	300	1276	1506	1506	300	ان م----ن قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا------- كتاب الله ان تقراه ---------------------او امر بمعروف او نهي عن منكر او--- تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا-بد لك منها اتنكرون ان عليكم -حافظين كراما كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ-	6181	-3848128699202660695	222	392.5	179	268	82.83582305908203	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0628	false	1992983736611610554	79	124	410	643	1512	300	ابو الفرج رحمه الله جاء- المنكدر والد محمد الي عاءشة رضي الله عنها يشتكي اليها الحاجة فقالت اول شء----- ياتيني ابعث به اليك فجاءتها عشرة الاف درهم فقالت ما اسرع ما امتحنت عاءشة وبعثت بها اليه فاشتري منها جارية--------------- فولدت له محمدا وابا بكر وعمر	628	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06253	true	134697800921493324	14	50	69	258	1519	300	ابو القاسم اللالكاءي كام المنكدر خال---------- عاءشة فشكا ---------------اليها الحاجة فقال له ان لي شيا ياتيني ابعث به اليك فجاءتها عشرة الاف ف-----------------------------------بعثت بها اليه فاشتري----- جارية من العشرة الاف فولدت له محمدا وابا بكر وعمر	6253	-3848128699202660695	136	191.0	110	254	53.54330825805664	21	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0455	false	8385631823605162048	71	121	346	580	1507	300	انك لا تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك العيب------- من نفسك فتصلحه فاذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا الا وجدت عيبا اخر لم تصلحه فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحق العباد الي الله تعالي من كان كذلك وقال ان -	455	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06336	true	-132859286785832675	146	183	701	876	1442	300	انك لن تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك العيب فتصلحة من نفسك------- فاذا فعلت ------------------------------------------------------ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله------ من كان هكذا رواة ابن	6336	-3848128699202660695	156	277.5	121	242	64.46280670166016	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0709	false	3813282196306577847	0	57	0	292	1501	300	بني ادم قال بلي قال في----------------------------------------- ثلاثة اخلاق -----------------------------الشح والحدة والسكر فان الرجل اذا كان شحيحا قللنا ماله في عينه ورغبناه في اموال الناس واذا كان حديدا تداورناه بيننا كما يتداور الصبيان الكرة ولو كان يحيي الموتي بدعوته ولم نياس منه كل- ما يبني نهدمه---- بكلمة واذا سكر ق--دناه الي كل سوء كما تقاد-------- العنزة باذنها-------- وقال	709	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06435	true	3023063610552933616	115	192	567	950	1489	300	بني ادم قال بلي قال فاخبرني ما اوثق ما في نفسك ان تضلهم به فقال ثلاثة اخلاق من لم يستطع بشء منها غلبناه بالشح والحدة والسكر فان الرجل اذا كان شحيحا قللنا ماله في عينه ورغبناه في اموال الناس واذا كان حديدا تداورناه بيننا كما يتداور الصبيان الكرة ولو كان يحيي الموتي بدعوته -لم نياس منه فان ما يبني يهدمه لنا بكلمة واذا سكر اقتدناه الي كل سوء كما ينقاد من اخذ العنز- باذنها حيث شاء وقال	6435	-3848128699202660695	281	490.5	224	385	72.98701477050781	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0123	false	-358336059238498715	175	235	868	1171	1474	300	فقال هين يابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل1 ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفوواث-ر بالعرف واعرض عن الجحهلي- وان هلذا من الجاهلين ف-والله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	123	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06459	true	-7320569744818681546	185	230	954	1197	1543	300	فقال يا---ابن الخطاب ما--------تعطينا الجزل وما--تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال الحر يا--------امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان ه-ذا من الجاهلين في الله ما-جاوزها عمر------------- حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	6459	-3848128699202660695	225	365.5	183	306	73.52941131591797	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0612	false	2652910100814352562	268	293	1314	1423	1459	300	مالك بن دينار---- خرج اهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب شء فيها قيل-- وما هو يا ابا يحي 9 قال معرفة الله عز وجل	612	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06553	true	4663482900163651753	226	251	1137	1251	1498	300	مالك بن دينار قال خرج اهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب شء فيها قالوا وما هي يا ابا يحيي -قال معرفة الله عز وجل	6553	-3848128699202660695	104	190.0	81	115	90.43478393554688	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0098	false	6277443707907763985	162	285	822	1407	1480	300	زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنه قال ان ابا بكر -رضي الله عنه استسقط فاتي باناء فيه ماء وعسل فلما ادناه من فيه بكي وابكن من حوله فسكت و--سكتوا ثم عاد فيكن حتي ظنوا الا -يقدروا علي مساءلته ثم مسح وجهه فافاق فقالوا ما هاجك علي هذذا البكاء قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه شيءا يقول اليك عني اليك عني ولم ار معه احدا التاضح البعير الذي يسقي عليه اي التي انجرد خحملها وخلقت والقطيفة الكساء الذي له خمل 139 فقلت يا رسول الله اراك تدفع عنك شيثا ولا اري معك احدا فقال هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت لها اليك عني فتنحت وقالت اما والله لءن انفلت مني لا ينفلت مني من بعدك فخشيت ان	98	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06577	true	-5124897451825716621	200	300	944	1410	1410	300	زيد بن ارقم----------------------- ان ابا بكر لرضي الله عنه استسقي فاتي باناء فيه ماء وعسل فلما ادناه من فيه بكي وابكي من حوله فسكت وماسكتوا ثم عاد فبكي حتي ظنوا ان لايقدروا علي مساءلته ثم مسح وجهه فافاق فقالوا ما هاجك علي ه-ذا البكاء قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه شي------ا اليك عني اليك عني ولم ار-معه احدا ف----------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اراك تدفع عنك شي-ا ولا اري معك احدا -قال هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت ل-ا اليك عني فتنحت وقالت اما والله لءن انفلت مني لا ينفلت مني من بعدك فخشيت ان-	6577	-3848128699202660695	453	818.5	355	589	76.91001892089844	84	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0212	false	-902430213663824290	247	292	1257	1472	1508	300	وعن علي رضي الله عنه قال اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله عز وجل لها------- اذهبي يا-- لا شء فلانت اهون من ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخ-لق فتلقي في النار	212	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06585	true	8706062977033368683	86	128	431	641	1489	300	قال علي بن ابي طالب----- اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا-رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله------- لها يالاشء اذهبي فانت لا شء --انت اهون من ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخالق فتلقي في النار	6585	-3848128699202660695	185	318.5	146	225	82.22222137451172	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0711	false	3455810264728702250	64	235	339	1228	1578	300	عيسي عليه الصلاة والسلام يا اهل القرية فاجابه مجيب لبيك يا روح الله -قال ما كانت جنايتكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا قال وما كانت عبادتكم الطاغوت قال الطاعة لاهل معاصي الله قال فما كان حبكم للدنيا قال حق الصبي لامه كنا اذا اقبلت فرحنا واذا ادبرت حزنا مع امل بعيد وادبار عن الله سبحانه وتعالي واقبال في سخطه سبحانه وتعالي قال فكيف كان شانكم قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في ا-لهاو-ية قال عيسن عليه الصلاة والسلام وما الهاوية قال سجين قال وما سجين قال جمرة من نار مثل اطباق الدنيا كلها دفنت ارواحنا فيها قال فما لاصحابك لا يتكلمون قال لا يستطيعون ان يتكلموا قال وكيف ذلك قال لانهم ملجمون بلجام من نار قال فكيف كلمتني انت من بينهم قال اني كنت فيهم ولم اكن علي حالهم فلما جاء البلاء عمني معهم وانا معلق بشعرة في الهاوية لا ادري ااكردس1 في النار ام انجو فقال عيسي عليه الصلاة والسلام بحق اقول لكم لاكل خبز الشعير وشرب الماء القراح والنوم علي المزابل مع الكلاب لكثير مع عافية الدنيا والاخرة وقال	711	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06590	true	5884556894299869951	193	277	1002	1459	1580	300	-----عليه السلام ب----------------قرية فساق بنحو من سياق المصنف وفيه قال ما-كان- جناينكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا قال وماك-انت عبادتكم الطاغوت قال الطاعة لاهل معاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله وفيه قال عيسي عليه الس--------لام وما-الهلوية قال سجين قال وما-سجين قال جمرة من نار مثل اطباق الدنيا كلها دفنت ارواحنا فيها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا معلق بشعرة في الهلوية لا ادري -اكردس ف-ي النار ام انجو فقال عيسي عليه السل--------ام بحق اقول لكم لاكل خبز الشعير وشرب --ماء القراح والنوم علي المز-بل مع الكلاب لكثير مع عافية الدنيا والاخرة وقال	6590	-3848128699202660695	410	705.5	334	892	45.96412658691406	58	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0316	false	6404002255931442267	106	162	526	832	1518	300	يا اهل دمشق انتم الاخوان في الدين- والجيران في الدار والانصار علي الاعداء ما يمنعكم من مودتي وانما مءنتي علي غيركم مالي اري علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون واراكم قد اقبلتم علي ما تكفل لكم به وتركتم ما امرتم به الا ان قوما بتءا شديدا وجمعوا كثيرا واملوا بعيدا فاصبح بنيانهم قبورا واملهم غرورا وجمعهم بورا	316	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06594	true	9156813620041026037	59	110	297	599	1605	300	يا-اهل دمشق انتم الاخوان في الدنيا والجيران في الدار والانصار علي الاعداء ما-يمنعكم من مودتي وانما مءنتي علي غيركم مالي اري علماءكم يذهبون وجهالكم لا-يتعلمون واراكم قد اقبلتم علي ما-تكفل لكم به وتركتم ما-امرتم به الا ان قوما بنوا شديدا وجمعوا كثيرا واملوا بعيدا فاصبح بنيانهم قبورا واملهم غرورا وجمعهم بورا	6594	-3848128699202660695	297	563.0	246	307	96.74266815185547	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0796	false	-2896131246544935281	17	47	81	231	1480	300	كان اشياخنا يسمون الدنيا الدنية ولو وجدوا لها اسما شرا منه لسموها به وكانوا اذا اقبلت علي احدهم دنيا قالوا اليك اليك عنا يا خنزيرة لا حاجة لنا بك انا	796	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06608	true	3762476061742870334	272	300	1371	1515	1515	300	كان اشياخنا يسمون الدنيا الدنية ولو وجدو----ا اسما شرا منه لسموها به وكانوا اذا اقبلت الي احدهم دنيا قالوا اليك اليك عنا يا-خنزيرة لا حاجة لنا بك انا-	6608	-3848128699202660695	143	268.5	116	150	95.33333587646484	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0712	false	5651296165358908155	185	231	916	1136	1476	300	ايها الناس انما انتم في هلذه الدار- غرض فيكم----- المنايا تنتضل وان الذي انتم فيه من دنياكم نهب للمصاءب لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل معمر منكم----- من عمره يوما الا بفراق اخر من اجل---------------------------------------------------ه ولا يحيي له اثر الا مات له اثر	712	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06619	true	504765504884151268	209	265	1080	1337	1511	300	ايها الناس انما انتم في ه-ذه الدنيا غرض تتنقل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كلاكلة غصص---------------- لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر-- معمر منكم يوما من عمره----- الا بهدم- اخر من اجل ولاتجدد له زيادة في اكلة الا بنفاد ما قبلها من رزقه ولا يحيا له اثر الا مات له اثر	6619	-3848128699202660695	156	219.0	117	282	55.319149017333984	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0457	false	5478130676882135230	253	285	1322	1478	1554	300	ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما عاينت من فجاءعها وايقنت به من فراقها وكن اسر ما تكون فيها اخذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان----- الي سرور له اعقبته بمكروه	457	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06632	true	5227926935252358667	0	30	0	142	1563	300	ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ------------------ايقنت به من فراقها وكن اسر ما تكون قيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخص عنه مب-كروه	6632	-3848128699202660695	125	215.5	98	161	77.63975524902344	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0427	false	-161859402394250448	106	164	538	795	1444	300	اويس بن عامر قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر في امداد---- اليمن قال من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابر قسمه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	427	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06658	true	-4259572535048534294	143	195	726	956	1485	300	اسير بن جابر ومنها قول عمر-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليك- اويس بن عامر مع ابداد اهل اليمن ثم- من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والده هو بها بر لو اقسم علي الله لابر----ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	6658	-3848128699202660695	203	350.5	154	261	77.77777862548828	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0430	false	3918463846140025615	95	160	471	799	1459	300	قدمت--- الكوفة فلم يكن لي هم الا طلب--------------------------ه حتي وجدت----ه جالسا علي شط-- الفرات نصف التهار يتوضا--------------- فعرفته بالنعت الذي نعت لي م-------------------------------------------------------------------هيب المنظر---- فسلمت عليه ورد علي السلام ونظر الي---------------------- ومددت يدي لاصافحه فابي ان يصافحني فقلت اخرجه القزويني في التدوين في اخبار قزوين 951 له رحمك الله-------- وغفر-لك كيف انت 9 وخنقث----------ني العبرة من حبي اياه ورقتي عليه لما رايت من رقة حاله	430	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06661	true	-8111857592827212073	211	298	999	1431	1438	300	قدمت من الكوفه فلم يكن لي هم الا ان اطلب اويسا القرني واسال عنه حتي سقطت عليه جالسا علي شاطء الفرات نصف النهار يتوصا ويغسل ثوبه قال فعرفته بالنعت الذي نعت فاذا رجل لحيم شديد الادمه محلوق الراس كث اللخيه متغير جدا كريه الوجه متهيب ال-نظر قال فسلمت عليه فرد---- السلام ونظر الي فقلت حياك الله من رجل ومددت يدي لاصافحه فابي ان يصافحني فقلت ر------------------------------------------------حمك الله يا اويس وغفر لك كيف انت رحمك تااه ثم خنقتني العبره من حبي اياه ورقتي عليه اذ- رايت من---- حاله	6661	-3848128699202660695	244	344.0	192	490	49.79591751098633	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0448	false	-4498401222318283770	101	155	539	800	1498	300	هرم في يوم صاءف شديد الحر فلما نفضوا ايديهم عن قبره جاءت سحابة تسير حتي قامت علي قبره فلم تكن اطول منه ولا اقصر منه ورشته حتين روته ثم انصرفت وفي رواية نبت العشب علي قبره من يومه وفي ----------رواية جاءت سحابة فاظلت سريره فلما دفن رشت علي القبر وما اصابت خارج القبر شيءا	448	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06661	true	-8111857592827212073	132	181	636	866	1438	300	هرم في يوم صاءف شديد الحر فلما نقضوا ايديهم من قبره جاءت سحابه تسير حتي قامت علي قبره فلم يكن اطول من- ولا اقصر منه -رشته حتي- روته ثم انصرف-------------------------------------ت وفي لقظ اخر لما مات جاءت سحابه فظللت سريره فلما دفن رشت علي القبر فما اصابت حول ال-قبر شيءا	6661	-3848128699202660695	200	359.5	155	271	73.80073547363281	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0430	false	3918463846140025615	161	295	805	1436	1459	300	وبكي ثم قال وانت -حياك الله يا هرم بن حيان كيف انت يا اخي من دلك علي ق----لت الله --------قال لا الله الا الله ويقولون شبكن رينا ان كان وغدري--نا لمفعولا ف---------------------------------------------------------قلت من اين عرفت اسمي واسم ابي وما رايتك قبل اليوم -قال انباني العليم الخبير -عرفت روحي روحك حين كلمث----- نفسك نفسي ا------------------------------ن المءمنين -يعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله -----------------------------------------وان نات به--------م الدار وتفرقت بهم المنازل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت حدث-ي رحمك الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------ل اني لم ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن لي معه صحبة بابي وام-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولككن قد رايت رجالا راوه-------------------------------- ولست احب ان افتح علي نفسي هذذا الباب لا احب --ان اكون محدثا او قاضية1 او مفت---------يا في نفسي شغل عن ذلك فقلت------------------------ اقرا -علي ايات من	430	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06662	true	483152485852186634	2	208	9	1009	1477	300	وبكي ف--قال وانت فحياك الله يا هرم بن حيان كيف انت يا اخي من دلك علي قال قلت الله عز وجل فقال لا ا-له الا الله سبحان الله------- ان كان وععد ربنا لمفعولا قال فتعجبت حين عرفني ولا والله ما رايته قبل ذلك ولا راني فقلت من اين عرفت اسمي وا-م ابي وما رايتك قبل اليوم فقال -نباني العليم الخبير وعرف- روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك ان الارواح لها انفس كانفس الاجساد وان المءمنين ليعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله وان لم يلتقوا بالابدان يتعارفون ويتكلمون وان نات اي بعدت بهم الدار وتفرقت بهم المنازل وقد ورد الارواح اجناد مجندده فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وورد ايضا ان الارواح لتشام كما تشام الخيل وكل ذلك تقدم في كتاب اداب الصحبه والاخوه قال قلت حدثني رحمك الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث اسمعه منك قال اني لم ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن لي معه صحبه بابي وامي افدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ----رايت رجالا قد صحبوة وبلغني من حديثه نحو ما بلغك ولست احب ان افتح ه----------ذا الباب علي نفسي ان اكون محدثا---------- او مفتيا او قاضيا في نفسي شغل عن الله يا هرم ابن حيان فقلت يا اخي اقراء علي اي-ه من	6662	-3848128699202660695	542	865.5	422	1038	52.21580123901367	92	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0431	false	1178837901215827546	66	282	340	1417	1498	300	الجنة واما الي النار ومات ابوك ادم وماتت امك حواء ومات نوح نبي الله ومات ابراهيم -ليل الله وم--ات موسي نجي الله و--مات داوود خليفة الرحمان ومات محمد حبيب الرحمان صلي الله عليه وعليهم -----------اجمعين ومات ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات اخي وصديقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت له يرحمك ال----------------------له ان عمر لم يمت -----قال بلي قد نعاه -لي ربي عز وجل ونعي الي نفسي و------انا وانت غدا في الموتي-----------ن ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--دعا بدعوات خفاف- ثم قال---- وصيتي اليك--------------- كتاب الله ونعي المرسلين ونعي صالح المءمنين وعلي-----------------ك بذكر الموت ولا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت وانذر قومك اذا رجعت اليهم وانصح الامة--------------------------------------------------------------------------- جميعا---------------------------------------- واياك ان تفارق ال---------جماعة----------------- فتفارق دين-ك وانت لا تعلم فتدخل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ادع لي ولنفسك ثم قال اللهم ان هذذا زعم انه يحبني فيك وزارني من اج-لك فعرفنني وجهه في الجنة وادخله عل---ي----- دار السلام واحفظه ما دام في الدنيا حيا ورضه في الد-------------------------------------------------------------------------نيا باليير----------------------------------------------------------------- واجعله كذا جاء في النسخ و الحلية ولعل الصواب فاصا والله اعلم لما اعطيته من نعم--ك من الشاكرين واجزه عني خيرا------ ثم قال الس-----------------------------لام عليك ورحمة الله وبركاته لا اراك بعد اليوم رحمك الله------- فاني اكره الشهرة---------- والوحدة ا-حث الي لاني كثير----------- الغم ما دمت مع الناس ------حيا فلا تسال عني ولا تطلبني واعلم	431	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06663	true	8937283953196792224	0	300	0	1505	1505	300	الجنه واما الي النار ومات ابوك ادم وماتت امك حواء ومات نوح وما---------ت ابراهيم خليل الرحمن ومات موسي نجي الرحمن ومات داودو خليفة الرحم-ن ومات ------------محم-د صلي الله عليه وسل--م رسول رب العالم-ين ومات ابو بكر خليفة المسلمين ومات عمر ا------------------------------بن الخطاب اخي وصفي ثم قال يا عمراه يا عمراه قال فقلت رحمك الله ان عمر لم يمت بعد فقال فق---د نعاه الي ربي------- ونعي الي نفسي ثم قال انا وانت---- في الموتي كانه قد كان ثم صلي عل- النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعا بدعوات خفيفاتثم قال هذه وصيتي اياك يا هرم بن حيان كتاب الله ونهج الصالحين---------- المءمنين قد نعيت الي نفسي ونفسك بذكرا-لموت -لا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت وانذر قومك اذا رجعت اليهم اي لقوله تعالي ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم اي حذرهم من عقاب الله تعالي والنصح للامه جميعا اي للخاصه والعامه فقد ورد الدين النصيحه واياك ان تفارق الجماعه اي جماعة المسلمين قيد سبر فتفارق دنيتك وانت لا تعلم فتدخل النار يوم القيامه فقد ورد من فارق الجماعه شبرا فقد فارق الاسلام وفي خلع ربقة الاسلام من عنقه وفي لقظ فهو في النار ادع لي ولنفسك ثم قال اللهم ان هذا يوعم انه يحبني فيك وزارني من اجللك فعرف-ني وجهه في الجنه وادخله علي في دارك دار السلام واحقظه ما دام في الدنيا حيا حيثما كان وضم عليه ضيعته اي ما يخاف عليه الضيلع من عقار او حرفه او صنعه وارضه من الدنيا باليسير اي بالقليل مما يكف به وجهه وما اعطيتعه من الدنيا فيسر له تيسيرا واجعله------------------------------------------------------ لما اعطيته من نعماءك من الشاكرين واجره عني خيرا لجزاء ثم قال استودعك الله يا هرم بن حيان والسلام عليك ورحمة الله وبركاته لا اراك بعد اليوم رحمك الله تطلبني فاني اكره الشهره بين الناس والوحده اعجب الي -اني كثير الهم شديدا الغم مع -هءلاء الناس مادمت حيا فلا تسال عني ولا تطلبني واعلم-	6663	-3848128699202660695	813	1243.5	641	1646	49.3924674987793	123	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0569	false	5651779224565129077	20	259	101	1264	1464	300	فتركتهم عيلي لا شء لهم فلو اوصيت بهم الي او الي نظراءي من اهل بيتك فق----ال اسندوني اسندوني ثم قال اما قولك اني افقرتهم--------- من هذا المال فاني والله ما منعتهم حقا هو لهم ولم اعطهم ما ليس لهم واما قولك لو اوصيت بهم الي او الي نظراءي------------ فان وصيي ورلي فيهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين بكي احد رجلين اما رجل يتفي الله سبحانه وتعالي فسيجعل الله له مخرجا واما رجل مكب -علي المعاصي فاني لم اكن لاقءيه علي معصية الله عز وجل ثم بعث اليهم وهم بضعة عشر ولدا قال فنظر اليهم وذرفت عيناه وبكن ثم قال بنفسي الفتية الذين تركتهم عيلي لا شء لهم بلن بحمد الله قد تركتهم ب---خير اي بني انكم لم تلقوا احدا من العرب ولا من المعاهدين الا ان لكم عليه- حقا اي بني ان اباكم مثل نفسه بين امرين بين ان تستغنوا ويدخل ابوكم النار وبين ان تفتقروا ويدخل ابوكم الجنة فكان ان تفتقروا ويدخل ابوكم الجنة احب الي -من ان تستغنوا ويدخل ابوكم النار قوموا عصمكم الله تعالي ولما احتضر عمر سال الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يلي نفقته فقال له-------------- كم عندك من المال فقال---- اربعة عشر دينارا قال فقال تحتملوني بها من منزل الي منزل حديث ابن عباس اخرجه الحاكم 3004 وعبد بن حميد وقيل لولده بعد موته كم ترك من الغلة قال ترك---- غلة ست مثة دينار ورثناها عنه وثلاث مثة------ ورثناها عن اخينا عبد الملك و--كنا اثنا عشر ذكرا وست نسوة -اقتسمنا ماله علي خ-س عشرة ولما	569	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06704	true	-782974624743940839	5	259	24	1264	1470	300	فتركتهم ع-لي لا شء لهم ولو اوصيت لهم الي او-الي نظراءي من اهل بيتك قال فقال اسند--------وني ثم قال اما قولك اني اقفرت افواه ولدي من هذا المال فاني والله ما منعتهم حقا هو لهم ولم اعطهم ما ليس لهم واما قولك لو اوصيت بهم الي او-الي نظراءي من اهل بيتك فان وص-ي وولي ا-----لله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين بني احد رجلين اما رجل يتقي الله فسيعج--------------ل الله له مخرجا واما رجل يمكث علي المعاصي فاني لم اكن لاقويه علي معصية------------ ثم بعث اليهم وهم بضعة عشر ذكرا قال فنظر اليهم فذرفت عيناه فبكي ثم قال بنفسي الفتية الذين تركتهم ع-لي لا شء لهم بل الحمد -لله--- تركتهم علي خير اي بني انكم لن تلقوا احدا من العرب ولا من المعاهدين الا ان لكم عليهم حقا يابن-ي ان اباكم سءل بي-----ن امرين بين ان تستغنوا ويدخل ابوكم النار و----ان تفتقروا ويدخل ال------جنة فكان ان تفتقروا ويدخل ال------جنة احب اليه من ان تستغنوا ويدخل الن------ار قوموا عصمكم الله وبالسند المذكور الي احمد بن ابراهيم قال حدثنا سهل بن محمود حدثنا عمر بن حفص المعيطي حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال قلت كم ترك لكم عمر من المال فتبسم وقال حدثني مولي لنا كان يلي نفقته -قال لي عمر حين احتضر كم عندك من المال -قال قلت اربعة عشر دينار- قال فقال تحتملون- بها من منزل الي منزل فقلت كم ترك لكم م--------------------------------------------------------ن الغلة قال ترك لنا غلة ستماءة دينار ورثناها عنه وثلاثماءة دينار ورثناها عن اخينا عبد الملك وتركنا اثني عشر ذكرا وست نسوة واقتسمنا ماله علي خمس عشرة وروي	6704	-3848128699202660695	928	1583.0	728	1376	67.44186401367188	154	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0396	false	3848523230865031567	113	176	575	897	1514	300	اليها ابن الزبير رضي الله عنه---------- بمال في غرارتين----- اراه ثماني---------------------------------ن الفا او مثة الف فدعت بطبق وهي يومثذ صاءمة-فجعلت تقسمه بين الناس فامست وما عندها من ذلك درهم فلما امست قالت يا جارية هلمي ا----------------------فطري فجاءتها بخبز وزيت فقالت لها ام ذرة--------------------- اما استطعت فيما قسمت اليوم ان تشتري لنا بدرهم لحما نفطر عليه فقالت لها لا تعنفيني لو كنت ذكرتيني لفعلت	396	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06772	true	8150068637603932508	188	266	945	1342	1509	300	الله- ابن الزبير رضي الله عنه بعث اليها بمال في غرارتين قالت اراه ثمانين وماءه الف درهم في كل غراره تسعون الفا----------- فدعت بطبق وهي يومءذ صاءمه فجعلت تقسمه بين الناس فامست وما عندها من ذلك درهم فلما امست قالت يا جاريه هلمي بفطوري ولفظ القوت هلمي فطري فجاءتها بخبز وزيت فقالت لها ام دره ما استطعت ولفظ القوت اما استطعت فيما قسمت اليوم ان تشتري لنا بدرهم لحما تفطر عليه -قالت---- لا تعتقيني لو كنت ذكرتيني لفعلت	6772	-3848128699202660695	295	496.0	236	414	71.25603485107422	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0234	false	-895133369041441258	135	186	665	904	1467	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمان بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف دينار ثم تصدق باربعين الفا ثم اربعين الف-----ا ثم حمل علي خس مثة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمس مثة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	234	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06834	true	-3729936851630306574	86	122	487	665	1586	300	الزهري ت----صدق عبد الرحم-ن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف------ ثم تصدق ---------------باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماء----------------------------------------ة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة	6834	-3848128699202660695	166	298.0	131	244	68.03278350830078	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0233	false	3143907656918242453	214	286	1027	1393	1469	300	قال بينما هي-- في بيتها اذ سمعت صوتا رجت منه المدينة فقالت ما مذا قالوا عير قدمت لعبد الرحمان بن عوف من الشام وكانت سبع مثة راحلة فقالت عاءشة رضي الله عنها اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ورايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمان رضي الله عنه فاتاها فسالها عما بلغه فحدثته -قال فاني اشهدك انها باحمالها واقتابها واحلاسها2 في سبيل الله	233	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06839	true	6124286300382638322	88	153	454	792	1515	300	قال بينا عاءشة في بيتها اذ سمعت صوتا رجت منه المدينة فقالت ما هذا قالوا عير قدمت لعبد الرحم-ن بن عوف من الشام وكانت سبعماءة راحلة فقالت عاءشة-------------- اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن-------------- فاتاها فسالها عما بلغه فحدثته فقال فانا اشهدك انها باحمالها واقتابها واحلاسها- في سبيل الله	6839	-3848128699202660695	324	591.5	260	369	87.80487823486328	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0234	false	-895133369041441258	69	141	354	696	1467	300	ولن تدخل الجنة الا زحفا فاقرض الله عز وجل يطلق لك قدميك قال ابن عوف وما الذي اقرض الله عز وجل يا رسول الله قال تتبرا مما امسيت فيه قال من كله اجمع يا رسول الله قال نعم4--- فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط الساءل فاذا فعل ذلك كان- كفارة لما و--فيه وعن الزهري قال تصدق عبد الرحمان بن	234	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06840	true	-8634728790860911937	6	70	29	333	1489	300	ولن تدخل الجنة الا زحفا فاقرض الله------- يطلق لك قدميك قال ابن عوف وما الذي اقرض الله ق--------------------ال تتبرا مما امسيت فيه قال من كله اجمع يا-رسول الله قال نعم قال فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فاتاه جبريل------------ فقال مرا بن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط الساءل فاذا فعل ذلك كانت كفارة لما هو فيه وخالد بن يزيد بن--- عبد الرحم-ن بن	6840	-3848128699202660695	279	480.5	221	348	80.17241668701172	51	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0234	false	-895133369041441258	135	190	665	925	1467	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمان بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الا-----------------------------------------ف دينار ثم تصدق باربعين الفا ثم اربعين الفا ثم حمل علي خس مث-ة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمس مثة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة و--------------------------------------اعتق ثلاثين الف بيت	234	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06840	true	-8634728790860911937	211	274	1049	1352	1489	300	الزهري قال تصدق عبد الرحم-ن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينا------------------------------------ر ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله واخرج صاحب الحلية عن جعفر بن برقان قال بغني ان عبد الرحمن بن عوف اعتق ثلاثين الف بيت	6840	-3848128699202660695	195	335.0	152	340	57.35293960571289	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0234	false	-895133369041441258	191	235	930	1129	1467	300	بطعام و---------------كان صاء-ا فقال----------- قتل حمزة ولم نجد ما نكفته فيه وهو خير مني وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني فلم نجد ما نكفته فيه وقد اصبنا منها ما قد اصبنا واني لاخشي ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا -------------------ولم ياكل	234	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06841	true	2505434860570025113	174	226	852	1093	1490	300	بطعام فقال شعبة احسبه كان صاءما فقال عبد الرحمن قتل حمزة فلم نجد ما نكفنه فيه وهو خير مني وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني فلم نجد ما نكفنه فيه وقد اصبنا منه---ا ما اصبنا -اني لاخشي ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا قال شعبة واظنه قال ولم ياكل	6841	-3848128699202660695	189	328.0	146	245	77.14286041259766	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0319	false	4220046014937080184	178	266	888	1336	1492	300	رضي الله عنه وله عقب بالشام رضي الله عنه وارضاه انتهي والصفوة 285271 وقال الحافظ ابو نعيم رحمه الله تعاليقال ---------------------ابو الدرداء رضي الله عنه بحث التبي 8 صلي الله عليه وسلم وانا تاجر فاردت ان تجتمع لي العبادة والتجارة فلم يجتمعا فرفضت التجارة واقبلت علي العبادة والذي نفسي----------- بيده ما يسرني ان لي اليوم حانوتا علي باب المسجد لا تخطتني فيه صلاة اربح في- كل يوم اربعين دينارا وفي رواية ثلاث مثة دينار واتصدق ب-----ها في سبيل الله قيل له-------------- وما تكره من ذلك قال شدة الحساب	319	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06847	true	4621305303043138130	40	126	189	613	1482	300	روي نحوه من قول ابي الدرداء رضي الله عنه قال ------------------------------------ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو عمرو بن مرة قال قال ابو الدرداء بعث النبي--------------- صلي الله عليه وسلم وانا تاجر فاردت ان تجتمع لي التجارة والعبادة فلم تجتمعا فرفضت التجارة واقبلت علي العبادة والذي نفس ابي الدرداء بيده ما احب-- ان لي اليوم حانوتا علي باب المسجد لا تخطءني فيه صلاة اربح فيه كل يوم اربعين دينارا او -----------------------اتصدق بها كلها في سبيل الله قيل له ياابا الدرداء وما تكره من ذلك قال شدة الحساب	6847	-3848128699202660695	314	500.5	246	500	62.79999923706055	53	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0707	false	-3381191468525371179	121	204	608	1023	1488	300	وهب رحمه الله--- كان رجل من افضل اهل زمانه----- يزار فيعظهم فاجتمعوا اليه ذات يوم فقال في موعظته انا قد خرجنا من الدنيا وفارقنا الاهل والاموال مخافة الطغيان وقد خفت ان يكون قد دخل علينا في حالنا هلذه من الطغيان اكثر مما يدخل علي اهل الاموال في اموالهم فان احدنا يحب------ ان تقضي له حاجته وان اشتري شيءا--- يقارب لمكان دينه وان لقي حي ووقر لمكان دينه فشاع هلذا الكلام حتي بلغ الملك فعجب به ثم ----ركب الملك ليسلم عليه وينظر اليه فاسرعت --	707	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06955	true	-3647134967491356653	67	149	318	724	1445	300	وهب بن منبه يقول كان رجل من افضل اهل زمانه وكان يزار فيعظهم فاجتمعوا اليه ذات يوم فقال---------- انا قد خرجنا من الدنيا وفارقنا الاهل والاموال مخافة الطغيان وقد خفت ان يكون قد دخل علينا في حالنا ه-ذه من الطغيان اكثر مما يدخل علي اهل الاموال ارا---------------نا يحب احدنا ان تقضي له حاجته وان اشتري بيعا ان يقارب لمكان دينه وان لقي ----وقر لمكان دينه فشاع ذلك- الكلام حتي بلغ الملك فعجب به الملك فركب اليه- ليسلم عليه وينظر اليه فلما راه	6955	-3848128699202660695	356	621.5	282	438	81.2785415649414	65	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0707	false	-3381191468525371179	221	300	1108	1488	1488	300	له قدام مصلاه واخرج بمس-ف فيه بقل وزيت وحمص فوضعه قريبا منه فلما راي ال---------ملك مقبلا ومعه سواد من الناس قد احاطوا به بحيث ----------لا يري سهل ولا جبل الا قد ملء من الناس اخذ العابد- يجمع من تلك البقول والطعام ويعظم اللقمة ويغمسها في الزيت وياكل اكلا عنيفا وهو واضع راسه لا ينظر الي من اتاه وكان يصوم النهار ولا يفطر فقال الملك اين صاحبكم 9 قالوا هو هلذا قال الملك كيف انت يا فلان فقال العابد وهو-	707	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06956	true	4420915281358788563	0	74	0	363	1536	300	له قدام مصلاه واخرج بمنشف فيه بقل وزيت وحمس فوضعه قريبا منه فلما اشرف اذا هو بالملك مقبل- ومعه سواد من الناس قد احاطوا به فاوضعوا قريبا قلا يري سهل ولا جبل الا قد ملء من الناس فجعل الراهب يجمع من تلك البقول والطعا------م اللقمة ويغمس-- في الزيت فياكل اكلا عنيفا وهو واضع راسه لا ينظر الي من --------------------------اتاه فقال الملك اين صاحبكم-- قالوا هو ه-ذا قال الملك كيف انت يا-فلان فقال الراهب وهو	6956	-3848128699202660695	310	541.5	243	402	77.11442565917969	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0708	false	-4878591171387717389	0	26	0	122	1450	300	ياكل ذلك الاكل كالناس فرد الملك عنان دابته وقال ما في هذا من خير فلما ذهب قال الراهب الحمد لله الذي اذهبه عني وهو لي لاثم	708	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms06956	true	4420915281358788563	74	100	363	485	1536	300	ياكل ذلك الاكل كالناس فرد الملك عنان دابته وقال ما في هذا من خير فلما ذهب قال الراهب الحمد لله الذي اذهبه عني وهو لي لاءم	6956	-3848128699202660695	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0171	false	-3550722478541720416	160	213	780	1031	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما طعن عمر دخلت عليه فقلت ابشر يا امير المءمنين فان الله قد مصر بك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك من الرزق ف-قال افي الامارة تثني علي ي--ابن عباس 1 فقلت وفي غيرها فقال والذي نفسي بيده ل--وددت اني خرجت منها كما دخلت----- لا اجر ولا وزر	171	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07012	true	-8309285792945329025	60	110	307	545	1505	300	ابن عباس قال----------- لما---- عمر دخلت عليه فقلت ابشر--- امير المءمنين فان الله قد مصر بك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك--- الرزقة فقال افي الامارة تثني علي يا ابن عباس فق--لت وفي غيرها فقلت والذي نفسي بيده لو وددت اني خرجت منها كما دخلت فيها لا اجر ولا وزر	7012	-3848128699202660695	219	385.5	173	261	83.90804290771484	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0861	false	5652113450279125421	167	269	851	1314	1460	300	رجل الي سفيان ببذرة او بذ-رتين وكان ابو الرجل صديقا لسفيان وكان سفيان ياتيه كثيرا---- فقال يا --ابا عبد الله افي نفسك من مال ابي شء فقال سفيان رحم الله اباك كان وكان واثني عليه---- فقال يا ابا عبد الله قد عرفت كيف صار ---هذذا المال الي فانا احب ان تاخذ هذه---------------- تستعين بها علي عيالك---- فقبل سفيان------------------------------------------------ وقام الرجل فلما كاد ان يخرج قال يا مبارك الحقه فرده علي فلما رجع قال يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي احب ان تاخذ هذا المال فقال يا --ابا عبد الله افي نفسك منه شء قال لا ولكن احب ان تاخذه فما زال به حتي---- اخذه فذهب	861	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07041	true	6982292965660138553	42	192	213	939	1461	300	رجل الي سفيان ببدرة او ببدرتين وكان ابوه----- صديقا لسفيان وكان سفيان ياتيه كثيرا قال فقال له ياابا عبد الله -في نفسك من---- ابي شء فقال ي-----رحم الله اباك كان وكان فاثني عليه قال فقال يا-ابا عبد الله قد عرفت كيف صار الي هذا المال --------فاحب ان تاخذ هذه البدرة من المال تستعين بها علي عيالك قال فقبل سفيان ذلك فلما خرج قال لولده ولفظ الحلية بعد قوله ذلك وقام الرجل فلما كاد ان يخرج قال يامب-ارك الحقه فرده علي وهذا السياق هو الصواب فان مباركا اخاه لا ولده وهو مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الاعمي ابو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد صدوق مات سنة ثمانين روي له ابو داود والترمذي والنساءي في عمل اليوم والليلة فرجع الرجل فقال له سفيان ياابن اخي احب ان تاخذ ------مالك قال له ياابا عبد الله -في نفسك منه شء قال لا ولكن احب ان تاخذه فلم يزل به حتي رده عليه وذهب	7041	-3848128699202660695	393	605.5	303	758	51.84696578979492	68	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0086	false	-356236137125985547	122	149	603	730	1428	300	يوم القيامة ف-------------------------------------قال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء	86	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07075	true	392280185697838891	150	183	771	934	1556	300	يوم القيامة وفي رواية البخاري وابي داود والنساءي فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذ-ك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء	7075	-3848128699202660695	125	238.0	98	164	76.21951293945312	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0611	false	5543583093818172746	34	64	157	301	1423	300	محمد بن واسع الي ابن له يخطر بيده1 فقال له تعال ويحك اتدري ابن من انت امك اشتريتها بمث-تي درهم واما ابوك فلا كثر الله في المسلمين اضرابه او نحوه	611	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07081	true	-7788160838000050687	174	202	849	981	1455	300	محمد بن واسع الي ابن له يخطر بيده- فقال له----- ويحك -تدري ابن من انت امك اشتريتها بماءتي درهم و----ابوك فلا كثر الله في المسلمين ضر--به او نحوه	7081	-3848128699202660695	128	220.5	100	145	88.27586364746094	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1163	false	5123599220482095375	202	236	1025	1196	1517	300	هارون الرشيد الي ابن السماك فدخل عليه وعنده يحيي بن خالد البرمكي فقال يحيي ان امير المءمنين ارسل اليك لما بلغه من صلاح عنك في نفسك وكثرة ذكر منك لربك عز وجل ودعاءك للعامة	1163	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07093	true	-653834371231211449	267	300	1312	1474	1474	300	ه-رون الرشيد الي ابن السماك فدخل----- وعنده يح-ي بن خالد البرمكي فقال يح-ي ان امير المءمنين ارسل اليك لما بلغه من صلاح عنك في نفسك وكثرة ذكر منك لربك عز وجل ودعاءك للعامة-	7093	-3848128699202660695	162	299.0	130	171	94.7368392944336	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1163	false	5123599220482095375	236	294	1196	1485	1517	300	فقال ابن السماك اما ما بلغ امير المءمنين من صلاح عنا في انفسنا فذلك بستر الله عز وجل علينا فلو اطلع الناس علي ذنب من ذنوبنا لما اقدم قلب لنا علي مودة ولا جري فينا لسان---- بمدح- واني لاخاف ان اكون بالستر مغرورا وبمدح الناس لي مفتونا واني لاخاف ان اهلك بهما وبقلة الشكر عليهما فدعا الرشيد بدواة	1163	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07094	true	6370227404420709464	0	53	0	269	1604	300	فقال ابن السماك اما ما بلغ امير المءمنين من صلاح عنا-في انفسنا فذلك بستر الله------- علينا فلو اطلع الناس علي ذنب من ذنوبنا لما اقدم قلب لنا علي مودة ولا جري----- لسان لنا بمدحة واني لاخاف ان اكون بالستر معروفا وبمدح الناس--- مفتونا واني لاخاف ان اهلك به-ا وبقلة الشكر عليه-ا فدعا------- بدواة	7094	-3848128699202660695	262	466.5	210	294	89.11564636230469	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0355	false	-445257854480499888	10	99	58	531	1574	300	لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هذذه الاعبد فاذا -نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاتعدهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا----- كتابا فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا عليه السلام ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطرد الزين يدشون ريهم بالغدوة والعشي يريدون وجهة ما صلياك من حسكابهم ين شقء وما من حسابلك عليهم ين شي وفتطردهم فتكون من الظللميب ثم ذكر الاقرع وصاحبه فقال وكذالك فتناي-عضهم ببعض ليقولوا	355	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07112	true	5377946304361931847	95	170	481	881	1573	300	لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب ت-تيك فنستحي ان ترانا العرب قعودامه ه--ذه الاعبد فاذنا نحن جءناك فاق-هم عنا فاذا---- فرغنا فاقعدهم ان شءت قال نعم قالو- فاكتب لما عليك كتابا فدها بالصحيفة ليكنب لهم ودعا عليا لي------------كتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاي قوله---------------------------------------------------- فتكون من الظالمين ثم ذكر الاقرع وصاحبه فقال------- فتنا بعضهم ببعض ليقولوا	7112	-3848128699202660695	364	641.0	294	480	75.83333587646484	52	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0354	false	1942337895259109213	104	278	550	1462	1569	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الين رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله لو انك--- جلست في صدر السجد وت-حيت عنا هدءلاء وارواح جبابهم يعنون ابا ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكان عليهم جباب الصوف -لم يكن عليهم فيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله عز وجل واتل ما اوحي التاق من كتاب ريك لا مبدل لكلمكتيه ولن تجدي-ن دونوه ملتحدا واصير نفسك مع الزين يدعورب ربهم بالفدوة وال-شي يريدون وجهة -------------------------------------------حتي بلغ تارا احاط بهم شرادقها يتهددهم بالنار فقام النبي صلي الله عليه وسلم يلتم-هم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم ال-مات 1 وعن خباب بن الارت ولا تطرد الزين يدغون ريهم بالغدوة والعشي ءريدون وجهة قال جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم تاعدا مع ---بلال------ وعمار وصهيب وخباب في اناس من الضعفاء من المءمنين فلما --	354	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07113	true	9059834589198364608	22	171	102	896	1570	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة------- والاقرع بن حابس وذووهم فقالو- يا رسول الله--- انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا ه-ءلاء وارواح جبابهم يعنون ااز--ر وسلمان وفقراء المسلمين وك-ن عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرها حل-نا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي- واتل ما اوحي اليك- من كتاب ربك لا مبدل لكلمات-ه ولن تجد من دون-ه ملتحدا واصبر نفسك-مع الذين يدعون- ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ترديم زينة لحياة الدنيا حتي بلغ نارا احاط بهم سر-دقها يتهددهم بالنار فقام --نب----ي الله---------- يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله -------فقال----------------------------- الحمدل-له الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا و-----الممات واما حديث بن مسعود------------------------------------------------------ قال مر الملا من قريش علي رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وخباب وعمار ونحوهم ---------ناس من --ضعفاء--- المسلمين فقالوا	7113	-3848128699202660695	635	975.0	510	975	65.12820434570312	87	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0568	false	-7218279256408307526	176	228	859	1116	1463	300	رجاء بن حيوة قال سمرت ليلة عند عمر بن عبد العزيز فاعتل السراج فذهبت اقوم لاصلحه فامرني عمر بالجلوس ثم قام فاصلحه ثم عاد فجلس فقال قمت وانا عمر بن عبد العزيز وجلست وانا عمر بن عبد العزيز ولءم بالرجل ا---ستخدام ضيفه و-------قال----- محمد بن -------------------كعب لما استخلف عمر بن عبد العزيز	568	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07138	true	-8189880092056776909	129	186	640	915	1474	300	رجاء بن حيوة قال سهرت ليلة عند عمر-------------- فاعتل السراج فذهبت اقوم اص-لحه فامرني عمر ان اجلس ثم قام فاصلحه ثم عاد فجلس فقال قمت وانا عمر بن عبد العزيز وجلست وانا عمر بن عبد العزيز ولءم بالرجل ان يستخد-م ضيفه ورواه عبدالله بن احمد في زواءد الزهد من طريق عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز	7138	-3848128699202660695	216	356.5	169	291	74.226806640625	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0703	false	-5232958022837695595	196	274	985	1374	1518	300	فقال له الراهب------ انك ان -ضحكت وانت معترف بخطيءتك خير لك من ان تبكي وانت مدل بعملك فان المدك لا يرفع له عمل و---------------------------------------------ازهد في الدنيا ولا تنازع اهلها فيها وكن فيها كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان كذا في الحلية ولعل الصواب مالي ولهاذا والله اعلم وضعت وضعت طيبا-------------------------- وانصح لله عز وجل نصح الكلب لاهل- يجيعونه ويطردونه ويضربون---------ه ويابي الا ان ينصح لهم و----كان وهب --------اذا ذكر هاذا يقو------ل واسواتاه اذا كان الكلب انصح لاهله منك	703	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07191	true	-958349667896101885	109	194	531	962	1490	300	فقال--- الراهب للرجل اما ان تضحك ا--نت معترف بخطيءتك خير--- من ان تبكي وانت مدل بعملك فان المدل لا يرفع له عمل فقال الرجل للراهب فاوصني فاني اراك حكيما فقال ازهد في الدنيا ولا تنازع اهل-----ها وكن منها كالنحلة-ان اكلت اكلت طيبا وان و-------------------------------------------------ضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود لم تكسره وانصح لله عز وجل نصح الكلب لاهله يجيعونه ويطردونه ويضربونه ويضربونه ويابي الا ان ينصح لهم قال فكان وهب بن منبه اذا ذكر ه-ذا الحديث قال واسواتاه اذا كان الكلب انصح لاهله منك	7191	-3848128699202660695	312	485.5	248	495	63.030303955078125	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0316	false	6404002255931442267	202	227	1031	1167	1518	300	حبذا نوم الاكياس وافطارهم كيف يغبنون سهر الحمقي وص-ومهم -مثقال ذرة من بر مع-- تقوي ويقين اعظم وافضل وارجح من امثال الجبال من عبادة المغترين	316	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07222	true	7491687932103653573	251	276	1330	1470	1599	300	حبذا نوم الاكياس وافطارهم كيف يعيبون سهر الحمقي وصيامهم ومثقال ذرة من بر صاحب تقوي ويقين اعظم وافضل وارجح من امثال الجبال من عباده المغترين	7222	-3848128699202660695	129	235.5	104	140	92.14286041259766	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1596	false	1030994492980280458	197	226	1053	1191	1575	300	ابي عبد الله احمد -----من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض --لاول وق--تها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله عز وجل فهو مود -	1596	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07466	true	-8435568027288035067	238	267	1250	1391	1553	300	ابو عبد الله بن الجلاء من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض في اول موقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله -------فهو موحد	7466	-3848128699202660695	120	208.5	95	148	81.0810775756836	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1553	false	-4704596539719214684	66	105	325	533	1605	300	ابو نصر السراج ا----شار سهل رحمه الله الي احوال المريدين والمعترضين تارة لهم وتارة عليهم واما الجنيد رحمه الله فانه اشار الي توبة المتحققين الذين لا يذكرون -نوبهم مما غلب علي قلوبهم من عظمة الله عز وجل ودوام ذكره	1553	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07523	true	4725582340641849469	10	44	61	246	1664	300	ابي نصر السراج قال اشار سهل ----------الي احوال المريدين والمتعرضين تارة لهم وتارة عليهم واما الجنيد ----------فانه اشار الي توبة الم-حققين فانهم لا يذكرون ذنوبهم مما غلب علي قلوبهم من عظمة الله------- ودوام ذكره	7523	-3848128699202660695	171	292.5	138	213	80.28169250488281	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1808	false	-4929486740140740192	0	161	0	830	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال الله -تعالي وما كات الله ليعذبهم وانت فيهم وما كا- الله معذبهم وهم يستغير وذ وكان بعض الصحابة رضي الله عنهم يقول كان لنا امانان احدهما كون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فينا وبفي الاستغفار فان ذهب هلكنا فنقول الاستغفار الذي هو توبة الكذابين هو الاستغفار بمجرد اللسان من غير ان يكون للقلب فيه شركة كما يقول الانسان بحكم العادة -عن راس الغفلة استغفر الله وكما يق------------------------------------------------------ول اذا سمع صفة النار--------------------- نعوذ بالله من-------- النار من غير ان يتاثر قلبه وكان بعضهم يقول استغفر الله من قولي استغفر الله وقيل الاستغفار باللسان توبة الكذابين فان هذا يرجع اليل مجرد حركة اللسان---------- ولا جدوي له ف----اذا انضاف اليه تضوع الي الله عز وجل وابتهال- في سءال- المغفرة---- عن صدق وارادة------------ وخلوص رغبة فهذه حسنة في نفسها فيصلح -ان يدفع بها السيءة---------- وعلي هذذا تحمل الاخبار الواردة في فضل الاستغفار------------------------------------- حتي قال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر ولو-عاد في اليوم سبعين مرة	1808	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07551	true	-1436725664983506987	127	282	653	1457	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغف-------------رون فتقول الاستغفار الذي هو توبة الكذابين هو الاستغفار بمجرد اللسان من غير ان يكون للقلب فيه شركة كما يقول الانسان بحكم العادة وعن راس الغفلة استغفر الله فيجري علي لسانه من غير ان يتعقل معناه او يعمل بموجبه ز كما يقول اذا سمع صفة النار واحوال المعذبين فيها نعوذ بالله منها او ما يشبهه من غير ان يتاثر-قلبه و----------------------------------------------------------------------------------------هذا يرجع الي- مجرد حركة اللسان في الظاهر ولا جدوي له فاما اذا انضاف اليه تضرع الي الله تعالي- وابتهاله في سءاله المغفرة منه عن صدق -ارادة وحضور لمويه وخلوص رغبة فهذه حسنة في نفسها فتصلح لان تدفع بها السيءة وتمحي بها وعلي ه-ذا تحمل الاخبار الواردة في فضل الاستغفار مما تقدم ذكرها كتاب الاذكار والدعوات حتي قال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة	7551	-3848128699202660695	575	910.5	459	1027	55.98831558227539	96	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1583	false	9116384790737738276	117	266	579	1375	1588	300	ابو حامد الغزالي قدس الله روحه قال سهل الثشتري رحمه الله لا -----بد للعبد في كل حال من مولاه جل جلاله واحسن احواله ان يرجع اليه سبحانه وتعالي في كل ش-ء فان عصي -قال يا رب استر علي فاذا فرغ من المعصية قال يا رب تب علي فاذا تاب قال يا ------------------------رب تقبل توبتي ل-------------وسءل سهل--------------------- عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب مع التوبة فقال انه علي اقسام ال-اول الاستغفار2 الثاني الاستجابة الثالث الانابة الرابع التوبة فالاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولاه جل جلاله بان يترك الخلق كلهم -----------------ثم يستغفر الله من التقصير ا-لذي هو فيه ودمن الجهل انظر الفهرست لابن النديم جاء في نسخة التبحن وعبارة الاحياء اول الاستغفار الاستجابة ثم الاتابة ثم التوية بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يرجي له حصول المغفرة ثم------------------------------------------------------------------ المناجاة ثم المصافاة ثم الموالا-------------------------ة ولا يستقر هذا في قلب عبد حتي يكون العلم غذاءه والذكر قوامه والرضا زاده و---------------التوكل صاحبه	1583	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07552	true	-616756864134332149	33	182	181	964	1654	300	ابو محمد سهل بن عبد الله التس--------------تري رحمه الله تعالي لابد للعبد في كل حال من مولاه ف---------احسن احواله ان يرجع اليه في-------------- كل شيء فان عصي يقول يا-رب استر علي فاذا فرغ من المعصية قال يا-رب تب علي فاذا تاب قال يارب ارزقني واذا عمل قال يارب تقبل مني نقله صاحب القوت وسءل سهل ايضا رحمه الله تعالي عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب---------- ف-----------------قال اول الاستغفار-------- الاستجابة ----ثم الانابة ----ثم التوبة والاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولا---------ه بان يترك الخلق ولفظ القوت وترك الخلق ثم يستغفر من -------تقصيره الذي هو فيهو م-ن الجهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يغفر له ويكون عنده ماواه ثم ينتقل الي الانفراد ثم الثبات ثم البيان ثم الفكر ثم المعرفة صم المناجاة ثم المصافاة ثم الموالاه ثم محادثة السر وهو الخلة ولا يستقر هذا في قلب عبد حتي يكون العلم غذاءه والذكر قوامه والرضا زاده والتفويض مراده والتوكل صاحبه	7552	-3848128699202660695	524	826.5	422	986	53.14401626586914	78	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1808	false	-4929486740140740192	161	218	830	1168	1581	300	وهو عبارة عن الاستغفار با--------------------------------------لقلب- والاستغفار درجات واواءله- لا تخلو عن الفاءدة ولهذا لما سث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سهل----- رحمه الله------ عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب فقال اول الاستغفار الاستجابة ثم الانابة ثم التوبة فالاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولاه جل جلاله بان يترك الخلق و------------------------يستغفر من التقصير ا-لذي هو فيه ومن الجهل بالنعمة وترك الشكر	1808	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07552	true	-616756864134332149	7	134	33	707	1654	300	وهو عبارة عن الاستغفار بالقلب مع اللسان لا بمجرد حركة اللسان وللتوبة والاستغفار درجات واواءلها لا تخلو عن الفاءدة وان لم تنته الي اواخرها وكذلك قال ابو محمد سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي لابد للعبد في كل حال من مولاه فاحسن احواله ان يرجع اليه في كل شيء فان عصي يقول يارب استر علي فاذا فرغ من المعصية قال يارب تب علي فاذا تاب قال يارب ارزقني واذا عمل قال يارب تقبل مني نقله صاحب القوت وسءل سهل ايضا رحمه الله تعالي عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب فقال اول الاستغفار الاستجابة ثم الانابة ثم التوبة والاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولا---------ه بان يترك الخلق ولفظ القوت وترك الخلق ثم يستغفر من --تقصيره الذي هو فيهو من الجهل بالنعمة وترك الشكر	7552	-3848128699202660695	309	547.5	258	685	45.10948944091797	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1808	false	-4929486740140740192	221	293	1190	1543	1581	300	يخلو عن --فاءدة كما تقدم فلا يتبغي ان يظن ان وجوده- كعدمه فان --------------------------------------ارباب --------البصاءر والمشاهدات عرفوا معرفة لا ريب فيها--------- ان قول الله عز وجل فمن يقمل مثقكال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرايره انه حق وصدق وانه لا تخلو ذرة من ذرات--- الخير عن اثر كما لا تخلو شعيرة تطرح في الميزان عن اثر ولو خلت الشعيرة الاولي عن اثر لكانت الثانية مثلها ولكان لا يترجح الميزان باحمال	1808	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07553	true	-4570886494704496894	96	165	525	873	1567	300	يخلو عن الفاءدة اصلا---- فلا ينبغي ان تظ---ن وجودها كعدمها بل عرف اهل المشاهدة بعجاءب عالم الملكوت وارباب القلوب والبصاءر----------------- معرفة لا ريب فيها ولا تردد ان قول الله تعالي- فمن يعمل مثق-ال ذرة خيرا ير------------------------------ه حق وصدق وانه لا تخلو------- ذرات من الخير عن اثر كما لا تخلو شعيرة تطرح في الميزان عن اثر ولو خلت الشعيرة الاولي عن اثر لكانت الثانية مثلها و-كان لا ي-رج- الميزان باحمال	7553	-3848128699202660695	271	416.0	213	414	65.45893859863281	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1809	false	-395896891990687041	47	136	254	716	1564	300	بل هو خير من السكوت المجرد فيظهر فضله بالاضافة الي السكوت عنه وانما --هو قاصر بالاضافة الي عمل القلب ولذلك قال بعضهم لشيخه ابي عثمان------------- المغربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لساني في بعض الاحوال----------------- يجري بالذكر والقران وقلبي غافل فقال اشكر الله عز وجل اذ استعمل جارحة من جوارحك في --خير وعءده الذكر ولم يستعمله في الشر ولم يعوده الفضول وما ذكره حق------------ فان تعءد الجوارح للخيرات حتي تصير لها---- كالطبع------- يدفع جملة من المعاصي فمن تعود لسانه الاستغفار اذا سمع من غيره كذبا سبق لسانه اليل ما تعءد وق-ال استغفر الله	1809	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07554	true	-453445453871837775	1	138	5	718	1588	300	بل هو خير من السكوت عنه--- فيظهر فضله بالاضافة الي السكوت عنه وانما يكون نقصا بالاضافة الي عمل القلب ولذلك قال بعضهم لشيخه ابي عثمان سعيد بن سلام المغربي قال القشيري في الرسالة واحد عصره لم يوصف مثله قبله صحب ابن الكاتب واب عمرو والزجاجي ولقي النهر جوري وابن الصاءغ وغيرهم مات بنيسابور سنة 323 واوصي ان يصلي عليه الامام ابي بكر بن فورك رحمه الله تعالي ان لساني في بعض الاحوال وفي نسخة الاوقات يجري بالذكر والقران وقلبي غافل فقال اشكر الله تعالي اذا استعمل جارحة من جوارحك في الخير وعوده الذكر ولم يستعمله في الشر ولم يعوده الفضول وما ذكره حق لا مرية فيه فان تعود الجوارح للخيرات حتي يصير لها ذلك كالطبع اللازم يدفع جملة من المعاصي فمن تعود لسانه الاستغفار اذا سمع من غيره كذبا سبق لسانه لي-- ما تعوده فقال استغفر الله	7554	-3848128699202660695	431	764.0	345	718	60.027854919433594	76	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1809	false	-395896891990687041	137	179	721	933	1564	300	رابع--------ة رحمها الله است------غفارنا يحتاج الي استغفار لا ي-------------------ظن انها تذم حركة اللسان من حيث انه ذكر الله عز وجل بل --تذم غفلة القلب فهو يحتاج الي الاستغفار من غفلة قلبه لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار باللسان ايضا احتاج	1809	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07555	true	-1643995555759385189	254	300	1403	1644	1644	300	رابعة العدوية رحمها الله تعالي استغفارنا يحتاج الي استغفار كثير نظرا الي ذلك فلا تظن انها تذم حركة اللسان من حيث---- ذكر الله تعالي بل هي تذم غفلة القلب فهو محتاج الي الاستغفار من غفلة قلبه لا من حركة لسانه فان سكت عن الاستغفار-باللسان ايضا يحتاج-	7555	-3848128699202660695	187	330.0	152	247	75.70850372314453	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1809	false	-395896891990687041	179	267	933	1390	1564	300	الي استغفارين لا الي استغفار واحد فهكذا ينبغي ان يفهم ذم ما يذم وحمد ما يحمد والا جهلت معني--- قول العارفين----- حسنات الابرار سيءات المقربين------------------------------------------------------------------ فان هذذه امور تثبت بالاضافة فلا ينبغي ان تءخذ من غير اضافة بل ينبغي الا تحتقر ذرات الطاعات والمعاصي ولذلك قال------------- جعفر الصادق رحمه الله ان الله تعالي --------خبا ثلاثا في ثلاث---- رضاه في طاعته فلا تحقروا منها شيءا ---------------لعل رضاه سبحانه فيه و----غضبه في معاصيه فلا تحقروا منها شيءا فلعل غضبه فيه و----ولايته-------------- في عباده فلا تحقروا منهم ا--------------------------------------حدا فلعله وليع لله	1809	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07556	true	1973033504205830831	0	121	0	610	1523	300	الي استغفارين لا الي استغفار واحد فهكذا ينبغي ان تفهم ذم ما يذم وحمد ما يحمد والا جهلت معني ما قال القاءل الصادق حسنات الابرار سيءات المقربين وهو من كلام ابي سعيد الحراز كما قاله ابن عساكر في ترجمته وقد تقدم فان ه-ذه امور تثبت بالاضافة فلا ينبغي ان تءخذ من غير اضافة بل ينبغي الاتستحقر ذرات الطاعات والمعاصي ولذلك قال ابو عبد الله جعفر الصادق رحمه ا--------لله تعالي ان الله خبا ثلاثا في ثلاث خبا رضاه في طاعته فلا تحقروا منها اي من الطاعات شيءا فلعل رضا-------ه فيه وخبا غضبه في معاصيه فلا تحقروا منها ف-----لعل غضبه فيه وخبا ولايته وفي نسخة وليه في عباده فلا تحقروا منهم احدا وفي نسخة فلا تحقروا من عباد الله احدا فلعله ولي الله	7556	-3848128699202660695	418	717.5	337	631	66.24405670166016	71	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0397	false	-1541825585933886404	142	218	767	1158	1580	300	باب التوبة من الاحياء كتب معاوية ------------الي---------------- عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي لي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فك----------------------تبت الي----------------ه من عاتشة الي معاوية سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الناس بسخط الله يكله الله الي الناس ومن التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الن--------------------------------------------------اس والسلام عليك1---------------------------------------- فانظر الي فقهها رضي الله عنها كيف تعرضت للافة التي تكون الولاة------- بصددها وهو مراعاة الناس	397	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07580	true	5349629727147353238	207	300	1028	1512	1512	300	حال القاءل ومن ذلك--- كتب معاويه رحمه الله تعالي الي ام المءمنين عاءشه رضي الله عنها ان اكتبي لي كتابا توص-ني فيه ولا تكثري وذلك حين تولي الاماره فمتبت اليه اي امرت بكتابته من عاءشه الي معاويه سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا ال--------------------------------------------------له بسخط الناس كفاه الله مء-نه الناس ومن التمس سخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس والسلام عليكم وقد اقتصرت علي هذا الحديث الجامع المانع فانظر الي فقه--------------ها كيف تعرضت للافه التي يكون الولاه للامور بصددها وهي مراعاة الناس-	7580	-3848128699202660695	295	465.5	234	554	53.24909591674805	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0397	false	-1541825585933886404	176	245	936	1295	1580	300	الله عليه وسلم يقول من التم------س رضا الناس بسخط الله يكله -الله الي- الناس وم----------------------------------------------------ن التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس والسلام عليك1 فانظر الي فقهها رضي الله عنها كيف تعرضت للافة التي تكون الولاة بصددها وهو مراعاة الناس وطلب مرضاتهم وكتبت-------------- اليه مرة اخري اما بعد فاتق الله فانك ا-ن اتقيت الله كفاك الله الناس واذا اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيءا والسلام	397	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07581	true	-2387808673548686913	46	110	252	578	1507	300	الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله عليه واسخط عليه الناس ورواه ابو بكر بن لال والخراءطي في مساوي الاخلاق بلفظ من التمس --------محامد الناس بمعاصي ا-------------------------------------------------لله عاد حامده من الناس ذاما--------------------------------------------------- وكتبت رضي الله عنها اليه مره اخري اما بعد فاتق الله فانك اذا اتقيت الله كفاك الله الناس واذا اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيءا والسلام	7581	-3848128699202660695	188	267.5	146	434	43.31797409057617	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0523	false	-3700312950893644668	39	116	205	573	1510	300	عمر بن عبد العزيز الي الحسن----------------------- يسال- ان يعظه فكتب اليه اما بعد فان الهول الاعظم والامور -المفظع------------ات امامك ولا بد لك من مشاهدة ذلك اما بالنجاة واما بالعطب---------- واعلم ان من حاسب نفه----------- ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر في العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف امن ومن امن اعتبرا ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم فاذا زللت فارجع واذا----------ندمت فاقلع واذا ------------هلت------- فسل و--------اذا غضبت فامسك	523	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07585	true	-9036743608252817104	160	254	827	1288	1497	300	عمر بن عبد العزيز الي الحسن البصري رحمة الله تعالي يساله ان يعظه فكتب اليه اما بعد فان الهول الاعظم والامور والمفظعات اي الشديدات امامك ولا-بد لك من مشاهدة ذلك اما بالنجاة واما بالعطب اي الهلاك واعلم ان من حاسب نفسه في الدنيا ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر في العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف امن ومن امن اعتبر- ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم فاذا زللت فارجع عن الزلة واذا ندمت فاقلع عن المعصية واذا جهلت في امر فسل العلماء واذا غضبت فامسك	7585	-3848128699202660695	357	629.0	282	463	77.1058349609375	68	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0523	false	-3700312950893644668	116	178	573	900	1510	300	وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله ------الي عدي بن ارطاة اما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فان الدنيا عدوة اولياء الله تعالي وعدوة اعداء الله تعالي اما اولياءه فضمتهم واما اعداء----ه فغرتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب------------------ ايضا الي بعض عماله اما بعد فقد امكنتك القدرة من ظلم العباد فاذا هممت بظلم احد فاذكر قدرة ال--------------------------------------------------------------------------------له عز وجل عليك واعلم ان الله سبحانه وتعالي ياخذ للمظلومين من الظالمين والسلام	523	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07586	true	-3280090886604953338	83	201	414	1026	1534	300	وكتب عمر بن عبد العزيز رحمة الله تعالي الي عدي بن ارطاة الفزاري كان عاملا لعمربن عبد العزيز علي البصرة ونقل سنة اثنين وماءة روي له البخاري في كتاب الادب المفرد اما بعد فان الدنيا عدوة اولياء الله وعد------وة اعداء الله ا------ما اولياءه فغمتهم واما اعداء الله فغرتهم اخرجه ابو نعيم في الحلية وفيه فان الدنيا عدوة الله وعدوة اولياء الله الخ وقد تقدمت الاشارة اليه في شرح خطبة كتاب ذم الدنيا وكتب عمر بن عبد العزبز ايضا---- بعض عماله اما بعد فقد امكنتك القدرة من ظلم العباد فاذا هممت بظلم احد فاذكر قدرة الله عليك واعلم انك لاتاتي الي الناس شيا الا كان زاءلا عنهم باقيا عليك واعلم ان الله عز وجل ----------------------------------اخذ للمظلومين من الظالمين والسلام	7586	-3848128699202660695	268	454.0	216	662	40.48338317871094	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0522	false	1121008113116057403	193	237	896	1121	1441	300	اوصني قال اوصيك بتقوي الله عز وجل وايثاره -تخف عليك المءونة وتحشن لك من الله المعونة وفي رواية اخري عنه اوصيك بتقوي الله عز وجل الذي لا يقبل غيرها ولا يرحم الا اهلها ولا يثيب الا عليها فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل	522	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07587	true	8987641546135501823	0	39	0	209	1586	300	اوصني قال اوصيك بتقوي الله------- وايثاره وتخف عليك المء-نة فيحسن لك من الله المعونة و-كتب ايضا الي رجل اوصيك بتقوي الله------- الذي لا-يقبل غيرها ولا يرحم الا اهلها ولا يثيب الا عليها فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قلبل	7587	-3848128699202660695	192	332.0	155	226	84.95574951171875	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1716	false	-305549333810274911	113	177	554	838	1527	300	وسءل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن العبد اذا رجع الي الله عز وجل علي اي اصل يرجع فقال علي الا -يعود الي ما رجع عنه------------------------- ويحفظ سره عن ملاحظة جميع ما رجع عنه الي الله عز وجل قيل له هذذا حكم من رجع عن وجود فكيف حكم من رجع عن العدم فقال وجود الحلاوة في المستقبل عوضا عن المرارة في السالف وسءل	1716	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07600	true	-5472806761820794173	191	250	996	1268	1511	300	وسءل ابن يزداليار عن--------------- العبد اذا خرج الي الله عز وجل علي اي اصل يخرج فقال علي ان لايعود الي مامنه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفظ سره عن ملاحظة ماتبرا منه ف--------------------قيل له ه-ذا حكم من خرج عن وجود فكيف حكم من خرج من --عدم فقال وجودا لحلاوة في المستانف عوضا عن المرارة في السالف وقال	7600	-3848128699202660695	190	306.0	143	310	61.290321350097656	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0057	false	-2161567567835590716	78	139	395	789	1660	300	المءيد صفوة الاولياء---------- بقوة الصبر علي السراء والضراء والشكر علي البلاء والتعماء الذني عصم قلوب اولياءه بنور الهداية عن الظلماء-------------------------------------------------------------------------------------- واختصهم لمعرفته وعبادته في جميع الانحاء والاناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصلاة والسلام علي سيدتا محمد عبده ورسوله وحبيبه وخليله سيد الاصفياء وخاتم الانبياء--------------------------------------------------------------- وعلي اله واصحابه وازواجه وذريته سادة النجباء و--------قادة البررة الاتقياء صلاة محروسة بالدوام عن الفناء -----------------------------مصونة علي -------التعاقب ع--------------------ن التصرم1 والانقضاء	57	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07608	true	3974267049373832944	22	127	124	786	1693	300	المءيد صفوة الاولياء اي خاصتهم بقوة الصبر علي السراء والضراء والشكر علي البلاء والنع-----------------------------------------------ماء والسراء والضراء حالتا المسرة والمضرة والبلاء اسم من الابتلاء بمعني الاختبار والامتحان واخت------------------------يار الله تعالي لعباده تارة بالمسار ليشكروا وتارة بالمضار ليصبروا فصار المنحة والمحنة بلاء فالمحنة مقتضية للصبر والمنحة مقتضية للشكر والقيام بحقوق الصبر ايسر من القيام بحقوق الشكر فصارت المنحة اعظم البلاءين والصلاة --------علي سيدنا محمد-------------------------- سيد ---------------الانبياء اي رءيسهم وزعيمهم وقد ثبتت سيادته علي ولد ادم بالاخبار الصحيحة وعلي -----اصحاب---------------ه سادة الاصفياء وعي اله قادة البررة الاتقياء صلاة محروسة بالدوام عن الفناء اي تدوم ابد الاباد فلا تفني ومصونة اي محفوظة بالتعاقب اي التوالي والتكرار عن التصرم و-الانقضاء	7608	-3848128699202660695	221	312.0	186	803	27.521793365478516	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1553	false	-4704596539719214684	144	170	739	873	1605	300	الجنيد-------- المسير من الدنيا الي الاخرة سهل مين علي المءمن وهجران الخلق في جنب الحق شديد والمسير من النفس الي الله------ صعب شديد والصبر مع الله	1553	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07672	true	-5675937390030570536	161	189	890	1036	1622	300	الجنيد قدس سره المسير من الدنيا الي الاخرة سهل هين-علي المءمن وهجران الخلق في ح-ب الحق شديد والمسير من النفس الي الله تعالي صعب شديد والصبر مع الله	7672	-3848128699202660695	130	232.0	105	148	87.83783721923828	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1550	false	8055164598564422996	109	169	508	793	1451	300	المرتعش -قال----- الجنيد----- كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة من المشايخ يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ا--لا يعصي الله------ بنعمه فقال لي ما احسن ما قلتا اخشي ان يكون حظك من الله عز وجل لسانك قال الجنيد- فلا ازال ابكي علي هذذه الكلمة التي قالها لي السريي ثم قال ---	1550	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07698	true	4497508034723033948	235	290	1263	1530	1579	300	المرتعش يقول سمعت الجنيد يقول كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعه----------- يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ان لا تعصي الله تعالي بنعمه فقال يوشك------------------- ان يكون حظك من الله------- لسانك قال الجنيدي فلا ازال ابكي علي ه-ذه الكلمه التي قالها--- السري حتي ان شكر	7698	-3848128699202660695	228	366.0	180	308	74.02597045898438	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0087	false	725459957280178274	36	130	182	631	1409	300	ومسلم وعن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهم عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا-شديدا فجاء ابو بكر رضي الله عنه حتي دفعه عن---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر	87	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07757	true	-2729759557928154041	75	142	361	680	1528	300	-------عن عروة ----------قال سالت عبد الله بن عمرو------------------------ عن اشد ما-صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فجاء ابو بكر ف----------------دفعه عنه الحديث وللبزار وابي يعلي من حديث انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غشي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام ابو بكر	7757	-3848128699202660695	220	366.0	174	543	40.515655517578125	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0234	false	-895133369041441258	55	134	290	661	1467	300	عوف من سلسبيل الجنة وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------------------ ولن تدخل الجنة الا زحفا فاقرض الله عز وجل يطلق لك قدميك قال ابن عوف وما الذي اقرض الله عز وجل يا رسول الله قال تتبرا مما امسيت فيه قال من كله اجمع يا رسول الله قال نعم4 فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط الساءل فاذا فعل ذلك كان- كفارة لما --وفيه	234	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07771	true	3881345636282869162	139	209	686	1016	1536	300	عوف عن ابيه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن عوف انك من الاغنياء ولن تدخل الجنة الا زحفا فاقرض الله------- يطلق--- قدميك قال بن----- وما الذي اقرض الله --------------------قال تتبرا مما امسيت فيه قال من كله اجمع يا رسول الله قال نعم- فخرج ابن عوف وهو-يهم بذلك فاتاه جبريل------------ فقال مر ابن عوف قليض------ف وليطعم المسكين وليعط الساءل فاذا فعل ذلك كانت كفارة لما هو فيه	7771	-3848128699202660695	292	480.0	228	398	73.36683654785156	52	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0582	false	1993738369253984315	16	57	86	263	1449	300	عمر بن عبد العزيز لابنه عبد ---------------------------------------الملك وهو مريض كيف تجدك قال في الموت قال ---------لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال والله يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	582	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07860	true	-6690805889065960505	229	272	1124	1313	1445	300	عمر بن عبد العزيز الاموي رحمه الله تعالي علي ابن له مريض قبل هو عبدالملك ف------------------------------قال له يابني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال------ يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	7860	-3848128699202660695	130	219.5	99	225	57.77777862548828	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0213	false	1099401982090352730	110	164	557	799	1530	300	الا ان الفقيه كل الفقيه من-- لا يقيط الناس من رحمة الله تعالي ولا يءمنهم من عذاب الله تعالي ولا يرخص لهم في معاصي الله تعالي ولا يدع القران رغبة عنه الين غيره ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا ففم فيه ولا خير في قراءة لا تدير فيها	213	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07910	true	4266573174672821386	0	49	0	223	1614	300	الا ان الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله و------لا يءمنهم من عذاب الله و------لا يرخص لهم في معصية الله و------لا يدع القران رغبة عنه الي- غيره ولا خير في عبادة لا-علم فيها ولا خير في علم لافهم- فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها	7910	-3848128699202660695	208	375.0	159	244	85.24590301513672	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2049	false	-4912185265437054783	12	45	60	227	1520	300	وفي الحديث الصحيح اذا اذنب العبد و-----استغفر الله يقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذن-ب وياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له وجاء في	2049	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07918	true	-4554752074754286643	206	238	1082	1241	1536	300	وفي الخبر-------- اذا اذنب العبد ذنبا فاستغفر----- يقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له كذا- في	7918	-3848128699202660695	147	255.5	116	173	84.97109985351562	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2049	false	-4912185265437054783	136	239	660	1194	1520	300	علي رضي الله عنه انه---- لما نزل قوله تعالن فاصفح الصفح الجميل قال صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما الصفح الجميل قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه فقال يا جبريل فالله عز وجل اكرم من ان يعاتب من احرجه بنحوه الطبراني في الاوسط 51 اخرجه بنحوه عن سيدنا ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام البيهتي في الشعب 3895 اخرجه بنحوه البخاري ومسلم احرجه بنحوه البيهفي في الشعب 2471 28 عفا عنه فبكي جبريل عليه السلام وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث تبارك وتعالي اليهما ميكاءيل فق------------ال ان ربكما يقرءكما السلام ويقول كيف اعاتب من عفوت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	2049	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07935	true	5005997052617402629	224	296	1122	1476	1492	300	علي رضي الله عنه انه قال لما نزل قوله تعالي فاصفح الصفح الجميل قال صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما الصفح الجميل قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه فقال يا جبريل فالله تعالي- اكرم من ان يعاتب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا عنه فبكي جبريل------------ وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الله-------- اليهما ميكاءيل عليه السلام وقال ان ربكما يقرءكما السلام ويقول كيف اعاتب من عفوت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	7935	-3848128699202660695	326	584.0	257	550	59.272727966308594	63	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1323	false	-8076556537088563301	0	85	0	424	1440	300	ان يتوب الله عز وجل في نسخة اربع مثة عليك فقال قد تبت الي الله سبحانه وتعالي وامر باراقة جميع ما عنده وقال ايش الرابعة فقال ان يغفر الله عز وجل لي ولك وللشيخ وللقوم اجمعين اهل المجلس ف--قال هذه الرابعة ليست ----------------الي فلما كان بعد ذلك راي في تلك الليلة ف----ي المنام كان قاءلا يقول له انت فعلت ما كان اليك اتر---اني لا افعل ما هو الي 1 قد غفرت لك وللغلام ولمنصور بن عمار وللقوم الحاضرين اجمعين انته----------------ي الرسالة1091080 و------الله سبحانه وتعالي اعلم	1323	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07946	true	-5188597610312855096	130	206	635	1008	1492	300	ان يتوب الله------------------------ عليك -قال--- تبت الي الله --------تعالي قال واب-------------------------ش الرابع ق--ال ان يغفر الله------- لي ولك وللقوم وللمذكر اي الواعظ وهو منصور قال هذا الواحد ايس الي بل الي الله تعالي فلما بات--------------- تلك الليله راي في المنام كان قاءلا يقول له انت فعلت ما كان اليك افتري اني لا افعل ما الي----- قد غفرت لك وللغلام ولمنصور بن عمار وللقوم الحاضرين اجمعين اورده هكذا القشيري في الرسال-------ه وفيه دلاله علي انه -تعالي اكرم	7946	-3848128699202660695	262	347.0	206	471	55.62632751464844	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0314	false	3114592976106546896	257	283	1333	1471	1566	300	بالبصرة فقال ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون الدموع حتي تنقطع ثم يبكون الدماء حتي لو ارسلت فيها السفن لجرت وقال	314	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07992	true	-747308714140361536	67	93	331	468	1485	300	بالبصرة فقال ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون الدموع حتي تنقطع ثم ي-كون الدماء حتي لو ارسلت فيها السفن لجرت وقال	7992	-3848128699202660695	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0175	false	6671414209078131268	56	97	289	487	1521	300	عمر رضي الله عنه-- لو نادي مناد من السماء يا ايها الناس انكم داخلون الجنة كلكم اجمعون الا رجلا واحدا لخفت ان اكون انا هو ولو نادي مناد ايها الناس انكم داخلون النار الا رجلا واحدا لرجوت ان اكون انا هو	175	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms07997	true	1386406117725757555	145	185	728	925	1536	300	عمر ابن الخطاب قال لو نادي مناد من السماء--- ايها الناس انكم داخلون الجنه كلكم اجمعون الا رجلا واحدا اخفت ان اكون انا هو ولو نادي مناد ايها الناس انكم داخلون النار الا رجلا واحدا لرجوت ان اكون انا هو	7997	-3848128699202660695	184	348.5	145	200	92.0	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1135	false	1538323268644778773	66	88	331	447	1592	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك اللبالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال	1135	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08035	true	-1694338095970240162	206	228	1161	1277	1655	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال	8035	-3848128699202660695	115	229.0	93	116	99.13793182373047	21	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0616	false	2447738476724110282	14	55	78	301	1540	300	قال عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام خشية الله وحب الفردوس يباعدان من زهرة الدنيا ويءرثان الضبر علي المشقة وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------قال قال عيسي عليه الصلاة والسلام بحق اقول لكم ان اكل الشعير والنوم علي المزابل مع الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب لقليل في طلب الفردوس	616	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08056	true	7371607004046280800	6	86	30	455	1558	300	قال عيسي--------- عليه الس--------لام خشية الله وحب الفردوس يباعدان من زهرة الدنيا ويورثان الصبر علي المشقة حدثنا احمد بن اسحق حدثنا حاجب بن ابي بكر حدثنا حماد بن الحسن حدثنا سبار حدثناجعفر حدثنا مالك قال قال عيسي عليه الس--------لام بحق اقول لكم ان اكل الشعير والنوم علي المزابل مع الكلاب في طلب الفردوس قليل ولفظ الحيلة لقليل في طلب الفردوس واخرجه ابن عساكر في ترجمة مالك بلفظ اكل الشعير مع الرماد والنوم علي المزابل مع الكلاب لقليل في طلب الفردوس	8056	-3848128699202660695	189	337.0	153	450	42.0	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0816	false	-4758189717635112712	3	57	14	315	1513	300	عبد الواحد يدعو و-يقول---- وعزتك وجلالك ما اعلم لمحبتك فرحا دون لقاءك والاشتفاء من النظر الي جلال وجهك في دار كرامتك اللهم يا من احل الصادقين محل الكرامة واورث البطالين منازل الندامة اجعلني ومن حضرني من افضل اولياتك زلفي واعظمهم منزلة وقربي تفضلا منك علي عبدك وعلي اخواني من عبيدك يوم تجزي الصادقين بصدقهم	816	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08060	true	6309611025479274119	249	300	1230	1508	1508	300	عبد الواحد بن زيد يقول 252 وعزت-------ك ما اعلم لمحبتك فرجا دون لقاءك والاشتفاء من النظر الي جلال وجهك في دار كرامتك ف-----يا من احل الصادقين محل الكرامة واورث البطالين من-زل الندامه اجعلني ومن حضرني من افضل اولياءك زلفا واعظمهم منزله وقربه تفضلا منك علي----- وعلي اخواني--------- يوم تجزي الصادقين بصدقهم-	8060	-3848128699202660695	260	456.0	213	306	84.96732330322266	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1119	false	437205270907243282	232	280	1125	1367	1462	300	اسحاق بن ابراهيم---- وقفت مع الفضيل-------- بعرفات فلم اسمع من دعاءه شيءا الا انه واضعا يده اليمني علي خده وواضعا راسه يبكي بكاء خفيا فلم يزل كذلك حتن افاض الامام فرفع راسه الي السماء وقال واسواتاه والله منك وان عفوت ثلاث مرات وقال ان رهبة العبد من الله	1119	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08062	true	8070340354795191380	116	166	590	835	1494	300	اسح-ق بن ابراهيم قال وقفت مع الفضيل بن عياض بعرفات فلم اسمع من دعاءه شي-ا الا انه واضع- يده اليمني علي خده وواضع ر-اسه يبكي بكاء خفيا فلم يزل كذلك حتي افاض الامام فرفع راسه الي السماء وقال واسواتاه والله منك -ان عفوت ثلاث مرات وسءل ابن عباس رضي---- الله	8062	-3848128699202660695	218	383.5	174	254	85.82677459716797	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1409	false	-4026880370310191914	125	192	661	1002	1572	300	حاتم--------- الاصم---------------- لا تغت-ر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة ول---قي ادم عليه الصلاة وال------------------------------------------------------سلام ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول تعبد----------------------------ه لقي فيها ما لقي--------------------------- ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام ك------------------------------ان يحسن اسم الله الاعظم--------------------------------------------- فانظر ماذا لقي ولا تغت-----------------------------------------------------------------------------------ر برءية الصالحين فلا مخلوق اعظم م-------------------ن المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم و-------لم ينتفع بلقاءه ناس كثير من اقاربه واعداءه	1409	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08063	true	7930026057725319057	91	213	441	1073	1499	300	حاتم بن علوان الاصم رحمه الله تعالي لا تغتبر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنه وقد لقي ادم عليه --------السلام فيها مالقي اي من الهبوط منها والبعد عن حظيرتها بسبب المخالفه ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول تعبده حتي كان يلقب بطاوس الملاءكه لقي----- ما لقي من اللعن والطرد بسبب الكبر ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعور من علماء بني اسراءيل كان يحسن اسم الله الاعظم هذا هو المشهور وقال بعضهم بل كان اوتي النبوة فانظر ماذا لقي من الانسلاخ عن الايات فكان علمه سبب هلاكه كما قال تعالي اتيناه اياتنا فانسلخ منها ولا تغتبر برءيه الصالحين فلا شخص اكبر منزله عند الله تعالي من المصطفي----- صلي الله عليه وسلم ومع ذلك لم ين-فع بلقاءه------------ اقاربه واعداءة	8063	-3848128699202660695	279	399.0	223	663	42.08144760131836	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0714	false	-8417625277120972353	26	100	126	517	1456	300	الشيخ فسمع الحسن بكاءه فخرج اليه فاعتنقا ثم دخلا فقال ميمون يا ابا سعيد اني قد انست من قلبي غلظة فاستلن لي فقرا الحسن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم افرصيت ان متعنكهر سنين ثرجاء هم ما كانوا يوعدو- ما افق- عنهم ما كانوا يستعورب قال فسقط الشيخ فرايته يفحص---- برجليه ولا كفحص الشاة المذبوحة فاقام طويلا ثم افاق فجاءت الجارية وقالت قد اتعبتم الشيخ فقوم-------وا فاخذث بيد ابي فخرجت به	714	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08069	true	3551740515668849608	0	67	0	358	1480	300	الشيخ فسمع الحسن بكاءه فخرج اليه فاعتنقا فدخلن-ا فقال ميمون يا ابا سعيد اني قد انست من قلبي غلظه---------- فقرا الحسن----------------------------- بسم الله الرحمن -الرحيم افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون- قال فسقط الشيخ فرايته يفحص 256 برجليه كما تفحص الشاه المذبوحه فاقام طويلا ثم افاق فجاءت الجاريه فقالت--- اتعبتم الشيخ -قوموا تفرقوا فاخذت بيد ابي فخرجت به	8069	-3848128699202660695	317	541.5	254	404	78.46534729003906	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0823	false	-4716256078816593318	0	197	0	986	1512	300	يعمل خوص--ل1 فقرات---------------- اذ الاظ--ل في اقت-قهم والسلنسل يتحبون في الحميو ثر في النار شجزوب ف-شهق الرجل شهقة ف---------------خر مغشيا عليه فخرجنا من عنده وتركناه علي حاله وذهبنا الي اخر فاستاذنا عليه فقال ادخلوا ان لم تشغلونا عن ربنا سبحانه وتعالي فدخلنا فاذا رجل جالس في مصلي له فقرات ذلك لمن خاف مقامي وخاف --يد فشهق شهقة بدر الدم من منخريه ثم جعل يتشحط في دمه حتن يبس فخرجنا من عنده وتركناه علي حاله حتي ------------ادرته علي ستة انفس كل ي----------خرج من عنده و---هو علي هذذه الحال----- ثم اتيت به الساب----ع فاستاذنت فاذا امراة في خص--------------------------------------- تقول ادخلوا ادخلوا فدخلنا فاذا شيخ فان جالس في مصلاه فسلننا عليه ف-----------------------------لم يعقل سلامنا فقلت بصوت عال ان للخلق غدا مقاما فقال الشيخ بين يدي من ويحك ثم بقي مبهوتا فاتحا ناه شاخصا بصره----------- يصيح بصوت له ضعيف ح--------تي انقطع ----------فقالت امراته اخرجوا عنه فانكم ليس تتتفعون به الساعة فلما كان بعد ذلك سالت عن القوم فاذا ثلاثة منهم قد الخمث بيت من قصب والخوص ورق النخل اي يعمل منه اشياء يتقوت من بيعها ويسمي العامل بها الخواص افاقوا------------------- وثلاثة-------- لحقوا بالله عز وجل واما الشيخ----------- فانه مكث ثلاثة ايام علي حالته مبهوتا متحيرا لا يءدي فرضا فلما كان بعد	823	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08072	true	3978954063665805546	48	251	226	1243	1476	300	يعمل خوصا له فقرات عليه قوله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم من--- النار يسجرون فشهق الرجل شهقه فاذا هو قد يبس وخر مغشيا عليه فخرجنا من عنده وتركناه علي حاله وذهبنا الي اخر فاستاذنا عليه فاذن لنا فقرات عليه هذه الايه --------------------------------------------------------ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد فشهق شهقه يدر الدم من منخريه و--جعل يتشحط في دمه حتي ---------------يبس فتركناه علي حاله فخرجنا من عنده فادرته علي سته انفس كل واحد منهم نخرج من عنده ونتركه علي حاله مغشيا عليه ثم اتيت به الي السابع فاستاذنا فاذا امراه له من داخل الخص اي من وراءه كما هو نص الحليه تقول لن---ا ادخلوا فدخلنا فاذا شيخ فان جالس في مصلاه فسلمنا عليه فلم يشعر بسلامنا ولفظ الحليه فلم يعقل سلامنا فقلت بصوت عال ان للخلق غدا مقاما فقال الشيخ بين يدي--- ويحك ثم بقي مبهوتا فاتحا فاه شاخصا بصره الي السماء يصيح بصوت له ضعيف اوة اوة حتي انقطع ذلك الصوت فقالت امراته اخرجوا عنه فانكم لا تن-تفعون به الساعه فلما كان بعد ذلك سالت--- القوم فاذا ثلاثه منهم قد------------------------------------------------------------------------------------------- افاقوا من غشيتهم فيما بعد وثلاثه منهم قد لحقوا بالله عز وجل واما الشيخ وهو السابع فانه مكث ثلاثة ايام علي حالته مبهوتا متحيرا لا يءدي فرضا فلما كان بعد	8072	-3848128699202660695	722	1150.0	568	1194	60.46901321411133	111	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0744	false	5765683202463754438	107	136	580	711	1504	300	علي--------------ه فقال له ما اسمك قال سعيد بن جبير قال انت الشقي بن كسير قال بل امي كانت اعلم باسمي منك قال شقي----ت وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك	744	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08073	true	8136305940946573551	149	178	760	892	1494	300	اليه فساله عن اسمه ف---------------قال سعيد بن جبير قال انت --شقي بن كسير قال بل امي كانت اعلم باسمي منك قال شقيت انت وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك	8073	-3848128699202660695	113	204.0	88	149	75.83892822265625	21	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0537	false	-6836023536259631390	44	207	228	1020	1481	300	دخلت مولاة لعمر بن عبد العزيز عل عمر------------------------ فسلمت عليه ثم قامت الي مسجد في بيته فصلت فيه ركمتين ثم غلبتها عيناها فرقدت فاستبكت في منامها فلما استيقظت ق------------------------الت يا امير المءمنين اني رايت والله----- عجبا فقال وما ذاك قالت رايت النار وهي تزفر علي اهلها ثم جء--------------- بالصراط فوضع علي متن---------ها فقال هيه ق--------------------الت فجء بعبد الملك بن مروان فحمل عليه فما مضي عليه الا يسيرا حتي انكفا به الصراط فهوي الي جهم فقال هيها قالت ثم جء بالوليد بن عبد الملك فحمل عليه فما مضي الا يسيرا حتي انكفا به الصراط فهوي في جهنم فقال عمر هيه قالت ثم جء بسليمان بن عبد الملك فما مضي عليه الا يسيرا حتي انكفا به الصراط فهوي الي جهنم فقال عمر هيه قالت ثم جء بك والله يا امير المءمنين فصاح عمر صيحة--------------- خر----- مغشيا عليه فقامت اليه نجعلت تنادي في اذته يا امير المءمنين اني رايتك والله تمر حتي نجوت اني رايتك والله تمر حتي نجوت قال وهي تنادي وهو يصيح ويفحص1 برجليه	537	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08074	true	2225518312829618781	8	163	38	809	1507	300	دخلت مولاه لعمر بن عبد العزيز الاموي علي عمر رحمه الله تعالي فسلمت عليه ثم قامت الي مسجد في بيته فصلت فيه ركعتين و--غلبتها عيناها فرقدت فاستبكت في منامها اي انتبهت باكية مذعورة فسءلت عن ذلك فقالت يا امير المءمنين اني----- والله رايت عجبا ق-ال وما ذاك قالت رايت النار وهي تزفر علي اهلها اي تلتهب وتصوت ثم حء بالصراط فوضع علي متنها اي ظهرها فقال هيه بالكسر كلمة استزاده قالت فجء بعبد الملك بن مروان فحمل عليه فما مضي عليه الا يسيرا حتي انكفا به الصراط ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------هوي ف--------قال عم- هيه قالت ثم جء بسليمان بن عبد الملك فما مضي عليه الا يسيرا حتي انكفا به الصراط فهوي--------- فقال عمر هيه قالت ثم جء بك والله يا امير المءمنين فصاح عمر رحمة الله عليه صيحه خر منها مغشيا عليه فقامت اليه فجعلت تنادي في اذنه يا امير المءمنين اني رايتك والله---- حتي نجوت اني رايتك والله---- حتي نجوت قال وهي تنادي وهو يصيح ويفحص- برجليه	8074	-3848128699202660695	622	1099.5	492	909	68.42684173583984	109	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0354	false	1942337895259109213	104	295	550	1545	1569	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الين رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله لو انك--- جلست في صدر السجد وت-حيت عنا هدءلاء وارواح جبابهم يعنون ابا ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكان عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم فيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله عز وجل واتل ما اوحي التاق من كتاب ريك لا مبدل لكلمكتيه ولن تجدين دونوه ملتحدا واصير نفسك مع الزين يدعورب ربهم بالفدوة والشي يريدون وجهة حتي بلغ تارا احاط بهم شرادقها يتهددهم بالنار فقام النبي----- صلي الله عليه وسلم يلتمهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم ال-مات 1 و--------------------------------------------------------------------------------------عن خباب بن الارت ولا تطرد الزين يدغون ريهم بالغدوة والعشي ءريدون وجهة قال جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيين-ة بن حصن الفزاري فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم تاعدا مع بلال وعمار وصهيب وخباب في اناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حقروهم فخلوا به صلي الله عليه وسلم وقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف	354	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08111	true	8585941534306758539	104	267	523	1368	1531	300	سلمان قال-------- جاءت المءلفه قلوبهم الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينه بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا-رسول الله--- انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا ه-ءلاء وارواح جبابهم بعنون ابا-ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكان عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله------- واتل ما اوحي اليك- من كتاب ربك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاط بهم سرادقها يتهددهم بالنار فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم بلمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله -------فقال----------------------------- الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امني معكم المحياو معكم الممات واما حديث خباب فرواه ابو بكر بن ابي شيبه ومن طريقه ابو نعيم في الحليه من طريق ابي الكنود عن خباب قال-------------------------------------------------------------- جاء الاقرع بن حالي التميمي وعيينمه بن حصن الفزاري فوجد-- النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار وصهيب وخباب في اناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حقروهم فخلوا به فقا-------------------لوا انا نحب ان تجعل لنا-منك مجلسا تعرف	8111	-3848128699202660695	706	1218.5	567	1092	64.65201568603516	111	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0355	false	-445257854480499888	10	42	58	221	1574	300	لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هذذه الا--عبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاتعدهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا	355	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08111	true	8585941534306758539	267	300	1368	1531	1531	300	لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعدوا مع هءلاء الا عبد فاذا نحن جءناك فاق-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعدهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا-	8111	-3848128699202660695	151	284.0	121	165	91.51515197753906	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0355	false	-445257854480499888	42	98	221	523	1574	300	كتابا فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا عليه السلام ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطرد الزين يدشون ريهم بالغدوة والعشي يريدون وجهة ما صلياك من حسكابهم ين شقء وما من حسابلك عليهم ين شي وفتطردهم فتكون من الظللميب ثم ذكر الاقرع وصاحبه فقال وكذالك فتناي-عضهم ببعض	355	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08112	true	-4895918018293020170	1	41	5	218	1565	300	كتابا فدعا بالصحيفه ليكتب لهم ودعا علينا لي-----------كتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحيه اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداه الي قوله------------------------------------------------------------------------------ من الظالمين ثم ذكر الاقرع وصاحبه فقال وكذ-لك فتنا بعضهم ببعض	8112	-3848128699202660695	191	329.0	154	303	63.03630447387695	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0215	false	5735798932124867568	4	36	21	167	1438	300	في الناس فاعطي جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول يا صفراء -يا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه1 وصلي فيه ركعتين	215	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08134	true	4622242169882961844	81	112	392	531	1517	300	في الناس فاعطي جميع ما في بيت -المال------ وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه- وصلي فيه ركعتين	8134	-3848128699202660695	137	250.5	106	147	93.19728088378906	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0729	false	2153729122502963675	250	300	1270	1518	1518	300	قبول صديقه هديته فان علم انه يمازجه منة فاخذه مباح------------- ولكنه مكروه عند الفقراء الصادقين ولهذا ---------------------------------------قال بشر بن الحارث رحمه الله------ ما سالت احدا قط شيءا الا سريا السقط----------------ي لانه قد صح عندي زهده في الدني-----------------ا فهو ---------------------------------------يتبرم بما يبقي------- عنده ويفرح باخراجه فاكون عونا له علي ما يحب-	729	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08149	true	5314411033011085114	0	75	0	370	1474	300	قبول صديقه هديته فان علم انه يمازحه منة فاخذه مباح في ظهر الشرع ولكنه مكروه عند الفقراء الصادقين فان صدقهم في فقرهم يحملهم علي رد ما فيه منة وقال بشر بن الح-رث رحمه الله تعالي ما سالت احدا قط شيءا الا سريا-السقطي رحمه الله تعالي لانه قد صح عندي زهده في الدنيا وتسلية نفسه عنها فهو يفرح بخروج الشء من يده ويري للاخذ منه ويتبرم اي يتدجر ببقاءه عند--------------ه فاكون عونا له علي ما يحب	8149	-3848128699202660695	217	338.0	173	386	56.21761703491211	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0855	false	3725365805225456300	169	230	838	1147	1511	300	سفيان الثوري رحمه الله يرة ------ما يعطي ويقول لو علمت انهم لا يذكرون ذلك افتخارا به---------- لاخذت قلت1 وهاذا معني غامض دقيق يدل علي شدة ورعه قد فعله غير واحد من العارفين وكان بعضهم --يرد ما---- ياتيه من صلة فعوتب في ذلك فقال انما ارده عليهم اشفاقا------ ونصحا---- لانهم يذكرون ذلك ويفتخرون به ويحبون ان يعلم------------ به فتذهب اموالهم وتحبط اجورهم	855	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08150	true	1092221207279049194	136	189	686	960	1486	300	سفيان الثوري رحمه الله تعالي يرد ما يعطي ويقول لو علمت انهم لا يذكرون ذلك افتخارا به بين الناس لاخذت وعوتب----------------------------------------------------------------------- بعضهم في رد ما كان ياتيه من صلة اصدقاءه----- فقال انما ارد صلت-هم اشفاقا عليهم ونصحا لهم لانهم يذكرون ذلك بين الناس-- ويحبون ان يعلم بهم ليذكروا به فتذهب اموالهم وتحبط اجورهم	8150	-3848128699202660695	201	311.0	160	353	56.94050979614258	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1522	false	3727670785292000367	201	253	1002	1239	1471	300	وقد كان الشر-----ي رحمه الله------ يوصل الي اح-------مد ابن حبل----------------- شيءا فيرد---------------------------ه فقال له العري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاد ف--------قال احمد ما رددت عليك الا لان عندي قوت شهر فاحبسه لي عندك فاذا كان بعد شهر فانفذه الي	1522	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08151	true	6195813185927180421	184	250	934	1240	1473	300	وقد كان سري السقطي رحمه الله تعالي يوصل الي الامام احمد ابن حنبل رحمه الله تعالي شيءا من باب الهدية فرده مرة ولم ياخذه فقال له السري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاده ما قال فقال احمد ما رددت عليك الا انه عندي قوت شهر فاحبسه لي عندك فاذا كان بعد شهر فانفذه -لي	8151	-3848128699202660695	219	372.0	168	307	71.33550262451172	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1522	false	3727670785292000367	257	300	1259	1471	1471	300	رحمه- الله بعلة الامتناع عن القبول وهو الاستغناء- عنه اذ كان عنده قوت شهر ولم ير لنفسه ان يشتغل باخذه وصرفه الي الفقراء لما في ذلك من افات واخطار-------------------------------- والورع ان----- يكون حذرا من مظان----------------- الافات اذ لا-------------- يامن مكيدة الشيطان علي نفسه-	1522	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08153	true	7095795516644158966	137	188	715	977	1535	300	رحمهم الله تعالي فانما كان -------------لاستغناءه عنه اذ كان عنده قوت شهر ولم ير لنفسه ان يشتغل باخذه وصرفه الي غير فان---- في ذلك ا----ات واخطارااعظمها الاشتغال بغير الله تعالي والورع من شانه يكون حذرا من مظان الاخطار وفي نسخة الافات فيتجنب عنها اذ ا لم يامن مكيدة الشيطان علي نفسه	8153	-3848128699202660695	164	236.5	130	283	57.950531005859375	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1619	false	-2285451974092179970	232	300	1168	1505	1505	300	بعض المجاورين بمكة قال كان عندي دراهم اعددتها للاتفاق في سبيل الله فسمعت---- فقيرا قد فرغ من طوافه--------------------------- وهو يقول بصوت خف----------ي جاءع كما تر---------ي عريان كما تري فما تري فيما تري يا من يري ولا-يري -----------------------------------------------------فنظرت فاذا عليه خلقان------------ لا تكاد تواريه--------------- فقلت في نفسي لا اجد لدراهمي موضعا احسن من هذا فحملتها اليه فنظر اليها ثم اخذ منها خمسة دراهم فقال اربعة ثمن مثزرين ودرهم انفقه-	1619	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08153	true	7095795516644158966	198	291	1025	1488	1535	300	بعض المجاورين بمكة كانت--- عندي دراهم اع-دتها للانفاق في سبيل الله فسمعت مرة فقيرا قد فرغ من طوافه وصلاته وتعلق باستار الكعبة وهو يقول بصوت خفي يا رب اني جاءع كما تري يارب اني عريان كما تري فما تري فيما تري يا من يري ولا يري قيل انه كان من فقراء العجم ودعي بالعجمية وهذه ترجمته فنظرت فاذ- عليه خلقان اي ثياب رثة لا تكاد تواريه لقصرها وتقطعها فقلت في نفسي لا اري لدراهمي موضعا احسن من هذا فحملتها اله -فنظر اليها ثم اخذ منها خمسة دراهم وقال اربعة ثمن مءزرين ودرهم انفقه	8153	-3848128699202660695	321	539.5	256	469	68.44349670410156	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1544	false	6548361802301471532	84	205	411	996	1451	300	هات الميزان فوزن م-ءة -----ثم قبض قبضة ------------وطرحها علي المثة من غير وزن وقال امض بهذا اليه فتعجب الرسول من ذلك وقال ان الشء انما يوزن----- ليعرف وهذا قد جهل مقداره ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخطر له ما اراد الجنيد فلما وصل بها اليه قال له ان الجنيد قد ارسل هذذه الدراهم اليك لتخرجها في حاجتك فقال هات الميزان ثم وزن مثة ودفعها الي وقال لي ادفعها الي الجنيد وقل له انا لا اقبل منك شيءا واخذ ما زاد علي المثة----------- فزاد تعجبي فسالته------------ فقال ا--------ن الجنيد رجل حكيم يريد ان ياخذ الحبل بطرفيه وزن المثة لن-فسه طلبا للثواب -------وطرح عليها قبضة بلا وزن لله عز وجل فاخذت ما كان لله------ ورددت ما فعله لنفسه قال فرد-----------------دتها علي الجنيد واخبرته بما جري فبكء وقال	1544	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08177	true	-5753481350950517450	6	126	30	652	1549	300	هات الميزان فوزن ماءة درهم ثم قبض قبضه من الدراهم فالقاها علي الماءه جزافا ثم قال احملها اليه اي الي النوري فقلت في نفسي---------- انما يوزن الشء ليعرف------------ مقداره فكيف خلط به مجهولا وهو رجل حكيم واستحييت ان 313 اساله فذهبت بالصره الي النوري فاستشرف علي باطن الامر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هات الميزان --فوزن ماءة درهم وقال ردها عليه---------------- وقل له انا لا اقبل منك شي-ا واخذ ما زاد علي الماءه قال الرجل فزاد تعجبي فسالته يعني النوري فقال ابو القاسم الجنيد رجل حكيم يريد ان ياخذ الحبل بطرفيه وزن الماءه لنفسه طلبا -لثواب الاخره وطرح عليها قبضة بلا وزن لله عز وجل فاخذت ما-كان لله تعالي ورددت ماج-عله لنفسه قال فرددتها اي الصرة للذكورة الي الجنيد رحمه الله تعالي فبكي وقال	8177	-3848128699202660695	327	370.5	255	772	42.357513427734375	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1174	false	3073268121204086694	180	277	919	1424	1548	300	بن اسباط رحمه الله وورث سبعين الف درهم غير الضياع لم ياخذ منها شيءا وكان يعمل الخوص ---ه واخر كان يقبل من الاخوان والسلطان جميعا وهو ابو اسحاق الفزاري رحمه الله فكان ما ياخذه من الاخوان ينفقه في المستورين الذين لا يتحركون والذي ياخذه من السلطان كان يخرجه الي اهل طرسوس والثالث كان ياخذ من الاخوان ولا ياخذ من السلطان وهو عبد الله بن المبارك رحمه الله ياخذ من الاخوان ويكافء عليه والرابع---- ياخذ من السلطان ولا ياخذ من الاخوان وهو مخلد بن الحسين رحمه الله كان يقول السلطان لا يمي ولنا في المال حق والاخوان يمنون	1174	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08181	true	-2098020031930207524	0	79	0	431	1593	300	بن اسباط -----------ورث سبعين الف درهم----------- لم ياخذ منها شي-ا وكان يعمل الخوص بيده واخر كان يقبل من الاخوان والسلطان جميعا وهو ابو اسح-ق الفزاري---------- فكان ما-ياخذ- من الاخوان ينفقه في المستورين الذين لا يتحركون والذي ياخذه من السلطان كان يخرجه ف-ي اهل طرسوس والثالث كان ياخذ من الاخوان ولا-ياخذ من السلطان وهو اب--------ن المبارك ------315 ياخذ من الاخوان ويكافء عليه والرابع كان ياخذ من السلطان ولا-ياخذ من الاخوان وهو مخلد بن الحسين كا----------ن يقول السلطان لايمن------------------ والاخوان يمنون	8181	-3848128699202660695	414	709.5	336	512	80.859375	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0609	false	5612823307322888335	67	99	351	512	1503	300	القيامة قد قامت فقي-ل ادخلوا مالك بن دينار ومحمد بن واسع الجنة فنظرت ايهما يتقدم فتقدم محمد بن واسع فسالت عن سبب --ذلك فقيل--- انه كان له قميص واحد ولمالك ---------قميصان وقال	609	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08182	true	3862582851768844033	0	34	0	173	1518	300	القيامه--- قامت فيقال ادخلوا مالك بن دينار ومحمد بن واسع الجنه فنظرت ايهما يتقدم فتقدم محمد بن واسع فسالت عن سبب تقدمه فقيل لي انه كان له قميص واحد ولمالك بن دينار قميصان وقال	8182	-3848128699202660695	151	266.5	120	176	85.79545593261719	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0169	false	6676724363981234284	27	106	139	526	1511	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه---------------------- قالت له ابنته حفصة حين فتح الفتوحات البس ال---ين الثياب اذا قدعت ع-----ليك الوفود من الافاق ومز بصنيعة طعام تطعم---------- وتطعم لمن حضر فقال-------- يا حفصة الست تعلمين ان اعلم الناس بحال الرجل اهل بيته فقالت نعم قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذاسنة- لم يشبع هو ولا اعل بيته غدوة الا جاعوا عشية ولم يشبعوا عشية الا جاعوا غدوة وناشدتك الله هل	169	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08213	true	4863404660295994088	207	300	1041	1482	1482	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه حين فتح عليه الفتوحات قالت له ابنته حفصه رضي الله عنها يا ابت اليس بين الثياب اذا وفدت عليك عليك الوفود من الافاق ومر بضعه-- طعام تطعمه اي تاكله وتطعم -من حضر منهم قال عمر يا حفصه الست تعلمين ان اعلم الناس بحال الرجل اهل بيته فقالت بلي قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنه لم يشبع هو ولا اهل بيته غدوة الا جاعوا عشيه ولا -شبعوا عشية الا جاعوا غدوة وناشدتك الله هل-	8213	-3848128699202660695	339	585.0	263	446	76.00897216796875	59	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0169	false	6676724363981234284	106	264	526	1328	1511	300	تعلمين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنة لم يشبع من التمر هو ولا اهله حتي فتح الله عز وجل عليهم خيبر وناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم قدمتم اليه يوما طعاما علي ماءدة فيها ارتفاع فشق ذلك عليه ح----تي تغير لونه ثم امر بالماءدة فرفعت ووضع الطعام علي دون ذلك او وضع علي الارض 9 وناشدتك الله مل تعلمين ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم كان ينام علي عباءة مثنية فطويتموها ليلة----------- فنام عليها فلما استيقظ قال منعتموني قيامي الليلة بهاذه العباءة اعيدوها------- كما كانت-------- وناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضع ثيابه لتغسل فياتيه بلال فيءذنه بالصلاة فما يجد ثوبا يخرج به الي الصلاة حتي يلبس ثياب النساء فيخرج فيها الي الصلاة وناشدتك الله هل تعلمين ان------------------------------------- امراة من بني ظفر صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كساءين ازارا ورداء وبعثت اليه باحدهما قبل ان يبلغ الاخر	169	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08214	true	3336180383143650541	0	161	0	818	1474	300	تعلمين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنه لم يشبع--------- هو و---اهله حتي فتح الله عليه-------- خيبر وناشدتك الله هل تعلميت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 331 عليه وسلم قربتم اليه----- طعاما علي ماءده فيها ارتفاع فشق---- عليه ذلك حتي تغير لونه ثم امر بالماءده فرفعت ووضع الطعام علي دون ذلك او وضع علي الارض-- وناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينام علي عباءه مثنيه فذنيت له- ليله اربع طاقات فنام عليها فلما استيقظ قال منعتموني قيام- الليلة به-ذه العباءه اثنوها باثنتين كما ك-نتم تثنوها وناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضع قميصه فيغسل فياتيه بلال فيءذنه بالصلاه فما يجد ثوبا يخرج به الي الصلاه حتي -تجف ثيابه------ فيخرج ب-ها الي الصلاه وناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنعت له امراه من بني ظفر قبيله من الانصار------------------ كساءين ازار- ورداء وبعثت اليه باحدهما قبل ان يبلع الاخر	8214	-3848128699202660695	677	1131.0	535	885	76.49717712402344	104	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0170	false	2176487189697909549	245	298	1208	1458	1464	300	قال قالت حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو لبست ثويا هو الين من ثوبك واكلت طعاما اطيب--- من طعامك فقد وسع الله عليك من الرزق واكثر من الخير فقال لها اني ساخ-صمك1 الي نفسك اما تذكرين ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي من شدة	170	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08216	true	454214416273822641	48	93	245	457	1484	300	قال قالت حفصه لعمر---------------------------- يا امير المءمنين لو لبثت ثوبا هو الين من ثوبك واكلت طع-ما هو الين من طعامك فقد وسع الله-------- الرزق واكثر من الخير فقال---- اني ساخاصمك- الي نفسك اما تذكرين ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي من شدة	8216	-3848128699202660695	197	342.0	153	254	77.55905151367188	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1128	false	7982415166245816804	78	251	391	1221	1464	300	فبكن هارون ثم قال له هل عليك دين قال نعم دين لربي عز وجل لم يحاسبني عليه فالويل لي ان سالني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان لم يلهمني حجتي قال انما اغني من دين العباد قال ان ربي عز وجل لم يامرني بهذا انما امرني ان اعبده وعليه ان يرزقني فقال تبارك وتعالي وما خلفت للجن والانس الا ليعبدون ما اريد ينهم تن ززق وما اريد ان يظعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فقال له هلذه الف دينار خذها انتفع بها-------- وتقو بها علي عبادتك فقال له سبحان الله انا ادلك علي طريق النجاة وانت تكافثني بمثل هذا سلمك الله تعالي ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فلما صرنا علي الباب قال هارون يا ابا عباس اذا دللتني علي رجل فدلني علي مثل ذا هذا سيد المسلمين اليوم فدخلت عليه امراة من نساءه وقالت يا هذذا اما تري ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذذا المال فانفرجنا به فقال لها مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه فاكلوا لحمه	1128	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08224	true	-7816576547832776126	76	174	396	877	1497	300	فبكي ه-رون --وقال له--- عليك دين قال نعم دين لربي -------لم يحاسبني عليه فالويل لي ان سالني و------------ناقشن----------------------------ي قال انما اعني من دين العباد ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه الف دينار خذها فانفقها علي عيالك وتقو بها علي عبادتك فقال--- سبحان الله انا ادلك علي طريق النجاه وانت تكافءني بمثل هذا سلمك الله------ ووفقك ثم صمت قال------- فخرجنا من عنده فلما صرنا علي الباب--------------------------------------------------------------------------------- فدخلت عليه امراه من نساءه فقالت ياهذا قد--- تري ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت ه-ذا المال فتفرح-نا به فقال لها مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه فاكلوا لحمه	8224	-3848128699202660695	444	759.5	349	838	52.98329544067383	75	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1397	false	-3590236514607345683	188	250	956	1333	1602	300	قال يح-ي بن معاذ الرازي رحمه الله------ الزاهد الصادق قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومسكنه حيث ادرك------------------------ الدنيا سجنه والقبر مضجعه والخلوة مجلسه والاعتبار فكرته والقران لا يفارق تلاوته فهو ذكره والرب سبحانه وتعالي انيه والذكر حديثه والزهد قرينه والحزن شانه والحياء شعاره والجوع ادامه والحكمة كلامه والتراب فراشه -------------والصمت غنيمته والصبر معتمده والتوكل حسبه والعقل دليله والعبادة حرفته والجنة مبلغه	1397	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08256	true	6046634127375454596	158	222	800	1189	1613	300	قال يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله تعالي الزاهد الصادق قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومسكنه حيث ادرك اي حيث يدركة الليل ياوي الدنيا سجنه والقبر مضجعه والخلوة مجلسه والاعتبار فكرته والقران حديثه------------------- والرب انيسه------------- والذكر رفيقه والزهد قرينه والحزن شانه والحياء شعاره والجوع ادامه والحكمه كلامه والتراب فراشه والتقوي زاده والصمت غنيمته والصبر معتمده والتوكل حسبه والعقل دليله والعباده حرفته والجنة مبلغه	8256	-3848128699202660695	330	608.5	274	421	78.38479614257812	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0216	false	6276806679206477133	70	167	336	822	1462	300	ابي سعيد الازدي وكان ------من اءمة الازد قال رايت عليا رضي الله عنه اتي السوق الطية قطعة من الطين يختم بها الصك ونحوه الاحياء 912 الاحياء 2092 والحديث اخرجه بنحوه ابن حبان في الاحسان والحاكم عن اليدة عاءشة رضي الله عنها واخرجه القضاعي عن سيدنا علي رضي الله عنه 3332 وقال من عنده قميص صالح بثلاثة دراهم فقال رجل عندي فجاء به فاعجبه وقال لعله خير من ذاك قال لا ذاك ثمنه قال فرايت عليا يقرض رباط الدراهم من ثوبه فاعطاه فلبسه فاذا هو يفضل عن اطراف اصابعه فامر به فقطع ما فضل عن اطراف اصابعه ودخل	216	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08266	true	1485917389344693116	230	290	1135	1426	1482	300	ابي سعيد الازدي وكان اماما من اءمة الازد قال رايت عليا------------- اتي السوق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من عنده قميص صالح بثلاثة دراهم فقال رجل عندي فجاء به فاعجبة فقال لعله خير من ذاك قال لا ذاك ثمنه قال فرايت عليا يقرض رباط الدراهم من ثوبه فاعطاه فلبسه واذا هو يفضل عن اطراف اصابعه فامر به فقطه ما فضل من اطراف اصابعه وقال	8266	-3848128699202660695	277	518.5	218	492	56.300811767578125	51	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0336	false	4670740908592040953	235	279	1182	1370	1475	300	ودخل رجل علي ابي ذر رضي الله عنه فجعل يقلب بصره في بيته فقال يا ابا ذر اين متاعكم قال----------------------------- ان لنا بيتا نوجه اليه صالح متاعنا -قال --انه لا بد لك من متاع ما دمت -هنا -قال ان صاحب المنزل لا يدعتا فيه	336	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08283	true	-2996429085331815357	73	119	336	553	1431	300	ودخل رجل علي ابي ذر رضي الله عنه فجعل يقلب بصره في بيته فقال ي--ابا ذر اري في بيتك متاعا ولاغير ذلك من الاثاث فقال ان لنا بيتا نوجه اليه صالح متاعنا فقال لاانه لا-بد لك من متاع ما-دمت ههنا فقال ان صاحب المنزل لا-يدعنا فيه	8283	-3848128699202660695	170	290.0	131	222	76.57657623291016	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1309	false	3118693312993644385	52	96	263	493	1497	300	وقال ابو سليمان------------------------- من شغل بنفسه شغل عن الناس وهلذا مقام العاملين ومن شغل بربه شغل عن نفسه وهذا مقام العارفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزاهد لا بدو ان---- يكون في احد هنذين المقامين ومقامه الاول ان يشغل نفسه بنفسه وعند ذلك يستوي عنده المدح والذم والوجود والعدم	1309	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08301	true	-6313094064597412143	84	208	451	1070	1571	300	وقال ابو سليمان الداراني رحمه الله تعالي من شغل بنفسه شغل عن الناس وه-ذا مقام العاملين ومن شغل بربه شغل عن نفسه وهذا مقام العارفين ولهذين المقامين دليل من السنه وهو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الناس خير فقال من يشنا الدنيا ويحب الاخرة قيل فان لم يكن قال مءمن في خلق حسن والشاهد الاخر من الخبر الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اصحابه اتدرون من خير الناس قالوا مءمن موسر من المال يعطي حق الله في نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به خير الناس فقير يعطي جهده وقد تقدم هذا والزاهد لا-بد وان 374 يكون في احد ه-ذين المقامين ومقامه الاول ان يشغل نفسه بنفسه وعند ذلك يستوي عنده المدح والذم والوجود والعدم	8301	-3848128699202660695	225	405.5	183	622	36.17363357543945	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0258	false	1470362077967428407	253	282	1207	1356	1449	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني والتواضع احب اليه من الشرف---------------------- وحتي يكون حامد------ه عندهفي الحق سواء	258	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08308	true	2126395551122564800	116	150	542	712	1523	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته ولا يحل بذروتة حتي يكون الفقر احب اليه من الغني والتواضع احب اليه من الشرف والذل حب اليه من العز وحتي يكون مادحه وذامه عنده------- سواء	8308	-3848128699202660695	138	247.5	110	177	77.96610260009766	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1904	false	6941055225001480478	12	55	52	268	1479	300	القرني رحمه الله---------- اين تامر-ني ان اكون فاوما الي الشام فقلت له فكيف المعيشة بها فقال اويس ف----هذه القلوب قد خالطها الشك فما تنفعها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موعظة وقال بعضهم متي رضيت بالله عز وجل وكيلا وجدت الي كل خير سبيلا اي والل--ه الذي لا الله	1904	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08336	true	8254480634941016487	2	80	8	406	1549	300	القرني رحمه الله تعالي 390 اين تامروني ان اكون فاوما الي الشام قال هرم -كيف المعيشه -----قال اوبس اوف لهذه القلوب قد خالطها الشك فما تنفعها الموعظه ولفظ القوت وقال ابو السليل قال رجل لاويس اصحبك استانس بك فقال سبحان الله ماظننت ان احد يعرف الله يتوجب معه فقال له الرجل ما المعيشه فقال او يس اف خالط القلوب الشك فما تنفع بموعظة وقال بعضهم متي رضيت بالله------- وكيلا وجدت الي كل خير سبيلا والوكيل هو الموكل- اليه	8336	-3848128699202660695	183	292.5	146	412	44.417476654052734	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1637	false	-195280771712481871	29	72	160	352	1497	300	ليكن نظرك في جميع ما تنظره من العلم بالله عز وجل ولله وفي الله لانه ان لم يكن نظرك به سبحانه وتعالن وكلك الي نفسك و--الي من جعلت نظرك به------------------------------------------------------------------------- وكذلك ان لم يكن نظرك لله عز وجل خالصا فقد صار عملك لغيره	1637	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08438	true	-2029742317638779825	205	258	1096	1316	1518	300	ليكن نظرك في------ما تنظر فيه------ بالله------- ولله وفي الله لانه ان لم يكن نظرك به-------------- وكلك الي نفسك او الي من جعلت نظرك به اذا كان غير من فهم او علم او خط او امام متبع او صحة ميزان او ماشا كل ذلك وكذلك ان لم يكن نظرك له-------------- فقد صار عملك لغيره	8438	-3848128699202660695	139	194.0	107	267	52.0599250793457	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1639	false	1147977537557405495	145	206	729	1012	1511	300	عن التوكل------ فقال هو ان لو كان لك عشرة الاف درهم وعليك من الدين داتق لم تامن ان تموت ويبقي ذلك في عنق-------------------------------ك ولو كان عليك عشرة الاف درهم دين لا تجد-------- لها وفاء لا تياس من الله عز وجل ان يقضيها عنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا منه اشارة الي مجرد الايمان بسعة القدرة وان ما في المقدور-- اسباب- خفية-------------- سوي هذذه الاسباب الظاهرة	1639	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08500	true	2205185852792051625	132	243	692	1232	1520	300	عن التوكل ما هو فقال--- -------ان لك عشرة الاف درهم وعليك دانق دين----- لم تامن ان تموت ويبقي ذلك في عنقك فعجل قضاءه ولا تغتر بكثرة مالك ولو كان عليك عشرة الاف درهم دين من غير ان تترك لها وفاء لا تياس من الله تعالي ان ي-قضيها وفي نسخة ان يقضيه عنك فاعتمد علي الله وحسن ظنك به ولا تياس ان يقضي عنك اورده القشيري فقال وسمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سمعت عبد الله بن منازل يقول سمعت حمدون وسءل عن التوكل فساقه وهذا---- اشارة الي مجرد الايمان بسعة القدرة وان--- في المقدورات اسبابا خفية لا يطلع عليها سوي ه-ذه الاسباب الظاهرة	8500	-3848128699202660695	236	367.5	185	564	41.843971252441406	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1778	false	4422668532613532796	149	222	780	1133	1523	300	ابراهيم----------------------- يدقق في التوكل ومع ذلك فكان لا يفارقه ابرة وخيوط------ ومقراض وركوة فيقال له في ذلك ------------------انت تم-نع من حمل كل شء فكيف تحمل هلذا فقال هل---ذا لا ينقض التوكل لان لله عز وجل علينا فراءض والفقير ليس ل------ه الا ثوب واحد فربما-------------------------------------- تبدو عورته من ثوبه اذا تخرق فتفسد عليه صلاته واذا لم يكن معه ركوة تفسد عليه الطهارة ف-اذا رايت الفقير بلا ركوة ولا ابرة ولا خيوط فاتهمه في صلاته	1778	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08512	true	1845921004476192903	94	172	496	879	1502	300	ابراهيم الخواص مجردا في التوكل يدقق فيه و--------------كان لا يفارقه ابرة وخيوط وركوة ومقراض فقي-------ل له يا ابا اسحق لم تحمل هذا وانت تمتنع من---- كل شء--------------- فقال مثل هذا لا ينقض التوكل لان لله------- علينا فراءض والفقير لا يكون عليه الا ثوب واحد فربما يتمزق ثوبه فاذا لم يكن معه ابرة وخيوط تبدو عورته----------------- فتفسد عليه صلاته واذا لم يكن معه ركوة تفسد عليه --طهارته واذا رايت الفقير بلا ركوة ولا ابرة ولا خيوط فاتهمه في صلاته	8512	-3848128699202660695	267	395.5	211	449	59.465476989746094	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1904	false	6941055225001480478	62	147	310	732	1479	300	وقال ابو سليمان الداراني رحمه الله لاحمد ابن ابي الحواري لي من كل مقام---- نصيب الا -من التوكل المبارك فاني ما شممت منه راءحة قال الغزاليقدس الله روحه هذذا كلامه مع علو- قدره-------------------------------- ولم ينكر كونه من المقامات الممكنة ولكنه قال ما ادركته ولعله اراد ادراك فضله ومن لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمل الايمان بانه لا فاعل الا الله سبحانه ولا رازق سواه ويان كل ما يقدره عل-------ي العبد من فقر وغني وصحة وسقم وموت وحياة وغير ذلك فهر- خير له مما يتمناه------ لم يكثل حاله في التوكل	1904	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08534	true	8163796305905070256	27	147	147	777	1603	300	وقال ابو سليمان الدا--------------------------------راني في كل ال-مقامات لي قدم الا هذا التوكل المبارك فالي-------- منه الامشام الريح هذا------------------------ مع علوه قدرهفي مقام التوكل وغيره من المقامات ولم ينكر كونه من المقامات اللمكنة ولكنه قال ما ادركته ولعله اراد ادراك اقصاه وفيه دلالة علي كمال ابي سليمان واقراره علي نفسه با التوكل اعلي المقامات واعلاه الذي هو التفويض او التسليم لم يتمكن فيه بعد اما حقيقة او تاديبا لنفسه يتقصيرها في نيلها اعلي المقامات واما تادبا وتبرا من حوله وقوته وهو الللاءق بحاله وكمال معرفته وما لم يكمل الايمان بان- لا فاعل الا الل-------ه ولا رازق سواه و-ان كل ما يقدره سبحانه علي العبد من فقر وغني---------- وموت وحياة وقبض وبسط فهو خير له مما يتمناه العبد لم يكمل حال---- التوكل	8534	-3848128699202660695	276	421.0	215	718	38.44011306762695	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1090	false	8584936860470526562	169	216	920	1158	1599	300	الكوفة واوينا الي مسجد خراب فنظر الي ابراهيم وقال يا حذيفة اري بك ---الجوع فقلت هو ما راي الشيخ فقال عل--------ي بدواة وقرطاس فجتته بهما فكتب---------------------------------------------------- بسم الله الرحمان الرحيم انت المقصود ب-------كل حال والمشار اليه بكل معني ثم كتب ابياتا منها -------------------------------------------------انا حاضر انا ذاكر انا	1090	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08537	true	-4057977560474190607	231	300	1167	1518	1518	300	الكوفة فاوينا الي مسجد خراب فنظر الي ابراهيم وقال يا حذيفة اري بك اثرالجوع فقلت هو-ما راي الشيخ فقال علي اي جءني بدواة وقرطاس فجءت- به-- فكتب في القرطاس ما يحقق مقام التوكل مع تعاطي الاسباب وهو بسم الله الرحم-ن الرحيم انت المقصود اليه في كل حال والمشار اليه بكل معني كما قيل وظنوني مدحتهم جكميعا وانت بما مدحتهم مرادي وكتب شعرا ما نصه انا حامد انا شاكر انا-	8537	-3848128699202660695	208	337.5	167	357	58.2633056640625	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1090	false	8584936860470526562	145	188	783	1013	1599	300	حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي صحبت ابراهيم--------- في طريق الكوفة فكان يمشي ويدرس ويصلي عند كل ميل ركعتين فبقينا بالبادية حتي بليت ثيابنا فدخلنا الكوفة واوينا الي مسجد خراب فنظر الي ابراهيم وقال -------يا حذيفة اري بك الجوع فقلت هو ما راي الشيخ	1090	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08538	true	4478873378445330907	258	300	1306	1537	1537	300	حذيفة المرعشي يقول----------- صحبت لبراهيم بالبادية في طريق الكوفة فكان يمشي ويدوس ويصلي علي كل ميل ركعتين فبقينا بالبادية حتي بليت ثيابنا فدخلنا الكوفة واوينا الي مسجد خراب فنظر الي ابراهيم بن ادهم فقاليا حذيفة اري بك الجوع فقلت--- ما راي الشيخ-	8538	-3848128699202660695	202	357.5	164	246	82.11382293701172	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1090	false	8584936860470526562	188	300	1013	1599	1599	300	فقال علي بدواة وقرطاس فجت------ته بهما فكتب بسم الله الرحمان الرحيم انت المقصود ب-------كل حال والمشار اليه بكل معني ثم كتب ابياتا منها انا حاضر انا ذاكر انا شاكر انا جاءع انا حاسر انا عاري هي ستة وانا الضمين بنصفها فكن الضمين لنصفها ياباري مدحي لغيرك لفح نار خضتها فاجر فديتك من دخول النار ودفع الي الرقعة وقال اخرج ولا تعلق سرك بغير الله تعالي واعطها اول من تلق-ي فخرجت فاستقبلني رجل ع-----لي بغلة فاعطيته الرقعة فقراها وبكن فقال اين صاحب هلذه الرقعة فقلت في المسجد الفلاني------- فاخرج من كمه صرة فيها دنانير واعطاني فسالت عنه فقيل انه نصراني فرجعت الي ابراهيم واخبرته فقال----------------- الساعة يجء فما كان باسرع من ان وافي-	1090	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08539	true	-6160623402286483058	0	111	0	584	1545	300	فقال علي بداوة وقرطاس فخرجت فجءته بهما فكتب بسم الله الرحم-ن الرحيم انت المقصود اليه في كل حال والمشار اليه بكل -------------------معني انا حامد---- ذاكر انا شاكر انا جاءع انا حاسر انا عاري هي ستة وانا الضمين لنصفها فكن الضمين لنصفها ياباري مدحي لغيرك لفح نار خضتها فاجر عبيدك من دخول النار ودفع الي الرقعة وقال اخرج ولا يعلق سرك بغير الله ------واعطها اول من تلقاه فخرجت فاستقبلني رجل راكب علي بغلة ف-عطيته الرقعة فقراها وبكي وقال اين صاحب ه-ذه الرقعة فقلت في المسجد الفلاني الخراب فاخرج من كمه صرة----- دنانير ف-عطاني فسالت عنه فقيل هو- نصراني فرجعت الي ابراهيم واخبرته فقال لاتمسسه فانه يجء الساعة---- فما كان باسرع--- ان وافي	8539	-3848128699202660695	518	908.0	416	630	82.22222137451172	83	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1623	false	-3603738477702784365	0	88	0	464	1557	300	لا يشغله ------الغني ولا الفقر وقد غلم ان المحذور كل ما يشغل عن الله عز وجل والا فالدنيا ل--عينها ليست محذورة لا وجود-ا ولا عدما انما المحذور هو ما يشغل عن الله سبحاته وتعالي ولهذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي اصناف الخلق كان فيهم التجار والمحترفون وغيرهم-------------- فلم يامر التاجر بترك تجارته ولا المحترف بترك حرفته ولا امر التارك لهما بالاشتغال بهما بل دعا الكل الي الله سبحانه وتعالي وارشدهم الن ما فيه فوزهم ونجاتهم في انصراف قلوبهم عن ا-لدنيا وعمدة الاشتغال بالله	1623	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08566	true	6784669125893986291	108	189	554	984	1583	300	لا يشغله عدمه فيضطرب قلبه لذلك و----------المحذور--- ما يشغل عن الله عز وجل والا فالدنيا في عينها غير- محذوره لا وجودها ولا عدمها وقد سبق بيان ذلك في كتاب ذم الدنيا ولذلك بعث--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لي اصناف الخلق و---فيهم التجار والمحترفون واهل الحرف والصناعات فلم يامر التاجر بترك تجارته ولا المحترف بترك حرفته ولا امر التارك لهما بالانشغال بهما بل دعا الكل الي الله تعا--------لي وارشدهم الي ان---- فوزهم ونجاتهم في انصراف قلوبهم عن اتلدنيا ------------الي الله	8566	-3848128699202660695	328	506.5	262	488	67.2131118774414	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1193	false	-4215104935395160303	188	240	934	1193	1485	300	الله روحه --سرق من علي بن الفضيل دينا--------------------------------------------------------ر وهو يطوف بالبيت فراه ابوه و---------------هو يبكي ويحزن فقال اعلي الدينار تبكي فقال لا والله وللكن علي المسكين الذي اخذه فانه يسال يوم القيامة ولا تكون له حجة وهذا كما -----قيل لبعضهم------------ ادع -----علي من ظلمك فقال اني مشغول بالحزن عليه عن الدعاء عليه	1193	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08589	true	-5370919810846815959	211	280	1051	1392	1502	300	الله عليهم وسرق من علي بن الفضيل بن عياض قدس سرهما وكان من الزاهدين كابيه ومات قبل ابيه دنانير وهو يطوف بالبيت فراه ابوه الفضيل بن عياض وهو يبكي ويحزن فقال اعلي الدنيا- تبكي فقال لا والله و-لكن علي المسكين -----------انه يسءل يوم القيامة ولا تكون له حجة كذا في القوت وقيل لبعضهم في معني هذا ادع الله علي من ظلمك فقال اني مشغول بالحزن عليه عن الدعاء عليه	8589	-3848128699202660695	226	357.0	179	354	63.8418083190918	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0604	false	611015136589148177	240	300	1202	1550	1550	300	ان الاسباب المزيلة للمرض----- تنقسم الي مقطوع به كالماء المزيل لضرر العطش والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موهوم كالكي والرقية اما السقطوع--- فليس من التوكل ت-----------ركه بل تركه حرام عند خوف الموت واما الموهوم فشرط التوكل تركه وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدرجة المتوسطة وه---------------------ي المظنونة كالمداواة بالاسباب الظاهرة عند الاطباء ففعله ليس متاقضا للتوكل بخلاف الموهوم وتركه ليس ممظورا بخلاف السقطرع بل قد يكون افضل من قعله-	604	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08590	true	-4732788763380266107	26	148	148	882	1637	300	ان الاسباب المزيلة للمرض ايضا تنقسم الي مقطوع به كالماء المزيل لضرر العطش والخبز المزيل لضرر الجوع والي مظنون كالقصد والحجامة وشرب الدواء المسهل وساءر ابواب الطلب اعني معالجة البرودة بالحرارة والحرارة بالبرودة وهي الاسباب الظاهرة في الطب والي موهوم كالكي والرقية اما المقطوع به فليس من التوكل اي من شرطه تركه بل تركه حرام عند خوف الموت واما الموهوه فشرط التوكل تركه اذبه وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم المتوكلين في الحديث السابق واقواها الكي وتليه الرقية والطيرة اخر درجاتها والاعتماد عليها والاتكال عليها غاية التعمق والتدقيق في ملاحظة الاسباب واما الدرجة المتوسطة بين المقطوع والموهوم وهي المظنونة كالمداواة بالاسباب الظاهرة عند الاطباء ففعله ليس مناقضا للتوكل بخلاف الموهوم وتركه ليس محظورا بخلاف المقطوع بل قد يكون افضل من فعله	8590	-3848128699202660695	334	599.5	275	734	45.504085540771484	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0275	false	-8571686381217308225	61	101	279	470	1451	300	يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك ولا مسجد نبيك--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	275	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08614	true	-3576391770751269540	247	291	1224	1440	1481	300	يا رسول الله ما خير- الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال------ اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك -------------------ولا مسجد نبيك الحديث فالاسناد مجهول قاله علي بن المديني ولما قال صلي الله عليه وسلم	8614	-3848128699202660695	162	293.5	127	242	66.94214630126953	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1333	false	7160413832575707744	97	129	477	642	1542	300	يجول الغني والعز في كل موطن ليستوطنا قلب امرء ان توكلا ومن يتوكل كان مولاه حسبه وكان له فيما يحاول معقلا اذا رضيت نفسي بمقدار حظها تعالت وكانت اكبر الناس منزلا و-قال	1333	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08641	true	-5955683601710741631	239	271	1220	1386	1531	300	يجول الغني والعز في كل موطن ليستوطنا قلب امرء ان توكلا ومن يتوكل كان مولاه سحبه وكان له فيما يحاول معقلا اذا رضيت نفسي بمقدور حظها تعالت وكانت افضل الخلق منزلا ويقال	8641	-3848128699202660695	156	298.0	124	166	93.97590637207031	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0612	false	2652910100814352562	267	295	1310	1431	1459	300	قال مالك بن دينار خرج اهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقو-----ا اطيب ش-ء فيها قيل- وما هو يا ابا يحي 9 قال معرفة الله عز وجل وقال- ما	612	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08687	true	-3104299788247507657	202	229	1094	1220	1623	300	قال مالك بن دينار خرج اهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا فيها اطيب شيء فيها قالو وماهي- يا انا يحي-- قال معرفة الله عز وجل وكذلك ما	8687	-3848128699202660695	112	188.5	86	129	86.82170867919922	19	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1255	false	531171575779458158	69	161	362	815	1522	300	علي بن الموفق-------------------------- رايت في النوم كاني -دخلت الجنة فرايت رجلا قاءما علي ماءدة وملكان عن يمينه وشماله يلقمانه من جميع الطيبات وهو ياكل ورايت رجلا قاءما علي باب الجنة يتصفح وجوه قوم-- فيدخل بعضا ويرد بعضا قال ثم جاوزتهما الي حض-رة ا-------------------------------------لقدس فرايت في سرادق العرش رجلا و-----------------------قد شخص -بصره ينظر الي الله عز وجل لا يطرف قال فقلت لرضوان من هلذا قال---- معروف الكرخي عبد الله لا خوفا من ناره ولا شوقا الي جنته بل حبا له فاباحه الله عز وجل النظر الي----------------ه وذكر ان الاخرين بشر بن الحارث واحمد	1255	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08706	true	5533978063366325365	194	300	973	1517	1517	300	علي بن الموفق تقدم ذكر في كتاب الحج قال رايت في النوم كاني ادخلت الجنه فرايت رجلا قاعدا علي ماءدة وملكان عن يمينه وشماله يلقمانه من جميع الطيبات وهو ياكل ورايت رجلا قاءما علي باب الجنه يتصفح وجوه الناس فيدخل بعضا ويرد بعضا قال ثم جاوزتهما الي حظيرة القدس وهو موضع في اعلي الجنه عن يمين العرش فرايت في سرادق العرش اي في الخيمه المحيطه به رجلا قد شخص ببصره ينظر الي الله تعالي لا--يطرف---- فقلت لرضوان من ه-ذا قال هذا معروف الكرخي عبد الله لا-خوفا من نارة ولا-شوقا الي جنته بل حبا-له فاباحه الله------- النظر اليه الي يوم القيامه وذكر-ان الاخرين بشر بن الح-رث واحمد-	8706	-3848128699202660695	407	684.0	327	564	72.16312408447266	62	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1681	false	-3087169391436466636	249	299	1278	1539	1544	300	الله روحه في الاحياء قال ع--------لي بن الموفق رحمه الله---------------- رايت في النوم كاني ادخلت الجنة فرايت رجلا قاءما علي ماءدة وملكان عن يمينه وشماله يلقمانه من جميع الطيبات وهو ياكل ورايت رجلا قاءما علي باب الجنة يتصفح وجوه قوم-- فيدخل بعضا ويرد بعضا قال ثم جاوزتهما الي حض-رة القدس	1681	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08706	true	5533978063366325365	187	243	941	1228	1517	300	اليه -كذا في القوت وعن ابي الحسن علي بن الموفق تقدم ذكر في كتاب الحج قال رايت في النوم كاني ادخلت الجنه فرايت رجلا قاعدا علي ماءدة وملكان عن يمينه وشماله يلقمانه من جميع الطيبات وهو ياكل ورايت رجلا قاءما علي باب الجنه يتصفح وجوه الناس فيدخل بعضا ويرد بعضا قال ثم جاوزتهما الي حظيرة القدس	8706	-3848128699202660695	229	405.5	181	288	79.51388549804688	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1721	false	-2078826018193487177	220	259	1105	1284	1485	300	احبك ختين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا2 فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عما سواكا واما الذي انت اهل ل- فكشفك خجبي- حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لسي ولكن لك الحمد في ذا وذاك3	1721	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08708	true	4997608575018682563	149	188	747	922	1510	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذلك-- فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سواك- واما الذي انت اهل له فكشفك للحجب حتي اراك- فلا الحمد في ذا ولا ذاك ل-ي ولكن لك الحمد في ذا وذاك -	8708	-3848128699202660695	164	288.0	126	181	90.60773468017578	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1810	false	1105497766406833278	44	96	216	446	1527	300	وكل من لم يعرف الله عز وجل في الدنيا فلا يراه في الاخرة وكل من لم يجد له لذة المعرفة في الدنيا فلا يجد له لذة النظر في الاخرة اذ ليس يستانف لاحد في الاخرة مالم يصحبه في الدنيا فلا يحصد احد الا ما زرع ولا يحشر المرء الا علي ما مات	1810	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08719	true	-8133580405958358292	72	119	403	619	1560	300	وكل من لم يعرف الله------- في الدنيا فلا يراه في الاخره وكل من لم يجد لذه--- المعرفة في الدنيا فلا يجد لذ---ة النظر في الاخره اذ ليس يستانف لاحد في الاخره مالم يصحبه من الدنيا ولا يحصد احد الا ما-زرع ولا يحشر المرء الا علي ما مات	8719	-3848128699202660695	207	386.0	160	230	90.0	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1096	false	2203745819180340792	1	58	6	277	1503	300	اوقفني بين يديه وقال يا ابراهيم اما استحييت مني ان تسالني ان اعطيك ما يسكن به قلبك قبل لقاءي وهل يسكن قلب المشتاق الي غير- حبيبه ام هل يستريح المحب الي غير من اشتاق اليه 1 فقلت يا رب تهت في الحب فلم ادر ما اقول -------------------------قال قل اللهم رضني بقضاءك وصبرني علي بلاءك واوزعني شكر نعماءك	1096	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08755	true	8406663340378876946	180	239	940	1227	1537	300	اوقفني بين يديه وقال يا ابراهيم اما استحييت مني ان تسالني ان اعطيك ما يسكن به قلبك قبل لقاءي وهل يسكن---- المشتاق قبل لقاء حبيبه اي هل يستريح المحب الي غير معشوقه قال----- فقلت يا رب تهت في حبك- فلم ادر ما اقول فاغفر لي وعلمني ما اقول فقال قل اللهم رضني بقضاءك وصبرني علي بلاءك واوزعني شكر نعماءك	8755	-3848128699202660695	243	439.5	190	297	81.81818389892578	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1183	false	-5934912025357077363	88	115	441	595	1499	300	اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا ب--دنياهم فاق-ر عيني ب--عبادتك	1183	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08758	true	4912169970682828790	24	53	122	281	1543	300	اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا في دنياهم فاقرر عيني من عبادتك	8758	-3848128699202660695	152	286.0	125	159	95.59748077392578	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0340	false	-4261147878203693410	141	183	691	882	1482	300	في مرض موته-------------- لولا اني اري ان هذا اليوم اخر ايامي من الدنيا------------------- لم اتكلم--- اللهم انك تعلم اتي كنت احب الفقر علي الغني واحب الذل- علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم ثم مات	340	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08778	true	2054961627856447385	219	269	1172	1397	1547	300	في مرضه الذي مات فيه فقال لولا ان- اري ان هذا اليوم اخر يوم م--ن الدنيا واول يوم من الاخرة لم اتكلم به اللهم انك تعلم اني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذلة علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم ثم مات	8778	-3848128699202660695	177	310.0	137	228	77.63157653808594	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1787	false	-9153676106783423371	128	172	629	836	1455	300	حذيفة ----رضي الله عنه حين احتضر قال لولا اني اري ان هلذا اليوم اخر ايامي من الدنيا لما تكلمت ---------------------اللهم انك تعلم اني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذل- علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم	1787	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08778	true	2054961627856447385	218	267	1166	1390	1547	300	حذيفة في مرضه الذي مات فيه ف-----قال لولا ان- اري ان ه-ذا اليوم اخر يوم م--ن الدنيا واول يوم من الاخرة لم اتكلم به اللهم انك تعلم اني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذلة علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم	8778	-3848128699202660695	175	301.0	135	233	75.1072998046875	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0250	false	3038746293886167172	228	275	1151	1392	1504	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده1 اقاتل-------------ه فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني------------------------------ فاذا لقيتك غدا قلت -----يا عبد الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك----- وفي رسولك صلي الله عليه وسلم فتقول صدقت قال سعد فلقد رايته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	250	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08781	true	-8252976946521522508	0	54	0	275	1459	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده محركة اي غضبه اقالته فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني اي يقلعهما ويبقر بطني اي يشقه فاذا لقيتك غدا قلت انت ايا عبد الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك يارب وفي رسولك------------------- فتقول صدقت قال سعد فلقد رايته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	8781	-3848128699202660695	215	389.0	173	294	73.1292495727539	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1498	false	-7718241141265182370	238	281	1142	1363	1460	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده1 اقاتل-------------ه فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني------------------------------ فاذا لقيتك غدا قلت -----يا عبد الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك----- وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد فلقد رايته اخر النهار وان انفه واذنه -معلقتان في خيط	1498	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08781	true	-8252976946521522508	0	54	0	275	1459	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده محركة اي غضبه اقالته فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني اي يقلعهما ويبقر بطني اي يشقه فاذا لقيتك غدا قلت انت ايا عبد الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك يارب وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد فلقد رايته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	8781	-3848128699202660695	214	391.0	172	275	77.81818389892578	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0760	false	-3912557670724823953	246	290	1173	1383	1427	300	اشتاق الي الجنة سارع في الخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب حديث رب وعنه عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم	760	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08806	true	1197206741838755291	223	282	1089	1390	1476	300	اشتاق الي الجنة سارع في الخيرات قلت والشطر الاخير هو اول حديث رواه البيهقي وتمام وابن عساكر وابن النجار من حديث علي بزيادة ولفظه من اشتاق الي الجنة سابق الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت صبر عن--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب وقد تقدم وكذلك----------------- قال---------------------- صلي الله عليه وسلم	8806	-3848128699202660695	147	240.5	116	343	42.85714340209961	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1488	false	-5700960693794255308	29	82	182	446	1620	300	الجنيد قال رجل للسري كيف انت فانشا يقول من لم يبت والحب حشو فءاده لم يدر كيف تفيت الاكباد وقال الجنيد دفع---- السري الي يوما رقع----ة وقال انظر ما فيها فقراتها فاذا فيها ولما ادعيت الحب قالت كذبتتي فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا	1488	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08818	true	-4142618518099177861	250	300	1281	1528	1528	300	الجنيد قال رجل للسري كيف انت فانشد يقول من لم يبت والحب حشو فءاده لم يدر كيف تفتت الاكباد -قال و------دفع الي السري--------- رقعة مرة وقال احفظ هذه الرقعة----- فاذا فيها ولما شكو-ت الحب قا-ت كذبتني فما-لي اري الاعضاء منك كواسيا فما لاحب حتي يلصق الجنب بالحشا وتذبل حتي لا-	8818	-3848128699202660695	214	345.0	168	272	78.67646789550781	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0213	false	1099401982090352730	262	294	1347	1502	1530	300	كميل بن زياد قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجيان فلما اصحرنا2 جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها	213	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08828	true	3238513576900341161	112	141	569	710	1588	300	كميل بن زياد قال اخذ علي بن ابي طالب------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها	8828	-3848128699202660695	140	263.0	111	155	90.32257843017578	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	201	268	1079	1460	1622	300	الله تعالي وبيناته اوليك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------استلانوا ما استوعر منه المترف-ون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابد-ان ارواحها م-علقة بالمنظر الا------------------------علي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاءا--- شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك- اذا-شءت فقم	214	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08828	true	3238513576900341161	142	218	715	1135	1588	300	الحديث الي ان قال اولء-ك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قد رابهم يدفع الله عن حجبه حتي يءدوها الي نظاءرهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشر واروح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المتفرقون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بايد ان ارواحهم متعلقة بالم-حل الاعلي وفي رواية بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ------الي دين----ه هاء هاء شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولكم اذا شءت فقم	8828	-3848128699202660695	325	568.0	266	432	75.23148345947266	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0611	false	5543583093818172746	93	144	435	662	1423	300	عبد العزيز ابن ابي رواد قال رايت في يد محمد بن واسع قرحة فكانه علم ما--- شق علي منها فقال--- اتدري ماذا لله عز وجل علي في هذه القرحة من نعمة قال فسكت -قال حيث لم يجعلها علي حدقتي ولا علي طرف لساني ولا علي طرف ذكري قال فهانت علي قرحته	611	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08857	true	-8140990685274618717	239	290	1111	1337	1391	300	عبد العزيز -بن ابي رواد قال رايت في يد محمد بن واسع قرحة وكانه راي ما قد شق علي منها فقال لي اتدري ماذا لله -------علي في هذه القرحة من نعمة قال فسكت فقال حيث لم يجعلها علي حدقتي ولا علي طرف لساني ولا علي طرف ذكري قال فهانت علي قرحته	8857	-3848128699202660695	215	396.0	166	234	91.88034057617188	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1026	false	-8061900700726298690	244	266	1242	1335	1503	300	قال ----ما ابالي علي ما اصبحت علي ما احب او علي ما اكره لاني لا ادري الخير---- فيما احب او فيما اكره	1026	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08859	true	6444900682380270220	79	102	396	491	1493	300	قال عمر ما ابالي علي ما اصبحت علي ما احب او---- ما اكره ا--ي لا ادري الخيرة لي فيما احب او فيما اكره	8859	-3848128699202660695	86	146.0	65	101	85.14851379394531	18	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1721	false	-2078826018193487177	28	65	128	316	1485	300	وقال بشر ايضا------------------ قصدت عبادان----------------------------- في بدايت-------------ي فاذا انا برجل اعمي مجنون مجذوم قد صرع---------- والنمل ياكل لحمه فرفعت راس-------------------ه فوضعته في حجري وانا اردد الكلام---------- فلما افاق--------- قال من هذذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي	1721	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08864	true	5505399454352365534	242	300	1203	1491	1491	300	وقال بشر الحافي رحمه الله تعالي قصدت عبادات وهي قرية في جزيرة قرب البصرة في بدايتي اي اول سلوكي فاذا انا برجل اعمي------ مجذوم قد صرع علي الارض والنمل ياكل لحمه فرفعت راسه من الارض شفقة عليه فوضعته في حجري وانا اردد الكلام وادعوا له فلما افاق من غشيته قال من ه-ذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي-	8864	-3848128699202660695	177	261.0	142	296	59.797298431396484	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1721	false	-2078826018193487177	62	146	302	712	1485	300	بيني وبين ربي عز وجل-------------------------------- لو قطع-ني اربا ار-----------------------با ما ازددت له الا حبا قال بشر فما رايت بعد ذلك نقمة1 بين عبد وبين رب فانكرتها وقال ابو عمرو بن-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الاشعث رحمه الله------------------------- ان اهل مصر مكثوا اربعة اشهر لم يكن لهم غذاء الا النظر الي وجه يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام----------------------------------------- كانوا اذا جاعوا نظروا الي وجهه فشغلهم جماله عن الاحساس بالم الجوع بل في القران الكريم لما هو ابلغ من ذلك وهوا قطع النسوة ايديه----------ن لاستهتار هن بملاحظة جماله حتي	1721	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08865	true	3071694772338110155	202	300	970	1472	1472	300	بيني وبين ربي دعه يعمل بي ما شاء ثم قال وعزتك وجلالك لو قطعتني اربا اربا او صببت علي العذاب صبا ما ازددت لك الا حب--------------------------------------------------------ا وقال ابو عمر ومحمد بن الاشعث الكوفي وهو شيخ لابن عدي قد اتهمه كذا ذكره في الذهبي في الديوان واما محمد بن الاشعث الكندي فتابعي ثقة ويكني ابا القاسم ان اهل مصر مكثوا اربعة اشهر لم يكن لهم غذاء الا النظر الي وجه يوسف الصديق عليه --------السلام وذلك حين اصابهم القحط سبع سنوات متواليات كانوا اذا جاعوا نظروا الي وجهه فشغلهم جماله عن الاحساس بالم الدواب------------------------------------------------------ ايديهن بالسكاكين لاستهتار-هن بملاحظة جماله حتي-	8865	-3848128699202660695	267	407.5	213	622	42.92604446411133	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1850	false	8092381150309469211	167	258	841	1275	1493	300	علي بن سعيد------------ مررت بعبادان برجل مكفوف مجذوم واذا الزنبور يقع عليه فيقطع لحمه فقلت في نفسي الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفتح من عيني ما اغلق من عينيه قال فيينا انا اردد الحمد اذ- صرع فبينما هو يتخبط -نظرت اليه فاذا هو مقعد فقلت في نفسي مكفوف مصروع مقعد مجذوم قال فماتم------ كلامي حتي صاح بي وقال يا متكلف ما دخولك فيما بيني وبين ربي عز وجل دعه يفعل بي ما يشاء ثم قال وعزتك وجلالك لو قطعتني اربا اربا و--صببت البلاء---- صبا ما ازددت لك الا حبا	1850	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08865	true	3071694772338110155	142	228	670	1086	1472	300	علي بن سعيد العطار يقول مررت بعب-دان بمكف----وف مجذوم واذا الزنبور يقع عليه فيقطع لحمه فقلت ال--------حمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفتح من عيني ما اغلق من عين-ه قال فبينا انا اردد الحمد اذا صرع فبينا- هو يتخبط فنظرت اليه فاذا هو مقعد فقلت-------- مكفوف يصر-ع مقعد مجذوم قال فما استتممت كلامي حتي صاح-------- يا م-كلف--- دخولك فيما بيني وبين ربي------- دعه يعمل بي ما -شاء ثم قال وعزتك وجلالك لو قطعتني اربا اربا او صببت علي العذاب صبا ما ازددت لك الا حبا	8865	-3848128699202660695	373	635.5	292	460	81.08695983886719	65	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1885	false	-4426815033334443053	19	112	97	553	1598	300	علي بن سعيد قا--------ل مررت بعبادان1 بمكفوف مجذوم والزنابير قد وقعت عليه تقطع من لحمه فقلت في نفسي الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفتح من عيني ما اغلق من عينه قال فبينا انا اردد الحمد اذ- صرع--------------- فنظرت اليه والي حركاته فاذا هو مقعد فقلت مكفوف مصروع مقعد مجذوم---- فما استتممت كلامي حتي صاح بي يا متكلف يا متكلف ما دخولك فيما بيني ويين حبيبي ومالكي ومولاي جل جلاله دعه يصنع بي ما يشاء ثم قال وعزتك وجلالك لو قطعتني اربا اربا و--صببت علي البلاء صبا لما ازددت لك وحقك الا	1885	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08865	true	3071694772338110155	142	227	670	1082	1472	300	علي بن سعيد العطار يقول مررت بعب-دان- بمكفوف مجذوم واذا الزنبور يقع- عليه فيقطع-- لحمه فقلت ال--------حمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفتح من عيني ما اغلق من عينه قال فبينا انا اردد الحمد اذا صرع فبينا هو يتخبط فنظرت الي------------ه فاذا هو مقعد فقلت مكفوف يصر-ع مقعد مجذوم قال فما استتممت كلامي حتي صاح--- يا م-كلف------------ دخولك فيما بيني وبين ربي------------------------- دعه يعمل بي ما -شاء ثم قال وعزتك وجلالك لو قطعتني اربا اربا او صببت علي العذاب صبا -ما ازددت ل-----ك الا	8865	-3848128699202660695	353	559.0	275	486	72.63374328613281	60	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0257	false	-3140368898245681962	16	52	83	257	1498	300	حبذا المكروهان الموت والفقر وايم الله ان هو الا الغني والفقر وما ابالي با-يهما ب--ليت ان حق الله في كل واحد منهما واجب ان كان الغني ان فيه العطف وان كان الفقر ان فيه الصبر وقال	257	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08869	true	6160106017042562034	131	159	626	769	1434	300	حبذا -لمكروهان الموت والفقر وايم الله ان هو الا الغني والفقر وما ابالي باءيهما ابتليت--------------------------------- ان كان الغني ان فيه للعطف وان كان الفقر ان فيه للصبر وقال	8869	-3848128699202660695	137	252.5	109	177	77.40113067626953	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1719	false	1868197715716779624	18	79	93	375	1499	300	الاحياء لما قدم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الن مكة وكان قد كف بصره جاءه الناس يهرولون اليه كل واحد يساله ان يدعو له فيدعو-- لهذا ويدعو لهذا وكان مجاب الدعوة --------------------------------------------------فقال له فتي منهم يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم انت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله عز وجل عليك بصرك ف------قال يا بني قضاء الله عز وجل عندي احسن من بصري	1719	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08872	true	7106657637133515144	35	175	181	847	1435	300	الحبيب ولما قدم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الي مكة وكان قد كف بصره جاءه الناس يهرع-ون اليه كل واحد يساله ان يدعو له فيدعوا ولهذا و-----لهذا -كان مجاب الدعوة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا له في ذلك فقال اللهم اجب لسعد عدوته قال عبد الله بن الساءب واسمه صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي او الساءب ويقال ابو عبد الرحمن المكي القارء له ولابيه صحبة وهو واند محمد بن عبد الله وكان قارء اهل مكة وعنه اخذ اهل مكة القراءة روي له الجماعة الا البخاري فاتيته وانا غلام فتعرفت اليه فعرفني وقال انت قارء اهل مكة قلت نعم فذكر قصة قال في اخرها فقلت له يا عم انت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله------- عليك بصرك فتبسم وقال يا بني قضاء الله------- عندي احسن من بصري	8872	-3848128699202660695	239	384.5	188	687	34.788936614990234	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1146	false	242787716896699054	56	192	286	987	1526	300	يقول لا تقتدوا بي في المقام بها------------------------------------------------- وكان احمد ابن حتبل---------------- يقول لولا تعلق هلءلاء الصبيان بنا كان الخروج من هذذا البلد ابر في نفسي قيل واين تختار السكني فقال -الثغور فهاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان من يكون ببلدة----------- تكثر فيها المعاصي---------- ويقل فيها الخير فلا عذر له في المقام فيها بل ينبغي ان يهاجر----- قال تع-----الي الم تكن ارش الله واسبعة فنماج-وا فيها فاءليك ماونهم جهتم وساءت مصيرا فان منعه عن ذلك عيال او علاقة2 فلا ينبغي ان يكون راضيا بحاله مطمءن النفس بالمقام فيها بل ينبغي ان يكون احوشوه اجتعوا حوله العلاقة ما تعلق به الانسان من صناعة وغيرها 51 منزعج القلب منها قاءلا علي الدوام رينا اخرجمنا من هذه القرية الظالو اهلها وذلك لان الظلم اذا عم نزل البلاء و-مر علي الجميع وشمل اليطيعين قال تع-----الي واثقرا فتنة لا نتصيبن الذين ظلموا منكم خاضة	1146	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08894	true	-1955028532545167434	44	223	222	1131	1527	300	يقول لا تقتدوا بي في المقام بها اي ببغداد من اراد ان يخرج فليخرج نقله صاحب القوت وكان احمد -بن حنبل رحمه الله تعالي يقول لولا تعلق هء-لاء الصبيان بنا كان الخروج من ه-ذا البلد اثر في نفسي قيل واين تختار السكني -قال بالثغور نقله صاحب القوت قال واما معروف الكرخي رحمه الله تعالي فكان يفصح بها فيقول اما انا فاني امرت ان اموت ببغداد فهءلاء من خيار اهل البلد وهم من ابدال الصديقين وقال بعضهم وقد سءل عن اهل بغداد زاهدهم زاهد وشريرهم شرير فهذا وامثاله يدل علي ان من بلي- ببلدة اي بسكناها تكثر فيها المعاصي والمنكرات ويقل فيها الخير فلا عذر له في المقام -بها بل ينبغي ان يهاجر منها قال الله تعالي الم تكن ارض الله واس-عة فتهاجروا فيها------------------------------- فان منعة عن ذلك عيال او علاقة -فلا ينبغي ان يكون راضيا بحاله مطمءن النفس -ال------يه- بل ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------------- منزعج القلب منها قاءلا علي الدوام ربنا اخرج-نا من هذه القرية الظالم اهلها وذلك لان الظلم اذا عم نزل البلاء ودمر علي الجميع وشمل المطيعين قال الله تعالي واتقوا فتنة لا -تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة	8894	-3848128699202660695	560	899.0	443	1023	54.74095916748047	90	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1141	false	-8180129782035004705	64	110	311	543	1475	300	وقد اختلف العلماء في الافضل من اهل --مقامات --ثلاثة------------ رجل يحب الموت شوقا الي لقاء الله عز وجل ورجل يحب البقاء لعبادة الله عز وجل و----رجل قال لا اختار شيءا--- ارضي بما اختاره الله عز وجل -----------------------------------------رفعت هذذه المسالة الي بعض العارفين-------------- فقال صاحب الرضا افضلهم	1141	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08895	true	6630271339410844718	167	225	837	1145	1539	300	وقد اختلف العلماء في الافضل من اهل المقامات الثلاث اي ايهم افضل رجل يحب الموت شوقا الي لقاء الله -تعالي ورجل يحب البقاء للمعاملة ولخدمة المولي ورجل قال لا اختار شيءا بل ارضي بما اختاره الله تعالي لي ان شاء احياني ابدا وان شاء اماتني غدا ورفعت ه-ذه المسالة الي بعض العارفين وتحاكموا اليه فقال صاحب الرضا افضلهم	8895	-3848128699202660695	200	315.5	161	310	64.51612854003906	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1146	false	242787716896699054	197	225	1016	1146	1526	300	فاذا ليس في شء من اسباب نقصان الدين البتة رضا مطلقا الا من حيث اضافتها الي فعل الله------ فاما هي في نفسها فلا وجه للرضا بها بحال انتهي ----	1146	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08895	true	6630271339410844718	139	169	710	847	1539	300	فاذا ليس في شء من اسباب نقص-- الدين البته رضا مطلق- الا من حيث اضافتها الي فعل الله تعالي فاما هي في نفسها فلا وجه للرضا بها بحال وقد اختلف	8895	-3848128699202660695	120	217.5	93	140	85.71428680419922	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1141	false	-8180129782035004705	0	64	0	311	1475	300	كنت اكره موت الفجاءة قيل اليوم واما اليوم فوددت اني مث فقال له يوسف لم ق---------ال لما اتخوف من الفتنة فقال يوسف للكني ما اكره طول البقاء فقال سفيان لم ق-----------ال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل لوهيب ايش تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احث ذلك الي احثه الي الله عز وجل فقي---ل الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	1141	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08896	true	-7592199651062287442	164	231	865	1192	1548	300	كنت اكره موت الفجا-ة قبل اليوم و----اليوم -وددت اني مت فقال له يوسف بن اسباط لم قال لما اتخوف من الفتنة فقال يوسف -لكني لا اكره طول البقاء فقال سفيان لم تكره الموت قال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل لوهيب ايش تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله تعالي قال فقبل الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	8896	-3848128699202660695	285	531.5	224	334	85.32933807373047	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1392	false	8774222544540530861	41	97	210	500	1506	300	ان ابا تراب--------------- النخشبي ك----------------ان معجبا ببعض المريدين فكان يداري--------ه ويقوم بمصالحه والمريد مشغول بعبادته ومواجدته ----وكان من ارباب البصاءر العارفين فقال له ابو تراب يوما لو رايت ابا يزيد--------- فقال له المريد اني عنه مشغول--------------------------------- فلما اكثر عليه ابو تراب من قوله لو رايت ابا يزيد هاج وجد المريد وقال له-- ما اصنع بابي يزيد	1392	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08899	true	-4160990154075586446	212	283	1055	1421	1498	300	ان ابا تراب عسكر بن الحصين النخشبي رحمه الله تعالي كان معجبا ببعض المريدين فكان يدنيه اي يقربه ويقوم بمصالحة والمريد مشغول بعبادته ومواجدته التي كان يجدها في مراقباته فقال --------له ابو تراب يوما لو رايت ابا يزيد البسطامي فقال الم---ريد اني عنه مشغول اي فلا اشغل وقتي بغير الله تعالي فلما اكثر عليه ابو تراب من قوله لو رايت ابا يزيد هاج وجد المريد فقال ويحك ما اصنع بابي يزيد	8899	-3848128699202660695	246	410.5	195	377	65.25199127197266	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1392	false	8774222544540530861	106	242	538	1210	1506	300	تراب فهاج طبعي ولم املك نفسي فقلت ان--------------------------------ك لو رايت ابا يزيد مرة واحدة ازدادت بصيرتك في مشاهدة الحق جل جلاله لان مشاهدتك انما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر لك علي مقدارك واما اذا رايت ابا يزيد فمشاهدتك للحق جل جلاله تظهر لك علي مقداره فعرف حقيقة- ما قلت ف----------------------------قال احملني اليه قال فذكر قصة قال في اخرها فوقفنا علي تل--------------------------- ننتظره ليخرج علينا من الغيضة1 وكان--------- ياو----ي غيضة فيها سباع ق------ال فمر بنا وقد قلب فروة علي ظهره فقلت للفتي هذذا ابو يزيد فانظر اليه فلما نظر اليه الفتي -صعق------------------- فحركت-ه فاذا هو ميت فتعاونا علي تجهيزه ودفنه ثم قلت لابي يزيد يا سيدي نظرة اليك قتلته قال لا وللك---ن صاحبك كان صادقا------- واستكن في قلبه سر-لم ينكشف له بالوصف ف-لما رانا انكشف له سر قلب---------ه فضاق عن حمله لانه في مقام الضعفاء المريدين فلم يحتمل ذلك فقتله ذلك	1392	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08900	true	853586476644214568	0	176	0	835	1492	300	تراب فهاج طبعي ولم املك نفسي فقلت ويلك تغتر بالله عز وجل في تقريبه لك لو رايت ابا يزيد مرة واحدة --------------------------------------كان انفع لك من ان تري الله عز وجل سبعين مرة قال فبهت الفتي من قوله وانكره عليه فقال وكيف ذلك قال له ويلك اما تري الله تعالي عندك فيظهر لك علي مقد---------ارك وتري ابا يزيد -----عند الله قد -------ظهر له علي مقداره فعرف المريد ما قلت فوطن نفسه علي رءية ابي يزيد فقال احملني اليه---- فذكر قصة قال في اخرها فوقفنا علي تل اي محل مرتفع مشرف علي ممره ننتظره ليخرج الينا من الغيضة- وكان ابو يزيد ياوي الي غيضة فيها سباع ووحوش قال فمر بنا وقد قلب فروة علي ظهره فقلت للفتي ه-ذا ابو يزيد فانظر اليه ف----نظر اليه الفتي فصعق في الحال وغشي عليه فحركناه فاذا هو ميت فتعاونا علي --------دفنه فق--لت لابي يزيد يا سيدي نظرة اليك قتل-ه قال لا ولكن كان صاحبكم--- صادقا في حبه واستكن في قلبه سر لم ينكشف له ب--وصفه فلما رانا انكشف له سر قلبه فاستغرقه فضاق عن حمله لانه في مقام الضعفاء المريدين-------------- فقتله ذلك	8900	-3848128699202660695	530	810.0	414	934	56.745182037353516	87	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1584	false	4540737182730268293	276	300	1459	1579	1579	300	ذكرتك لا اني نسيتك لمحة وايسر ما في الذكر ذكر لساني وكدت بلا وجد اموت صبابة--- وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني الوجذ انك	1584	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08913	true	5160117044878041570	204	228	977	1099	1483	300	ذكرتك لا اني نسيتك لمحة وايسر ما في الذكر ذكر لساني وكدت بلا وجد اموت من الهوي وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني -لوجدانك	8913	-3848128699202660695	109	197.0	87	123	88.61788940429688	21	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1870	false	703144253568067298	194	235	968	1181	1520	300	عبد الله -بن محمد------- سمعت امراة------------- تقول اللهي وسيدي ومولاي وعزتك وجلالك------- لقد سثمت من الحياة حتي لو وجدت الموت يباع لاشتريته شوقا اليك---------- وحبا للقاءك يا اكرم الاكرمين وارحم الراحمين قال فقلت لها افعلي ثقة انت من عملك قالت لا	1870	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08917	true	-258158432779960612	139	182	724	942	1556	300	عبد الله ابن محمد البصري سمعت امراة من المتعبدات تقول وهي باكية والدموع علي خدها جارية والله لقد سءمت من الحياة حتي لو وجدت الموت يباع لاشتريته شوقا الي الله تعالي وحبا للقاءه-------------------------------- قال فقلت لها -فعلي ثقة انت من عملك قالت لا	8917	-3848128699202660695	147	221.5	115	251	58.565738677978516	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1090	false	8584936860470526562	54	87	286	481	1599	300	مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي باب------- الكرامة و-المقتصد مضروب بسوط------------------ الندامة مقتول بسيف الحسرة مضطجع علن باب------- العفو والظالم لنفسه مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف ال-امل مضطجع عليي باب------- العقوبة	1090	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08927	true	1202643009049836137	82	119	414	627	1549	300	مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي بابه ينتظر الكرامة وصنف منهم مضروب بسوط التوبة مقتول بسيف الند------------------امة مضطجع علي بابه ينتظر العفو و---صنف من-هم مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف الشهوة مضطجع عل-ي بابه ينتظر العقوبة	8927	-3848128699202660695	153	223.5	123	236	64.83050537109375	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1189	false	-2736004391231380327	22	146	118	735	1451	300	ببعض امر فتح قال فبكء ثم قال اخبرك عنه كان-والله كهيءة الروحانيين معلق القلب بما هنالك ليست له في الدنيا راحة قلب قال وشهد------------ العيد ذات يوم بالموصل ورجع بعد-ما تفرق الناس ورجعت معه فنظر الي الدخان يفور من نواحي المدينة فبكي ثم قال -قد قرب الناس قربانهم فليت شعري ما فعلت في قربان عبدك جل جلالك ايها المحبوب ثم سقط مغشيا عليه نجيت بماء ف--حت به وجهه فافاق ثم مضي حتي دخل بعض ازقة المدينة ورفع راسه الي السماء ثم قال قد علم الله سبحانه وتعالي طول غمي وحزني وتردادي في ازقة الدنيا فحتي متي تحبسني ايها المحبوب جل جلالك ثم سقط مغشيا عليه فجءت بماء فمسحت علي وجهه فافاق فما عاش بعد ذلك الا اياما حتي مات رحمة الله تعالي عليه وقال	1189	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08930	true	-8534425095125108869	41	161	222	804	1568	300	ببعض امر فتح---- فبكي ثم قال اخبرك عنه كان والله كهيءة الروحانيين معلق القلب هنا-----ك ليست له في الدنيا راحة قلت علي علي ذلك قال شهدت العيد ذات يوم بالموصل ورجع بعد ما تفرق الناس ورجعت معه فنظر الي الدخال يفور من نواحي المدينة فبكي ثم قال لقد قرب الناس قربانهم فليت شعري ما فعلت في قرباني عند--------ك ايها المحبوب ثم سقط مغشيا----- فجءت بماء فمسحت به وجهه فافاق ثم مضي حتي دخل بعض ازقة المدينة فرفع راسه الي السماء ثم قال قد علمت------------------ طول غمي وحزني وتردادي في ازقة الدنيا فحتي متي تحبسني ايها المحبوب--------- ثم سقط مغشيا عليه فجءت بماء فمسحت -به وجهه فافاق فما ه-ش بعد ذلك الا اياما حتي مات رحمه الله تعالي ا -ه وقال	8930	-3848128699202660695	538	969.5	425	634	84.85804748535156	96	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1536	false	6496780694717249406	8	110	52	561	1468	300	ابا بكر الكتاني رحمه الله قال جرت مسالة--- المحبة بمكة في-- الموسم فتكلم------- فيها المشايخ وكان الجنيد اصغرهم سنا فتكلم المشايخ ثم قالوا هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن- نفسه متصل ب----ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه قد احرق قلبه انواز الالهية وصفا شربه من كاس وده وانكشف له الحق-- من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو با-له ومن الله وبامر الله ومع الله فبكي المشايخ وقالوا ما علي هذذا مزيد جبرك الله يا تاج العارفين وقال -وقد ساله ابو محمد	1536	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08933	true	859429999009346589	136	231	712	1185	1532	300	ابو بكر الكتاني-------------- جرت مسالة في المحبة بمكة ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها-------- وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا له------------- هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب علي نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه--- احرق قلبه انوار هيبته-- وصفا شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبة فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولل---------------ه ومع الله فبكي الشيو-خ وقالوا ما علي ه-ذا مزيد حيرك الله يا تاج العارفين وقال اوحي الله الي داود	8933	-3848128699202660695	419	710.5	328	530	79.05660247802734	71	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1315	false	3964288953314635970	178	223	932	1137	1497	300	الاسود جاءه فقال اني------- رايت في المنام -انك تموت الي سنة فاستعد للخروج فقال له ---------لقد احلتنا علي امل بعيد اعيش---- الي سنة 1 لقد كان انسي-- بهذا البيت يا -----------------------------------------------------من شكا شوقه من طول فرقته اصبر لعلك تلقي من تحب غدا وساله رجل عن	1315	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08934	true	1447349793499598690	198	256	1080	1358	1597	300	الاسود الي ابن المبارك فقال رايت في المنام كانك تموت الي سنة فاستعد للخروج فقال ابن المبارك لقد احلتنا علي امد بعبد اعيش انا الي سنة --لقد كان في انس بهذا البيت الذي سمعته من هذا الثقفي يعني ابا علي رحمه الله تعالي يامن شكا شوقه من طول فرقته اصبر لعلك تلقي من تحب غدا وقال يحي بن -	8934	-3848128699202660695	168	280.5	131	281	59.786476135253906	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1649	false	5841406100060972157	236	300	1241	1562	1562	300	يقول ليس الرضا ا--لا تحس بالبلاء انما الرضا ان لا تعترض علي الحكم والقضاء واعلم ان الواجب علي العبد ان يرضي بالقضاء الذي امر بالرضا به اذ ليس كل ما هو بقضاءه يجوز للعبد او يجب عليه الرضابه كالمعاصي وفنون مكن المسلمين قال وسمعته يقول قال تلميذ لاستاذه هل يعرف العبد ان الله سبحانه راض عنه فقال لا كيف يعلم ذلك ورضاه غيب فقال-	1649	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08936	true	-4292847731139838960	159	208	795	1036	1492	300	يقول ليس الرضا ان لا تحس بالبلاء انما الرضا ان لا تعترض علي الحكم والقضاء وقال عبد الواحد بن زيد ال-----------------------------رضا باب الله الاعظم وجنة الدنيا سمعت الاستاذ ابا علي----------------------------------------------- يقول قال تلميذ لاستاذه هل يعرف العبد ان الل-------ه راض عنه فقال لا كيف يعلم ذلك ورضاه غيب فقال	8936	-3848128699202660695	177	286.5	140	324	54.62963104248047	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1641	false	-2015528924210117243	109	183	615	1032	1742	300	وقال-------- استعمل الرضي جهدك ولا تدع الرضي يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع ه الرسالة القشيرية وقال القشيري رحمه الله اعلم ان هذذا الكلام الذي قاله الواسطي رحمه الله شء عظيم وفيه تنبيه علي مقطعة للقوم خفية فان السكون عندهم الي الاحوال حجاب عن محول الاحوال سبحانه وتعالياليها فاذا استلذ رضاه ووجد بقلبه راحة الرضي خجب بحال- عن شهود حقه سبحاته وتعالي ولقد قال الواسطي ايضا اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم	1641	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08937	true	7742555537178432688	0	48	0	264	1523	300	وقال الواسطي استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع اي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السكون عندهم الي الاحوال حجاب عن محول الاحوال------------------- فاذا استلذ رضاه -وجد -قلبه راحة الرضا فحجب حاله عن شهود حقه-------------- ولقد قال الواسطي ايضا اياكم واستحلاء الطاعات فانها سموم	8937	-3848128699202660695	244	413.0	199	426	57.27699661254883	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1443	false	-3234599723427278884	218	256	1152	1352	1586	300	النية فعلي كل عبد اراد طاعة الله عز وجل ان يتعلم النية----- لتحصل له المعرفة ثم يصححها بالعمل بعد فهم------ الصدق والاخلاص اللذين هما وسيلتا العبد الي النجاة والخ----------------------لاص وال-كلام في النية في فصول الفصل الاول في بيان	1443	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08952	true	459421952214507856	12	53	68	297	1579	300	الاولي علي كل عبد اراد طاعة الله تعالي- ان يتعلم النيه اولا لتحصيل-- المعرفه ثم يصححها بالعمل بعد فهم حقيقة الصدق والاخلاص اللذين هما وسيلتا العبد الي النجاه والخلاص ونحن نذكر معاني النية والاخلاص في ثلاثة ابواب الباب-- الاول في بيان	8952	-3848128699202660695	161	261.5	128	234	68.80342102050781	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1444	false	986759110932194768	134	166	710	870	1540	300	ومنه-ا من كانت الدنيا اكبر همه جعل الله فقره بين عينيه وفارقها ارغب ما يكون فيها ومن كانت الاخرة نيته جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون	1444	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08961	true	-7075598460248498002	161	192	780	935	1466	300	-عنهما من كانت الدنيا ----نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها ارغب ما يكون فيها ومن تكن- الاخره نيته جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها اذهد ما يكون	8961	-3848128699202660695	146	267.5	115	161	90.6832275390625	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1444	false	986759110932194768	218	277	1154	1425	1540	300	واما الاثار فمتها ما كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما من خلصت نيته كفاه الله ما بينه ويين الناس------------------------------------------------------------------- وكتب سالم بن عبد الله بن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن عبد العزيز------- رحمهما الل-----------------------------------------ه اعلم ان عون الله عز وجل للعبد علي قدر النية فمن تمت نيته تم عون الله له وان نقصت نقص بقدره	1444	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08967	true	1988165719223105965	129	233	647	1154	1476	300	واما الاثار في قول عمر------------------------------------- رضي الله عنه افضل الاعمال اداء ما افترض الله تعالي والورع عما حرم الله تعالي وصدق النيه فيما عند الله تعالي نقله صاحب القوت وكتب سالم بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب وابو عمر او ابو عبد الله احد الفقهاء السبعه وكان ثبتا عابدا فاضلا وكان يشبه بابيه في الهدي والسمت وروي له الجماعه مات في اخر ست بعد الماءه علي الصحيح الي عمر بن عبد العزيز الاموي رحمه-- الله تعالي وكان قد كتب اليه يستنصحه فكتب اليه اعلم ان عون الله تعالي- للعبد علي قدر النيه فمن تمت نيته تم عون الله له وان نقصت نقص بقدره	8967	-3848128699202660695	176	262.5	134	547	32.17550277709961	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0529	false	4837907653465098071	176	300	824	1450	1450	300	عليك فاني احمد اليك الله الذي لا الله الا--- اما بعد فان الله عز وجل ابتلاني بما ابتلاني ب--------------ه من امر هلذه الامة من غير مشاورة مني فيها ولا طلبة مني لها الا قضاء الرحمان سبحانه وتعالي وقدره فاسال الله تعالي الذي ابتلاني من امر هذذه الامة بما ابتلاني به ان يعينني علي ما ولاني وان يرزقني منهم السمع والطاعة وحسن مءازرة وان يرزقني فيهم الرافة والمعدلة فاذا اتاك كتابي هلذا فابعث البمة قارورة الحبام 12 الي بكت-ب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسيرته وقضاياه في اهل القبلة واهل العدل فاني متبع اثر عمر وساءر سيرته ان اعانني الله علي ذلك والسلام فكتب اليه سالم بن عبد الله رضي الله عنهما بسم الله الرحمن الرحيم من سالم بن عبد الله بن عمر الي-	529	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08968	true	-4141763342348920227	0	106	0	531	1468	300	عليك فاني احمد اليك الله الذي لا ا-له الا هو اما بعد فان الله------- ابتلاني بما ابتلاني من امر هذه الامه------------------ من غير مشاوره مني فيها ولا طلبة مني لها الا قضاء الرحمن--------------- وقدره فاسال ا-----------لذي ابتلاني من امر ه-ذه الامه بما ابتلاني به ان يعينني علي ولاء---ي وان يرزقني منهم السمع والطاعه وحسن موازره وان يرزقهم منا- الرافه والمعدله فاذا اتاك كتابي ه-ذا فابعث -----------------------الي بكتاب عمر بن الخطاب وسي-------------رته وقضاياه في اهل القبله واهل العهد فاني متبع اثر عمر وسي-----رته ان اعانني الله علي ذلك والسلام فكتب اليه سالم بن عبد الله--------------- بسم الله لارحمن الرحيم من سالم بن عبد الله بن عمر الي	8968	-3848128699202660695	486	846.5	385	645	75.34883880615234	78	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0530	false	3112522399402663357	0	272	0	1327	1454	300	عبد الله عمر امير المءمنين سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا الله الا هو اما بعد فان الله تعالي خلق الدنيا لما اراد وجعل لها مدة قصيرة -كان ب---ين اولها واخرها ساعة من نهار ثم قضي عليها وعلي اهلها بالفناء فقال تعالي كل شي هالك الا وج-هدله المتكر واليه ترم-ون لا يقدر منها اهلها علي شء حتي تفارقهم ويفارقونها انزل بذلك كتابه وبعث به رسوله صلي الله عليه وسلم وقدم منه بالوعيد وضرب فيه الامثال واحل الحلال وحرم الحرام وشرع فيه دينه وقص فاحسن القصص وجعل دينه في الاولين والاخرين دينا واحدا فلم يفرق بين كتبه ولم تختلف رسله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولم يشق احد من امره بشء سعد به احد ولم يسعد احد من امره بشء شقي به احد وانك اليوم كما كنت قبل ولايتك يكفيك من الطعام والشراب والكسوة ما يكفي رجلا واحدا فاجعل ذلك فيما بينك وبين الرب جل جلاله الذي توجه اليه شكر النعم فانك قد وليت امرا عظيما-------------- ليس بين الله عز -----------وجل وبين خلقه غيرك فان استطعت ان تغنم نفسك واهلك والا تخسر فافعل ولا حول ولا قوة الا بالله ف-قد كان من قيلك رجال عملوا بما عملوا واماتوا ما اماتوا من الحق واحيءا ما احيءا من الباطل حتي ولد فيه رجال ونشءوا فيه وظنوا انها السنة ولم يسدوا علي العباد باب رخاء الا فتح الله عليهم باب بلاء فان استطعت ان تفتح------ ابواب الرخاء فانك لا تفتح منها------ بابا الا سد--- عنك باب بلاء ولا يمنعنك من نزع عامل ان تقول لا اجد من يكفيني عملي قانك اذا كنت تنزع لله وتعمل لله عز وجل اتاح الله لك رجالا ورزقت------------------ العون من الله عز وجل علي قدر النية فاذا تمت نية	530	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08968	true	-4141763342348920227	106	300	531	1468	1468	300	عبد الله عمر امير المءمنين سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله -الا هو اما بعد فان الله------ خلق الدنيا وما اراد وجعل لها كده فصيره وكان ما بين اولها واخرها ساعه من نهار ثم قضي عليها وعلي اهلها -الفناء فقال------ كل شء هالك الا وجهه له الحكم- واليه ترجعون لا يقدر منها اهلها علي شء حتي تفارقهم ويفارقونها انزل بذلك كتابه وبعث به رسله------------------------------------------------------------------------------ وشرع فيه دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك اليوم ياعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد وليت امرا عظيما ليس يليه عليك احد دون الله قد افضي فيما بينك وبين ال--خلاءق فان استطعت ان تغنم نفسك واهلك---------- فافعل ولا حول ولا قوة الا بالله فانه كا---ن قبلك رجال عملوا بما عملوا واماتوا ما اماتوا من الحق واحيوا ما احيوا من الباطل حتي ولد فيه رجال ونشء-ا فيه وظنوا انها السنه ولم يسدوا علي العباد باب رخاء الا فتح----- عليهم باب بلاء فان استطعت ان تفتح عليهم ابواب الرخاء فانك لا تفتح منها عليهم بابا الا سد به عنك باب بلاء ولا يمنعك -من نزع عامل ان تقول لا اجد ما يكفيني عمله فانك اذا كنت تنزع لله وتعمل لله------- اتاح الله لك رجالا وكالا باعمال الله وانما العون من الله -------علي قدر النيه فاذا تمت نية-	8968	-3848128699202660695	818	1414.0	640	1392	58.764366149902344	140	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0531	false	1205365870391584499	145	217	739	1074	1480	300	ثم انك كتبت---- تسال ان ابعث اليك بكت-ب عر -بن الخطاب وسيرته وان ------------------------------عمر رضي الله عنه عمل في غير زمانك وكان له مساعد ومعين علي ما يريد من الحق فاجهد يا ---------------عمر وقل كما قال العبد الصالح وما اريد ان اخالقكم ال -ما انهدكم عنه ان اريد الا الاصللح ما استطفت وما توفيق- الا يالله عليه توكلث واليه انيث والسلام ---------------------------------------------عليك او كما قال وكتب عمر -بن عبد العزيز الي عبد --------	531	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08969	true	5150218739029264553	33	124	155	591	1504	300	ثم انك كتبت الي تسال ان ابعث اليك بكتاب عمر بن الخطاب وسيرته وقضاءه في المسلمين واهل العهد فان عمر رضي الله عنه عمل في غير زمانك واني ارجو ان عملت بمثل ما عمل مجرات تكون عند الله افضل منزله من عمر وقل كما قال العبد الصالح وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب والسلام عليك قال رواه اسحق بن سليمان عن حنظله بن ابي سفي------ان قال كتبت عمر ابن عبد العزيز الي سالم بن عبد	8969	-3848128699202660695	259	433.5	203	442	58.597286224365234	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1445	false	-137006936107299950	127	207	695	1086	1630	300	ان النية والارادة والقصد------- متواردة علي معني واحد وهو حالة وصفة للقلب يكتنفها امران علم وعمل العلم يقدمه لانه اصله وشرطه والعمل يتبعه لانه ثمرته وفرعه وذلك لان كل عمل اعني كل حركة وسكون اختياري---------------------- فانه لا يتم الا بثلاثة امور علم وارادة وقدرة فان--------- الانسان لا يريد ما لم يعلمه اذ قد علم انه حيث لا شعور لا طلب فلا بد وان يعلم ولا يعمل ما لم يرد فلا بد من ارادة----------- ومعني الارادة انبعاث القلب الي ما يراه	1445	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08971	true	6457553002651980604	222	300	1208	1605	1605	300	ان النيه والاراده والقصد عبارات متوارده علي معني واحد وهو حالت وصف- للقلب يقتنفها امران علم وعمل العلم يقدمه لانه اصله وشرطه والعمل يتبعه لانه ثمرته وفرعه وذلك لان كل عمل اعني كل حركه وسكون اختياري اي صادر باختيار العبد فانه لا يتم الا بثلاثة امور علم واراده وقدره لانه لا يريد الانسان-------- ما لا يعمله فلا--------------------------------- بد وان يعلم ولا يعمل ما لم يرد فلا بد من اراده تسبق العمل ومعني الاراده انبعاث القلب الي ما يراه-	8971	-3848128699202660695	331	580.5	263	440	75.2272720336914	52	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1445	false	-137006936107299950	244	300	1289	1630	1630	300	الارادة والارادة تابعة لحكم الاعتقاد وا-------------------------------------------------------------------لمعرفة فالنية عبارة عن الصفة المتوسطة وهي الارادة وانبعاث النفس لحكم----------------------------------------------------------------------- الرغية هو الغرض المطلوب وهو الباعث والغرض الباعث هو المقصد المنوي والاتبعاث هو القصد والنية وانتهاض القدرة لخدمة الارادة بتحريك الاعضاء هو العمل لكك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انتهاض القدرة للعمل قد يكون بباعث واحد وقد يكون بباعثين اجتمعا في فعل واحد فاذا كان-	1445	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08973	true	6284275945220965287	1	132	3	757	1651	300	الاراده والاراده تابعه لحكم الاعتقاد والمعرفه فحينءذ يكون هذا كسبا للقلب وعملا من اعماله يقع عليه الجزاء والثواب فالنيه عباره عن الصفه المتوسطه وهي الاراده وانبعاث النفس بحكم الرغبه والميل الي ما هو موافق للغرض اما في الحال واما في المال فالمحرك ال-اول هو الغرض المطلوب وهو الباعث والغرض الباعث هو المقصد المنوي والانبعاث هو القصد والنيه وانتهاض القدره لخدمة الاراده بتحريك الاعضاء هو العمل وبه تبين ان النيه والقصد والاراده الفاظ متوارده علي معني واحد وان حققت فلا بد من تفرقه قريبه فالنيه عباره عن تمييز الاغراض بعضها عن بعض والقصد هو جمع الهمه نجو الغرض المطلوب والعزم يقوي القصد وينشطه والاراده تصرف الموانع المثبطه لانتهاض القدره وتتوجه نحوها هذا حقيقة النيه الا ان انتهاض القدره للعمل قد يكون بباعث واحد وقد يكون بباعثين اجتمعا في فعل واحد واذا كان	8973	-3848128699202660695	313	574.5	258	755	41.45695495605469	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1446	false	-4130935049357476220	0	112	0	608	1598	300	بباعثين فقد يكون كل واحد مستقل----------------ا بانهاض القدرة وقد يكون جزءا للانهاض وقد ي-------------------كون احدهما كافيا لولا الاخر للكن الغرض الاخر انتهض عاضدا له ومعاونا----------------------------- فيخرج من هذذا التقسيم اربعة اقسام فلنذكر لكل واحد مثالا واش---------------ما الاول اذا كان------ الباعث وحده مستقلا-- كما اذا هجم علي الانسان سبع فيمجرد ما را----------------------------------------ه قام------ من موضع--------------ه فلا مزعج له الا غرض الهرب من السبع لانه لما راه----------- وعرفه ضاريا -----------انبعثت نفسه الي الهرب وركيت فيه القدرة فانتهضت القدرة عاملة بمقتضي الانبعاث فيقال طالب الفرار من الاسد لم يقصد الا ذلك------------------- وهذه النية--------- تسمي خالصة ويسمي العمل بموجبها اخلاصا بالاضافة الي الغرض الباعث ومعناه انه قد خلص عن مشاركة باعث اخر وممازجته الثاني اذا اجتمع	1446	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08973	true	6284275945220965287	132	279	757	1537	1651	300	بباعثين فقد يكون كل واحد بحيث لو انفرد كان مليا بانهاض القدره وقد يكون كل واحد قاصرا عنه الا بالاجتماع وقد يكون احدهما كافيا لولا الاخر -لكن ال------اخر انتهض عاضدا له ومعاونا كل ذلك بحسب الاغراض المطلوبه فيخرج من هذ-ا التقسيم اربعه اقسام فلنذكر لكل واحد مثالا من المحسوس واسما اما الاول فهو -ان ينفرد الباعث الواحد ويتجرد كما اذا هجم علي الانسان سبع او جلس في مجري سيل فكلما راه اي واحدا منها مقبلا عليه قام هاربا من موضعه خوفا مما دهاه فلا مزعج له الاغراض الهرب من السبع او السيل فانه راي السبع وعرفه ضارا وكذا السيل فانبعثت نفسه الي الهرب ورغبت فيه------- فانتهضت القدره عامله بمقتضي الانبعاث فيقال نيته الفرار من السبع او السيل لا نية له في القيام لغيره وهذه النيه في الهرب تسمي خالصه ويسمي العمل بموجبها اخلاصا بالاضافه الي الغرض الباعث ومعناه انه--- خلص عن مشاركه غيره---- وممازجته فاما --اذا اقترن	8973	-3848128699202660695	479	721.0	380	805	59.50310516357422	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1446	false	-4130935049357476220	115	222	623	1166	1598	300	مستقل بالانهاض لو ان-------فرد وهو ا--------------ن يتعاون رجلان علي حمل شء بمقدار من القوة تلك القوة كافية في الحمل وموجودة في كل منهما لو انفرد لاستقل بالحمل لوجود تلك القوة فيه مثاله في غرضنا من ---له قريب--- فقير فدفع اليه شيءا لقرا--------------بته وفقره وهو يعلم انه لو لم يكن فقيرا لكان يدفع اليه لمجرد القرابة ولو لم يكن قريب-ا لكان يدفع اليه لمجرد الفقر وعلم ذلك من نفسه بان يحضره قريب غني فيدفع اليه--------- وفقير اجنبي فيدفع ا----ليه وهلكذ-ا من قال له الطبيب اترك الطعام------------------------------------- فصام يوم عرفة فهو يعلم انه لو-----لا يوم عرفة لكان تاركا للطعام حمية ول-------------------------------------------------ولا الحمية لكان تاركا--------------------------------- لاجل الصوم------- وقد اجتمعا جميعا	1446	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08974	true	1364541166383124359	0	122	0	626	1569	300	مستقل بالانهاض للقدره لو انفرد ومثاله من المحسوس ان يتعاون رجلان علي حمل شء بمقدار من القوه---------- كافيه في ال-------------------------------------------حمل لو انفردت ومث---------اله في غرضنا ان يساله قريبه الفقير حاجه من حواءجه فيقضيها لفقره وقرابته و----------علم انه لو-----لا فق-ره لكان يقضيها بمجر---د القرابه ولو-----لا قرابته لكان يقضيها بمجر---د الفقر وعلم ذلك من نفسه بان يحضره قريب غني فيرغب في قضاء حاجته وفقير اجنبي فيرغب ايضا فيه و--كذلك من امر--ه الطبيب بترك الطعام ودخل عليه يوم عرفه وهو تاسع ذي الحجه فصام--------- وهو يعلم انه لو لم يكن يوم عرفه لكان يترك الط-عام حميه لانه له غرض فيها اي لو استغني عن الصوم كان يحتمي ولولا الحميه اي لو استغني عنها لكان يصوم ويتركه اي الاكل لاجل انه يوم عرفه وقد اجتمه- جميعا	8974	-3848128699202660695	331	419.0	256	730	45.342464447021484	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1446	false	-4130935049357476220	217	300	1138	1598	1598	300	لاجل الصوم------- وقد اجتمعا جميعا فاقدم علي الفعل فكان الباعث الثاني رفيق الاول--------------------------------------------- فلنسم هذا مرافقة البواعث -------------------------------------------------------------------------الثالث ان يكون كل منهما جزءا فم----------------جموعهما هو الباعث علي انهاض القدرة -مثاله -----------ان يتعاون ضعيفان علي حمل ما لا ينفرد به احدهما ومث---اله من غرضنا ان يقصده قريبه الغني ------------فلا يعطيه ويقصده الاجنبي الفقير فلا طيه ثم يقصده -------القريب الفقير فيعطيه فيكون انبعاث داعيته لمجموع الامر-ين وهما القرابة والفقر وكذلك لو ----تصدق بين يدي الناس لغرض الثواب و----الثناء ويكون بحيث لو كان منفردا لكان لا-	1446	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08974	true	1364541166383124359	115	226	592	1184	1569	300	لاجل انه يوم عرفه وقد اجتمه- جميعا فاقدم علي الفعل وكان الباعث الثاني رفيق الاول لانه لم يءثر في الصوم حقه ولكنه رافقه مرافقه فلنسم هذا مرافقة للبواعث وهي تشوب العمل والرجاء من رحمة الشرع ان يثاب عليه ولكن لا يقع موقع الرضا الثالث ان لا يستقل كل واحد لو انفرد ولكن قوي بمجموعهما ع----------لي انهاض القدره ومثاله في المحسوس ان يتعاون ضعيفان علي حمل ما لا ينفرد--- احدهما به ومثاله من غرضنا ان يقصده قريبه الغني فيطلب درهما فلا يع------------------------------طيه ثم -قصده الفقير القريب------- فيعطيه فيكون انبعاث داعيته بمجموع الباعثين وهو -القرابه والفقر وكذلك الرجل يتصدق بين يدي الناس لغرض الثواب وغرض الثناء ويكون بحيث لو كان منفردا لكان لا	8974	-3848128699202660695	364	572.0	297	645	56.43410873413086	51	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1447	false	-1728716837630346036	17	183	103	947	1539	300	ان يكون احد الباعثين مستقلا لو انفرد بنفسه والاخر- لا يستقل وللكن لما انضاف اليه لم ينفك عن تاثير ما من الاعانة والتسهيل ومثاله ان يت----------عاون قوي وضعيف------------ علي --حمل شء ولو انفرد القوي لاستقل ولو انفرد الضعيف لم يستقل لكن ذلك-------- يسهل العمل ويءثر في تحقيقه ومثاله في غرضنا ان يكون له----- ورد من الصلاة -وعادة في الصدقات فاتفق ان حضر في وقتها جمع م--ن الناس فصار الفعل اخف عليه بسبب مشاهدتهم وعلم من نفسه انه لو كان منفردا خاليا لما تاخر عن اوراده وعادته وعلم ايضا ان عمله لو لم يكن طاعة لما اتي به لمجرد الرياء فهذا---------- شوب تطرق الي النية ولنسم هذا الجنس المعاونة------------------------------------------------------------------------ فالباعث الثاني اما ان يكون رفيقا او شريكا او معينا وقد ذكرنا حكم ذلك في-------------------------------------------------------- الاخلاص والغرض ال--ان بيان انقسام النيات فان العمل تابع للباعث فلنن-----سب الحكم اليه فلذلك قال صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات لانها تابعة----------- لا حكم لها في نفسها وانما الحكم للمتبوع واما----------------- قوله صلي الله عليه وسلم لنية المءمن خير من عمله	1447	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08975	true	-5137478515122765360	7	199	35	1045	1566	300	ان يكون احد الباعثين مستقلا لو انفرد بنفسه والثاني لا يستقل و-لكن لما انضاف اليه لم ينفك عن تاثير ب-----الاعانه والتسهيل ومثاله من المحسوس ان يعاون ---الضعيف الرجل القوي علي الحمل--- ولو انفرد القوي لاستقل ولو انفرد الضعيف لم يستقل فان ذلك بالجمله يسهل العمل ويءثر في تحقيقه ومثاله في غرضنا ان يكون للانسان ورد في الصلوات وعادة في الصدقات فاتفق ان حضر في وقتها جماعة من الناس فصار الفعل اخف عليه بسبب مشاهدتهم وعلم من نفسه انه لو كان منفردا خاليا لم يفت-ر عن عمل---------ه وعلم----- ان عمله لو لم يكن طاعة لم يكن -----مجرد الرياء يحمله عليه فهو شوب تطرق الي النيه ولنسم هذا الجنس المعاونه وهذه حالة مخوفه لانها تدل علي اجلال غير الله تعالي والتماس الثناء عليهم فالباعث الثاني اما ان يكون رفيقا او شريكا او معينا و-سنذكر-- حكمها اي حكم هءلاء الثلاثه وهي المرافقه والمشاركه والمعاونه في باب الاخلاص والغرض الا ان بيان ا-قسام النيات فان العمل تابع للباعث عليه فيكتسب الحكم منه و-لذلك قيل -في الخبر--------- انما الاعمال بالنيات لانها اي الاعمال تابعه لا حكم لها في نفسها وانما الحكم للمتبوع الذي هو النيه بيان سر قوله صلي الله عليه وسلم -نية المءمن خير من عمله	8975	-3848128699202660695	726	1195.5	578	1058	68.62004089355469	121	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1447	false	-1728716837630346036	235	296	1208	1516	1539	300	ان النية تدو------م الي اخر العمل والاعمال------- لا تدوم وهاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف فان ذلك بعد تسليم صحته يرجع معناه الي ان العمل الكثير خير من القليل وليس هو كذلك علي الاطلاق فان نية اعمال الصلاة قد لا تدوم الا في لحظات معدودة والاعمال تدوم والعموم---------- يقتضي ان تكون نيته خيرا من عمله وثالثها ان------------------- يقا---------ل ان النية بمجردها خير من العمل بمجرده	1447	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08977	true	7852406719026276505	10	114	47	587	1489	300	ان النيه متصله تدوم الي اخر العمل والاعمال منقطعه لا تدوم فبالنيه خلد اهل التوحيد في الجنه وخلد اهل الشرك في النار لدوام نياتهم علي التوحيد ودوام نية الاخرين علي الشرك مدة الدهر وهو ايضا صحيح واليه يشير كلام الحسن البصري المتقدم واعتمده بعض شراح الحديث وقرره وبسط فيه لكنه ضعيف لان ذلك--------------- يرجع معناه الي ان العمل الكثير خير من القليل بل ليس- كذلك ------------فان نية اعمال الصلاة قد لا تدوم الا في لحظات معدوده والاعمال تدوم والعموم في الحديث يقتضي ان تكون نيته خيرا من عمله مع انها انقطعت والعمل دام وقد يقال ان معناه ان النيه بمجردها خير من العمل بمجرده	8977	-3848128699202660695	258	398.0	203	568	45.42253494262695	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1448	false	-7139968508009137851	175	300	886	1559	1559	300	واما سبب كونه- خيرا وم-رجحا علي العمل فلا يفهمه الا من فهم مقصد الدين وطريقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال الخبز خ-ير من الفالوذج فانما يعني به انه خير بالاضافة الي مقصود القوت والاغتذاء ولا يفهم ذلك الا من فهم ان للغذاء مقصدا و-هو الصحة والبقاء وان الاغذية مختلفة الاثار فيها وفهم اثر كل واحد منهما وقاس بعضها بالبعض فالطاعات غذاء القلوب ----------------------------والمقصود --------بقاءها وشفاءها وسلامتها في الاخرة وسعادتها وتتعمها بلقاء الله------ فالمقصد لذة ال-----------------------------سعادة بلقاء الله عز وجل فقط ولن يتنعم بلقاء الله الا من مات محبا لله------ عارفا بالله و------لن يحبه الا من عرفه و---------------لن يانس به الا من طال فكره له والانس1------------- يحصل بدوام الذكر والمعرف-----ة بدوام الفكر --------------والمحبة تتبع المعرفة بالضرورة ول-------------ن يتفرغ القلب لدوام الذكر والفكر الا اذا فرغ من شواغل الدنيا ولن-	1448	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08978	true	-7394761322949795846	117	282	592	1493	1582	300	واما سبب كونها خيرا ومترجحه علي العمل فلا يفهمه الا من فهم مقصد الدين وطريقه ومبلغ اثر الطريق في الاتصال الي المقصد وقاس بعض الاثار بالبعض حتي يظهر له بعد ذلك الارجح بالاضافه الي المقصود فمن قال الخير نسير من الفاكهه- فانما يعني به انه خير بالاضافه الي مقصود القوت والاغتذاء ولا يفهم ذلك الا من فهم ان للغذاء مقصد او هو الصحه والبقاء وان الاغذيه مختلفه الاثار فيها وفهم اثر كل واحد------ وقاس بعضها بالبعض فالطاعات غذاء للقلوب كما ان الاطعمه غذاء للجوارح والمقصود شفاءها وبقاء--------ها وسلامتها في الاخره وسعادتها وتنعمها بلقاء الله تعالي فالمقصد لذة السعاده بلقاء الله فقط وهذه هي سعادة الاخره ول---------------ن يتنعم بلقاء الله الا من مات محبا لله تعالي عارفا بالله تعالي ولن يحبه الا من عرفه المعرفه الخاصه ولن يانس به الا من طال ذكره له في ساءر احواله فلانس يحصل بدوام الذكر والمعرفه تحصل بدوام الفكر بمراقبة القلب والمحبه تتبع المعرفه بالضروره لانها ثمرتها ولن يتفرغ القلب لدوام الذكر والفكر الا اذا فرغ من شواغل الدنيا ولن	8978	-3848128699202660695	604	1038.0	488	931	64.87648010253906	94	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1449	false	-818926363603305954	18	48	90	262	1622	300	مبغضة له وانما يميل الي الخيرات والطاعات اذا علم ان سعادت----------ه منوطة ب--------------------------------------------------------ها واذا ح----صل الميل بالمعرفة فانما يقوي بالعمل بمقتضي الميل والمواظبة عليها ولن يتاكد ذلك الا بالمواظبة علي	1449	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08979	true	-3145035177544371776	0	40	0	226	1682	300	مبغضا له وانما يميل الي الخيرات والطاعات اذا علم ان سعادته في الاخره منوطة بها كما يميل العاقل الي الفصد والحجامه لعلمه ان سلامته فيها واذا حصل اصل الميل بالمعرفه فانما يقوي بالعمل بمقتضي الميل والمواظبه---------------- عليه فان المواظبه علي	8979	-3848128699202660695	145	264.0	120	242	59.917354583740234	18	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1449	false	-818926363603305954	42	135	230	760	1622	300	ولن يتاكد ذلك الا بالمواظبة علي اعمال الطاعات وترك المعاصي بالجوارح لان بين الجوارح ويين القلب علاقة---- انه يتاءر كل واحد منهما بالاخر فتري العضو اذا اصابته جراحة تالم بها القلب وتري القلب اذا تالم بعلمه بموت عزيز--------- او بهجوم امر مخوف تاثرت به الاعضاء وارتعدت الفراءص وتغير اللون ل---ان القلب هو الاصل المتبوع وكانه الامير والراعي------------- والجوارح----- كالخدم والرعايا والاتباع------------ فالجوارح خادمة للقلب بتاكيد صفاتها فيه فالقلب هو المقصود -------والاعضاء الات موصلة الي المقصود ولذلك قال في نسخة والامن صلي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صل---------ح الجسد	1449	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08979	true	-3145035177544371776	196	298	1096	1673	1682	300	ولن يتاكد ذلك الا بالمواظبه علي اعمال الطاعات وترك المعاصي بالجوارح لان بين الجوارح وبين القلب علاقة حتي انه يتاثر كل واحد منهما بالاخر فتري العضو اذا اصابته جراحه تالم بها القلب وتري القلب اذا تالم بعلمه بموت عز يزمن اعزته او بهجوم امر مخوف تاثرت به الاعضاء -ارتعدت الفراءص وتغير اللون الا ان القلب هو الاصل المتبوع وكانه الامير والراعي اي بمنزلتهما والجوارح كلها كالخدم والرعايا والاتباع اي بمنزلتها فالجوارح خادمة للقلب بتاكيد صفاتها فيه فالقلب هو المقصود الاعظم والاعضاء الات موصله الي المقصود ولذلك قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم -----ان في الجسد مضغه اذا صلحت صله لها ساءر الجسد	8979	-3848128699202660695	500	905.0	410	592	84.45945739746094	80	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1449	false	-818926363603305954	122	220	700	1213	1622	300	صلي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وقال الله تعالي لن ينال الله لمحومها ولا-دماءها ولنكن يناله التقوي منكم وهو صفة القلب فمن هذذا الوجه يجب لا محالة ان تكون اعمال القلب علي الجملة افضل من حركات الجوارح ثم يجب ان تكون النية من جملتها ا---------------فضل لانها عبارة عن ميل القلب الي الخير وارادته له والغرض-- من الاعمال بالجوارح ان يتعود القلب ارادة الخير ويتاكد فيه الميل الي ذلك ليتفرغ من شهوات الدنيا------------- ويكب علي الذكر والفكر فبالضرورة يكون خيرا بالاضافة الي الغرض	1449	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08980	true	-6039009753272179692	201	289	1102	1574	1626	300	صلي الله عليه وسلم اتبع السيءه الحسنه تمحها 1ه------------------------------------------------------- وقال الله تعالي لن ينال الله ل-حومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم وهو صفة القلب فمن ه-ذا الوجه يجب لا-محاله ان تكون اعمال القلب علي الجمله افضل من حركات الجوارح ثم يجب ان تكون النيه من جملتها اي اعمال القلب افضل لانها عباره عن ميل القلب الي الخير وارادته له و--غرضها من الاعمال بالجوارح ان ي-عود القلب ارادة الخير ويء-كد فيه الميل لي---------فرغ من شهوات الدنيا ووساوس النفس ويكب علي الذكر والفكر فبالضروره يكون خيرا بالاضافه الي الغرض	8980	-3848128699202660695	407	712.5	329	544	74.81617736816406	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1449	false	-818926363603305954	220	295	1213	1598	1622	300	المطلوب فهاكذا ينبغي ان يفهم تاثير الطاعات كلها اذ- المطلوب منها تغيير القلوب وتبديل صفاتها فقط دون الجوارح فلا يظ-ن ان في وضع الجبهة علي الارض غرضا من حيث انه جمع بين الجبهة والارض بل من حيث انه بحكم العادة يءكد صفة التواضع في القلب فان من وجد في نفسه تواضعا ف----استعان باعضاءه وصورها بصورة التواضع تاكد التواضع في قلبه ومن وجد في قلبه رقة علي يتيم فاذا مسح راسه وقبله تاكدت الرقة في قلبه	1449	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08981	true	7767056504434036005	43	117	223	604	1565	300	التاثير فه-كذا ينبغي ان تفهم تاثير الطاعات كلها اذا المطلوب منها تغيير القلوب وتبديل صفاتها فقط دون الجوارح فلا تظنن ان في وضع الجبهه علي الارض غرضا من حيث انه جمه بين الجبهه والارض بل من حيث انه بحكم العاده يءكد صفة التواضع في القلب فان من يجد في نفسه تواضعا فاذا استعان باعضاءه وصورها بصورة التواضع تاكد --تواضع-------ه ومن وجد في قلبه رقة علي يتيم فاذا مسح راسه وقبله تاكدت الرقه في قلبه	8981	-3848128699202660695	362	676.0	289	391	92.58312225341797	61	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1450	false	6076731174004763988	0	77	0	390	1498	300	نية مفيدا اصلا لان من يمسح راس يتيم وهو غافل بقلبه او ظان انه يمسح ثوبا لم ينتشر من اعضاته اثر- الي قلبه حتي تتاكد الرقة فيه وكذلك من يسجد غافلا وهو مشغول الهم باغراض الدنيا لم ينتشر من جبهته ووضعها علي الارض اثر- الي القلب ليتاكد -----تواضعه فكان وجود---ه وعدمه سواء من حيث انه لم يحصل له الغرض المطلوب وما ساوي وجوده عدمه بالاضافة الي الغرض المطلوب منه يسمن باطلا فيقال العبادة بغير نية باطلة هذذا	1450	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08981	true	7767056504434036005	160	228	815	1163	1565	300	نيه مفيدا اصلا لان من يمسح راس يتيم وهو غافل بقلبه او ظان انه يمسح ثوبا لم ينتشر من اعضاءه اثرا الي قلبه لتاكي---د الرق----ه وكذلك من يسجد غافلا وهو مشغول الهم باعراض الدنيا لم ينتشر من جبهته ووضعها علي الارض اثرا الي قلبه --يتاكد به التواضع- فكان وجود ذلك كعدمه----------------------------------------- وما ساوي وجود- عدمه بالاضافه الي الغرض المطلوب منه يسمي باطلا فيقال العباده بغير نيه باطله وهذا	8981	-3848128699202660695	318	547.5	253	400	79.5	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1450	false	6076731174004763988	157	216	783	1107	1498	300	الاعمال المتعلقة بالنية ا-----------------علم ان الاعمال وان انقسمت اقساما كثيرة----------------------------------------------------------------------------------- فهي ثلاثة اقسام طاعات و ماصي وم-باحات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسم الاول المعاصي وهي لا تتغير عن موضوعاتها بالنية------------------- فلا ينبغي ان يفهم الجاهل ذلك من عموم قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات4 فيظن ان المعصية تنقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب طاعة بقصد- الخير فهاذا غير صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قصذ ال-خير بالشر علي خلاف مقتضي	1450	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08984	true	7639848422378899895	109	300	569	1579	1579	300	الاعمال المتعلقه بالنيه اعلم ارشدك الله تعالي ان الاعمال وان انقسمت اقساما كثيره من فعل وقول وحركه وسكون وجلب ودفع وفكر وذكر وغير ذلك مما لا يتصور احصاءه واستفصاءه فهي ثلاثة اقسام طاعات ومعاص- ومنباحات كانه يشير الي بيان الاعمال التي ذكرت في حديث انما الاعمال بالنيات وقد قالوا ان المراد بها اعمال الجوارح حتي يدخل في ذلك الاقوال فانها عمل اللسان وهو من الجوارح قال ابن دقيق العبد ورايت بعض المتاخرين من اهل الخلاف خصه بمالا يكون قولا واخرج الاقوال من ذلك قال وهذا عندي بعيد ولا تردد عندي في ان الحديث يتناول الاقوال ايضا القسم الاول المعاصي وهي لا تتغير عن موضع---ها بالنيه ولا تصح فيها النيه فلا ينبغي ان يفهم الجاهل ذلك من عموم قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات- فيظن ان المعصيه تنقلب طاعه بالنيه كالذي يغتاب انسانا مراعاة لقلب غيره بنية الارضاء او يطعم فقيرا من مال غيره بنية الصدقه او يبني مدرسة او مسجدا او رباطا بمال حرام وقصده الخير وهو بقاء اجرها بعد موته وكذا اذ اغصب ارضا بنية ان يبنيها مسجدا فهذا كله جهل والنيه لا تءثر في اخراجه عن كونه ظلما وعدوانا ومعصيه بل قصده الخير بالشر علي خلاف مقتضي-	8984	-3848128699202660695	285	462.0	231	1016	28.05118179321289	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1450	false	6076731174004763988	238	288	1206	1437	1498	300	فهو معاند نسال الله العافية وان جهله فهو عاص بجهله اذ طلب العلم فريضة علي كل مسلم-------------------------- وقد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل التستري رحمه الله------ ما عصي الله عز وجل بمعصية اعظم من الجهل فقيل له يا ابا محمد هل تعرف شيءا اشد من الجهل قال نعم ال--------------جهل بالجهل وهو كما قال	1450	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08985	true	5388848483951870774	19	127	103	645	1514	300	فهو معاند للشرع------------ وان جهله فهو عاص بجهله اذ طلب العلم فريضه علي كل مسلم رواه ابن ماجه من حديث انس وقد تقدم الكلام عليه في كتاب العلم والخيرات انما يعرف كونها خيرات بالشرع فكيف يمكن ان يكون الشر خيرا هيهات بل المروج اي المزين لذلك علي القلب خفي الشهوه وباطن الهوي فان القلب اذا كان ماءلا الي طلب الجاه واستمالة قلوب الناس وساءر حظوظ النفوس توسل الشيطان به الي التلبيس علي الجاهل ولذلك قال ابو محمد سهل التستري رحمه الله تعالي ما عصي الله تعالي- بمعصيه اعظم من الجهل -قيل يا----ابا محمد هل تعرف شيءا اشد من الجهل قال نعم قيل ما هو قال الجهل بالجهل قال --------	8985	-3848128699202660695	183	286.5	140	568	32.21831130981445	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1452	false	-3103106213247052698	53	86	259	422	1537	300	في معني الصوم ومن-ها ان يقصد افادة علم فان------------------------ المسجد لا يخلو عمن يسء--- صلاته--------------------------------------------- او يتعاطي ما لا يحل له فيامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويرشده الي الدين فيكون شريكا معه في	1452	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08992	true	5179220455173559346	159	205	750	986	1461	300	في سبيل الله وسادسها ان يقصد افاده علم بامر بمعروف ونهي عن منكر اذ المسجد لا يخلو عمن يسء في صلاته باخلاء شء من اركانها وواجبتها وسننها وادابها او يتعاطي ما لا يحل له فيامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويرشده الي الدين فيكون شريكا معه في	8992	-3848128699202660695	149	251.5	117	236	63.13559341430664	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1452	false	-3103106213247052698	268	300	1369	1537	1537	300	فما اعظم خسران من يغفل عنها ويتعاطاها تعاطي البهاءم-------- عن سهو وغفلة--------------- ولا ينبغي للعبد ان يستحقر-------------- الخطوات والخطرات واللحظات فكل ذلك يسال عنه في- القيامة---- لم فعله وما الذي قصد به-	1452	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08994	true	4439559619661458230	238	277	1195	1400	1512	300	فما اعظم خسران من يغفل عنها ويتعاطاها تعاطي البهاءم المهمله عن سهو وغفله وما اعظم حسرته ولا ينبغي------ ان يستحقر العبد شيءا من الخطوات والخطرات واللحظات فكل ذلك يسءل عنه يوم القيامه انه لم فعله وما الذي قصد به	8994	-3848128699202660695	157	258.5	127	211	74.40758514404297	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1453	false	5563503172139391497	13	53	61	250	1502	300	حلالها --اب وحرامها عقاب وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان العبد ليسال يوم القيامة عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعيه وعن لمسه ثوب اخيه	1453	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08995	true	-2686305524205168224	51	90	266	452	1533	300	حلالها حساب وحرامها عقاب وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ا-ن العبد ليسءل يوم القيامه عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطينه باصبعيه وعن لبسه ثوب اخيه	8995	-3848128699202660695	174	325.5	135	191	91.09947967529297	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1453	false	5563503172139391497	77	115	368	557	1502	300	ومن اوتي شيءا من مباح الدنيا لم يعدت عليه في الاخرة وللكن ينقص من نعيم الاخرة بقذره وكفي بهذا خسرانا -ان ي-تعجل ما يفني ويخسر ما يبقي ف----------------------------------------------------------------------ينوي بالطيب مثلا اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1453	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08996	true	1209586749766882305	25	73	129	376	1556	300	ومن ا-تي شيءا من مباح الدنيا لم يعذب عليه في الاخره و-لكن ينقص من نعيم الاخره بقدره وناهيك--- خسرانا بان يستعجل ما يفني ويخسر زيادة نعيم لا يفني فهذه النيات السيءه في استعمال الطيب واما النيات الحسنه فانه ينوي به--------- اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	8996	-3848128699202660695	155	248.5	121	261	59.3869743347168	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1453	false	5563503172139391497	238	299	1197	1496	1502	300	فيسهل عليه----- درك مهمات الدين- بالفكر------- فقد---------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله------ من طاب ريحه زاد عقله فها-----------------------------ذا وامثاله من النيات لا يعجز الفقيه عنها اذا كان من تجار- الاخرة وطلب الخير غالب- علي قلبه واذا لم يغلب علي قلبه الا نعيم الدنيا لم تحضره هذذه النيات وان ذكرت ---لم ينبعث لها قلبه فلا يكون معه -----الا حديث النفس---- وليس ذلك من	1453	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms08997	true	2316476754692599869	1	82	7	420	1532	300	ويسهل عليه بذلك درك مهمات --دينه بالفكر الصحيح فقد اتفق الاطباء ان الرواءح الطيبه تقوي الدماغ وتصححه ومن هنا قال الشافعي رحمه الله تعالي من طاب ريحه زاد عقله نقله البيهقي وغيره في منافقيه فهذا وامثاله من النيات لا يعجز الفقيه عنها اذا كانت-- تجارة الاخره وطلب الخير غالبه علي قلبه واذا لم يغلب علي قلبه الا نعيم الدنيا لم تحضره ه-ذه النيات وان ذكرت له لم ينبعث له ق-لبه فلا يكون معه منها الا حديث النفس فقط وليس هذا من	8997	-3848128699202660695	282	468.0	223	419	67.3031005859375	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1454	false	-8485393794056925713	139	220	681	1092	1514	300	واياك ثم اياك ا-------ن تستحقر شيءا من حركاتك ول--------ا تحترز من غرورها وشرورها ولا تعد جوابها يوم الحساب والسءال-------- فان الله تعالي مطلع عليك وشهيد -ما يلفظ من قول الا-لديه رقيي عتيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السمع والبصر والفواد كل اولكياك كان عنه مسغولا يوييذ تقرضون لا تخفي منكر خافية صلن رجل مع سفيان الثوري رحمه الله--------------------------------- فراه م---------قلوب الثوب-------------------- فعرف------------------------------------------------ه فمد ------يده ليصلح-------ه ثم قبضها و------------------لم يصلح---------------------ه فساله عن ذل---------------------------ك فقال اني لبسته لله تعالي فلا اريد ان اسءيه لغير الله عز وجل	1454	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09000	true	-1738769353387077941	84	237	447	1193	1525	300	فاياك ثم اياك يا اخي ان تستحقر شيءا من حركاتك وسكناتك فلا تحترز من غرورها وشرورها ولا تهد جوابها يوم --------السءال والحساب فان الله------ مطلع عليك وشهيد وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فلا تقدم ولا تحجم الابنيه وقال بعض السلف كتبت كتابا واردت ان اتربه من حاءط جار لي فتحرجت من ذلك ثم قلت تراب وما تراب كانه استحقر شانه فاتربته فهتف بي هاتف سيعلم من استخف بتراب سيلقي غدا من سوء الحساب نقله صاحب القوت وصلي------------------------------------------------------------------------------------- رجل مع سفيان الثوري رحمه الله تعالي صلاته وكان قد خرج معه بفلس فراه حين اصبح مقلوب الثوب اي لبس ازاره مقلوبا فعرفه اي قال له ياابا محمد قد لبست ثوبا مقلوبا فاصلحه فمد سفيان يده ليصلحه ويسويه ثم قبضها اي يده فلم يسوه اي لم يصلحه وابقاه علي ماهو عليه فساله عن ذلك وقال ما منعك ان تسويه عليك فقال اني لبسته لله تعالي ولا اريد ان اسويه لغير الله عز وجل	9000	-3848128699202660695	303	313.5	239	845	35.85798645019531	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1455	false	3629155338907736585	121	292	606	1485	1525	300	حاءط فقدموا له رغيفا وكان ل---ا ياكل الا من كسب يده فدخل عليه قوم ف------------------لم يدغهم فتعجبوا لما علموا من سخاءه و--زهد------ه فقال لهم اني اجير لقوم وقدم------وا الي رغيفا ---------اتقوي به- علي العمل-- فلو اكلتم ي فلم----------- يكفني ولم يكفكم وضعفت عن عملهم--- فالبصير هكذا ينظر الي البواطن بنور الله تعالي وذلك لان ضعفه عن العمل نقص في فرض وترك الدعوة الي الطعام نقص في فضل ولا حكم للفضاءل مع الفراءض ول-------------------------------اجل ما ذكرناه كان السلف يمتنعون عن فعل كثير من القربات نمن فلك ما حكاه عيسي بن حازم عن سفيان الثوري رحمه الله قال خرج ابراهيم بن ادهم وابراهيم بن طهمان وسفيان الثوري رحمهم الله الي الطاءف ومعهم سفرة فيها طعام فلما وضعوها لياكلوا واذا اعراب قريب منهم فناداهم ابراهيم بن طهمان يا اخوتاه هلموا فقال لهم سفيان يا اخوتاه مكانكم ثم قال سفيان لابراهيم خذ من هذا الطعام ما طابت به انفسنا فاذهب به اليهم فان شبعوا فالله اشبعهم وان لم يشبعوا فهم اعراب اخاف ان يجيءوا فياكلوا طعامنا فتتغير نياتنا ويذهب اجرنا وقال بعضهم دخلت علي سفيان	1455	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09002	true	7047035882489956413	25	125	115	607	1478	300	حاءط لقوم بالطين---- وكان صانعا ياكل---- من كد يديه فقدم اليه عندهم رغيفا وجعل ياكل ولم يدعهم حتي فرغ فسالوه عن ذلك لعلمهم بزهده وكرمه فقال---- اني اعمل لقوم باجره وقربوا الي هذين الرغيفين لاتقوي بهم علي --عملهم فلو اكلتم معي لم يكفكم ولم يكفني---------- وضعفت عن عملهم 1ه فالبصير هكذا ينظر الي البواطن بنور الله عز وجل ف----ان ضعفه عن العمل نقص في فرض وترك الدعوه الي الطعام نقص في فضل ولا حكم للفضاءل مع الفراءض ولفظ القوت فهذا ممن ترك نفلا لفرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت له نيه في الترك كما تكون له في الفعل---------------------------------- وقال بعضهم دخلت علي سفيان	9002	-3848128699202660695	286	164.5	220	971	29.45417022705078	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1456	false	5725547432113436698	0	60	0	297	1520	300	ثم قال لولا اني اخذته بالدين لا-حببت ان تاكل منه وكان يقول ---------------------------------------------------------------------------------------من دعا رجلا الي طعامه وليس له رغبة------------------------------------------------------------------- في ان ياكل فان اجابه----- فعليه وزران وان لم ياكل فعليه----------------------- وزر واحد -اراد باحد الوزرين النفاق والوزر الثاني تعريضه اخاه لما يكرهه لو----------------------------------------------- علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهكذا ينبغي ان يتفقد العبد نيته في ساءر الاعم---------ال فلا يقدم ولا يحج-----------م الا بنية	1456	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09002	true	7047035882489956413	169	300	823	1478	1478	300	ثم قال لولا اني اخذته ب--دين لا حببت ان تاكل منه نقله صاحب القوت وهذا ايضا يعرفك النظر الي البواطن دون الظواهر وقال سفيان الثوري رحمه الله تعالي فمن دعا رجلا الي طعامه وليس له رغبه ان ياكل منه ولفظ القوت وليس له نيه ان ياكل منه والمعني ليس له رغبه في اجابته- فان اجابه واكل فعليه وزران وان لم ياكل ولفظ القوت وان لم يجبه فعليه وزر واحد واراد باحد الوزرين النفاق وبالث-----اني تعريضه اخاه لما يكبره لو عمله ولفظ المقاصد وبالثاني انه اطعم اخاه ما لم علمه لم ياكله ولفظ القوت فيصير عليه وزرين مع اكل طعامه بغير نيه لتعرضه بالمقت وتحمله اخاه علي ما يكره اذا لو 7 لما اجابه فهكذا ينبغي ان يتفقد العبد نيته في ساءر الاعمال والاحوال فلا يقدم ولا يحجم عن الاقدام الا بنيه-	9002	-3848128699202660695	262	411.5	205	664	39.45783233642578	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1456	false	5725547432113436698	60	300	297	1520	1520	300	فان لم تحضره النية توقف فان النية لا تدخل تحت الاختيار وسنذكر ان شاء الله تعالي معني ذلك الفصل الرابع في بيان ان النية -لا تدخل- تحت الاختيار قال حجة الاسلام ابو حامد الغزالي قدس الله روحه اعلم ا----------------ن الجاهل--- يسمع ما ذكرناه من الوصية بتحسين النية وتكثيرها م-----ع قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات---------------- فيقول في نفسه عند تدريسه او تجارته او اكله----- نويت ان ادرس لله تعالي او اتجر او---- اكل---- ويظن ان ذلك نية--------------------------------------- وهيهاتا فذلك حديث نفس او حديث لسان او----- فكر او انتقال من خاطر الي خاطر------------ والنية بمعزل عن جميع ذلك وانما------ النية انبعاث النفس وتوجهها وميلها الي ما ظهر لها ان فيه غرضا------------------------------------- اما عاجلا او اجلا--------------------------------------------------------------------- والميل اذا لم يكن لم يمكن اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة بل ذلك كقول الشبعان نويت ان اشتهي الطعام او اميل اليه وذ-------------------------------------------------------------------لك محال فانه لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميله اليه وتوجهه نحوه الا باكتساب اسبابه وذلك مما قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه وانما تنبعث النفس الي الفعل اجابة للغرض من الباعث الموافق للنفس الملاءم لها وما-لم يعتقد الانسان ان غرضه منوط بفعل من الافعال فلا يتوجه نحوه قصده وذلك مما لا يقدر ----علي اعتقاده في كل حين واذا اعتقد فانما يتوجه القلب بحيث لا مانع بان يكون فارغا غير مصروف عنه لغرض شاغل اقوي منه وذلك لا يمكن في كل وقت والدواعي والصوارف لها اسباب كثيرة وت------------------------------------------------------------------------ختلف---- بالاشخاص و-الاحوال و-الاعمال مثاله غلبت شهوة النكاح -علي ---------شخص ولم يعتقد-	1456	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09003	true	7865871876832918670	5	295	27	1518	1542	300	فان لم تحضره النيه توقف فان النيه لا تدخل تحت الاخيتار والله الموفق------------------------------------- ب---يان النيه غير داخله تحت الاختيار----------------------------------------------- اعلم هداك الله تعالي ان الجاهل قد يسمع ما ذكرناه من الوصيه بتحسين النيه وتكثيرها مع سماع قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات فيحدث نفسه بذلك فيقول في نفسه عند تدريسه او تجارته او اكله مثلا نويت ان ادرس لله ------او اتجر لله او اكل لله ويظن ان ذلك نيه وكذا في كل حركه وسكون من حركاته وسكانه وهيهات ف-ذلك حديث نفس او حديث لسان او حديث فكر او انتقال من خاطر الي خاطر لا ثواب فيه والنيه بمعزل عن جميع ذلك وانما حقيقة النيه انبعاث النفس وتوجهها وميلها الي ما ظهر لها ان فيه غرضها اي انصراف الداعيه الي الغرض المطلوب اما عاجلا او اجلا وذلك لا يكون الا بحسب الهمه وقوة الايمان وغلبة حب الله تعالي والاخره والميل اذا لم يكن لا يمكن اختراعه واكتسابه بمجرد الاراده بل ذلك كقول الشبعان نويت ان اشتهي الطعام و--اميل اليه او قول الفارغ البال عن العشق نويت ان اعشق فلانا واحبه واعظمه بقلبي فذلك محال بل-- لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي اشلء وميله اليه وتوجهه نحوه الا باكتساب اسبابه وذلك مما قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه وانما تنبعث النفس الي الفعل اجابه للغرض ---الباعث الموافق للنفس الملاءم لها وما لم يعتقد الانسان ان غرضه منوط بفعل من الافعال فلا يتوجه نحوه قصده وذلك مما لا يقدر علي علي اعتقاده في كل حين واذا اعتقد فانما يتوجه القلب اذا كا--------------ن فارغا غير مصروف عنه بغرض شاغل اقوي منه وذلك لا يمكن في كل وقت والدواعي والصوارف لها اسباب كثيرة بها تجتمع فمن تكسب النيه ولم يتكسبها باسبابها فقد فوت حظه من الله تعالي ويختلف ذلك بالاشخاص وبالاحوال وبالاعمال فاذا- غلبت شهوة النكاح مثلا واقلقه الشبق ولم يعتقد	9003	-3848128699202660695	1048	1793.5	836	1607	65.21468353271484	179	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1457	false	3312003461418526094	5	138	26	719	1463	300	لا يمكنه ان يواق---------ع علي نية الولد بل علي -----------------------------------------------نية قضاء الشهوة---- اذ النية--- اجابة الباعث ولا باعث الا الشهوة فكيف ينوي الولد فانه اذالم يغلب علي قلبه اتباع--- سنة ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتاتي منه سوي القول باللسان والقلب---------------------------------------------------------- وهو حديث محض وليس بنية-------------- نعم طريق اكتساب هذذه النية ان----- يقوي ايما-----نه بالشرع------------------------------------------------------------------------------------------ ويقوي ايمانه بعظم ثواب من سعين في تكثير----- امة محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------- ويدفع عن نفسه جميع المنفرات عن ال--------------------ولد من ثقل المءونة وطول التعب وغ-------------------------------------------------------------------------------يره فاذا فعل ذلك ربما انبعث من قلبه رغبة الي تحصيل الولد للثواب فتحركه تلك الرغبة و-تحرك اعضاءه لمباشرة العقد فاذا انتهضت القدرة المحركة للسان بقبول العقد طاعة لهذا الباعث الغالب علي القلب حصلت النية ومالم يكن كذلك فما يقدره في نفسه ويردده في قلبه من قصد الولد وسواس وهذيان	1457	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09004	true	6802025226419895453	2	205	9	1082	1572	300	لا يمكنه ان يواقع اي يجامع علي نية الولد اي لا يتصور فيه وجود هذه النيه اصلا بل لا يمكن الاعلي نية قضاء الشهوه فقط اذ النية هي اجابة الباعث ولا باعث الا الشهوة فكيف ينوي الولد واذا ---لم يغلب علي قلبه ان اقامة سنة النكاح اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حيث كان محبوبا اليه يعظم فضلها لا يمكن ان ينوي بالنكاح اتباع السنة الا ان يقول ذلك بلسانه وقلبه وهو حديث محض -ليس بنية لقدان حقيقتها نعم طريق اكتساب ه-ذه النية مثلا ان يقوي اولا ايمانه بالشرع اي بالله واليوم الاخر وما اعده الله فيه من المثوبات والعقوبات المرتبه علي الطاعه والمعصيه ويقوي ايمانه بعظم ثواب من سعي- في تكثير سواد امة محمد صلي الله عليه وسلم وانصرفت الدواعي المضاده لذلك ويدفع عن نفسه جميع المنفرات عن الولد وخطرات النكاح الولد من ثقل المء-نة وطول التعب وغيره ويتذكر الفضاءل الوارد في فضل النكاح لاجل الولد وفضل توليته وتعليمه الخير وغيره فاذا فعل ذلك ربما انبعث من قلبه رغبة الي تحصيل الولد للثواب فتحركه تلك الرغبة وتتحرك اعضاءه لمباشرة العقد فاذا انتهضت القدرة المحركة للسان بقبول العقد طاعة لهذا الباعث الغالب علي القلب كان ناويا فان لم يكن كذلك فما يقدره في نفسه ويردده في قلبه من قصد الولد وسواس وهذيان	9004	-3848128699202660695	622	1057.5	497	1080	57.592594146728516	107	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1458	false	-1266796155888937066	83	199	407	986	1550	300	الا تعرض عليه العشاء فقال ليس---- من نيتي فكا------------------------------------------------------نوا لا يرون ان يعملوا عملا الا بالنية----------------------------------------------------------------------------------------- لعلمهم بان النية روح العمل---------------------- وان العمل بغير نية صادقة رياء وتكلف وهو سبب مقت--------------------- لا سبب قرب وعلموا ايضا ان النية ليست هي قول القاءل------------------------- بلسانه نويت بل هي انبعاث للقل--------------ب يجري مجري الفتوح من الله عز وجل فقد يتيسر في بعض الاوقات وقد يتعذ------------------------------------ر نعم من كان الغالب علي قلبه امر الدين------------------ تيسر عليه في اكثر الاحوال--------- احضار النية للخيرات فان قلبه ماءل بالجملة الي اصل الخير فين------------بعث الي الفضاء-ل غالبا ومن مال قلبه الي الدنيا وغلبت عليه---------------- لم يتيسر له ذلك حتي ولا -------في الفراءض الا بجهد جهيد--------------------------- وغايته ان يتذكر النار ويحذر نفسه عقابها او------ نعيم	1458	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09007	true	-4833469031893936209	117	300	580	1505	1505	300	الا تعرض عليه العشاء -قال ليس ذلك من نيتي وهذا لان النية تتبع النظر فاذا تغير النظر تغيرت النية وكانوا لا يرون ان يعملوا عملا الا ب--نية لانهم كانوا يستحبون ان ان تكون له في كل شء نيه حتي قال الفضيل ابن عياض لا نتحدث الا بنيه لعلمهم بان النيه روح العمل فلا يصح بقاءها بدونها وان العمل بغير نية صادقة رياء وتكلف وهو سبب مقت اي بعد عن الله تعالي لا سبب قرب وعلمو-----ا ان النية ليست هي قول القاءل بقلبه نويت ولا قوله كذلك بلسانه----- بل هو انبعاث القلب للغرض المطلوب يجري مجري الفتوح من الله تعالي- فقد تتيسر في بعض الاوقات وقد تتعذر في بعضها اذ ليست داخله تحت الاختيار نعم من كان الغالب علي قلبه امر الدين والنظر الي الاخره تيسر عليه في اكثر الاحوال والاوقات احضار النيه للخيرات فان قلبه ماءل بالجمله الي اصل الخير فينبعث لذلك فينبعث الي التفاصيل غالبا ومن مال قلبه الي الدنيا وغلبت عليه وقصر نظره عليها لم يتيسر له ذلك بل لا يتيسر له في الفراءض الا بجهد جهيد لاشتغال باطنه بامور الدنيا وغايته ان يتذكر النار ويحذر نفسه عقابها او يتذكر نعيم-	9007	-3848128699202660695	538	891.5	428	940	57.23404312133789	95	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1458	false	-1266796155888937066	199	300	986	1550	1550	300	الجنة ويرغب نفسه فيها فربما تنبعث له داعية ضعيفة فيكون ثوابه بقدر -------نيت-------------------ه واما الاتيان بالطاعة علي نية اجلال الله سبحانه وتعالي لاستحقاقه الطاعة وتنزيلا للعبودية منزلتها فهذ-----------------------------------------------------------------------ذه اعز النيات واعلاها ويعز ---------------من يفهمها فضلا عمن يتعاطاها ولا تتيسر هذذه النية لمن غلب علي قلبه حب الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------- ونيات الناس في الطاعات اقسام كما قلنا في الاخلاص منهم من يكون عمله اجابة لباعث الخوف فانه يتقي النار في النخ بقلبه والمثبت من الاحياء ولعله الصواب ومنهم من يعمل اجابة لباعث الرجاء وهو الرغبة في الدرجات في الجنة------- وهذا وان كان نازلا بالاضافة الي قصد طاعة الله تعالي وتعظيمه لذاته وجل-اله لا لامر-	1458	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09008	true	7113556719003678719	0	121	0	680	1631	300	الجنة ويرغب نفسه فيها فربما تنبعث له داعية ضعيفة فيكون ثوابه بقدر رغبته ونيته وبقدر خوفه وتحذيره واما الط---------اعة علي نية اجلال الله تع--------الي لاستحقاقه الطاعة وا-------لعبودية واعطاء مقام الربوبيه ما يستحقه فلا تتيسر للراغب في الدنيا لانه عنه بمعزل الدنيا وهذه اعز النيات واعلاها ويعز علي بسيط الارض من يفهمها فضلا عمن يتعاطاها يعني الطاعه لامتثال امر الله حياء منه وتعظيمها لجلاله وكبرياءه وكماله في ذاته وصفاته وجميع افعاله وانه المستحق لذلك بصفات الوهيته علي عباده ونيات الناس في الطاعات اقسام اذ----------------- منهم من يكون عمله اجابة لباعث الخوف فانه يتقي النار لا غير--------------------------------------- ومنهم من يعمل اجابة لباعث الرجاء وهو الرغبة ف-----------ي الجنة لا غير وهذا وان كان نازلا بالاضافة الي قصد طاعة الله وتع------ظيمه لذاته ولجلاله لا لامر	9008	-3848128699202660695	398	651.0	321	777	51.222652435302734	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1459	false	-1837650778436357315	0	44	0	248	1605	300	سواه فهو من جملة النيات الصحيحة لانه ميل الي الموعود في الاخرة وان كان من جنس المالوفات في الدنيا واغلب البواعث------------ باعث البطن والفرج--------------------- وموضع قضاء وطرهما في الجنة----------------- فالعامل لاجل الجنة عامل لبطنه وفرجه---- كالاجير السوء------------------------------------ ودرجته درجة البله------------------------------------------------------------------- واما عبادة ذوي الالباب	1459	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09008	true	7113556719003678719	121	196	680	1078	1631	300	سواه فهو من جملة النيات الصحيحة لانه ميل الي الموعود في الاخرة وان كان من جنس المالوفات في الدنيا واغلب البواعث علي الانسان باعث -------الفرج والبطن للنكاح والاكل وموضع قضاء وطرهما في الجنه لانها دار الجزاء فالعامل لاجل الجنه عامل لبطنه وفرجه فهو كالاجير السوء الذي ان اعطي عمل وان لم يعط لم يعمل ودرجته درجة البله وانه لينالها بعمله اذ قد ورد في الخبر اكثر اهل الجنه لبله كما تقدم واما عباده ذوي الالباب	9008	-3848128699202660695	238	410.0	195	405	58.76543045043945	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1386	false	-5651389359757475683	96	149	500	767	1528	300	انتهي وقال القشيري ابو حامد احمد -بن خضرويه البلخ----------------ي من كبار مشايخ خراسان صحب ابا تراب التخشبي----------- وزار ابا حفص وخرج الي بسطام في زيارة ابي يزيد البسطامي وكان كبيرا في الفتءة وقال ابو حفص ما رايت احدا اكبر همة ولا اصدق حالا من احمد بن خضرويه وكان ابو يزيد يقول احمد استاذنا	1386	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09010	true	-3280669278875201277	36	78	215	433	1573	300	انتهي وحكي ان ابا----- حامد احمد ابن خضرويه البلخي رحمه الله تعالي من كبار مشايخ خراسان صحب ابا تراب النخشي قدم نيسابور وزار ابا حفص وخرج الي بسطام في زياره ابي يزيد البسطامي وكان كبيرا في الفتو-------------------------------------------------------------------ه وكان ابو يزيد يقول----- استاذنا	9010	-3848128699202660695	177	300.0	141	295	60.0	28	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1459	false	-1837650778436357315	47	136	262	754	1605	300	الله تعالي حبا لجلاله وتعظيما لهيبته وتنزيلا للعبودية منزلتها والغرض ان هذذه النيات متفاوتة الدرجات ف----------------------------------من غلب علي قلبه حب واحدة منها ربم---ا يتيسر له العدول الي غير--------------ها ومعرفة هذذه الحقاءق تورث اعمالا جليلة وافعالا دقيقة لا يطلع عليها الا الذين وفقهم الله سبحانه وتعالي وخاضوا بحار العلوم فاما الذين لم يمارسوا حقاءق العلوم ولم يجروا من ا----------------------------------لفقه الا علي رسومه فينكرونها ولم تخطر لهم علي بال ولذلك نقول من حضرت له نية في مباح ولم تحضر في فضيلة فالمباح هنا اولي وا----------------نتقلت الفضيلة الي---------------------------------------ه وصارت الفضيلة في حقه	1459	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09010	true	-3280669278875201277	215	300	1116	1573	1573	300	الله تعالي والنظر الي وجهه اعظم من نعيم الجنه---------------- والغرض ان هذ-ه النيات متفاوتة الدرجات منها اعلي ومنها دون وبينهما اوساط ومن غلب علي قلبه--- واحدة منها ربما لا يتيسر له العدول الي غيرها لاستغراقه بها ومعرفة هذ-ه الحقاءق تورث اعمالا------ وافعالا------ لا يستنكر--ها الظاهريون----------------------------------------------------------------------------------------- من الفقهاء اي الذين يتكلمون في ظاهرة الفقه فانا---------------------------------------------- نقول من حضرت له نية في مباح ولم تحضر في فضيلة فالمباح---- اولي وافضل حينءذ و قد انتقلت الفضيله اليه اي انتقل المعني فصار المباح هو الفضيله وصارت الفضيلة في حقه-	9010	-3848128699202660695	270	377.5	217	632	42.721519470214844	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1459	false	-1837650778436357315	133	295	739	1584	1605	300	الفضيلة في حقه نقيصة---------------- لان الاعمال بالنيات مثال ذلك العفو ا-----فضل من الانتصار ف-------------------------------------------------------------ربما تحضره نية في الانتصار-------------------------------------------------------------------------- دون العفو فيكون الانتصار افضل----------------- ومثل ان يكون له نية في الاكل والشرب والنوم ليريح نفسه ويتقوي ----علي العبادة ف-ي المستقبل--------- وليس تنبعث له نيته في الحال-- للصوم و--صلاة التطوع فالاكل والنوم----------- هو الافضل له بل لو مل العبادة لمواظبته عليها وسكن نشاطه وضعفت رغبته وعلم انه لو ترفه ساعة بلهو وحديث عاد نشاطه فاجمام نفسه واعطاءها ما فيه راحتها افضل وقد جاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي1 وكان صلي الله عليه وسلم يتبدي اي يخرج الي البادية صلي -الله عليه وسلم ورد هذا الحديث في جامع العلوم والحكم موقوفا علي سيدنا معاذ رضي الله عنه اخرجه الطبراني في الاوسط 1316 واخرجه بلفظ اخر ابو داوود وابن حبان وقال علي رضي الله عنه روحوا القلوب فانها اذا عيت كرهت وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اني لاستجم نفسي------------------------- بشء من اللهو فيكون ذلك عونا علي	1459	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09011	true	7705375096918496603	3	143	14	742	1583	300	الفضيله هي --النقيصه لعدم النيه فيها لان الاعمال بالنيات وذلك مثل العفو فانه افضل من الانتصار في الظلم اي ان يكون رجل قد ظلم فله ان ينتصر وان عفا كان افضل وربما تحضره نية في الانتصار لعجزه عن كسب النيه باستحضار فضيلة العفو وما ورد فيها من المثوبات والقربان دون العفو فيكون ذل-----ك افضل لوجود النيه فيها ومثل ان يكون له نية في الاكل والشرب والنوم ليريح نفسه ويتقوي بها علي العبادات في المستقبل لوقت اخر وليس تنبعث--- نيته في الحالين للصوم والصلاة------- فالاكل والشرب والنوم صار هو الافضل له بل لو مل العبادة لمواظبته عليها وسكن نشاطه وضعفت رغبته وعلم انه لو ترفه ساعة بلهو وحديث عاد نشاطه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ا-------وله فاللهو حينءذ فاللهو افضل له من الصلاة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الدرداء رضي الله عنه اني لاستجم نفسي اي اطلب جمامها اي راحتها بشء من اللهو فيكون ذلك عونا علي	9011	-3848128699202660695	443	648.0	354	1073	41.28611373901367	71	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1417	false	-7894224380480734469	120	255	625	1344	1570	300	قوله تعالي الا عبادك منهم المخلصي فليكن العبد شديد التفقد والمراقبة لهاذه الدقاءق والا فلا يلج ساحة المخلصين الفصل الثاني في بيان اقاويل الاثمة رضوان الله تعالي عليهم فيه قال حجة الاسلام ابو حامد الغزالي قدس الله روحه ونور ضريحهقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تهموا لقلة العمل واهتموا للقبول فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه اخلص العمل يجزءك منه القليل وعن الحسن رحمه الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي الاخلاص سر من اسراري استودعته قلب من احببته من عبادي و------------------------كان معروف الكرخي رحمه الله------ يضرب نفسه ويقول يا نفس اخلص----------------ي تتخلصي و---------------قال يعقوب المكفوف المخلص من يكتم حسناته كما يكثم سيءاته وق---------------------------------------------------------------ال ابو سليمان الداراني رحمه الله------ طوبي لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها الا الله تعالي	1417	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09039	true	-8820335288259067044	64	155	318	781	1499	300	قوله تعالي الا عبادك منهم الم--------------------------------------------------------------------------خلصين اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا سبيل له عليهم اذ لا يت---------------------------------------------------------------خلص العبد من الشيطان الا بالاخلاص اذ قال تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادي ليس لك عليهم سلطان ولذلك كان معروف الكرخي رحمه الله تعالي يضرب نفسه ويقول يا نفس اخلصي العمل لله تعالي تتخلصي من كيد الشيطان وقال يعقوب المكفوف المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيءاته وهو يرجع الي قول من قال ان الاخلاص هو التوفي عن ملاحظة الاشخاص وقال ابو سليمان الداراني رحمه الله تعالي طوبي لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها الا الله تعالي	9039	-3848128699202660695	270	409.5	215	849	31.802120208740234	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1418	false	-3790472305736312674	132	165	659	817	1536	300	وكنت قد تصدقت----------- بين الناس فاعجبني نظرهم الي فوجدت ذلك لا علي ولا لي قال سفيان الثوري رحمه الله لما سمع هلذه الحكاية ما احسن حالها اذا لم يكن عليه فقد احسن الله	1418	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09040	true	-3596905947253179032	174	208	829	985	1432	300	وكنت قد تصدقت يوما بصدقة بين الناس فاعجبني نظرهم الي فوجدت ذلك لا علي ولا لي قال سفيان الثوري---------- لما سمع هذا وروي له- ما احسن حاله- اذ- لم يكن عليه فقد احسن اليه	9040	-3848128699202660695	134	235.5	104	169	79.2899398803711	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1458	false	-1266796155888937066	0	39	0	191	1550	300	وقد نويت ان اتمم حرث هاذه الارض --عشية هلذا اليوم فاخاف ان حججت معه لاجله ان اتعرض- لمقت الله------ لاني ادخل في عمل الله شييا غيره فمقامي علي ما انا فيه اعظم عندي من سبعين حجة انتهن الاحياء2434--- وقال	1458	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09041	true	-1913199097198225881	155	192	769	947	1500	300	وقد نويت ان اتمم ه-----ذه الارض العشية----------- فاخاف ان حججت معه لاجله ----تعرضت لمقت الله تعالي لاني ادخل في عمل الله شيءا غيره فيكون----- ما انا فيه اعظم عندي من سبعين حجة هكذا نقله صاحب القوت وقال	9041	-3848128699202660695	145	217.5	112	203	71.42857360839844	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1418	false	-3790472305736312674	166	244	822	1234	1536	300	وقال بعضهم في اخلاص ساعة نجاة الابد ولككن الاخلاص عزيز ------------وقال الجنيد رحمه الله ان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------له عبادا عقلوا فلما عقلوا عملوا فلما عملوا اخلصوا فاستدعاهم الاخلاص الي ابواب البر اجمع وقال محمد بن سعيد المروزي رحمه الله تعالي الامر كله يرجع الي اصلين فعل منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وفعل منك له فترضي بما يفعل سبحانه وتعالي وتخلص فيما تفعل فاذا انت قد سعدت بهاذين وفزت بالدارين وقال---------- السوسي رحمه الله تعالي مراد الله عز وجل من عمل الخل--ق الاخلاص فقط	1418	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09042	true	3226115551352349135	193	272	962	1416	1566	300	وقال بعضهم في اخلاص ساعة نجاة الابد ول-كن الاخلاص عزيز اي لصعوبته ويقال العلم بذر والعمل زرع وماءه الاخلاص فكما ان الزرع لا ينمو الا بالماء كذلك العمل لاينمو الا بالاخلاص وقال بعضهم اذا ابغض الله عب-دا اعطاه ثلاثا ومنعه ثلاثا اعطاه صحبة الصالحين ومنعه القبو---------------------------------------------------------------------------------------------ل منهم واعطاه الاعمال الصالحة ومنعه الاخلاص فيها واعطاه الحكمة ومنعه الصدق فيها فالقبول والاخلاص والصدق من جملة امارات الحب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو يعقوب السوسي رحمه الله تعالي مراد الله------- من عمل الخلاءق الاخلاص فقط	9042	-3848128699202660695	144	75.5	115	654	22.018348693847656	19	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1418	false	-3790472305736312674	5	107	31	539	1536	300	فاملي عليه اكتب خرج فلان متنزها وفلان مراءيا وفلان تاجرا وفلان في سبيل الله تعالي ثم نظر الي وقال اكتب خرج فلان اي في الاخلاص اخرجه بنحوه الديلمي 4356 اخرجه الديلمي 1423 المخلاة كيس يوضع فيه الطعام ونحوه تاجرا فقلت الله ال-ه في امري -----فما خرجت اتجر ولا معي تجارة---------- ما خرجت الا للغزاة فقال ا-------------شتريت امس مخلاة تريد ان تربح فيها فبكيت وقلت لا تكتبوني تاجرا فنظر الي صاحبه وقال اما تري ان الله لا يخفن عليه شء في الارض ولا في السماء فقال اكتب خرج فلان غازيا الا انه اشتري--------- مخلاة في الطريق ليربح فيها ي-----كم الله فيه --------ما يري	1418	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09042	true	3226115551352349135	0	83	0	397	1566	300	فاملي عليه----- خرج فلان متنزها وفلان مراءيا وفلان تاجرا وفلان في سبيل الله------ ثم نظر الي وقال اكتب---- فلان خرج تاج----------------------------------------------------------------------------------------را فقلت الله الله في امري والله ما خرجت اتجر وما معي تجارة اتجر فيها ما خرجت الا للغز-و فقال لي يا شيخ قد اشتريت امس مخلاة تريد ان تربح فيها فبكيت وقلت لا تكتبوني تاجرا فنظر الي صاحبه وقال -ما----------------------------------------------- تري فقال اكتب خرج فلان غازيا الا انه اشتري في طريقه مخلاة---------- ليربح فيها حتي يحكم الله عز وجل فيه بما يري	9042	-3848128699202660695	326	522.0	258	559	58.318424224853516	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1414	false	5304178107369517322	91	132	468	658	1521	300	عن كل ما يتصور ان يكدره فاذا صفا عن ذلك- سمي خال-------------------------------------------------صا قال الله تعالي من بين فرث ودو لبنا خالصا سابغا للششريين فانما خلوص اللبن ا--لا يكون فيه شء- من الدم والفرث ومن كل ما يمكن ان يمتزج به و-------------------الاخلاص	1414	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09043	true	-5130770613665616284	230	283	1214	1476	1567	300	ان كل شء يتصور ان يشوبه اي خلطه وخلص عنه سمي خالصا لخلوصه عن الشوب ويسمي الفعل المصفي المخلص اخلاصا قال الله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين فانما خلوص اللبن ان لا يكون فيه شوب من الدم والفرث ومن كل ما يمكن ان يمتزج به وعبارة القوت وحقيقة الاخلاص	9043	-3848128699202660695	164	265.0	126	262	62.595420837402344	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1414	false	5304178107369517322	128	165	637	851	1521	300	ان يمتزج به والاخلاص يضاده الاشراك فمن ليس مخلصا فهو مشرك الا ان الشرك درجات فالاخلاص في التوحيد يضاده الاشراك في الالوهية والشرك منه خفي ومنه جلي وكذا الاخلاص والاخلاص وضده----------- يتواردان علي القلب فمحله القلب فالاخلاص	1414	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09044	true	8099289234346857088	66	103	327	540	1558	300	ان يشترك باعثان الاشر-----------اك فمن ليس مخلصا فهو مشرك الا ان الشرك درجات فالاخلاص في التوحيد يضاده التشريك في الال-هية والشرك منه خفي ومنه جلي وكذا الاخلاص والاخلاص وضده اي الاشراك يتواردان علي القلب فمحله القلب بالاتفاق	9044	-3848128699202660695	185	340.0	151	225	82.22222137451172	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1435	false	9086950291444464598	102	225	570	1194	1585	300	ان يصوم لي-------تفع بالحمية الحاصلة بالصوم مع قصد التقرب الي الله عز وجل او يعتق ---------رقبة ليتخلص من مءنته وسوء خلقه او ب-----حج ليصح مزاجه بحركة السفر او ليخلص من شء يعرض له في بلده ا------------و ليهرب من اعداءه او -----------------------تبرم باهله وولد----------------------------ه فاراد ان يستريح---- اياما -------------او يغزو ليم-------ارس الحروب ---------------------------------------------------------------------------------------او يصلي بالليل وله غرض في دفع النعاس عن-------ه ليراقب-------- رحله او اهله ا--و يتعلم العلم ليحصل له----------- ما يكفيه من المال او ليكون عزيزا بين العشيرة----- او ليكون عقاره وامواله محروسة بعز العلم -------------------------او اشتغل بالدرس والوعظ------- عن كرب الصمت1 ويتلذذ بالعلم --------------------او تكفل بخدمة العلماء والفقراء لتكون حرمته وافرة عندهم ا---------------------------------------و لينال به رفقا في الدنيا ا-------------و كتب مصحفا---------------------- ليجود خطه بالمواظبة علي الكتابة------------------------------------------------------------------------ او حج ماشيا لءخفف عن نفسه	1435	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09045	true	-5815108360070507814	93	297	492	1520	1538	300	ان يصوم العبد لينتفع بالحمية الحاصلة بالصوم مع قصد التقرب ----------------او يعتق عبدا من عبيده ليتخلص من مءنته وسوء خلقه وشره او يحج ليصح مزاجه بحركة السفر او يتخلص من شر يعرض له في بلده فيخرج هاربا او ليهرب عن عدو له في منزله لا يطيق دفعه او يتبرم باهله وولده اي يتضجر بهم او بشغل هو فيه فاراد ان يستريح منه اياما من ذلك الشغل او يغزو العدو وليمارس الحرب ويتعلم اسبابه ويقدر به علي تهيءة العساكر وجرها او يقدم احد الجاهدين علي غيره لغنيمة فيه او يصلي بالليل وله غرض في دفع النعاس عن نفسه به ليراقب اهله او رحله عن اللصوص او يتعلم العلم ليسهل عليه بذلك طلب ما يكفيه من المال او ليكون عزيزا بين العشيرة بذلك او ليكون عقاره او ماله محروسا بعز العلم عن الاطماع فلا تمتد اليه او اشتغل بالدرس والوعظ ليتخلص عن كرب الصمت- ويتفرج بلذة الحديث وحلاوة التقرير او تكفل بخدمة العلماء الصوفية- لتكون حرمته وافرة عندهم وعند الناس فيروه بعين التوقير والتبجيل او لينال به رفقا في الدنيا اي في معيشته او كتب مصحفا او كتابا من كتب العلم ليجود---- بالمواظبة علي الكتابة خطه او دارس قرانا مع جماعه في منزل من يستدعيه ليمارس حفظه ويثبت في ذهنه او حج ماشيا ليخفف عن نفسه	9045	-3848128699202660695	541	825.5	427	1050	51.52381134033203	88	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1435	false	9086950291444464598	226	300	1201	1585	1585	300	او توضا لي-نظف رب الصت تقله وشدته ويتبرد ---او اغتسل ليطيب راءحته او روي الاحاديث ليع------رف بعلء الاسناد ----------------او اعتكف لتخ عليه اجرة ------المسكن او صام ليخفف عن نفسه الاشتغال بالطبخ -------او ليتفرغ لاشغ------------------------------------------------------------اله او تصدق علي الساءل ليدفع ابرام--------ه في السءال عن نفسه او عا-د مريضا ليعاد اذا مرض او --------------------------------فعل شيءا من ابواب -----الخير لءعرف به ويذكر--- وينظر اليه بعين الصلاح والوقار فمهما كان باعثه هو التقرب الي الله تعالي وللكن انضاف-	1435	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09046	true	-6633004299579456996	0	97	0	508	1516	300	او توضا ليتنظف بالماء او ----------يتبرد به او اغتسل لتطيب راءحته او روي ال--حديث املاه ليعرف بعلو الاسناد وكثرة المسموعات او اعتكف في المسجد ليخف كراء المسكن او صام ليخفف عن نفسه التردد في --طبخ الطعام او ليتفرغ لاشغاله فلا يشغله الاكل عنها او لتتوفر الاوقات حتي يصرفها في اشغاله او تصدق علي الساءل ليقطع ابرامه والحاحه في السءال عن نفسه او يعود مريضا ليعاد اذا مرض او يشيع جنازه ليشيع جناءز اهله او يفعل شي-ا من ذلك ليعرف بالخير--------- ويذكر به وينظر اليه بعين الصلاح والوقار فمهما كان باعثه هو التقرب الي الله تعالي و-لكن انضاف	9046	-3848128699202660695	311	480.0	249	533	58.348968505859375	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1436	false	-7913655696727990550	0	128	0	641	1520	300	اليه خطرة من هذذه الخطرات و---صار العمل ع----ليه بسبب هذذه الامور اخف وايسر فقد خرج عمله عن حد الاخلاص وخرج عن ان يسمي مخلصا---------------- وتطرق اليه نوع من الشرك وقد ورد ان الله عز وجل يقول------------------------------------------------------- انا اغني الشركاء عن الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فكل حظ من حظوظ الدنيا تستريح اليه النفس ويميل اليه القلب قليلا كان او كثيرا اذا تطرق الي العمل تكدر به صفوه وزال به اخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصه وهذذه الحظوظ ان كانت هي الباعثة وحدها فلا يخفي شدة الامر علي صاحبها وهو معرض للهلاك وليس لنا الان غرض في الكلام فيه اذ ليس هاذا موضع ذكره واقل اموره ماورد ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا مراءي يا مخادع يا مشرك يا كافر وانما نتكلم الان فيما اذا كان القصد الاصلي--- التقرب الي الله تعالي وانضافت اليه هلذه	1436	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09046	true	-6633004299579456996	97	300	508	1516	1516	300	اليه خطره من هذ-ه الخطرات حتي صار العمل اخف عليه بسبب هذه -الامو----------ر فقد خرج عمله عن حد الاخلاص وخرج عن ان يكون خالصا لوجه الله تعالي وتطرق اليه------- الشرك والاخلاص عباره عما خلص من الرياء وهذه الحظوظ جميعا وقد قال الله تعالي فيما روي عنه انا اغني الشركاء عن الشركه رواه ابن جرير والبزار من حديث ابي هريره واوله من عمل عملا اشرك فيه غيري فهو له كله وقد تقدم وبالجمله -كل حظ من حظوظ الدنيا تستريح اليه النفس ويميل اليه القلب قل ام كثر ---------اذا تطرق الي العمل تكدر به صفوه وزال به اخلاصه والانسان مرتبط في حظوظه منغمس في شهواته قلما ينفك فعل من افعاله وعباده من عباداته عن حظوظ واغراض عاجله من هذه الاجناس فلذلك قيل من سلم من عمره لحظه واحده خالصه لوجه الله تعالي نجا وذلك لعزة الاخلاص وعسر تنقية القلب عن هذه الشواءب لان حقيقته مالا يكون النفس فيه حظ بحال وهذا عزيز بل الخالص هو الذي لا باعث عليه الا طلب القرب من الله تعالي ولم يشبه شء من الحظوظ وه-ذه الحظوظ ان كانت هي الباعثه وحدها فلا تخفي شدة الامر علي صاحبه فيها وقد تقدم بيانه في ذم الرياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما نظرنا ف-----يما اذا كان القصد الاصلي هو التقرب الي الله تعالي وانضافت اليه هذه--	9046	-3848128699202660695	395	593.0	311	1175	33.61701965332031	61	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1419	false	2092598399009091112	114	154	581	780	1583	300	المغربي قدس الله روحه الاخلاص ما ليس--- للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام اما اخلاص الخواص فهو ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات من غير رءية منهم لها كانهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا	1419	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09047	true	6324521853656672977	153	183	812	974	1605	300	المغربي يقول--------- الاخلاص مالا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام ---واخلاص الخواص---- ما يجري عليهم لا-بهم فتبدو منهم الطاعات و-----------------------هم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا	9047	-3848128699202660695	149	241.0	120	202	73.76237487792969	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1436	false	-7913655696727990550	146	183	730	918	1520	300	الباعث النفسي اما ان يكون مثل الباعث الديني او اقوي منه او اضعف ولكل واحد حكم-------- سنذكره ان شاء الله تعالي فالاخلاص----------- تخليص العمل عن هاذه الشواءب-------------------- حتي يتجرد فيه قصد ال-قربة فلا يكون فيه باعث سواه	1436	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09047	true	6324521853656672977	98	137	520	727	1605	300	الباعث النفسي------------ مثل الباعث الديني او اقوي منه او اضعف ولكل واحد حكم اخر كما سنذكره قريبا وانما -------الاخلاص في الحقيقه تخليص العمل عن ه-ذه الشواءب كلها قليلها وكثيرها حتي يتجرد فيه قصد التقرب- فلا يكون فيه باعث سواه	9047	-3848128699202660695	158	243.0	127	228	69.29824829101562	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1747	false	-1046599198970691699	134	179	676	897	1509	300	المغربي رحمه الله عن الاخلاص فقال هو ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واما اخلاص الخواص فهو ما يجري عليهم لا بهم فتبدوا منهم الطاعات من غير رءية منهم لها وهم عنها بمعزل فلا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعثداد	1747	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09047	true	6324521853656672977	153	184	812	984	1605	300	المغربي يقول-------- الاخلاص ما---------لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلا----ص الخواص---- ما يجري عليهم لا-بهم فتبدو م-نهم الطاعات--------------------- وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها-اعتداد	9047	-3848128699202660695	159	264.5	129	221	71.9457015991211	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1414	false	5304178107369517322	182	269	934	1356	1521	300	سواه------- وهذا لا يتصور الا من محب لله عز وجل----- مستغرق الهم بالاخرة بحيث لم يبق لحب الدنيا في قلبه مطمع ولا قرار حتي لا يحب الاكل والشراب ايضا بل تكون رغبته فيهما كرغبته في قضاء الحاجة من حيث انه- ضرورة الجبلة ف-----------لا يشتهي الطعام لكونه طعاما بل لانه يقوي به علي العبادة----- ويتمني ان- لو كفي شر الجوع حتل لا يحتاج الي الاكل فلا يبقي في قلبه حظ من الفضول الزاءد علي الضرورة لك--ن قدر الضرروة يكون مطلوبا عنده لا لذاته بل لكونه من ضرورة دينه	1414	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09048	true	-2903434236253610408	111	195	583	998	1529	300	روحانيا فقط وهذا لا يتصور الا من محب لله مستتر بالله مستغرق الهم بالاخره بحيث لم يبق لحب الدنيا في قلبه--------- قرار حتي لا يحب الاكل والشر-ب ايضا بل تكون رغبته فيه-- كرغبته في قضاء الحاجه من حيث انها ضرورة الجبله ولا بد منه فلا يشتهي الطعام لا-نه طعام -بل لانه يقوي--ه علي --عبادة الله ويتمني انه لو كفي شر الجوع حتي لا يحتاج الي الاكل فلا يبقي في قلبه حظ من الفضول الزاءد علي الضروره ويكون قدر الضرورة----- مطلوبا عنده لانه ضر----------------ورة دينه	9048	-3848128699202660695	357	603.5	281	454	78.63436126708984	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1415	false	-637780038250571298	14	93	58	473	1517	300	ولا يكون له هم ولا مقصود الا الله سبحانه وتعالي فمثل هذذا----- لو اكل وشرب ونام وقضي حاجته كان خالص العمل صحيح النية في جميع حركاته وسكناته فلو نام مثلا ل---يريح نفسه ويتقوي علي العبادة بعده كان نومه عبادة وكان له درجة المخلصين وهدكذا في ساءر اعماله وام-------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ليس كذلك فباب الاخلاص في الاعمال كالمسدود عليه الا علي الندور ف-------------ان من كان الغالب عليه حب الله عز وجل والعمل لما يقربه اليه سبحانه وتعالي اكتسبت حركاته الاعتيادية صفة	1415	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09048	true	-2903434236253610408	195	300	998	1529	1529	300	فلا يكون هم -------------الا الله تع--------الي فمثل هذا الشخص لو اكل وشرب او ---قضي حاجته كان خالص العمل صحيح النيه في جميع حركاته وسكناته فلو نام مثلا حتي يريح نفسه ليتقوي علي العباده بعده كان نومه عباده وكان له درجة المخلصين فيه واذا كان الباعث شيطانيا فقط ولا يتصور الا من محب للنفس والدنيا مستغرق الهم بها حيث لم يبق لحب الله في قلبه مقر فتكتسب افعاله تلك الصفه فلا يسلم له شء من عبادته واليه اشار المصنف بقوله ومن ليس كذلك فباب الاخلاص في الاعمال ---مسدود عليه الاعل-ي الندور اي القله وكما ان من غ-------لب عليه حب الله وحب الاخره ف-------------------------------اكتسبت حركاته الاعتياديه صفة-	9048	-3848128699202660695	294	449.0	235	598	49.16387939453125	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1415	false	-637780038250571298	178	270	906	1361	1517	300	وكم من اعمال يتعب ال--شخص فيها--------- ويظن-------- انها خالصة لوجه الله تعالي ويكون فيها مغرورا لانه لا يدري وجه الافة فيها-------------------------------- كما حكي عن بعض العارفين انه قال قضيت صلاة ثلاثين سنة كنت اصلي-ها في الصف الاول في المسجد-------------- لاني تاحرت يوما بعذر فصليت في الصف الثاني فاعترتني خجلة من الناس من حيث راوني في الصف الثاني فعرفت ان نظر الناس الي في الصف الاول كان مسرتي وسبب استراحة قلبي من حيث لا اشعر وها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا دقيق غامض وقلما تسلم الاعمال من امثاله وقل من تنبه له الا من وفقه الله تعالي وقد	1415	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09049	true	-3794180706334632684	96	228	520	1201	1614	300	وكم من اعمال يتعب الانسان فيها طول عمره ويظن في نفسه انها خالصه لوجه الله تعالي ويكون فيها مغرورا لانه لا ي-ري وجه الافه فيها فعليه ان يمتحن نفسه بالامتحانات كما حكي عن بعضهم------- انه قال قضيت صلاة ثلاثين سنه كنت -صليتها ف--------------ي المسجد في الصف الاول لاني تاخرت يوما لعذر-فصليت في الصف الثاني فاعترتني خجله من الناس اذ---- راوني في الصف الثاني فعرفت ان نظر الناس الي في الصف الاول كان مسرتي وسبب استراحة قلبي من حيث لا اشعر وهذا لا يحبط ثواب نفس الصلاه وانما ينقص ثواب المسارعه الي الصف الاول فعمل علي خلاف ما تتقاضاه النفس لءلا يرجع ذلك قويا فيستحب للمخلص ان يتفقد احواله ليقف بذلك علي اغوار مكايد النفس والشيطان وهذا دقيق غامض ق-لما تسلم الاعمال من امثاله وقلما يتنبه له الا من وفقه الله تعالي وهم	9049	-3848128699202660695	405	684.5	321	710	57.04225540161133	68	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1416	false	849917749637384622	233	278	1256	1500	1611	300	ان الشيطان يلبن ع------ليه ويقول له انت مثاب علي هذا الحزن والغم لان حزنك وغمك انما هو- لانقطاع الثواب عنك لا لانصراف ال-----ناس عنك فانهم ------لو اتعظوا بقولك -كنت انت المثاب فاغتمامك لفو-ت الثواب محمود ولا يدري المسكين المغرور ان انقياده للحق وتسليمه الام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي	1416	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09050	true	-249906466151285955	207	300	1107	1597	1597	300	ثم الشيطان مع ذلك لا يخليه ويقول له------------------------------------------- انما غمك لانقطاع الثواب عنك لا لانصراف وجوه الناس عنك الي غيرك اذ لو اتعظوا بقولك لكنت انت المثاب واغتمامك لفوات الثواب محمود ولا يدري المسكين-------- ان انقياده للحق وتسليمه الامر للافضل والاعلم والافصح اجزل ثوابا واعود عليه في الاخره من انفراده في الامر الذي فيه وليت شعري لو اغتم عمر رضي الله عنه لتصدي ابي بكر رضي الله عنه للامامه والخلافه دون الناس اكان غمه محمودا او مذموما ولا يستريب ذودين اني لو كان ذلك وفرض لكان مذموما اذ انقياده للحق وتسليمه الامر الي-	9050	-3848128699202660695	173	279.5	141	542	31.918819427490234	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1416	false	849917749637384622	111	202	615	1102	1611	300	علي نشر العلم للذة الاستيلاء---------- والفرح بالا--تباع والاستبشار بالحمد والثناء والشيطان يلبن عليهم ذلك ويقول انتم غرضكم -------------نشر دين الله تعالي والنضال ع------------ن الشرع الذي شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الواعظ يثن بنصحه ل-----------------لخلق ووعظه للسلاطين ويفرح بقبول الناس عنه قوله واقبالهم عليه ولا ينتبه لذلك بل يدعي انه انما يفرح بذلك لما يسره الله تعالي علي يديه من نصرة الدين وهو في جميع ذلك مغرور الا تري -------------------------------------------انه لو ظهر انسان من اقراته و--هو اكثر منه علم--------------------------------ا واحسن---- وعظا وانصرف الناس عنه ------------------------واقبلوا عليه لساءه ذلك وغمه	1416	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09050	true	-249906466151285955	1	127	9	685	1597	300	علي نشر العلم -لذة الاستيلاء اي الغلبه والفرح بالاستتباع والاستبشار بالحمد والثناء والشيطان يلبس عليهم ذلك ويقول----- غرضكم ايها العلماء نشر دين الله تعالي والنضال اي المدافعه عن الشرع الذي شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما يتصورون ذلك من نفوسهم هذا الذي املي عليهم تتقوي صفات افعالهم ويظنون انهم علي غاية الكمال وتري الواعظ يمن علي الله تعالي بنصيحته الخلق ووعظه للسلاطين ويفرح بقبول الناس---- قوله واقبالهم عليه وهو-------------- يدعي انه----- يفرح ب-----ما يسر له ------------------من نصرة الدين وهذا ايضا------ مغرور قد لبس عليه الشيطان وبمعزل عن الاخلاص و امتحان ذلك انه لو ظهر------ من اقرانه من هو اكثر منه علما واذلق منه لسانا وافصح منه بيانا واحسن منه وعظا وانصرف الناس عنه اي عن مجلس علمه او وعظه واقبلوا عليه -ساءه ذلك وغمه	9050	-3848128699202660695	390	589.5	318	741	52.6315803527832	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1417	false	-7894224380480734469	24	134	121	712	1570	300	ما قصده السلف الصالح وقد ينخدع بعض اهل العلم بغرور الشيطان فيحدث نفسه بانه لو ظهر من هو اولي---- بالامر منه لفرح--- واخباره بذلك عن نفسه قبل التجربة والامتحان محض الجهل والغرور فان النفس سهلة الانقياد للوعو--د بامثال ذلك قبل نزول الامر ثم اذا وقعت تلك الامور تغير ورجع او شابته شاءبة الاشراك معه راوا فيه خللا كبيرا وداخلهم من الخوف ما داخلهم وهذا من باب حسنات الابرار سيءات السقربين والله اعلم ولم يف بالوعد وذلك لا يعرفه الا من عرف غواءل ال---------نفس ومكاتدها وهو الفذ الفرد----------------------------------------------------------------------------------------- النادر الذي يمكن ان يكون من جملة المراد في قوله تعالي الا عبادك منهم المخلصي- فليكن العبد شديد التفق-د والمراقبة لهاذه الدقاءق والا	1417	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09051	true	6779032427507786290	76	176	376	925	1600	300	من جملة السعادات---- وقد ينخدع بعض اهل العلم بغرور الشيطان فيحدث نفسه بانه لو ظهر من هو اولي منه بالامر---- لفرح به واخباره بذلك عن نفسه قبل التجربة والامتحان محض الجهل والغرور فان النفس سهلة ال--قياد في الوعد بامثال ذلك قبل نزول الامر ثم اذاداهاه الام-----ر تغير ورجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يف بالوعد وذلك لا يعرفة الا من عرف مكايد الشيطان والنفس وطال اشتغاله بامتحانها فمعرفة حقيقة الاخلاص والعمل به بحر عميق يغرق فية الجميع ولذا كانوا علي خطر عظيم الا الشاذ النادر الفرد الفذ وهو المستثني--------- في قوله تعالي الا عبادك منهم المخلصين فليكن العبد شديد التفقيد والمراقبة له-ذه الدقاءق والا	9051	-3848128699202660695	372	607.5	297	700	53.14285659790039	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1418	false	-3790472305736312674	245	299	1243	1531	1536	300	فقد رءية الاخلاص فان من شاهد في اخلاصه الاخلاص---- احتاج اخلاصه الي --اخلاص وهذا--- اشارة الي تصفية العمل عن العجب ف--------ان الانبعاث الي الاخلاص والنظر الي-----------ه عجب--------------------------------- وهو من جملة الافات-------------- والخالص ما صفا عن جميع الافات وكلامه انما يعرض لافة واحدة--------------------------------- وقال--------- سهل رحمه-------- الله------ الاخلاص ان يكون سكون العبد وحركاته لله تعالي	1418	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09052	true	-7806503293657940524	0	75	0	412	1584	300	فقد رءية الاخلاص فان من شاهد في اخلاصة الاخلاص فقد احتاج اخلاصة الي الاخلاص وماذكره اشارة الي تصفية العمل عن العجب بالفعل لاان الالتفات الي الاخلاص والنظر اليه والسكون به عجب وسماه بعضهم رياء كما سياتي بيانه وهو من جملة الافات المتطرقه اليه والخالص ما صفا عن جميع الافات فهذا ت-------عرض لافه واحده اي فلا تكون حقيقته جامعه لافراده وقال ابو محمد سهل التستري رحمة الله تعالي الاخلاص ان يكون سكون العبد وحركاته لله تعالي	9052	-3848128699202660695	260	409.5	208	419	62.05250549316406	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1419	false	2092598399009091112	19	76	102	398	1583	300	وقيل لسهل اليستر----------------ي اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص اذ-- ليس لها فيه صيب اتته-----ي الاحياء3812714 وقال مءلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن عفا الله عنهماهذا الجواب الذي اجاب به سهل التستري رحمه الله فيه سر خفي شريف ومعني غامض لطيف ساذكره قريبا ان شاء الله تعالي وقال ----------------------------------------------------------------------------------رويم الاخلاص--------- هو ا--لا يريد صاحبه عليه عوضا في الدارين	1419	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09053	true	3183903918652111692	146	232	776	1215	1561	300	وقيل لسهل التستري رحمه الله تعالي اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ليس لها اي للنفس فيه اي في الاخلاص نصيب نقله القشيري وذلك لان الغالب علي عملها ان يكون لغرض ديني او دنيوي وما ذكرة مختص مجال المريد السالك فاما من كملت معرفته بمولاه واضمحلت لديه الاغراض فهو انما يلتذ بالقرب وقال ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويم بن احمد البغدادي المتوفي سنه 303 كان جامعا بين والفقه وكان يفتي علي علي مذهب داود الاخلاص في العمل هو ان لا يريد صاحبه عليه عوضا في الدارين	9053	-3848128699202660695	121	164.0	95	576	21.00694465637207	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1413	false	-712615454371701258	179	256	1006	1397	1612	300	الشافي فيه بيان سيد المرسلين ----محمد صلي الله عليه وسلم لما سءل عن الاخلاص فقال ان تقول ربي الله ثم تستقيم و----------------------------هذا الكلام تتفجر منه عيون كالبحار وتحته اغوار جليلة حازت كل الفخار منها الاشارة الي قوله تعالين ان اخرج ابن ماجه والنساءي في الكبري 4586 والامام احمد 4133 ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اخبرني امرا ف------------------------------------------------------------ي الاسلام----- لا اسال عنه احدا بعدك قال وقل امنت با-له ثم استقم	1413	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09058	true	5434659488013261761	166	240	900	1250	1563	300	الشافي---- بيان سيد ال-اولين والاخرين صلي الله عليه وسلم اذ- سءل عن الاخلاص فقال ان تقول ربي الله ثم تستقيم كما امرت قال العراقي لم اره بهذا اللفظ للترمذي وصححه ---------------------------------------------------------------------------------بن ماجه من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قلت--------------------------------------------------- يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ا منت بالله ثم استقم وهو عند مسلم بلفظ قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال -قل امنت بالله ثم استقم	9058	-3848128699202660695	182	232.0	142	489	37.218814849853516	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1436	false	-7913655696727990550	184	296	924	1500	1520	300	اجر المصلي مهما كان مخلصا في صلاته فقد يدخل علي اخلاصه الافة وهو لا يشعر وذلك من وجوه الاول اذا دخل في الصلاة ثم نظر اليه جماعة او دخل اليه انسان فيقول له الشيطان حشن صلاتك حتي ينظر اليك هذذا الحاضر بعين الوقار----------- والصلاح ولا يزدري-------------ك ولا يغتابك فتخشع جوارحه وتسكن اطرافه وتح-ن صلاته وهاذا هو الرياء الظاهر ولا يخفي ذلك علي المبتدءين الوجه------------------------------------- الثاني ان يكون الانسان قد فهم هذذه الافة واخذ----- حذره منها فصار لا يطيع الشيطان فيها ولا يلتفت اليه ويستمر في صلاته كما كان فياتيه في معرض الخير ويقول له انت متبوع ومفتدي بك ومنظور اليك وما تفعله يءثر عنك ويقتدي بك غيرك-------------------------- فيكون لك ثواب اعمالهم ان	1436	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09059	true	6798522485067370543	120	229	679	1246	1604	300	علي المصلي مهما كان مخلصا في صلاته--------------------------------------------------------------------------- ثم نظر اليه جماعة او دخل عليه داخل- فيقول له حسن --------صلاتك حتي -نظر اليك ه-ذا الحاضر بعين الوقار اي التعظيم والصلاح -لا يزدريك اي لا يحتقرك ولا يغتابك فتخشع جوارحه وتسكن اطرافه وتحسن صلاته وه-ذا هو الرياء الظاهرو-لا يخفي ذلك علي المبتدءين من المريدين فلا حاجة في التطويل فيه الدرجة الثانية-- يكون المريد- قد فهم ه-ذه الافة واخذ منها حذره----- فصار لا يطيع الشيطان فيها ولا يلتفت اليه ويستمر في صلاته كما كان فياتيه في معرض الخير-ويقول--- انت متبوع ومقتدي بك ومنظور اليك وما تفعله يءثر عنك ويناسي بك غيرك اي ينقل عنك ويقتدي بك فيه فيكون لك ثواب اعمالهم ان	9059	-3848128699202660695	447	740.5	358	669	66.81614685058594	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1437	false	6910891023965274761	52	258	260	1332	1534	300	في نفس------------------ه واستنار قلبه فانتشر نوره الي غير-------------------ه فاما هذذا فهو محض النفاق والتلبيس فمن اقتدي به اثيب علي---------ه واما هو فيطالب بتلبيسه ويعاقب علي اظهاره من نفسه ما ليس متصفا به الوجه -الثالث- وهو ادق مما قبله وهو ان يحدث العبد نفسه في ذلك ويتنبه لكيد الشيطان------- ويعل-----------------------------------------------------------------------------------م ان الاخلاص في ان تكون صلاته في الخلوة مثل صلاته في الملا--------- ويستحيي من الله تعالي ان يحسن صلاته لاجل مخلوق---------------------------- فيقبل علي نفسه في الخلوة ويحسن صلاته علي الوجه الذي يرتضيه في الملا ويصلي في المل-----ا كذلك فهذا ايضا من الرياء الغامض------------ لانه حمن صلاته في الخلوة لتحسن------ في الملا ف----ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التحسين لاجل المخلوق وهو مبطل للاخلاص ايضا والاخلاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون مشاهدة البهاء-م لصلاته ومشاهدة الخلق علي وتيرة واحدة فكان هذذا لا---------------------- تسمح نفسه باساءة الصلاة في الملا------ ثم يستحيي من نفسه ان يكون في صورة المراءين ويظن ان ذلك يزول بان تستوي صلاته في الخلاء والملا وهيهات ان ذلك لا يزول بهذا وانما طريق الزوال ان يقطع نظره عن الخلق ولا يلتفت اليهم كما لا يلتفت الي الجمادات في الخلاء والملا جميعا والا فهلذا شخص مشغول الهم------- في الخلاء والملا جميعا وهذذا من المكاءد الخفية للشيطان الوجه-------------------------------------- الرابع ----ادق واخفي وهو ان يكون قد تنبه لهاذه الدقاثق واخذ حذره منها----------------------------------------------------- فيقول له تفكز-------- في عظمة	1437	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09060	true	1943245693404543606	0	300	0	1546	1546	300	في نفسه في اعماله واحواله واستنار قلبه فانتشر نوره الي غيره فيكون له ثواب عليه فاما هذه فمح----ض النفاق والتلبيس فمن اقتدي به اثيب عليه لا محاله واما هو فيطالب بتلبيسه ويعاقب علي اظهاره من نفسه ما ليس متصفا به الدرجة الثالثة وهي ادق مما قبل---ها ان يجرب العبد نفسه في ذلك ويتنبه لكيد الشيطان وخداعه ويعلم ان مخادعته بين الخلوة بين الناس والمشاهدة للغير منهم محض الرياء اي خالصه ويعم ايضا ان الاخلاص في ان تكون صلاته في الخلوة مثل صلاته في الملا من الناس ويستح-ي من نفسه ومن ربه ان يتخشع لمشاهدة خلقه تخشعا زاءد عن عادته المستمرة فيقبل علي نفسه في الخلوة ويحسن صلاته علي الوجه الذي يرتضيه في الملا ويصلي في الملا ايضا كذلك فهذا ايضا من الرياء الغامض الخفي مدركه لانه حسن صلاته في الخلوة لتحسن صلاته في الملا فلا يكون قد فرق بينهما فالتفاته في الخلوة والملا الي الخلق وهذا بمعزل عن الاخلاص الكامل بل الاخلاص الكامل ان لا يلتفت اليهم مطلقا ويكون وجودهم كعدمهم اذا لا قوام لهم بنفوسهم ويتحقق ان الموجود الثابت الحقيقي هو الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الذي قامت ذاته بذاته وكل شء سواه قاءم به ومستند الي قدرته فان عجز عن هذا الرفيع الذروة فالواجب في حقه ان تكون مشاهده اليها ثم لصلاته ومشاهدة الخلق علي وتيرة واحدة اي لا فرق بينهما فكان نفس هذا ليست تسمح----- باساءة الصلاة بين اظهر الناس ثم يستح-ي من نفسه ان يكون في صورة المراءين ويظن ان ذلك يزول بان تستوي صلاته في الخلا- والملا جميعا وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا شخص مشغول الهم بالخلق في الخلا- والملا جميعا وه-ذا من المكايد الخفية للشيطان ولا جل هذا كان المخلصون علي خطر عظيم الدرجة الرابعة هي ادق واخفي---- ان ينظر اليه الناس وهو في صلاته فيعجز الشيطان عن ان يقول له اخشع لاجلهم فانه قد عرف انه يفطن لذلك فيقول له الشيطان تفكر في عظمة-	9060	-3848128699202660695	750	1175.5	596	1700	44.117645263671875	119	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1437	false	6910891023965274761	258	299	1332	1530	1534	300	الله وجلاله ومن انت واقف بين يديه واستحيي من ان ينظر الله عز وجل الي قلبك وانت غافل عنه فيحضر العبد قلبه ويجمع جوار-------------------حه ويظن ان ذلك عين الاخلاص --وهو عي----------------------------------------------------------ن المكر والخداع فان خشوعه لو كان لله عز وجل------------ لكانت	1437	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09061	true	-1608928155586917417	0	55	0	279	1547	300	الله وجلاله ومن انت واقف بين يديه واستح-ي من ان ينظر الله -------الي قلبك وهو- غافل عنه فيحضر بذلك- قلبه وتنتفي عنه الخطرات وتخشع جوراحه ويظن ان ذلك عين الاخلاص اذ هو عبارة عن مراقبة القلب ونسيان الحظوظ وقد حصل كل منهما وهذا عين المكر والخداع فان خشوعه لو كان لنظره الي جلاله وعظمته لكانت	9061	-3848128699202660695	162	262.5	126	289	56.055362701416016	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1438	false	625584857475369552	0	181	0	934	1567	300	الخطرة تلازمه في الخلاء والملا مهما كان في الصلاة------------------------------------------------------------------------------- وعلامة الا-من من هلذه الافة ان يكون هلذا الخاطر مما يالفه في الخلوة كما يالفه في الملا ولا يكون حضور الغير هو السبب في حضور هذذا الخاطر كما لا يكون حضور البهيمة سببا فما دام يفرق في احواله بين مشاهدة انسان ومشاهدة بهيمة فهو بعد ما وصل الي صفو- الاخلاص وباطنه مدنس------- بالشرك الخفي من الرياء والش---------------------------------------------------رك اخفي في قلب ابن ادم من دبيب التملة السوداء في الليلة الظل------------------ماء كما ورد به ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبر ولا يسلم من الشيطان الا من دق نظر-----------------------ه وسعد بعصمة الله سبحانه وتعالي وتوفيقه وهدايته والا فالشيطان ملازم للمتشمرين في العبادة -----لا يغفل عنهم لحظة حتي يحملهم علي الرياء في كل حركة من الحركات حتي في كحل العين وقص الشارب وطيب يوم الجمعة ولبس الثياب------- فان هذذه سنن في اوقات مخصوصة ولل--------------------------------------نفس فيها حظ خفي لارتباط نظر الخلق بها ولاستثناس الطبع بها فيدعوه الشيطان ا-لي فعل ذلك ويقول هلذه سنة لا ينبغي ان تتركها ويكون انبعاث القلب------ لها في الباطن لاجل تلك الشهوات الخفية----------------- او مشوبة بها شوبا يخرج عن حد الاخلاص------- بسببها وكل ما لم يسلم من هذه	1438	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09061	true	-1608928155586917417	56	300	283	1547	1547	300	الخطره تلازمه في الخلوة ومراقبة القلب في وقت دون وقت لا يجدي نفعا لولا ان تدوم في الاحوال كلها ولكان يختص حضورها بحالة حضور غيره وعلامة الا من من ه-ذه الافة ان يكون ه-ذا الخاطر-مما يالفه في الخلوة كما يالفه في الملا ولا يكون حضور الغير هو السبب في حضور----- الخاطر-كما لا يكون حضور البهيمة لذلك فما زال يفرق في احواله بين مشاهدة انسان ومشاهدة بهيمة فهو بعد خا---رج عن صفوة الاخلاص وكماله مدنس الباطن بالشرك الخفي من الرياء بحسب قوة انصراف وجهة قلبه عن الله تعالي وضعفها وهذا الشرك اخفي في قلب بني ادم من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي الصخرة الصماء كما ورد به الخبر من حديث ابي بكر وعاءشة وابن عباس وابي هريره بالفاظ مختلفة مع زيادات وقد تقدم في كتاب العلم وكتاب ذم الجاه والرياء لا يسلم من الشيطان الا من دق نظره وعظمت معرفته في مكايده وسعد بعصمه الله تعا--------لي وتوفيقه وهدايته والا فالشيطان ملازم الم-شمرين ----لعبادة الله لا يغفل عنهم لحظة حتي يحملهم علي الرياء في كل حركة من الحركات حتي في كحل العين وقص الشارب وطيب يوم الجمعة ولبس الثياب الحسنة فان هذ-ه سنن في اوقات مخصوصة وقد تقدم ذكر كل واحدة منها في مواضعها والنفس فيها حظ خفي لارتباط نظر الخلق بها ولاستءناس الطبع بها فيدعو- الشيطان اللي فعل ذلك ويقول هذ-ه سنة لا ينبغي ان تتركها ويكون انبعاث القلب باطنا لها---------- لاجل تلك الشهوة ا-لخفية الكامنة في النفس او مشوبة بها شوبا يخرج عن حد الاخلاص الكامل بسببه- و---ما لا يسلم من هذه-	9061	-3848128699202660695	821	1388.0	657	1308	62.76758575439453	132	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1438	false	625584857475369552	181	300	934	1567	1567	300	الافات كلها لا يكون خالصا فان-- من يعتكف في مس-----------جد معمور------- نظيف------------ يانس الطبع به-- فالشيطان يرغبه فيه ويكثر عليه من فضاءل الاعتكاف وي---كون الباعث الخفي في سره هو الانس بحسن صورة المسجد واستراحة الطبع----- ويتبين ذلك ب--ميله الي احد المسجد---------------ين اذا كان احدهما احسن من الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ذلك امتزاج بشواءب الطبع وكدورات النفس ومبطل لحقيقة الاخلاص ولا شك ان الغش الذي يمتزج ب-----الذهب--- درجاته متفاوتة فمنها ما يغلب ومتها ما يقل وللكن يسهل دركه ومنها ما يدق عن معرفته بحيث لا يدركه الا الناقد البصير---------- ودغل الشيطان--------- وخبث النفس اغمض من ذلك وادق كثيرا ولهذا قيل ركعتان من رجل عالم افضل من عبادة سنة من جاهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واريد بالعالم العالم البصير بدينه وبدقاءق افات الاعمال حتي يخلص عنها فان-	1438	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09062	true	3248551537006173691	0	228	0	1138	1542	300	الافات كلها فليس بخالص حقيقة بل من يعتكف في مسجد من المساجد معمور بالناس نظيف حسن العمارة يانس اليه الطبع فالشيطان يرغبه فيه ويكثر عليه من فضاءل الاعتكاف وقد يكون المحرك الخفي في سره هو الانس ب----صورة المسجد واستراحة الطبع اليه ويتبين ذلك في ميله الي احد المسجدين او احد الوصفين اذا كان------- احسن من الاخر واخفي من ذلك ان يميل اي مسجد خرب بعيد عن الناس فيلقي في نفسه انه اجمع لقلبك في العبادة وفي باطنه الانفراد عن الناس وهو سبب الظهور فيكون عين ما هرب منه وكل ذلك امتزاج بشواءب الطبع وكدورات النفس ومبطل حق-يقة الاخلاص لعمري---- الغش الذي يم-زج بخالص الذهب له درجات- متفاوته فمنها ما يغلب ومنها ما يقل --لكن يسهل دركه ومنها ما يدق بحب----------ث لا يدركه الا الناقد البصير وغش القلب ودغل الشيطان اي مكروه وخبث النفس اغمض من ذلك وادق كثيرا ولهذا قيل ركعتان من---- عالم افضل من عبادة سنة من جاهل وقد وروي في المرفوع نحوه روي ابن النجار عن موسي بن جعفر عن ابيه عن جده ركعتان من عالم افضل من سبعين ركعة من غير عالم رواه الشيرازي في الالقاب من طريق مالك بن دينار عن الحسن عن انس عن علي رفعه ركعة من عالم بالله خير من الف ركعة من متجاهل بالله وروي ابو النعيم من حديث انس ركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من مخلط واريديه------ العالم البصير -------بدقاءق افات الاعمال حتي يخلص عنها فان	9062	-3848128699202660695	543	892.0	438	1185	45.822784423828125	87	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1439	false	-9213489657255746818	0	59	0	353	1552	300	الجاهل نظره الي ظاهر العبادة والاغترار- بها كنظر السوادي ------الي حمرة الدينار الممءه و--------------------------استدارته وهو------- مغشوش زاءف في نفسه--------- وقيراط من الخالص الذي يرتضيه الناقد البصير خير من دينار يرتضيه الغر----------------- الغبي الدقل الفساد السولدي القوري فهكذا يتفاوت امر العبادة- بل اشد واعظم ومداخل الافات المتطرقة الي فنون الاعمال لا يمكن حصرها واحصاءها فلنقن-ع بما ذكرناه مثالا والفطن يغنيه	1439	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09062	true	3248551537006173691	228	296	1138	1522	1542	300	الجاهل نظره الي ظاهر العبادة و--اغتراره بها كنظر السوادي الجلف الي حمرة الدينار المموه اي المسقي بماء الذهب و حسن استدارته وهو مع ذلك مغشوش زاءف في نفسه غير رابح وقيراط من الخالص الذي يرتضيه الناقد------- خير من دينار يرتضيه الغر بالكسر اي الجاهل الغب----------------------------ي فهكذا يتفاوت اهل العبادات بل اشد واعظم ومداخل الافات المتطرقة الي فنون الاعمال لا يمكن حصرها واحصاءها فلينتفع بما ذكرناه مثالا والفطن يغنيه	9062	-3848128699202660695	308	520.5	254	421	73.15914154052734	47	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1441	false	-3451894213518758372	35	168	183	881	1539	300	والذي ينقدح لنا فيه والعلم عند الله ان ننظر الي--- قدر قوة الب-اعث فان كان الباعث الديني مساويا للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وصار العمل لا له ولا عليه وان كان باعث الرياء اغلب واقوي فهو ليس ينافع بل هو مع ذلك-مضر ومفض-- للعقاب-------------------------------------------------------------------------------------- نعم العقاب الذي فيه اخف من عقاب العمل الذي لمجرد الرياء وان --------------------------كان قضد التقرب اغلب بالاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما فضل من قوة الباعث الديني وهذذا لقوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا-يره----------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي ان يضيع قصد الخير بل ان كان غالبا علي قصد الرياء حب-ط منه القدر الذي يساويه وبقيت زيادة وان كان مغلوبا سقط بسببه شء من عقوبة القصد الفاسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكشفي الغطاء عن هذذا ان الاعمال تاثيرها في القلوب بتاكيد صفاتها فداعية الرياء من المهلكات وداعية الخير من المنجيات وانما قوتها بال--------------عمل علي	1441	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09068	true	-7011919027821424752	65	300	347	1560	1560	300	والذي ينقدح لنا فيه والعلم عند الله تعالي انا ينظر قدر قوة البواعث فان كان الباعث الديني مساويا للباعث النفسي تقاوما وتساقطا وسار العمل لا له ولا عليه وان كان باعث الرياء اغلب واقوي فهو ليس بنافع و--هو مع ذلك مضر ومقثضي للعقاب اي اذا تساوي القصدان وكتنت علي السواء يكون باطلا كما اذا كان الاخلاص منغمرا الي الاخر نعم العقاب الذي---- اخف من عقاب العمل الذي -تجرد للرياء ولم تمتزج به شاءبة التقرب وان كان قصد التقرب اغلب ب-لاضافة الي الباعث الاخر فله ثواب بقدر ما-فضل من قوة الباعث الديني وه-ذا لقوله تعالي -من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثال ذرة شرا شرا يره ولقوله تعالي ان الله لا يطلم مثقال ذرة وان كل حسنة يضاعفها فلا ينبغي ان يضيع قصد الخير بل ان كان غالبا علي قصد الرياء محيط منه القدر الذي يساويه وبقيت زيادة وان كان مغلوبا سقط ب-----شء من عقوبة القصد الفاسد حاصله ان الباعث القوي علي هذا العمل ان كان ارات وجه الله وحصل ذلك في ضمنه فانه يثاب عليه ولا نفار ماعرض فنه من الحظ الدنيوي وان كان الشق الاخر هوا الباعث القوي بحيث لو فات لم يعمله فانه يكون باطلا ولا اعتبار بما عرض فيه من الاخلاص المنغمر بالقصد الدنيوي وهذا التفصيل الذي ذكره هوا ايضا اختيار الامام ابي العباس القرطبي وحكاه عن الجمهور وكشف- الغطاء عن ه-ذا ان الاعمال تاثيرها في القلوب بتاك-د صفاتها فداعية الرياء من المهلك-------------------------ات وانما غذا هذا المهلك وقوته العمل علي-	9068	-3848128699202660695	623	1077.5	502	1258	49.52305221557617	101	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1441	false	-3451894213518758372	160	300	833	1539	1539	300	وداعية الخير من المنجيات وانما قوتها بالعمل علي وفقها فاذا اجتمعت الصفتان في القلب فهما متضادتان فاذا عمل علي وفق مقتضي الرياء فقد قوي تلك الصفة واذا ----------عمل علي وفق مقتضي التقرب فقد قوي ايضا تلك الصفة فاحده-ما مهلك والاخر منج فان كان تقوية هذذا بقدر تقوية الاخر فقد تقاوما وتساقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كان احدهما غالبا لم يخل الغالب عن اثر--------- فكما لا يضيع مثقال ذرة من الطعام والشراب في الجسد ولا ينفك عن اثر بحكم سنة الله تعالن فكذلك لا يضيع مثقال ذرة من الخير والشر ولا ينفك عن تاثير في انارة القلب و--تسويده و---تقريبه من الله وابعاده فاذا جاء بما يقربه ش---برا مع ما يبعده شبرا فقد عاد الي ما كان فلم يكن له ولا عليه وان ------اتي بما يقربه شبرين والاخر يبعده شبرا ------فضل له شبر وقال-------------- صلي الله عليه وسلم اتبع السيية الحسنة تمحها فاذا كا------------------------------ن الرياء-	1441	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09069	true	-8713605761862684362	1	161	5	843	1572	300	وداعية الخير من المنجيات وانما قوتها بالعمل علي وفقها فاذا اجتمعت الصفتان في القلب فهما متضادتان فاذا عمل علي وفق مقضتي الرياء فقد نوي تلك الصفة واذا كان ذلك العمل علي وفق مقتضي التقرب فقد نوي ايضا تلك الصفة واحادهما مهلك والاخر منج فان كان تقوية ه-ذا بقدر تقوية الاخر فقد تقاوما فكان كالمستضر بالحرارة اذا تناول مايضر المزاج ثم تناول من المفردات ما يقاوم قدر قوته فيكون بعد تناولهما كانه لم يتناولهما فهذا معني تقاومهما وان كان احدهما غالبا--- يخل الغالب عن اثر لا محالة فكما لا-يضيع مثقال ذرة من الطعام والشراب والادوية ولا ينفك علي-------------------------------------------------------------------------- تاثير في انارة القلب او تسويده وفي تقريبه من الله وابعاده فاذا جاء -ما يقربه به شبرا مع ما يبعده شبرا فقد عاد الي ما-كان---- يكن له ولا عليه فان كان الفعل مما يقربه شبرين والاخر يبعده شبرا واحد افضل له لا محاله وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اتبع السء-ة الحسنة تمحها تقدم في رياضة النفس وفي التوبة فان كان الرياء	9069	-3848128699202660695	576	988.5	459	924	62.33766174316406	96	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1442	false	-1767953016397853916	0	88	0	465	1596	300	المحض يمحوه الاخلاص المحض عقيبه فاذا اجتمعا جميعا فلا بد ان يتدافعا بالضرورة ويشهد لهاذا------- اجماع الامة---- ان من خرج حاجا ومعه تجارة ص-ح حجه واثيب عليه وقد امتزج بحجه حظ من حظوظ النفس اخرجه الترمني---------------------------------------------------------------------------- نعم يمكن ان يقال انما يثاب علي اعمال الحج عند انتهاءه الي مكة وتجارته غير موقوفة عليه فهو خالص وانما المشترك طول المسافة ولا ثواب فيه مهما قصد التجارة ولكن الصواب ان يقال مهما كان الحج هو المحرك الاصلي وكان غرض التجارة كالمعين و------التابع فلا ينفك نفس السفر عن ثواب واما الغزاة	1442	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09069	true	-8713605761862684362	161	265	843	1389	1572	300	المحض يمحوه ال-خلاص المحض عقيبه فاذا اجتمعا جميعا فلا-بد ان يتدافعا بالضرورة ويشهد لهذا التفصيل اجماع الامة علي ان من خرج حاجا زمعه تجارة صحح حجه واثيب عليه وقد امتزج ب--ه حظ من حظوظ النفس وقال تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وانها نزلت لما تخرجوا من التجارة في الحج نعم يمكن يق---ال انما يثاب علي اغمال الحج عن- انتهاءه من- مكة وتجارته غير موقوفه عليه فهو خالص وانما المشترك طول المسافة ولا ثواب فيه مهما قصد التجارة ولكن الصواب ي---قال مهما كان الحج هو المحرك الاصلي وكان غرض التجارة كالمعين والسفر التابع فلا تنفك نفس السفر عن ثواب قا-ل الصلاح	9069	-3848128699202660695	423	752.0	339	559	75.67083740234375	68	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1442	false	-1767953016397853916	89	126	469	669	1596	300	كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله تعالي و-----الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبعية فلا يحبط بذلك الثواب نعم -لا يساوي ثوابه ثواب من لا تلتفت نفسه الي الغنيمة اصلا فان---- الالتفات نقصان لا محالة	1442	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09070	true	7702131004475747278	118	157	611	818	1552	300	كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاه كلمة الله تعالي وانما الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبعية فلا يحبط به-- الثواب نعم فلا يساوي ثوابه ثواب من لا يل-فت قلبه الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	9070	-3848128699202660695	191	347.0	154	210	90.95237731933594	32	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0713	false	4904055084558400126	114	225	603	1136	1515	300	وهب بن منبه------------------------ وجدت علي حاشية التوراة اسطرا------------------------------ كان صلحاء بني اسزاءيل يجتمعون فيقرءونها ويتدارسونها وهي---- لا كثزر انفع من العلم و------------------------------------------لا مال اربح من الحلم ولا حسب ابلغ من ترك الغضب ولا قرين ازين من العمل ولا رفيق اقبح من الجهل ولا شرف اعز من التقوي ولا كرم اوفي من ترك الهوي ولا عمل افضل من الفكر ولا حسنة اعلي من الصبر والرضا ولا سيءة اخزي من الكبر ولا دواء الين من الرفق ولا شء-------------------------------------------- اعدل من---------------------- الصدق ولا فقر اذل من الطمع و--------------------------------------------------------------لا معيشة اهنا من القناعة والعفة ولا عبادة احسن من الخشوع ولا زهد اعلي من ترك الرءاسة ولا حارس احفظ من الصمت و--------------لا غاءب اقرب من الموت	713	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09086	true	-7544916236600801566	38	194	209	956	1508	300	وهب بن منبه اليماني رحمه الله تعالي وجدت علي حاشية التوراه اي غلافها اثنين وعشرين حرفا اي كلمة كان صلحاء بني اسراءيل يجتمعون فيقرءن-ها ويتدارسونها وهي هذه لا كنز- انفع من العلم 9فان العلم يزكو بالانفاق والكنوز الي نفاد ولا مال اربح من الحلم ولا حسب اوضع من---- الغضب ولا قرين ازين من العمل ولا رفيق اشين من الجهل ولا شرف اعز من التقوي ولا كرم اوفر من ترك الهوي ولا عمل افضل من الفكر ولا حسنة اعلي من الصبر -------ولا سيءة اخري من الكبر ولا دواء الين من الرفق ولا داء اوجع من الخرف بالضم وهو قله العقل ولا رسول اعدل من الحق ولا دليل انصح من الصدق ولا فقر اذل من الطمع لولا غني اشقي من الجمع اي من جمع المال ولا حياة اطيب من الصحة ولا معيشة اهنا من ---------العفة ولا عبادة احسن من الخشوع ولا زهد خير من القنوع و------لا حارس احفظ من الصمت اي قلة الكلام ولا غاءب اقرب من الموت	9086	-3848128699202660695	469	790.0	365	775	60.51612854003906	87	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1461	false	3353928569665876315	118	193	630	995	1546	300	بيان حقيقة الصدق ومعناه ومراتبه اعلم---------------- ان لفظ ال-------------------------------------------------------------------------------------------------صدق م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعمل في ستة معان صدق في القول وصدق في النية والارادة وصدق في العزم وصدق في الوفاء بالعزم وصدق في العمل وصدق في تحقيق مقامات الدين كلها فمن اتصف بالصدق في جميع ذلك ف--------------------------هو صديق لانه مبالغة في الصدق---------------------- ثم هم ايضا علي درجات------- ومن كان له حظ من الصدق في شء ف------------------------------------------------هو صادق بالاضافة الي ما فيه صدق------------------------------------------------------------------------------------------ه الصدق الاول صدق اللسان----------- وذلك لا يكون	1461	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09089	true	4387026157142466787	104	260	542	1367	1577	300	بيان حقيقة الصدق ومعناه ومراتبه اعلم هداك الله تعالي ان لفظ الصدق قد تسمي به الله تبارك وتعالي بقوله وانا لصادقون وهو وصف ذاتي له تعالي راجع الي معني كلامه فالصدق ما تضمنه كلامه من شهادته لنفسه بالوحدانية اثني علي نفسه وبان لا فاعل حقيقة الا هو فاما حقيقته في العباد فهو استواء السريرة والعلانية والظاهر والباطن وهو يستعمل في ستة معان صدق في القول وصدق في النية والارادة وصدق في العزم وصدق في الوفاء بالعزم وصدق في العمل وصدق في تحقيق مقامات الدين كلها فمن اتصف بالصدق في جميع ذلك من اقواله وافعاله واحواله فهو صديق لانه مبالغة من الصدق كما هو مقتضي باب فعيل ثم هو ايضا علي درجات ومراتب ومن كان له حظ--------- في شء من الجملة المذكورة من الاقوال والافعال والاحوال فهو صادق بالاضافة الي ما-فيه صدقة والغالب اطلاقه علي المتصف به في الاقوال كما يلوح البسه كلام القشيري وهذا هو الاصل ومقابله الصدق الاول صدق اللسان وصدق القول وذلك لا يكون	9089	-3848128699202660695	350	594.5	278	835	41.916168212890625	63	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1461	false	3353928569665876315	200	259	1030	1337	1546	300	والخبر اما ان ي----كون ماضيا او ---مستقبلا وفيه يدخل الوفاء بالوعد والخلف فيه وحق علي كل عبد ان يحفظ الفاظه فلا يتكلم الا بالصدق وهذا هو اشهر انواع الصدق واظهرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن حفظ لسانه عن قول------- الاشياء علين خلاف ما هي عليه فهو صادق ولكن لهاذ--------------ا الصدق كمالان احدهما الاحترا---------------ز عن المعاريض---------------------- فقد قيل في المعاريض مندوحة عن الكذب ---وذلك	1461	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09090	true	1944957260010146542	23	133	114	717	1575	300	والخير اما ان يتعلق بالماضي- او بالمستقبل- وفيه يدخل الوفاء بالوعد والخلف فيه وحق علي كل عبد ان يحفظ الفاظه فلا يتكلم الا بالصدق وهذا هو اشهر انواع الصدق واظهرها وهو واجب لغيره لا لذاته لان المقصود منه الدلالة علي الحق حيث كان ولذلك استثني الشرع منه المعاريض والاصلاح بين العباد ورضا قلوب الزوجات وارهاب الاعداء في الجهاد والمعاريض من ذلك مباحة والاصلاح ومايضاهيه مستحب وانكار الوداءع ممن يغضبها واجب فمن حفظ لسانه عن الاخبار عن الاشياء علي- خلاف ما-هي عليه فهو صادق وهذا الوصف لازم له ولهذا الصدق كمالان------- الاحتراز عن صريح اللفظ وعن المعاريض وان وجد الي ذلك سبيلا فقد قيل في المعاريض مندوحة عن الكذب روي ذلك	9090	-3848128699202660695	278	449.0	223	614	45.27687454223633	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1461	false	3353928569665876315	265	300	1370	1546	1546	300	من الكذب تفهيم الشء علي خلاف ما هو عليه في نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان ذلك مما قد تمس الحاجة اليه وتقتضيه المصلحة في بعض الاحوال ك---تاديب الصبيان والنسوان ومن يجري مجراهم وفي الحذر عن الظلمة وفي-	1461	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09091	true	-32065047730569520	0	98	0	510	1484	300	من الكذب تفهيم الشء علي خلاف ما-هو----- في نفسه ولفظ المصنف في الجواهر والدرر فانه وان كان صادقا في نفسه فيفهم خلاف الحق والمحذور من الكذب تفهيم خلاف الحق وانه يكسب القلب صورة معوجة كاذبة واذا مال القلب في الصحة الي الاعوجاج لم يتحصل الحق له علي الصحة حتي لا تصدق رءياه ايضا والمعاريض لاتوقع في هذا المحذور لانه صدق في نفسه ولكن توقع في المحذور الثاني وهو تجهيل الغير فلا ينبغي ان يفعل ذلك الا ان ذلك مما--- تمس الحاجة اليه وتقتضيه المصلحة في بعض الاحوال وفي تاديب الصبيان والنسوان ومن يجري مجراهم و---الحذر من الظلمة وفي	9091	-3848128699202660695	162	257.5	132	522	31.034482955932617	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1462	false	8627282283875160019	0	142	0	670	1482	300	قتال الاعداء وفي الاحتراز عن اطلاعهم علي اسرار الملك-------------------------------------- فمن اضطر الي شء من ذلك فصدقه فيه ان يكون نطقه فيه لله عز وجل مما يامره الحق به ويقتضيه الدين فاذا نطق به فهو صادق وان كان كلامه مفهما غير ما هو عليه لان الصدق لم ير-د لذاته بل للدلالة علي الحق والدعاء اليه فلا ينظر الي صورته بل الي معناه نعم في مثل هذذا الموضع ينبغي ان يعدل الي المعاريض ما وجد اليه سبيلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ا------------------------------------------------------------------------------راد -------------------------------------------سفرا وري بغيره لءل-------ا ينتهي الخبر الي الاعداء فيقصد وهاذا ليس م----ن الكذب في شء فقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م قال ل ---------------------------ليس بكاذب من اصلح بين اثنين فقال خيرا او -نمن خيرا1----------------------------------------------------------------------- ورخص في النطق علي وجه المصلحة في------ مواضع من اصلح بين اثنين ومن كان له زوجتان ومن كان في مصالح الحرب	1462	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09091	true	-32065047730569520	98	297	510	1473	1484	300	قتال الاعداء و---الاحتراز عن اطلاعهم علي اسرار الملك ففي كل ذلك مصالح قد يضطر اليه الانسان فمن اضطر الي شء من ذلك فصدقه فيه ان يكون نطقه فيه لله في------ما يامره الحق به ويقتضيه الدين فاذا نطق--- فهو صادق وان كان كلامه مفهما غير ما-هو عليه لان الصدق ما اريد لذاته بل للدلالة علي الحق والدعاء اليه فلا ينظر الي صورته بل الي معناه نعم في مثل ه-ذا الموضع ينبغي ان يعدل الي ال-عاريض ما وجد اليه سبيلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توجه الي سفر وري بغيره قال العراقي متفق عليه من حديث كعب بن مالك بلفظ كان اذا اراد سفرا قلت ورواه ابو داوود بلفظ كان اذا اراد غزوة وري بغيرها وذلك لكيلا ينتهي الخبر الي الاعداء فيقصد و-----ليس هذا من الكذب في شء لما فيه من المصلحة الراجحة وهو التمكين من الاعداء والهجوم عليهم علي غرة منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا او انمي خيرا متفق عليه من حديث ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وقد تقدم في افات اللسان ورخص في النطق علي وفق المصلحة في ثلاثة مواضع من اصلح بين اثنين ومن كان له زوجتان ومن كان في مصالح الحرب	9091	-3848128699202660695	594	1024.5	465	983	60.42726516723633	109	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1462	false	8627282283875160019	142	222	670	1083	1482	300	والصدق -هنا يتحول الي النية فلا يراعي فيه الا صدق النية وارادة الخير فمه---ما صح قصده وصدقت نيته وتجردت للخير ارادته كان صادقا وصديقا كيف ما كان لفظه ثم التعريض فيه اولي----------- وطريقه ما حكي عن بعضهم انه كان يطلبه بعض الظلمة وهو في دار-----------------ه فقال لزوجته خطي باصبعك داءرة وضعي الاصبع علي الداءرة وقولي ليس هو هلهنا------------------------ فاحترز بذلك عن الكذب ودفع الظالم عن نفسه وكان قوله صدقا--------------------------------------------------------------------- فالكمال الاول في اللفظ ان يحترز عن صريح اللفظ وعن المعاريض	1462	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09092	true	8973574897483565051	197	300	990	1518	1518	300	والصدق ههنا يتحول الي النية فلا يراعي فيه الا صدق النية وارادة الخير فمهما ما صح قصده وصدقت نيته وتجردت للخير ارادته صار صاد-------قا كيف-ما كان لفظه ثم التعريض فيه اولي من التصريح وطريقة ما حكي عن بعضهم انه كان يطلبه بعض الظلمة وهو في داره واراد التخلص منه فقال لزوجته خطي باصبعك داءرة وضعي الاصبع علي الداءرة وقولي ليس هو ه-هنا كما تقدم في افات اللسان فاحترز بذلك عن الكذب ودفع الظالم عن نفسه فكان قوله صدقا وافهم انه ليس في الدار فهذا من جملة المعاريض التي يتخلص بها من الكذب فالكمال الاول في اللفظ ان يحترز عن صريح اللفظ وعن المعاريض-	9092	-3848128699202660695	399	715.0	322	538	74.16356658935547	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1462	false	8627282283875160019	226	262	1104	1299	1482	300	والكمال الثاني ان يراعي معني الصدق في الفاظه------- التي يناجي بها ربه عز وجل كقوله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض------ فان قلبه ان كان منصرفا عن الله تعالي مشغولا باماني الدنيا وشهواتها فهو كاذب -وكقوله	1462	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09094	true	6209240737562033243	255	292	1280	1480	1518	300	والكمال الثاني ان يراعي معني الصدق في مدلولات اغاظة التي يناجي بها ربه------- كقوله وجهت وجهي الذي فطر السم-وات والارض حنيفا فان قلبه ان كان منصرفا عن الله تعالي مشغولا باماني الدنيا وشهواته- فهو كاذب في قوله	9094	-3848128699202660695	177	312.5	143	209	84.68899536132812	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1463	false	-784430865329598828	206	287	1018	1456	1518	300	فالعبد في الحقيقة هو الذي وجوده لمولاه عز وجل لا لنفسه وهذذه درجات الصديقين واما الحرية عن غير الله سبحانه وتعالي فتلك درجات الصادقين وبعده- تتحقق العبودية لله سبحانه وتعالي وما قبل هذذا فلا يستحق صاحبه ان يسمين صادقا ولا صديقا فهاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الصدق في القول الصدق الثاني في النية والارادة ويرجع ذلك الي الاخلاص وهو ا--لا يكون له باعث في الحركات والسكنات الا الله سبحانه وتعالي فان مازجه شوب من حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز ان يسمي كاذبا	1463	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09097	true	-3670473997090293525	147	259	727	1334	1541	300	فا-عبد--- الحق--- هو الذي وجوده ل-ولاه------- لا لنفسه وه-ذه درج-ة الصديقين واما الحرية عن غير الله فدرجات------------------ الصادقين وبعدها تتحقق العبودية لله تع--------الي وما-قبل ه-ذا فلا يستحق صاحبه ان يسمي- صادقا ولا صديقا قال الحسين بن منصور فيما نقله القشيري اذا استوفي العبد مقامات العبودية كلها يصير حرا من تعب العبودية فيترسم بالعبودية بلا عناء ولا كلفة وذلك مقام الانبياء والصديقين حتي يصير محمولا لا يلحقه بقلبه مشقة وان كان متحليا بها شرعا فهذا هو معني الصدق في القول الصدق الثاني في النية والارادة ويرجع ذلك الي الاخلاص وهو ان لا يكون له باعث في الحركات والسكنات الا الله تعا--------لي فان------ شوب من حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز-ان يسمي صادقا	9097	-3848128699202660695	358	608.5	288	668	53.59281539916992	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1463	false	-784430865329598828	170	209	843	1036	1518	300	ان حرك------ه تحرك وان سكنه سكن وان ابتلاه رضي فلم يبق فيه متسع لطلب شء ولا لالتماسه ولا يجد عنده اعتراضا ف----------------------------------------------------------------هو بين يدي الله عز وجل كالميت بين يدي الغاسل--------------- وهذا منتهي الصدق في العبودية فال-----عبد في ال--------------حقيقة	1463	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09097	true	-3670473997090293525	2	59	11	293	1541	300	ان حركة مولاه تحرك وان سكنه سكن وان ابتلاه رضي -لم يبق فيه متسع لطلب و-------التماس واعراض قيل للشيلي الا تعلم انه رحمن فقال بلي ولكن منذ عرفت رحمته ما سالته ان يرحمني بل هو بين يدي الله------- كالميت بين يدي الفاسل يصرفه كيف يشاء وهذا منتهي الصدق في العبودية قال القشيري في الرسالة اعلم ان حقيقة	9097	-3848128699202660695	151	204.0	120	297	50.84175109863281	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1471	false	5071388164889578688	49	107	251	541	1642	300	ان حرك------ه تحرك وان سكنه سكن وان ابتلاه رضي فلم يبق فيه متسع لطلب شء ولا لالتماسه ولا يجد عنده اعتراضا-------------------------------------------------------------- بل هو بين يدي الله عز وجل كالميت بين يدي الغاسل يقلبه كيف -شاء فعند ذلك يصير حرا لانه قد صار مفقودا لنفسه موجودا لسيده ومالكه سبحانه وتعالي وهذذا هو منتهي الصدق في العبودية فال-----عبد في ال--------------حقيقة	1471	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09097	true	-3670473997090293525	2	59	11	293	1541	300	ان حركة مولاه تحرك وان سكنه سكن وان ابتلاه رضي -لم يبق فيه متسع لطلب و-------التماس واعراض قيل للشيلي الا تعلم انه رحمن فقال بلي ولكن منذ عرفت رحمته ما سالته ان يرحمني بل هو بين يدي الله------- كالميت بين يدي الفاسل يصرفه كيف يشاء وهذا--------------------------------------------------------------------------------- منتهي الصدق في العبودية قال القشيري في الرسالة اعلم ان حقيقة	9097	-3848128699202660695	161	213.0	126	378	42.592594146728516	26	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1464	false	-589166995977541083	79	132	369	638	1469	300	قو----له تعالي والله يشهذ ان المن-فقين لك-ذبو- وقد قالوا انك لرسول الله فهم صادقون في قولهم وانما كذبهم --من ---------------------حيث ضمير القلب لا من حيث نطق اللسان ف----------------التكذيب انما تطرق ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما في ضماءرهم وما اسرته قلوبهم ف-----------------------احد معاني الصدق راجع الي خلوص النية وهو الاخلاص فكل صادق فلا بد -ان يكون مخلصا	1464	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09098	true	2271462989287506340	135	219	699	1129	1540	300	قول الله تعالي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون وقد قالوا انك لرسول الله وهذا صدق ولكن------------ كذبهم لامن حيث نطق اللسان بل من حيث ضمير القلب اي فلم يقنع منهم الا بصدق نياتهم وكان التكذيب ي----تطرق الي الخير وهذا القول يتضمن اخبارا بقءينة الحال اذ صاحبه يظهر من نفسه انه يعتقد مايقول فكذب في دلالته بقرينه الحال علي ما-في قلبه فانه كذب في ذلك ولم يكذب فيما يلفظ به فيرجع احد معاني الصدق -----الي خلوص النية وهو الاخلاص فكل صادق فلا-بد وان يكون مخلصا	9098	-3848128699202660695	191	241.0	152	453	42.16335678100586	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1464	false	-589166995977541083	132	282	638	1390	1469	300	الصدق الثالث صدق العزم---------------------------- فان الانسان قد يقدم---- العزم علي العمل فيقول في نفسه ان رزقني الله تعالي مالا تصدقت بجميعه---------------------- او بشطره -----------------------------------------------وان لقيت عدوا في سبيل الله تعالي قاتلت ولم ابال وان قتلت وان اعطاني الله تعالي ولاية عدلت فيها ولم اعص الله تعالي بظلم و---ميل فها-------ذه العزيمة قد توجد وهو جازم بها وهي عزي------مة صادقة------------------------------------- وقد يكون في عزمه نوع ميل وتردد وضعف يضاد الصدق في العزم---------------------------------------------- فكان الصدق هلهنا عبارة عن التمام والقوة كما يقال لفلان شهوة صادقة ويقال لهذا المريض شهوة كاذبة مهما-لم تكن شهوته عن سبب ثابت------------------ فقد يطلق الصدق ويراد به هذا المعني فالصادق والصديق هو الذي تصادف عزيمته في الخيرات كلها قوية تامة ليس فيها ميل ولا ضعف ولا تردد بل تسخو نفسه----- بالعزم المصمم الجازم علي الخيرات وهو كما قال عمر رضي الله عنه---------------------------------------------- لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر رضي الله عنه	1464	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09099	true	891084128394611938	66	265	310	1309	1482	300	الصدق الثالث صدق العزم اي الصدق في العزم علي الخير فان الانسان قد يقدم علي العزم علي العمل فيقول في نفسه ان رزقني الله------ مالا تصدقت بجميعه علي الفقراء والمساكين او بشطره او ان رزقني الله علما لاعلمن الناس ولاعلمن به اوان لقيت عدوا في سبيل الله------ قاتلت ولم ابال وان قتلت وان اعطاني الله تعالي ولاية عدلت فيهم وام اعص الله تعالي بظلم ولا ميل الي خلق فهذه العزيمة قد يصادفها من نفسه-- وهي عزيمة جازمة صادقة والصدق فيها ان لا يكون في العزم تردد وقد يكون في عزمه نوع ميل وتردد وضعف يضاد الصدق في العزيمة ويناقضه قال الله تعالي فهم في ريبهم يترددون فكان الصدق ه-هنا عبارة عن التمام والقوة كما يقال لفلان شهوة صادقة ويقال لهذا المريض شهوة كاذبة مهما لم تكن شهوته عن سبب ثابت قوي او كانت ضعيفة فقد يطلق الصدق ويراد به هذا المعني والصادق والصديق هو الذي تصادف عزيمته في الخيرات كلها قوية تامة ليس فيها ميل ولا ضعف ولا-------- تسخو نفسه ابدا بالعزم المصمم الجازم علي الخيرات وهو كما قال عمر رضي الله عنه في يوم سقيفة بني ساعدة لما اشير اليه بالخلافة لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر رضي الله عنه	9099	-3848128699202660695	708	1200.5	565	1022	69.27593231201172	132	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1465	false	-8042129787615979566	4	33	20	166	1496	300	فانه قد وجد من نفسه العزم الجازم------ والمحبة الصادقة بانه لا يتامر مع وجود ابي بكر رضي الله عنه وايد ذلك بما ذكره من القتل ومراتب الصديقين في العزاءم	1465	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09099	true	891084128394611938	270	300	1332	1482	1482	300	فانه قد وجد من نفسه العزم الحازم القوي والمحبة الصادقة بان- لا يتامر مع وجود ابي بكر رضي الله عنه واكد ذلك بما ذكره من القتل ومراتب الصديقين في العزاءم-	9099	-3848128699202660695	142	264.5	114	152	93.42105102539062	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1465	false	-8042129787615979566	33	106	166	556	1496	300	تختلف فقد يصادف العزم ولا ينتهي به الي ان يرضين بالقتل فيه ولككن اذا خلي ورايه لم يقدم ولو ذكر له حديث القتل لانت-قض عزمه وقدقال بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصدق صحة التوجه في القصد ال-----------------------------------------------صدق الرابع في الوفاء بالعزم---------------------------- فان النفس قد تسخو بالعزم في الحال---------------------------------------------------- اذ لا مشقة في الوعد والعزم والمءونة فيه خفيفة---------------------------- فاذا حقت الحقاءق وحصل التمكن وهاجت الشهوات انحلت العزيمة وغلبت الشهوة- ولم يتفق الوفاء بالعزم وهاذا يضاد الصدق فيه ولذلك	1465	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09100	true	5268609850670506817	0	129	0	667	1644	300	تختلف فقد يصادف العزم ولا ينتهي به الي ان يرضي- بالقتل فيه ول-كن اذا خلي وراءه لم يقدم ولو ذكر له حديث القتل لم ينقض عزمه بل في الصادقين والمءمنين من لو خير بين ان يقتل هو وابو بكر رضي الله عنه كانت حياته احب اليه من حياة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فدرجات عزم الصديقين تتفاوت ف-ي القوة واقصاها ينتهي الي الرضا بضرب الرقبة دون تحقيقه الصدق الرابع في الوفاء بالعزم عند القدرة علي المعزوم عليه فان النفس قد تسخر بالعزم في الحال اي اولا ولكن عند الوفاء وبما تتواني عن كمال التحقيق اذ لا مشقة في الوعد والعزم والمء-نة فيه خفيفة هينة وانما الشدة في التحقيق فاذا حقت الحقاءق وحصل التمكن وهاجت الشهوات انحلت العزيمة وغلبت الشهوات ولم يتفق الوفاء بالعزم وه-ذا يضاد الصدق فيه و-ذلك	9100	-3848128699202660695	351	581.0	282	673	52.15453338623047	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1465	false	-8042129787615979566	111	220	586	1108	1496	300	الله عليه فقد روي انس ان عمه انس بن النضر-------------------------------------- لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق ذلك علي----ه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لثن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليري- الله ما اصنع---- فشهد احدا من العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ ف---------------------------------------------------------قال يا ابا عمرو--------------------------------------------------------------------------- الي اين فقال واها1 لريح الجنة1 اني اجده----- دون احد فقاتل حتي قتل فوجد ف-ي جسده بضع وثمانون من بين رمية وضربة وطعنة فقالت اخته------- بنت النضر ما ---------------عرفت اخي الا-------------------------------------- ببنانه و---------نزلت هلذه الاية من الثومنين رجال صدقواما علهد وا الله عليه	1465	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09101	true	8291512879311722321	97	247	491	1231	1477	300	الله عنه------------- ان عمه انس بن النضر بن ضمضم الانصاري الخزرجي رضي الله عنه لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق ذلك علي قلبه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله ------مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال فشهد احدا في العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ بن النعمان الارنصاري سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته العرش فقال يا ابا عمر وهي كنية انس بن النضر كما هو مقتضي سياق المصنف والصحيح انه كنية سعد بن معاذ الي اين فقال واها--لريح الجنة- اني اجد ريحها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد علي جسده بضع وثمانون من بين رمية وضربة وطعنة فقالت اخته الربيع بنت النضر عمة انس بن مالك ماعرفت اخي الا بثيابه كذا في النسخ وهو تصحيف والصحيح ببنانه اي اصبعه فنزلت ه-ذه الاية------------ رجال صدقوا ماعاهد-وا الله عليه	9101	-3848128699202660695	469	745.5	370	776	60.43814468383789	86	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0253	false	-5704172131629480773	223	270	1145	1371	1534	300	عبيد بن عمير قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصعب بن عمير حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله4 ثم قال زوروهم وسلموا عليهم فوا-لذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا عليه الي يوم القيامة	253	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09103	true	4674931104340162455	165	210	790	1010	1449	300	عبيد بن عمير قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصعب بن عمير حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله ف-------زوروهم وسلموا عليهم فواللذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا عليه الي يوم القيامة	9103	-3848128699202660695	217	419.0	173	227	95.59471130371094	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1465	false	-8042129787615979566	228	266	1146	1326	1496	300	مصعب بن عمير---------------------------- وقد سقط علي وجهه يوم احد شهيدا وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال صدقواما علهد وا الله عليه فينهم من قضي نخبه ومنهم من	1465	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09103	true	4674931104340162455	3	45	13	216	1449	300	مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف العبدري وقد سقط علي وجهه يوم احد شهيدا وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فقال---------- صلي الله عليه وسلم رجال صدقوا ماعاهد-وا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من	9103	-3848128699202660695	163	287.0	129	214	76.16822052001953	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1466	false	4888561421157669458	0	85	0	441	1553	300	فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هلكذا----------- ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته قال الراوي فلا------------ ادري قلنسوة عمر او قلنسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل مءمن جيد الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح من الجبن------ اتاه سهم عاءر فقتل--------------ه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سييا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة اورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة5 واها قال	1466	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09104	true	-2013051717361900561	0	85	0	441	1527	300	فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة ه-كذا قال الراوي ورفع راسه حتي وقعت قلنوسته قال الراوي لهذا الحديث فان ادري قلنوس--------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم -رجل--------- الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح شجر كثير الشوك اتاه سهم عاءر فقتله لا يعرف راميه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة -ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة------ قال	9104	-3848128699202660695	382	674.0	306	484	78.92562103271484	65	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1464	false	-589166995977541083	261	300	1299	1469	1469	300	عمر رضي الله عنه----- لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان اتامر علي قو--------------------م فيهم ابو بكر رضي الله عنه اللهم الا ان تسول لي نفسي عند القتل شيءا لا اجده الا--------ن لاني لا امن ان يثقل عليها-	1464	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09106	true	7573306136578963920	102	147	533	733	1499	300	عمر رضي الله عنه فقال لان اقدم فتضرب عنقي احب الي م---ن اتامر علي قوم اي اصير اميرا عليهم فيهم ابو بكر رضي الله عنه اللهم الا ان تسول لي نفسي عند القتل شي-ا لا اجده الان اي نزين لاني لا امن ان يثقل عليها	9106	-3848128699202660695	166	294.5	129	204	81.37255096435547	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1466	false	4888561421157669458	150	251	794	1301	1553	300	في انفسهم -لم يتكلموا به فجعل العزم عهدا-------- وجعل الخلف فيه كذبا------------------------ والوفاء به صدقا وهذا الصدق اشد من الصدق الثالث---------------- فان النفس قد تسخو بالعزم ثم عند تحقيق الحقاءق لا تفي كما قلنا--------------------------------------------- ولذلك استثني عمر رضي الله عنه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اللهم الا ان تسول لي نفسي عند القتل شيءا لا اجده الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد الخ--------------راز رحمه الله------ رايت في المنام كان ملكين نزلا من السماء فقالا لي ما الصدق 9 قلت الوفاء بالعهد فقالا لي صدقت وعرجا الي السماء الصدق الخامس في الاعمال وهو --------------------------------ان يجتهد---- ان تكون اعماله --ظاهرا وباطنا سواء وذلك ب-------------------------------------------------------------------------------------------ان يستجر الباطن الي تصديق الظاهر	1466	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09106	true	7573306136578963920	52	247	260	1238	1499	300	في انفسهم ولم يتكلمو---ه فقال ومنهم من عاهد الله وجعل الحلف فيه كذبا بقوله وبما كانوا يكذبون والوفاء به صدقا وهذا الصدق اشد من الصدق الثالث وارفع منه مقاما فان النفس قد تسخو بالعزم ثم تكسع اي تتواني عند الوفاء لشدته عليها ولهيجان الشهوات عند التمكن وحصول الاسباب ولذلك استثني عمر رضي الله عنه فقال لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من اتامر علي قوم اي اصير اميرا عليهم فيهم ابو بكر رضي الله عنه اللهم الا ان تسول لي نفسي عند القتل شي-ا لا اجده الان اي نزين لاني لا امن ان يثقل عليها ذلك فتتغير عن عزمها وذلك لان النفوس البشرية مجبولة علي الانقلاب عن حالة الي حالة اشار بذلك الي شدة الوفاء بالعزم وقال ابو سعيد احمد ابن عيسي الحراز رحمة الله تعالي رايت في المنام كان ملكين نزلا من السماء فقالا لي ما الصدق-- قلت الوفاء بالعهد فقالا--- صدقت وعرجا الي السماء الصدق الخامس في الاعمال وهو ان لا يكذب اعماله واحواله وذلك بان يجتهد حتي لا ت-دل اعماله الظاهرة علي امر في باطنه لا يتصف هو به اي لا يدل علي شء من الظاهر الا والباطن متصف به لا بان يترك الاعمال راسا وذلك بان يستجر الباطن الي تصديق الظاهر	9106	-3848128699202660695	430	683.0	340	988	43.52226638793945	72	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1466	false	4888561421157669458	253	300	1311	1553	1553	300	قد يمشي ------علي هيءة السكون والوقار وليس باطنه موصوفا بذلك الوقار فهذا غير صادق في عمله وان لم يكن ملتفتا الي الخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينجو من هذذا الا باستواء السر-يرة والعلانية بان يكون باطنه مثل ظاهره او خير--------------------ا من ظاهره والحاصل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخالفة الظاهر للباطن ان كان عن-	1466	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09107	true	-6109921643748742885	15	147	80	764	1548	300	قد يمشي الرجل علي هيءة السكون والوقار وليس باطنه موصوفا بذلك الوقار فهذا غير صادق في عمله وان لم يكن متلفتا الي الخلق ولا مراءيا اياهم اي ان التفت قلبه الي ان يخيل الي الناس انه ذو وقار في ظنه فذلك الرياء وان لم يلتفت الي الخلق قلبه ولكنه غافل فذلك ليس برياء ولكن يفوت به صدقة كما يشير اليه المصنف بعد ولا ينجو عن ه-ذا الا باستواء السر يرة والعلانية بان يكون باطنه مثل ظاهره او خيرا منه وهذا ارفع مقاما من الاول ومن خيفة ذلك اختار بعضهم تشويش الظاهر وليس ثياب الاشرار قباء وقلنوسة واستعمال الات السلاح وركوب الخيل مع هيءاتهم كيلا يظن به الخبر بسبب ظاهرة فيكون كاذبا في دلالة الظاهر علي الباطن وهذا هو مشرب الطاءفة العلية النقشبندية قدس الله اسرارهم فاذا مخالفة الظاهر للباطن ان كان عن	9107	-3848128699202660695	224	392.0	179	685	32.70072937011719	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1467	false	3134663121368437872	0	74	0	387	1642	300	قصد سمي رياء ويفوت به الاخلاص وان كان عن غير قصد فيفوت به الصدق وقد ورد ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في دعاته اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال -زيد بن الحارث ا----------------ذا استوت سريرة العبد وعلانيته فذلك ا---------لنصف وان كانت سريرته افضل من علانيته فذلك الفضل وان كانت علانيته افضل من سريرته فذلك الجور وانشدوا ا-------ذا السرء والاعلان في المءمن استوي فقد عز في الدارين واستوجب	1467	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09107	true	-6109921643748742885	147	300	764	1548	1548	300	قصد سمي رياء ويفوت به الاخلاص وان كان عن غير قصد فيفوت به الصدق و-------ان لم يفهم رياء ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ماتءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل وقال ابو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن علي بن حبيش حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن اسحق حدثني رجل من قريش عن ابن حكيم قال قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي حسنة وقال يزيد بن الح-رث رحمة الله تعالي اذا استوت سريرة العبد وعلانيته فذلك النصف اي العدل وان كانت سريرته افضل من علانيته فذلك الفضل وان كانت علانيته افضل من سريرته فذلك الجرر وانشدرا في ذلك اذا السر -والاعلان في المءمن استوي فقد عزف-ي الدارين واستوجب-	9107	-3848128699202660695	354	638.5	288	808	43.81188201904297	55	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1467	false	3134663121368437872	129	196	678	1038	1642	300	وقال عبد الواحد كان --------------------------------------الحسن -----------------------اذا امر بشء كان من اعمل الناس به و----اذا نهي عن شء كان من اترك الناس له ولم ار احدا قط اشبه سريرة بعلانية منه وك----------------ان ابو عبد الرحما---------------ن الزاهد---------------- يقول اللهي عاملت الناس فيما بيني وبينهم بالامانة وعاملت نفسي فيما بيني وبينك بالخيانة ويبكي-------------------------------------- وقال ابو يعقوب-------------- النهر-جور------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصدق موافقة الحق في السر والعلاينة فاذا مساواة السريرة والعلانية احد انواع الصدق	1467	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09108	true	5066568565861016928	133	245	720	1327	1624	300	وقال عبد الواحد ابن زيد البصري العابد رحمة الله تعالي كان الحسن البصري رحمة الله تعالي اذا امر بشء كا---ن اعمل الناس به وكان اذا نهي عن شء------- اترك الناس له ولم ار-احدا قط اشبه سريره بعلانية منه نقله صاحب القوت وكان ابو عبد الرحمن محمد ابن الحسين الزاهد رحمة الله تعالي يقول ا-لهي عاملت الناس فيما بيني وبينهم بالامانه وعاملت----ك فيما بيني وبينك بالخيانه ويبكي يشير الي عدم استواء السريره بالعلانيه وقال ابو يعقوب اسحق ابن محمد النهر جوري صاحب الجنيد وغيره ومات بمكه مجاورا سنة 330واخذ ايضا عن ابو يعقوب السوسي وعنه ابو عبد الله عثمان المكي الصدق موافقة الحق في السر والعلانيه فاذا مساواة السر---- للعلانيه احد انواع الصدق	9108	-3848128699202660695	325	519.0	264	627	51.834129333496094	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1467	false	3134663121368437872	74	130	387	683	1642	300	الثنا فان خالف الاعلان سرا فما له علي سعيه فضل سوي الكد والعنا كما خالص الدينار في السوق نافق ومغشوشه المردود لا يقتضي المني وقال عطية -بن عبد الغفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وافقت سريرة المءمن علانيته باهي الله سبحانه وتعالي به ملاءكته يقول هاذا عبدي حقا وقال معاوية -بن قرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدلني علي بكاء بالليل بيام بالنهار وقال	1467	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09108	true	5066568565861016928	0	94	0	513	1624	300	الثنا-فان خالف الاعلان سرا فما-له علي سعيه فضل سوي الكد والعنا كما خالص الدينار في السوق نافق ومغشوشة المردود لا يقتضي المنا وقال عطيه ابن عبد الغافر كذا في النسخ والصواب عقبه بن الغافروهو ابونهارالاودي العوذي البصري روي له البخاري ومسلم والنساءي مات سنة ثلاث وثمانين وماءه اذا وافقت سريرة المءمن علانيته باهي الله به ال------------ملاءك-ه يقول ه-ذا عبدي حقا وقال معاويه ابن قره ابن اياس ابن هلال المزني ابو اياس البصري ثقه مات سنه ثلاث عشرة وماءه وهو ابن ستة وسبعين سنه روي له الجماعه من يدلني علي بكاء بالليل بسام بالنهار رواه	9108	-3848128699202660695	265	445.5	214	529	50.09451675415039	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1467	false	3134663121368437872	196	258	1038	1395	1642	300	الصدق السادس وهو اعلي الدرجات واعزها---- الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والحب والتوكل وساءر هذذه الامور فان هذذه الامور لها مبادء ينطلق الاسم بظهورها ثم لها علامات وحقاءق فالص----------------------------------------------------------------------------ادق المحب- من نال حقيقتها واذا غلب الشء وتمت حقيقته سمي صاحبه صادقا فيه----- كما يقال فلان صدق القتال ويقال هنذا علي الخوف الصادق وهاذه هي الشهوة الصادقة	1467	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09109	true	2375100803522552228	40	115	226	660	1662	300	الصدق السادس وهو اعلي الدرجات واعزها وهو الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والحب والتوكل وساءر--هذه الامور فان ه-ذه الامور-لها مباد- ينطلق الاسم بظهورها ثم لها غاي-ات وحقاءق وكل واحد علي انحطاطه وارتفاعه يراد لغيره اذ الاحوال والمقامات لها نهاية لها والصادق المحقق من نال حقيقتها واذا غلب الشء وتمت حقيقته سمي صاحبه صادقا فيه وهذا كما يقال فلان صدق القتال ويقال ه-ذا هو ال-خوف الصادق وه-ذه هي الشهوه الصادقه	9109	-3848128699202660695	333	598.0	274	443	75.16930389404297	47	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1468	false	-717706299414175831	54	297	309	1524	1541	300	فما من عبد يءمن بالله ------------الا وهو خاءف من الله عز وجل خوفا ينطلق عليه الاسم وللكنه ليس خوف---ا صادقا اي غير بالغ درجة الحقيقة اما تراه اذا خاف سلطانا او قاطع طريق في سفره ----------------كيف يصفر لون------------ه وترتعد فراءصه ويتنغص عليه عيشه ويتعذر عليه اكله ونومه وينقسم عليه فكر------ه حتي لا ينتفع به اهله وولده وقد ينزعج عن الوطن فيستبدل بالانس الوحشة وبالراحة التعب والمشقة والتعرض للاخطار--------- كل ذلك خوفا من درك المحذور ثم انه يخاف النار ولا يظهر عليه شء من ذلك عند جريان المعصية عليه ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لم ار مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها1 و----التحقيق في هلذه الامور عزيز جدا ولا غاية لهذذه المقامات حتي ينال تمامها ولكن لكل عبد منه حظ بحسب حاله اما ضعيف واما قوي فاذا قوي سمي صادقا فيه فان معرفة الله عز وجل وتعظيمه والخوف منه لا نهاية لها ولذلك قال------ صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام احب ان اراك في صورتك التي هي صورتك فقا------ل لا تطيق ذلك فقال------------------- بلي--------- ارني---- فواعده البقيع في ليلة مقمرة فاتاه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم اليه فاذا هو قد سد الافق-يعني جوانب السماء فوقع النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فافاق صلي الله عليه وسلم وقد عاد جبريل الي ---------صورته الاولي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله تعالي هلكذا فقال -كيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا2 من تخوم3 الارض--------- وانه ليتضاءل من عظمة الله	1468	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09111	true	823149036234583867	23	272	117	1383	1533	300	فما من عبد يءمن بالله واليوم الاخرالا وهو خاءف من الله خ-------وفا ينطلق عليه الاسم و-لكنه---- خوف غير صادق- اي غير بالغ درجة الحقيقه اما تراه اذا خاف سلطانا او قاطع طريق في سفره من انسان او سبع كيف يصفر لونه ويتغير حاله وترتعد فراءصه ويتنغص عليه عيشه ويتعذر عليه اكله ونومه وينقسم عليه فكره وباله حتي لا ينتفع به اهله وولده وقد ينزعج عن الوطن فيستبدل بالانس الوحشه وبالراحه التعب والمشقه والتعرض للاخطار والمهالك كل ذلك خوفا من درك المحذور ثم انه يخاف النار ولا يظهر عليه شء------- عند جريان --معصيه عليه ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لم ار مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها تقدم فالتحقيق في هذه- الامور-عزيز ----ولا غايه لهذ-ه المقامات حتي ينال تمامها ولكن لكل عبد منه حظ بحسب حاله اما ضعيف واما قوي فاذا قوي سمي صادقا فيه ف---معرفة الله------- وتعظيمه والخوف منه لا نهايه لها ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام احب ان اراك في صورتك التي هي صورتك فقال جبريل لا تطيق ذلك -قال صلي الله عليه وسلم بلي اطيق ذلك ارني قال فواعده البقيع في ليلة مقمره فاتاه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ف-----اذا هو قد سد الافق يعني جوانب السماء فوقع النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فافاق و----------------------عاد جبريل عليه السلام لصورته الاولي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله -------هكذا -قال وكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا---- تخوم- الارضين السفلي وانه يتصاغر -من عظمة الله	9111	-3848128699202660695	1107	1952.5	885	1347	82.18262481689453	190	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1469	false	3388780814948177802	5	60	34	325	1487	300	فانظر ما الذي يغشاه من العظمة والهيبة حتي يرجع الي ذلك----- وساءر الملاءكة ليسوا كذلك لتفاوتهم في المعرفة فهذا هو الصدق في التعظيم----------------- وقال جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي وجبريل بالملا- الاعلي كالحلس البالي-------------------------------------------- من خشية الله تعالي يعني الكساء الذي يلقي علي ظهر البعير	1469	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09112	true	-3999428485193868158	113	179	578	936	1554	300	فانظر ما الذي يغشاه من العظمه والهيبه حتي يرجع الي ذلك الحد وساءر الملاءكه ليسوا كذلك لتفاوتهم في المعرفه فهذا هو الصدق في التعظيم وهو كماله وثباته وقال جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليله اسري بي وجبريل بالملاء الاعلي كالحلس البالي بكسر الحاء المهمله وسكون اللام واهمال السين من خشية الله تعالي يعني الكساء الذي يلقي علي ظهر البعير	9112	-3848128699202660695	286	534.5	231	358	79.88826751708984	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1469	false	3388780814948177802	123	267	650	1333	1487	300	ابن عمر رضي الله عنهما لن يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي ينظر الناس كلهم حمقي في ديين الله تعالي وقال مطرف------------------------------------------------------ ما من الناس من احد الا وهو احمق فيما بينه وبين ربه عز وجل الا ان بعض الخلق- اهون من بعض وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي ينظر الن----اس كالاباعر في جنب الله تعالي ثم يرجع الي نفسه فيراها احقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالصادق ----في جميع هذذه المقامات عزيز ثم درجات الصدق لا نهاية لها وقد يصدق العبد---- في بعض الامور دون بعض--------------------------------- فان كان صادقا في الجميع فهو الصديق حقا ------------------قال سعد بن ------------------معاذ رضي الله عنه ثلاثة انا فيهن قوي و--ما سواهن ضعيف------ ما صليت صلاة منذ ا-----------------سلمت فحدنت نفسي حتي افرغ منها ول-------ا شيعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قاءلة وما هو مقول لها حتين يفرغ من دفنها و-------ما سمعت النبي صلي الله	1469	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09113	true	-125144278722439588	52	300	246	1455	1455	300	ابن عمر ---قال-------- لا يبلغ --عبد حقيقة الايمان حتي ي-عد الناس----- حمقي في دينه و-----------قال مطرف ابن عبد الله ابن الشخيرالتابعي البصري رحمة الله تعالي ما من الناس--- احد الا وهو احمق فيما بينه وبين ربه -------الا ان بعض الحمقي اهون من بعض رواه ابو نعيم في الحليه قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا سليمان ابن الحسن حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد ابن سلمه عن ثابت ابن مطرف قال لو حلفت لرجوت ان ابرانه ليس احدا من الناس الا وهو احمق فيما بينه وبين ربه عز وجل وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-----يبلغ --عبد حقيقة الايمان حتي ينظر الي الناس كالاباعر-في جنب الله------ ثم يرجع الي نفسه فيجدها احقر حقير قال العراقي لم اجد له اصلا في حديث موضوع قلت وفي كلام ابي الدرداء ما يشبهه فانه قال انك لاتفقه كل الفقه حتي نمقت الناس في جنب الله ثم ترجع الي نفسك تكون اشد مقتا للناس رواه احمد في الزهد فالصادق اذا في جميع----- المقامات عزيز-ثم درجات الصدق لا-نهايه لها وقد يكون للعبد صدق في بعض الامور دون بعض وهو علي خطر وفي مشيءة الله تعالي فان كان صادقا في الجميع فهو الصديق حقا كما ينبء عنه لفظه قال سعد بن معاذ بن النعمان الاوسي رضي الله عنه ثلاثه انا فيهن قوي وفيما سواهن ضعيف الاول ما صليت صلاة منذ اسلمت وهو قديم الاسلام فحدثت نفسي حتي افرغ منها والثاني ما شيعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قاءله وما هو مقول لها حتي نفر-غ من دفنها والثالث ما سمعت رسول الله------	9113	-3848128699202660695	566	866.0	443	1277	44.3226318359375	94	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1425	false	-6664291317116695629	159	189	806	946	1486	300	صلي الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق فقال ا----بن المسيب رحمه الله ما ظننت ان هلذه الخصال تجتمع --------الا في النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي	1425	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09114	true	-6286148391998503831	0	30	0	144	1567	300	صلي الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق فقال سعيد بن المسيب راوي----ه ما ظننت ان ه-ذه الخصال تجتمع بكمالها الا في النبي صلي الله عليه وسلم و---روي	9114	-3848128699202660695	128	222.5	100	152	84.21052551269531	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1469	false	3388780814948177802	265	293	1324	1456	1487	300	صلي الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق فقال ا----بن المسيب رحمه الله ما ظننت ان هذذه الخصال تجتمع --------الا في النبي صلي الله عليه وسلم	1469	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09114	true	-6286148391998503831	0	29	0	139	1567	300	صلي الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق فقال سعيد بن المسيب راوي----ه ما ظننت ان ه-ذه الخصال تجتمع بكمالها الا في النبي صلي الله عليه وسلم	9114	-3848128699202660695	123	218.5	96	144	85.41666412353516	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1470	false	-7383832912532870737	0	125	0	688	1639	300	جلة الصحابة رضوان الله عليهم واكابرهم قد ادوا الصلاة و-تبعوا الجناءز ولم يبلغوا هلذا المبلغ 1 فهاذه درجات الصدق ومعانيه والكلمات الماثورة عن المشايخ في حقيقة الصدق في الغالب لا تتعرض الا لاحاد هذذه المعاني------ نعم قد قال ابو بك------------ر الوراق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------صدق ثلاثة صدق التوحيد وصدق الطاعة وصدق المعرفة فصدق التوحيد لعامة المءمنين قال الله تعالي والزين ه امنوا بالله ورشلوه اولهك هم الصديقون وصدق الطاعة لاهل العلم والورع وصدق المعرفة لاهل الولاية------- الذين هم اوتاد الارض وكل هذا يدور علي ما ذكرناه في الصدق السادس ولكنه ذكر اقسام ما فيه الصدق وهو ايضا غير محيط بجميع الاقسام وقال جعفر الصادق رحمه الله ال------صدق هو المجاهدة والا -تختار علي الله تعالي غير الله عز وجل كما لم يختر عليك غيرك -قال تعالي هو-اجتب-كم وقيل اوحي	1470	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09114	true	-6286148391998503831	67	205	312	1081	1567	300	جلة الصحابه-------------------------- قد ادوا الصلاة واتبعوا الجناءز-ولم يبلغوا ه-ذا المبلغ فهذه هي درجات الصدق ومعانيه والكلمات الماثوره عن المشايخ في حقيقة الصدق في الغالب لا تتعرض الا-لاحاد ه-ذه المعاني السته نعم قد قال ابو بكر محمد بن عمر الوراق الترمزي ثم البلحي صحب ابن خضرويه وصنف في الرياضيات والمعاملات ذكر في الرساله في اخر باب الحياء الصدق ثلاثه صدق التوحيد وصدق الطاعه وصدق المعرفه فصدق التوحيد لعامة المءمنين قال الله تعالي والذين-- امنوا بالله ورسل-ه اولءك هم الصديقون وصدق الطاعه لاهل العلم والورع وصدق المعرفه لاهل الولايه الكبري الذين هم اوتاد الارض وكل هذا يدور علي ما ذكرناه في الصدق السادس ولكنه ذكر اقسام ما فيه الصدق وهو ايضا غير محيط بجميع الاقسام وقال جعفر الصادق رحمة الله تعالي الصدق هو المجاهده وان لاتختار علي الله غيره----------------- كما لم يختر عليك غيرك فقال تعالي هو اجتباكم وقال غيره	9114	-3848128699202660695	605	1074.0	493	819	73.87057495117188	85	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1470	false	-7383832912532870737	124	170	683	942	1639	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام اني اذا احببت عبدا ابتليته ببلايا لا تقوم لها الجبال لانظر كيف صدقه فان وجدته صابرا جعلت-ه وليا وحبيبا وان وجدته جزوعا يشكوني الي عبادي خذلته ولم ابال- فاذا من علامات الصدق كتمان المصاءب والطاعات------ وكراهية اطلاع الخلق	1470	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09115	true	8091238065141126111	18	60	86	326	1621	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه --------السلام اني اذا احببت عبدا ابتليته ببلايا لا تقوم لها الجبال لانظر-كيف صدقه فان وجدته صابرا اتخذته وليا وحبيبا وان وجدته جزوعا----------------- خذلته ولا ابالي فاذا من علامات الصدق كتمان المصاءب والطاعات جميعا وكراه-ة اطلاع الغير	9115	-3848128699202660695	224	395.0	183	267	83.89513397216797	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1650	false	-2938692933454487340	222	288	1189	1492	1553	300	يقول كان ابو علي الثقفي يتكلم يوما فقال له عبد الله -بن منازل-- يا ابا علي استعد للموت فلا بد منه فقال ابو علي وانت يا عبد الله استعد للموت فانه لا بد منه فتوسد عبد الله ذراعه ووضع راسه وقال قد مث فانقطع ابو علي الثقفي لانه لا يمكنه ان يقابله بما فعل لانه كان لابي علي علاقات وكان عبد الله مجردا لا شغل له	1650	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09118	true	-3517584900964374979	203	264	1116	1411	1591	300	يقول كان ابو علي الثقفي يتكلم يوما فقال له عبد الله ابن المبارك يا ابا علي استعد للموت فلا-بد منه فقال ابو علي وانت يا عبد الله استعد للموت فانه لا-بد منه فتوسد عبد الله ذراعه ووضع راسه وقال قدمت- فانقطع ابو عل-------ي لانه لم يمكنه ان يقابله بما فعل لانه كان لابي علي علاقات وكان عبد الله مجرد الا-شغل له	9118	-3848128699202660695	282	524.5	222	306	92.1568603515625	53	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1918	false	4334556302488167149	53	95	290	470	1510	300	قال من سن في الاسلام سنة حسنة في--ل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها -----ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعيل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ين-قص من اوزارهم	1918	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09123	true	2435229853572200304	24	61	115	275	1599	300	قال-------------- من سنة صالحه يعمل بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها من غيران ينقص من اجورهم شيا او سنه-------------- سيءة يعمل بها بعده فان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينتقص من اوزارهم	9123	-3848128699202660695	126	200.0	93	188	67.02127838134766	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0176	false	-7328059380300206394	98	195	478	969	1505	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا انفسكم قبل ان توزن------------------------وا فانه اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسكم اليوم وتزينوا للعرض الاكبر يوميز تقرضون لا تخفي منكر خافية وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول وبيني وبينه جدار حاءط وهو في جوف الحاءط عمر بن الخطاب امير المءمنينا بخ بخ والله لتتقين الله بني الخطاب او ليعذبنك وكتب امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي بعض عماله فكان في اخر كتابه ان ----------------حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة	176	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09133	true	-8609211900302896067	107	202	572	1070	1577	300	----------عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءا للعرض الاكبر رواه ابو النعيم في الحليه قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا جعفر ابن برقان عن ثابت ابن الحجاج قال قال عمر زنوا انفسكم قبل ان توزنوا وحاسبوها قبل ان تحاسبوا فانه اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسك------م وتزينوا للعرض الاكبر يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------وكتب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير بالبصره حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشده	9133	-3848128699202660695	220	365.0	175	727	30.261348724365234	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1682	false	8838599548163952890	114	189	560	952	1521	300	بالرمل-ة فقال لي عيسي بن يونس المصري ---------الزاهد ابلغ صور فان بها---------- شابا وكهلا قد --وقفا علي مقام المراقب---------------------ة لعلك تستفيد منهما قال فقصد------------ت صورا فلما دخلتها كنت جاءعا عطشانا وفي وسطي خرقة وليس علي كتفي شء فدخلت المسجد فرايت شخص-------ين مستقبلي القبلة فسلمت فرد احده------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي السلام ولم يتكلما فناشدتهما بالله عز وجل ان يكلماني فرفع الشاب راسه------------------ وقال لي يا ابا عبد الله ابن خ---------------------------------------------------------------------------------------فيف ما اقل شغلك باخرتك حتي تتفرغ الي لقاءنا	1682	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09150	true	2668007643751749589	25	132	137	725	1629	300	بالطريقة فقال لي عيسي بن يونس المصري المعروف بالزاهدان في صور ثغر من ثغور الشام شابا وكهلا قد اجتمعا علي حال- المراقبة فلو نظرت اليهما نظرة لعلك تستفيد منهما فسافرت في البحر فدخلت صورا وانا----------- جاءع- عطشان- وفي وسطي خرقة وليس علي كتفي شء فدخلت المسجد فاذا بشخصين قاعدين مستقبلي القبلة فسلمت عليهما فما اجاياني فقلت لعلهما لم يسمعاني فسلمت تانية وثالثة فلم اسمع الجواب فقلت نشدتكما بالله الا رددتما علي السلام--------------------------------------------- فرفع الشاب راسه من رقعته فنظر الي وقال ياابن خفيف الدنيا قليل اي في نفسها بالاضافة الي الاخرة ومابقي من القليل الا القليل فخذ من القليل الكثير ياابن خفيف ما-اقل شغل-------ك حتي تتفرغ الي لقاءنا	9150	-3848128699202660695	259	352.5	204	655	39.54198455810547	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0455	false	8385631823605162048	114	195	549	957	1507	300	الله تعالي من كان كذلك وقال ان المءمن قءام علي نفسه----------------------------------- يحاسب نفسه لله عز وجل وانما-خف الحساب يوم القيامة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب علي ------------قوم اخذوا هذذا الامر من غير---------------- محاسبة----- ان المءمن يفجءه الشء----------------- يعجبه فيقول والله اني لاحبك واني محتاج اليك- ولكنوالله ما من وصلة اليك هيهات حيل بيني وبينك------------------------------------- ويفرط منه الشء------------------ فيرجع الي نفسه فيقول م--ا اردت بهذذا ما لي ولهذا والله ل----------------------------------ا اعود الي هذذا ابدا ان شاء الله تعالي	455	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09169	true	-6708066582735018695	81	180	388	893	1509	300	الله تعالي الم--------------------ءمن قوام علي نفسه اي كثير القيام عليها والمراعاة لها يحاسبها--- لله------- وانما خف الحساب علي ------------قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا ه-ذا الامر من غير محاسبة ثم فسر المحاسبة فقال ان المءمن يفجءه الشء اي يرد عليه بغتة يعجبه فيقول والله انك لتعجبني وانك لمن حاجتي ولكن--------------------- هيهات حيل بيني وبينك اي فيتركه وهذا حساب قبل العمل ثم قال ويفرط منه الشء اي يصدر منه بدارا فيرجع الي نفسه فيقول ماذا اردت ب-------------هذا والله لا اعذر بهذا اي لايقبل عذري والله لا اعوذ له----ذا ابدا ان شاء الله تعالي	9169	-3848128699202660695	291	415.5	231	586	49.6587028503418	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0471	false	-2343999243512721814	52	89	304	501	1589	300	الدنيا رحمه الله تعالي عن الحسن رحمه الله في قوله تعالي ولا اقسم بالنفس اللوامة قال لا تلقي المءمن الا يعاتب نفسه ماذا ار----------------دت باكلتي---- ماذا اردت بكلمتي ماذا اردت بشربتي والفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه	471	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09169	true	-6708066582735018695	237	270	1178	1358	1509	300	البصري رحمة الله تعالي------------------- في قوله تعالي ولا اقسم بالنفس اللوامة قال لاي-لقي المءمن الا يعاتب نفسه ماذا اردت بكلمي ماذا اردت باكلتي 112 ماذا ار-----------------دت بشربتي والفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه	9169	-3848128699202660695	154	268.5	125	217	70.96774291992188	23	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0825	false	1729629080591994733	182	216	953	1123	1537	300	مالك بن ضيغم---- جاءنا رياح القيسي يسال عن ابي بعد العصر فقلنا هو ناءم فقال انوم هذذه الساعة اهذا وقت نوم ثم ولي فاتبعناه رجلا فقلنا الحقه فقل نوقظه لك قال فجاءنا بعد المغرب	825	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09176	true	1920613248639241107	266	300	1320	1484	1484	300	مالك بن ضيغم قال جاءنا رياح القيسي يسال عن ابي بعد العصر فقلنا هو ناءم فقال انوم ه-ذه الساعة -هذا وقت نوم ثم ولي فاتبعماه فق-----لنا الحقه فقل نوقظه لك قال فجاء-- بعد المغرب-	9176	-3848128699202660695	157	283.0	125	174	90.2298812866211	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0825	false	1729629080591994733	216	288	1123	1475	1537	300	فقلنا له ابلغته قال هو---- اشغل من ان يفهم عني ادركته وهو---- يدخل المقابر وهو يوبخ نفسه ويقول لها تقولين انوم هذذه الساعة وما يدريك انها ليست وقت نوم تتكلمين فيما لا تعلمين وتسالين عما لا يعنيك لينم الرجل متي شاء تسالين عما لا يعنيك اما ان -لله عز وجل علي عهدا لا انقضه ان شاء الله تعالي فيما بيني وبينه ابدا لا اوشدك لنوم حولا قال فلما سمعث هذا---- تركته وانصرفت	825	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09177	true	4600189395043561198	0	55	0	260	1458	300	فقلنا--- ابلغته قال هو كان اشغل من ان يفهم عني ادركته وهو 116 يدخل المقابر وهو يوبخ نفسه ويقول اقلت اي ----نوم هذا-------------------------------------------------------------------------------- لينم الرجل متي شاء تسالين عما لا يعنيك اما ان الله عز وجل علي عهد الا انقضه ف------------------يما بيني وبينه ابد الا اوسدك لنوم حولا قال فلما سمعت هذا منه تركته وانصرفت	9177	-3848128699202660695	231	388.0	183	365	63.28767013549805	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1047	false	-5799312330630138991	32	158	162	767	1480	300	ولما فرغ ابن السماك قام ابو بكر النهشلي فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال يا رب ان الناس قد قالوا-------- مبلغ ما عندهم مما علموا اللهم فاغفر له برحمتك ولا تكله الي عمله وفي رواية اخري قال ابو بكر بن عياش ايضا علي شفير القبر اللهم لا تكل داوود الي عمله فاعجب الناس ما قال ابو بكر وقال------------------------------------------- حفص بن عمر----------- اشتكي داوود الطاءي رحمه الله اياما وكان سبب علته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فلما----- مات وجدوا راسه علي لبنة وهو علي التراب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن السماك فبكيت لما رايت من حاله ثم ذكرت ما اعد الله سبحانه وتعالي لاولياءه فقلت يا داوود سجنت نفسك قبل ان تسجن وعذ-بت نفسك قبل ان تعذ-ب فاليوم تري ثواب ما كنت	1047	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09179	true	3930201342986961847	105	236	527	1188	1489	300	فلما فرغ----------- قام ابو بكر النهشلي فحمد الله ثم 117 قال يا--------------رب ان الناس--- قالوا ماعندهم مبلغ ماعمل-----------وا اللهم فاغفر له برحمتك ولا تكله الي عمله حدثنا ابي حدثنا عبد----------------------------------- الله بن محمد بن يعقوب حدثنا ابو حاتم محمد بن ادريس حدثنا محمد بن يحيي الواسطي حدثنا محمد بن بشير حدثنا حفص بن عمر الجعفي قال اشتكي داو-د الطاءي---------- اياما وكان سبب علته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات ور-----اسه علي لبنة ففتحوا باب الدار ودخل ناس من اخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر الي راسه قال ياداود فضحت القراء فلما حملوه الي قبره خرج في جنازته خلق كثير حتي خرج ذوات الخدور فقال ابن السماك يادا-------------------------------------------------------------------------ود سجنت نفسك قبل ان تسجن وحاسبت نفسك قبل ان تحاسب فاليوم تري ثواب ما-كنت	9179	-3848128699202660695	327	433.0	254	825	39.6363639831543	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1868	false	7797196293452403736	0	82	0	420	1539	300	نفس الم اشهذك مشهد كذا وكذا فقلت لي اهلك وعيالك فاطعتك ورجعت الم اشهدك مشهد كذا وكذا فقلت لي اهلك وعيالك فاطعتك--------- والله لاغرضنك اليوم علي الله سبحانه وتعالي اخذك او تركك قال---------------------- فحمل الناس علي العدو فكان في اواءلهم ثم ان العدو حمل علي الناس فانكشفوا فكان في حماتهم ثم ان الناس حملوا فكان في اواتلهم ثم حمل العدو فانكشف الناس فكان في حماتهم فوالله ما زال ذلك دابه حتي رايته صريعا---------- فعددت به وبدابته ستين-او اكثر من ستين طعنة رحمه	1868	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09180	true	-4286366587675336921	157	236	746	1148	1484	300	نفس الم اشه-د مشهد كذا وكذا فقلت لي اهلك وعيالك فاطعتك ورجعت الم اشهد- مشهد كذا وكذا فقلت لي اهلك وعيالك فاطعتك ورجعت لا والله لاعرضنك اليوم علي الله-------------- اخذك او تركك فقلت لارمقنه اليوم فرمقته فحمل الناس علي عدوهم فكان في اواءلهم ثم ان العدو حمل علي الناس فانكشفوا فكان في موضعه حتي انكشفوا مرات وهو ثابت يقاتل فو ا-------------------------------------------لله ما-زال ذلك دابه حتي رايته صريعا علي الارض فعددت به وبدابته ستين او اكثر من ستين طعنة رواه	9180	-3848128699202660695	313	521.0	248	462	67.74891662597656	55	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0610	false	7584607310679883163	60	82	292	390	1420	300	كنت اذا وجدت من قلبي قسوة -نظرت الي وجه محمد بن واسع نظرة وكنت اذا نظرت اليه------------ حسبت ان وجهه وجه ثكلي	610	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09184	true	-2015515474143411617	174	199	933	1044	1585	300	كنت اذا وجدت من قلبي قسوة فنظرت الي وجه محمد بن واسع نظرة وكنت اذا رايت وجه محمد بن واسع حسبت ان وجهه وجه ثكلي	9184	-3848128699202660695	91	159.5	69	111	81.98197937011719	19	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0535	false	237145125202760645	97	172	494	885	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين ايديكم عقبة كءودا------ لا يجوزها الا كل ضامر مهزول قال ابو حازم فلما انتهي الي هلهنا بكي امير المءمنين بكاء عاليا حتي علا نحيبه القواق المراد هنا الفترة القصيرة وتستعمل في الاصل للمقدار بين الضفطة والاخري علي ضرع الناقة الكءود الشاقة ثم قال يا ابا حازم افتلومني ان اضمر نفسي لتلك العقبة لعلي--- انجو منها وما اظتني منها بناج	535	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09187	true	6055509605299168944	191	241	1011	1261	1554	300	ابا هرير-------------ه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين ايديكم عقبه ك-ودا مضرسه لا يجوزها الا كل ضامر مهزول قال ف-----------------------------بكي امير المءمنين بكاء عاليا حتي علا نحيبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا ابا حازم افتاومني ان اضمر نفسي لتلك العقبه لعلي ان انجوم-نها وما اظنني منها بتاج	9187	-3848128699202660695	233	399.0	185	400	58.25	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0603	false	-128999202303166303	162	300	817	1482	1482	300	ثابت------ لحميد الطويل هل بلغك يا ابا عبيدة ان احدا يصلي في قبره الا الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم قال لا قال ثابت اللهم ان كنت اذنت لاحد ان يصلي في قبره فاذن لثابت ان يصلي في قبره قال وكان ثابت يصلي قاءما حتي يعيين فاذا اعي جلس فيصلي وهو جالس ويحتبي في قعوده ويقرا فاذا اراد ان يسجد وهو جالس فتح حبوته وحدءنا شيبان------------------------------------------------------------------------------------ بن جسر عن ابيه قال انا والله الذي لا الكه الا هو ادخلت ثابتا-------- لحده ومعي حميد الطويل او رجل غيره------------ فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنة فاذا انا به يصلي في قبره فقلت للذي معي الا تري قال اسكت فلما سءينا عليه------- وفرغنا اتينا ابنته فقلنا لها ما كان عمل ثابت قالت وما رايتم فاخبرناها فقالت كان يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان السحر قال في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا-	603	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09192	true	7257756706197584883	109	262	524	1272	1461	300	ثابتا يقول لحميد الطويل هل بلغك يا ابا عبيده ان احدا يصلي في قبره الا الانبياء ------------------------قال لا قال ثابت اللهم ان---- اذنت لاحد ان يصلي في قبره فاذن لثابت ان يصلي في قبره قال وكان ثابت يصلي قاءما حتي يع-يا فاذا عيي جلس ف-صلي وهو جالس ويحتبي في قعوده ويقرا فاذا اراد ان يسجد وهو جالس حل- حبوته -حدثنا عثمان بن محمد العثماني حدثنا اسمعيل بن علي الكرابيسي حدثني محمد بن سنان الفزار حدثنا سيار بن جيش عن ابيه قال انا والله الذي لا اله -الا هو ادخلت ثابتا البناني لحده ومعي حميد الطويل او-رجل غيره شك محمد قال فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنه فاذا انا به يصلي في قبره فقلت للذي معي الا تري قال اسكت فلما سوينا عليه التراب وفرغنا اتينا ابنته فقلنا لها ما كان عمل ثابت قالت وما رايتم ف-خبرناها فقالت كان يقوم الليل خمسين سنه فاذا كان السحر قال في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا	9192	-3848128699202660695	613	1122.0	483	783	78.28863525390625	114	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1754	false	-3848409653672704000	55	123	274	620	1544	300	بمكة سنة ثلاث وتسعين فلم ي-م ولم ي-كلم احدا ولم يستند الي عمود ولا الي حاءط ولم يمد رجليه فعبر عليه ابو------------ بكر الكتاني---------------------------------------------------------- فسلم عليه وقال له يا ابا محمد بماذا قدزت علي هذذا الامر كله فقال ان الله سبحانه وتعالي علم صدق باطني فاعانني علي ظاهري فاطرق الكتاني ومشي ساعة مفكرا فقال الجريري رحمه الل-----------------------------------------------------------------------ه شكرتك لا اني اجازيك منعما بشكر وللكن امشالا لذي الشكر قالوا	1754	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09193	true	3084916026506820320	183	269	962	1390	1548	300	بمكه سنه------------ فلم ينم ولم يتكلم و-----لم يستند الي عمود ولا الي حاءط ولم يمد رجليه فبر------ ابو بكر محمد بن علي الكتاني البغدادي من اصحاب الجنيد جاور بمكه الي انا مات بها سنه322 فسلم عليه وقال--- يا ابا محمد بم قدر---ت علي ---اعتكافك هذا فقال---------------------- علم صدق باطني فاع-نني علي ظاهري فاطرق الكتاني ومشي----- مفكرا يشير الي ان الاجتهاد لا يتم ولا يعان عليه الا بصدق الباطن وزاد ابن الملقن انه انشد عقيب جوابه شكرتك لا اني اجازيك منعما-بشكر ولا كيما يقال له الشكر واذكر	9193	-3848128699202660695	231	299.5	180	489	47.23926544189453	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1189	false	-2736004391231380327	151	300	761	1451	1451	300	وقد مد كفيه وهو يبكي حتي رايت الدموع--------- بين اصابعه تتحدر فوقفت ثم دنوت منه لا-نظر اليه فاذا دموعه قد خالطها صفرة فقلت -له بالله يا فتح بكيت الدم فقال لولا انك احلفتني بالله ما اخبرتك نعم بكيت دما فقلت له علي ماذا بكيت الدمع وعلي ماذا بكيت الدم فقال بكيت الدموع علي تخلفي عن واجب حق الله عز وجل وبكيت الدم ع-ن الدموع خوفا الا تكون صك------------------ت لي الدموع يعني ما قبلت مني وقال فرايت فتحا بعد موته في المنام فقلت له ما صنع الله تعالي بك 9 فقال غفر لي -قلت فما -----صنع في دموعك -قال قربني ربي عز وجل وقال يا --فتح بكيت الدمع علي ماذا قلت يا رب علي تخلفي عن واجب حقك وانت اعلم قال فالدم ---لماذا قلت يا رب خوفا الا تصح لي الدموع وانت اعلم فقال لي يا فتح ما اردت بهذا كله وعزتي وجلالي لقد صعد الي حافظاك---- اربعين سنة بصحيفتك-	1189	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09194	true	7083758764393570090	27	157	163	796	1525	300	وقد مد كفيه---- يبكي حتي رايت الدموع تنحدر من بين اصابعه ف--------------دنوت منه لا نظر اليه فاذا دموعه قد خالطها صفره فقلت ولم بالله يا-فتح بكيت الدم فقال لولا انك -حلفتني بالله ما اخبرتك نعم بكيت دما فقلت له علي ماذا بكيت الدموع ف-------------------قال بكيت الدموع علي تخلفي عن واجب حق الله تعالي- وبكيت الدم علي الدموع ----لءلا يكون اي خوفا ان يكون ماصحت لي الدموع قال ابو اسمعي-------ل فرايته---- بعد موته في المنام فقلت ما----صنع الله بك ف--------قال غفر لي فقلت له فماذا صنع في دموعك فقال قربني ربي عزو-جل وقال لي يافتح ال-----دمع علي ماذا قلت يا-رب علي تخلفي عن واجب حقك ---------فقال والدم علي ماذا قلت علي دموعي ان لاتص-----------------ح لي فقال يا----فتح ما اردت بهذا كله وعزتي وجلالي لقد صعد الي حافظاك منذ اربعين سنه بصحيفتك	9194	-3848128699202660695	516	821.5	405	737	70.01356506347656	84	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0444	false	6951499306003194888	40	79	188	365	1456	300	ام الربيع تقول يا بت------------ي يا ربيع الا تنام فيقول يا اماه من جن عليه الليل وهو يخاف البيات حق له ا--لا ينام فلما بلغ ورات ما يلقي من البكاء والسهر -------قالت يا بني لعلك--- قتلت قتيلا فقال نعم	444	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09199	true	6031743616320017891	113	157	539	738	1408	300	ام الربيع كانت تنادي ابنها يا بني يا ربيع الا تنام فيقول يا ام-ه من جن عليه الليل وهو يخاف النار- حق له ان لا ينام فلما بلغ ورات ما يلقي من البكاء والسهر نادته وقالت يا بني لعلك قد قتلت قتيلا فقال نعم	9199	-3848128699202660695	163	289.0	125	201	81.09452819824219	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1239	false	5938178737910083574	0	39	0	188	1480	300	وجعل يتنفس نفسا ضعيفا فقالت له امي يا اخي ليت امك لم تلدني---- والله-تقطع- كبدي مما اري بك---- فسمعته يقول---- وانا فليت امي لم تلدني واذ--- ولدتني لم يدو لها ثدي-- علي قال و----كانت امي تبكي عليه الليل والنهار	1239	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09200	true	4919180830015280852	38	83	168	379	1432	300	وجعل يتنفس نفسا ضعيفا فقالت له امي يا اخي ليت امك لم تلدني فقد والله تقطعت كبدي مما ارق بك قال فسمعته يقول لها وانا فليت امي لم تلدني واذ قد ولدتني لم يضر لها ثديها علي قال عمرو كانت امي تبكي عليه الليل والنهار	9200	-3848128699202660695	184	316.5	145	211	87.20378875732422	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0765	false	4311918240843690344	40	103	180	491	1453	300	ان منصورا---------- صام ستين سنة يقوم ليلها ويصوم نهارها وكان يبكي فتقول له امه يا بني قتلت قتيلا فيقول انا اعلم بما صنعت بنفسي فاذا كان الصبح كحل عينيه ودهن راسه وبرق ثناياه وخرج الي الناس وكان قد----------------------------------------------- عمش من البكاء و-------------------------------------كانت امه----- تقول له------- ان لعين-ك عليك حقا ولجسمك عليك حقا فكان يقول لها دعي عنك منصورا فان بين النفختين نوما طويلا	765	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09202	true	4905941696713145681	197	282	975	1382	1469	300	ان منصور بن المعتمر صام سنه قا------م ليلها وصا-م نهارها وكان يبكي فتقول له امه يا بني قتلت قتيلا فقا-ل انا اعلم بما صنعت بنفسي -اذا كان الصج- كحل عينيه ودهن راسه وبارك شفتيه وخرج الي الناس وروي من طريق سفيان بن عيينه ان منصور بن المعتمر قد كان عمش من البكاء ومن طريق محمد بن عمرو سمعت جريرا يقول كانت ام منصور تقول له يا بني ان لعينيك عليك حق- ولجسمك عليك حقا فكان يقول لها دعي عنك منصورا فان بين النفختين يوما طويلا	9202	-3848128699202660695	274	443.5	214	418	65.55023956298828	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0433	false	3518080239473574790	67	108	338	546	1490	300	علقمة بن مرثد---- انتهي الزهد الي ثمانية عامر بن عبد الله بن ------قيس واويس القرني وهرم بن حيان والربيع بن ختيم ومسروق بن الاجدع والاسود بن يزيد وابي مسلم الخولاني والحسن ابن ابي الحسن فاما عامر بن عبد الله فكان يقول	433	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09204	true	-3962771233356669325	29	72	152	369	1479	300	علقمه بن مرثد قال انتهي الزهد الي ثمانيه عامر بن عبد الله بن عبد القيس واويس القرني وهرم بن حيان والربيع بن خثيم ومسروق بن الاجدع والاسود بن يزيد وابي مسلم الخولاني والحسن -بن ابي الحسن فاما عامر بن عبد الله فكان يقول	9204	-3848128699202660695	204	386.0	163	218	93.5779800415039	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0398	false	2035612530204171547	115	165	564	820	1469	300	قال كنت اذا غدوت ابدا ببيت عاءشة اسلم عليها فغدوت يوما فاذا هي قاءمة تسبح وتقرا فمج الله علينا ووقلنا عذاب التموو وتدهو وتبكي وترددها فقمت حتي اطلت القيام فذهبت الي السوق لحاجتي ثم رجعث فاذا هي قاءمة كما هي تصلي وتبكي وعن عامر قال كتبت عاءشة رضي الله عنها	398	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09208	true	1646318453158917644	114	157	571	796	1505	300	قال كنت اذا غدوت ابدا ببيت عاءشة اسلم عليها ففدوت يوما فاذا هي قاءمة تسبح وتقرا فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم وتدعو وتبكي وترددها فقمت حتي مللت القيام فذهبت الي السوق لحاجتي ثم رجعت فاذا هي قاءمة------- تصلي وتبكي------------------------ رضي الله عنها	9208	-3848128699202660695	216	398.5	173	256	84.375	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0841	false	-8164495041002187212	0	64	0	310	1484	300	يضع راسه بين ركبتيه يفكر فاذا مضي من الليل ثلثه صاح صيحة ثم يضع راسه بين ركبتيه يفكر فاذا مضي ثلثا الليل صاح صيحة ثم يضع راسه بين ركبتيه يفكر فاذا كان السحر صاح صيحة قال احمد ابن ابي الحواري فحدثت به عبد العزيز فقال لي حدثت به بعض البصريين فقال لا تنظر الي صيحته ولككن انظر الي الامر الذي كان منه بين الصيحتين	841	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09210	true	1191846205688685482	130	183	652	910	1525	300	يضع راسه بين ركبتيه يفكر فاذا مضي من الليل ثلثه صاح صيحة ثم يضع راسه بين ركبتيه يفكر فاذا مضي ثلثا الليل صاح صيحة ثم يضع راس-----------ه يفكر فاذا كان السحر صاح صيحة قال احمد---------------- فحدثت به عبد العزيز فقال--- حدثت به بعض البصريين فقال لا تنظر----------------------الي الامر الذي كان منه بين الصيحتين	9210	-3848128699202660695	258	480.0	205	310	83.2258071899414	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0596	false	3582677270341777734	4	143	21	723	1543	300	ومازال----- يصلي الي الصباح فلما كان ----الصبح جلس فحمد الله تعالي بمحامد لم اسمع بمثلها الا ما شاء الله ثم قال اللهم اني اسالك ان تجيرني من النار او مثلي يجترء ان يسالك الجنة 1 ثم رجع فاصبح كانه بات علي الحشايا1 واصبحت وبي من الفترة شء الله به عليم قال فلما دنونا من ارض العدو ذهبت بغلته بثقلها فقال الامير -لا يتاخرن احد عن العسكر وكان صلة ي---------------------------------صلي فقالوا له ان الناس قد ذهبوا فقال دعوني اصلي ركعتين فقالوا الناس قد ذهبوا فقال ان---هما خفيفتان قال فصلي ودعا --فقال اللهم اني اقسم عليك ان ترد ----بغلتي بثقلها قال فجاءت حتي وقفت بين يديه قال فلما لقينا العدو حمل هو وهشام بن عامر فصنعا بهم طعنا وضربا وقتلا فانكسر العدو وقالوا رجلا---ن من العرب صنعا بنا هذذا فكيف لو-قاتلونا كلهم فاعطوا المسلمين ما ارادوا منهم وقال -------صلة بن اشيم	596	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09218	true	-7886891577490198686	52	172	251	843	1478	300	فمازال كذلك يصلي حتي اذ--------ا كان عند الصبح جلس فحمد الله------ بمحامد لم اسمع بمثلها الا ما-شاء الله ثم قال اللهم---- اسالك ان تجيرني من النار او مثلي يجتري ان يسالك الجنة-- ثم رجع فاصبح كانه بات علي الحشابك- واصبحت وبي من الفترة شء الله به اعلم قال فلما دنونا من ارض العدو قا-------------------ل الامير ولا يشذ--ن احد من العسكر قال فذهبت بغلته يعني بغلة صلة بثقلها فاخذ يصلي فقالوا له ان الناس قد ذهبوا ق----------------------------------------------ال انما هما خفيفتان قال ف-----دعا ثم قال اللهم اني اقسم عليك ان ترد علي بغلتي وثقلها قال فجاءت حتي قامت بين يديه ف----لما لقينا ال-------------------------------------------------------------عدو وقالوا ان رجلين من العرب صنعا بنا ه-ذا فكيف لو قاتلونا----- فاعطوا المسلمين حا--------جتهم فقيل لابي هريرة ان هشام	9218	-3848128699202660695	483	772.5	379	765	63.13725662231445	76	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1806	false	-8524099912835739875	190	300	965	1551	1551	300	ام الاسود بنت -زيد العدوية ك-انت معاذة قد ارضعتني فق----الت لي معاذة لما قتل ابو الصهباء وقتل ولدها والله يا بنية ما محبتي للبقاء في الدنيا للذيذ عيش ولا لروح نسيم وللكن والله-احب البقاء لاتقرب الي ربي عز وجل بالوساءل لعله يجمع بيني وبين ابي الصهباء وولده في الجنة ----------------------------------------------------------وكاتت معاذة تقول لام الاسود لا تفسدي رضاعي باكل الحرام فاني جهدت جهدي حين ارضعتك حتي اكلت الحلال فاجتهدي الا تاكلي الا حلالا لعلك ان توفقي لخدمة سيدك والرضا بقضاءه سبحانه وتعالي فكانت ام الاسود تقول ما اكلت شيثا فيه شبهة الا فاتتني فريضة او ورد من اوراديي وقالت عفيرة العابدة----- بلغني ان معاذة العدوية لما حضرتها الوفاة بكت ثم ضحكت-	1806	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09227	true	6008230281614362240	123	196	606	993	1516	300	ام الاسود بنت يزيد العدوية وكانت معاذة قد ارضعتها قالت قالت لي معاذة لما قتل ابو الصهباء وقتل ولدها والله يا-بنية ما محبتي للبقاء في الدنيا للذيذ عيش ولا لروح نسيم و-لكن والله احب البقاء لاتقرب الي ربي------- بالوساءل لعله يجمع بيني وبين ابي الصهباء وولده في الجنة قال وحدثنا محمد بن الحسين حدثني روح بن سلمة الوراق قال سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عفيرة العابده تقول بلغني ان معاذة العدوية لما احتضرت للموت- بكت ثم ضحكت	9227	-3848128699202660695	300	371.0	242	657	45.66210174560547	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1807	false	5029928890921991723	0	56	0	292	1590	300	فقيل لها مم بكيت ثم ضحكت ف-----------------------------قالت اما البكاء والله-----------------ذكرت مفارقة الصلاة والصيام-------- والذكر فكان البكاء لذلك واما التبسم ف-------------------اني نظرت الي ابي الصهباء وقد اقبل من صحن الدار وعليه حلتان خضراوتان وهو في نفر والله ما رايت لهم في الدنيا شبيها فضحكت اليه ولا اراني ادرك بعد ذلك فرضا---- فماتت قبل ان يدخل وقت الصلاة	1807	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09227	true	6008230281614362240	196	266	993	1348	1516	300	فقيل لها--- بكيت ثم ضحكت فم البكاء ومم الضحك رحمك الله قالت اما البكاء الذي رايتم فاني والله ذكرت مفارقة --------الصيام والصلاة والذكر فكان البكاء لذلك واما الذي رايتم من تبسمي وضحكي فاني نظرت الي ابي الصهباء -قد اقبل في صحن الدار وعليه حلتان خضراو-ان وهو في نفر والله ما رايت لهم في الدنيا شب-ها فضحكت اليه ولا اراني ادرك بعد ذلك فرضا قال فماتت قبل ان يدخل وقت الصلاة	9227	-3848128699202660695	265	463.5	212	369	71.81571960449219	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1363	false	5384678194712325087	74	144	369	739	1507	300	عليها -------كساء قد اسبليه فاذا انا بامراة تدق- علي الحاتط فقلت من هذا فقالت امراة ضالة ذلني علي الطريق رحمك الله تعالي فقلت لها رحمك الله سبحانه وتعالي عن اي الطريق-- تسالين فبكت ثم قالت يا احمد عن طريق النجاة فقلت -لها- هيهات ان بيننا وبين النجاة عقابا1 وتلك العقاب لا تقطع الا بالسير الحثيث--------- وتصحيح المعاملة وحذف العلاءق الشاغلة من امر الدنيا والاخرة قال فبكت بكاء شديدا ثم قالت	1363	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09230	true	-1465142921218291372	119	174	588	884	1504	300	عليها باب الاكساء--- مسبل-- اذ اتتني -امراة فدقت علي الحاءط فقلت من هذا فقالت امراة ضالة دلني علي الطريق رحمك الله------ فقلت------------------------------- اي الطريقين تسالين فبكت ثم قالت-------- عن طريق النجاة فقلت هيهات هيهات لا يقطع ذ---------------------لك الطريق-------- الا بالسير الحثيث من الجدر وتصحيح المعاملة وحذف العلاءق الشاغلة من امر الدنيا والاخرة---- فبكت----------- ثم قالت	9230	-3848128699202660695	252	354.5	202	391	64.45012664794922	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1831	false	-1613618669357696573	154	299	777	1515	1520	300	قال مالك بن دينار بينا انا اطوف بالبيت واذ---ا بامراة في الحجر تدعو فسمعتها تقول الكهي وسيدي ومولاي اتيتك من شقة بعيدة مءملة لمعروفك يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه غيره انلني معروفا من معروفك تغنيني به عن جميع خلقك يا معر---وفا بالمعروف ويا من هو بالجود والكرم وصوف قال مالك فاخبرت ايوب السختياني بما رايت فقال تجب ان نزورها قال فسالنا عنها وعرفنا منزلها وقصدناها فلما ان رايناها وسلمنا عليها -قال لها ايوب موعظة---- يرحمك الله تعالي فقالت وما عسي ان اقول اشكو الي الله تعالي قلبي وهواي فقد اضرا بي وشغلاني عن عبادة ربي عز وجل قءما عني فاني ابادر ط-ي صحيفتي قال ايوب وما كنت حدثت نفسي بتزوج امراة قبلها فقلت لها لو تزوجت رجلا كان يعينك علي ما انت عليه فقالت لو كان مالك بن دينار او ايوب السختياني ما اردته قال مالك فقلت انا مالك بن دينار	1831	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09232	true	-5225602467834022066	9	111	45	573	1554	300	قال مالك بن دينار بينا انا اطوف بالبيت اذا انا بامراة في الحجر وهي--------- تقول------------------- اتيتك من شقة بعيدة مءلمة امعروفك ف-----------------------------------------------انلني معروفا من معروفك تغنيني به عن معروف من سواك يامعروفا بالمعروف فعرف---------------------------------------ت ايوب السختياني-------------------------------- فسالنا عن--------- منزلها وقصدن----------------اها وسلمنا عليها فقال لها ايوب قولي خيرا يرحمك الله ق-------الت وما------- اقول اشكو الي الله------ قلبي وهواي فقد اضرا-بي وشغلاني عن عبادة ربي قوما----------- فاني ابادر علي صحيفتي قال ايوب فما---- حدثت نفسي بام-----راة قبلها فقلت لها لو تزوجت رجلا كان يعينك علي ما انت عليه ق-الت لو كان مالك بن دينار او ايوب السختياني ما اردته ف---------قلت انا مالك بن دينار	9232	-3848128699202660695	472	746.5	375	750	62.93333435058594	74	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1117	false	-7714415650574405051	96	147	460	715	1443	300	اسحاق بن ابراهيم ----قال رجل للفضيل-------- كيف اصبحت يا ابا علي وكان يثقل عليه كيف اصبحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي لعل المراد بالتقطير قوله في رواية اخري ستاتي واني لاسمع صوت اصحاب الحديث فياخذني البول فرقا منهم حال تسال عن حال الدنيا او حال	1117	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09258	true	-5918087187870800540	263	300	1383	1551	1551	300	اسح-ق بن ابراهيم قال قال رجل للفضيل بن عياض كيف اصبحت يا ابا علي وكان يثقل عليه كيف اصبحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------حال تسال عن حال الدنيا او حال-	9258	-3848128699202660695	156	278.5	123	267	58.42696762084961	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1117	false	-7714415650574405051	167	298	804	1435	1443	300	الاخرة فكيف تري حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يتض-ع للموت ولم يتسم- للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيبة وقعد يحدث----- نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك الحديث 1 فقال بخ بخ1 قد تفرغت للحديث ثم قال هاها وتنفس طويلا وقال ويحك اوانت تحسن تحدث او تتكلم اوانت اهل ان تتحدث او تتكلم اوانت اهل ان يحمل عنك استحيي يا احمق بين الحمقي- لولا قلة حياءك وصفاقة1 وجهك ما جلست تحدث وانت انت اما تعرف نفسك اما تذكر ما كنت وكيف كنت 1 اما لو عرفوك ما جلسوا اليك ولا ---------------سمعوا منك شيءا ابدا ثم ياخذ في مثل هلذا و--يقول ويحك اما تذكر الموت 1 اما للموت في قلبك موضع 1 اما تدري متي تءخذ فيرمي بك ف----------------ي القبر وضيقه ووحشته وما	1117	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09259	true	-496254461427454028	0	118	0	592	1566	300	الاخرة فكيف تري حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت ولم يتصنع للموت ولم يتشمر للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيه وق--د يحدث يعني نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك بخ ف-----------------قد تفرغت للحديث ثم قال هاه- وتنفس طويلا ويحك و------انت تحسن تحدث او --------انت اهل---------------------------- ان يحمل عنك استح-ي يا احمق بين-الجمعين لولا قلة حياءك وصفاقة- جهلك ما-جلست تحدث وانت انت اما تعرف نفسك اما تذكر ما-كنت وكيف كنت ا--ما لو عرفوك ما-جلسوا اليك ولا كتبوا عنك ولا تسمعوا منك شي-ا ابدا ف--ياخذ في مثل ه-ذا ثم يقول ويحك اما تذكر الموت ا--ما للموت في قلبك موضع ما----تدري متي تءخذ فيرمي بك في الاخرة فتصير في القبر وضيقه ووحشته اما	9259	-3848128699202660695	526	903.5	418	672	78.27381134033203	83	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1118	false	2945969031147146689	0	51	0	265	1457	300	ان تتكلم بفمك كله-يعني نفسه-تدري من يتكلم بفمه كله عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطعمهم الطيب وياكل الخبيث ويكسوهم اللءن ويلبس الغليظ الخشن وكان يعطيهم حقوفهم ويزيدهم اعطي رجلا------ اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما زدت هذا فقال ان ابا هذا ثبت يوم احد	1118	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09259	true	-496254461427454028	139	189	697	948	1566	300	ان تتكلم بفمك كله يعني نفسه تدري من ي-كلم بفمه كله عمر بن الخطاب------------- كان يطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس------- الخشن وكان يعطيهم حقوقهم ويزيدهم اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم وزاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك كما زدت هذا -قال ان ابا هذا ثبت يوم احد	9259	-3848128699202660695	238	426.5	191	273	87.17948913574219	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1057	false	-5946948345428691445	0	49	0	227	1479	300	يمشي علي السطح وهو شاخص حتي وقع في دار جار له قال فوتب صاحب الدار عريانا من الفراش واخذ السيف وظن انه لص فلما راي داوود رجع ولبس ثيابه ووضع السيف واخذ بيد داوود حتي رده الي داره فقيل لداوود ذلك فقال ما دريت او ما شعرت وقال ابن	1057	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09272	true	7767681913417742066	142	188	707	923	1531	300	فمشي علي السطح وهو شاخص حتي وقع في دار جار له قال وث-ب صاحب الدار عريانا من الفراش فاخذ السيف -ظن انه لص فلما راي دا-ود رجع فليس ثيابه فوضع السيف واخذ بيد دا-ود حتي رده الي داره فقيل لداود----- فقال ما-دريت او ما-شعرت وقال ابو	9272	-3848128699202660695	207	371.0	161	227	91.1894302368164	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0340	false	-4261147878203693410	141	183	691	882	1482	300	في مرض موته-------------- لولا اني اري ان هذا اليوم اخر ايامي من الدنيا------------------- لم اتكلم--- اللهم انك تع-لم اتي كنت احب الفقر علي الغني واحب الذل- علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم ثم مات	340	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09377	true	-922883842782863078	248	298	1236	1463	1472	300	في مرضه الذي مات فيه فقال لولا اني اري ان هذا اليوم اخر يوم م--ن الدنيا واول يوم من الاخرة لم اتكلم به اللهم انك تعالم اني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذلة علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم ثم مات	9377	-3848128699202660695	178	312.0	138	229	77.72925567626953	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0521	false	-837285233417442372	65	137	324	669	1499	300	عنبسة بن سعيد--------- علي عمر بن عبد العزيز فقال يا امير المءمنين ان من كان قبلك من الخلفاء كانوا يعطون عطايا منعتنا اياها ولي عيال وضيعة افتاذن لي ان اخرج الي ضيعتي وما يصلح عيالي فقال عمر احبكم الينا من كفاتا مءونته فخرج-------- فلما صار-عند الباب قال عمر ابا خ---------الد فرجع فقال اكثر من ذكر الموت فان كنت في -يق من العيش وسعه عليك وان كنت في سعة من العيش ضيقه عليك	521	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09399	true	1361015738072172869	174	251	849	1213	1451	300	عنب-ة بن سعيد بن العاص علي عمر بن عبد العزيز فقال يا امير المءمنين ان من كان قبلك من الخلفاء كانوا يعطون عطايا منعتن----اها ولي عيال وضيعة افتاذن لي--- اخرج الي ضيعتي وما يصلح عيالي فقال عمر احبكم الينا من كفانا مء-نته فخرج من عنده فلما صار عند الباب قال عمر ابا خالد ابا خالد فرجع فقال اكثر من ذكر الموت فان كنت في ضيق من العيش وسعه عليك وان كنت في سعة من العيش ضيقه عليك	9399	-3848128699202660695	335	616.0	265	373	89.81233215332031	64	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0329	false	3883728896630908263	245	300	1191	1454	1454	300	----احب في الله وابغض في ال-------------له وعاد في الله فانك لا تنال ولاية الله عز وجل الا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وان- كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذلك وصارت مءاخاة الناس في امر الدنيا وان- ذلك لا يجزي عن اهله شيءا1--- وقال----------- اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك-	329	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09408	true	-6396401331908494046	144	204	697	985	1444	300	لي واحب في الله وابغض في الله ووال في الله وعاد في الله فانك لا تنال ولاية الله------- الا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وانك كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذلك وصارت موافاة الناس في امر الدنيا واتي ذلك ل--يجزي عن اهله شيءا قال وقال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك	9408	-3848128699202660695	250	442.0	199	297	84.17508697509766	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0330	false	-8340556296349932856	0	42	0	197	1541	300	بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك فانك يا عبد الله-------- لا تدري ما اسمك غدا قال واحذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب- او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور2 وقيل	330	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09408	true	-6396401331908494046	204	247	985	1185	1444	300	بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك فانك يا عبد الله ابن عمر لا تدري ما اسمك غدا قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال كن في الدنيا----- غريبا او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور- وقال	9408	-3848128699202660695	188	347.5	147	206	91.26213836669922	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0213	false	1099401982090352730	41	110	189	557	1530	300	اخوف ما اخ----------------------------------------------------------------اف عليكم -----------اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع اخرجه احمد 1451 ذكره الهيثي في مجمع الزواءد وعزاء للطبراني نكره المناوي في فيض القدير 1436 الهوي فيضل عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة -الا وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا-عمل وقال	213	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09409	true	-287848530797916945	125	188	614	935	1508	300	اخوف ما اخاف عن امتي الهوي وطول الامل ورواه ابن النجار من حديثه بلفظ ما اخاف عليكم طول الامل واتباع الهوي----------- فاما اتباع الهوي------------------------------------------------------------------------------------------- فيضل عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة والا--------خرة قد ترجلت مقبلة ولكل------------ بنون فكونوا من ابناء الاخر -ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب ولا عمل -قال	9409	-3848128699202660695	237	403.5	191	445	53.258426666259766	38	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0446	false	5360996636578649954	57	112	269	562	1563	300	صلي الله عليه وسلم -------خطا مربعا وخط- في وسط الخط خطا وخط -خطا خارجا من الخط المربع- دارة وجعل حوله حروفا وخط حولها خطوطا فقال المربع الاجل والخط الوسط الانسان وهذه الدارة الخارجة الامل وهلذه الحروف الاعراض فالاعراض تصيبه من كل مكان كلما انفلت من واحدة اخذته واحدة والاجل قد حال دون الامل انتهي----- وقال	446	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09413	true	-3151883252680399947	6	63	27	328	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه خط خطا مربعا وجعل في وسط الخط خطا وجعل خطا خارجا -----من المربعة دارة وجعل حوله حروفا وخط حولها خطوطا فقال المربع الاجل والخط الوسط الانسان وهذه الدارة الخارجة الامل وهذ-ه الحروف الاعراض والاعراض تصيبه من كل مكان كلما انفلت من واحدة اخذت- واحدة والاجل قد حال دون الامل لفظ سليمان وقال	9413	-3848128699202660695	272	497.5	219	308	88.31169128417969	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0304	false	-6152538336207455084	246	299	1254	1532	1536	300	ثلاث اعجبنني حتي يضحكنني مءمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط رب العالمين عليه ام راض وثلاث احزنني حتي -بكيت-- فراق------- محمد صلي الله عليه وسلم سيد الاولين والاخرين وحزبه وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي عز وجل لا ادري الي الجنة اصير ام ال---ي النار	304	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09416	true	-8797699132758248859	52	98	258	499	1513	300	ثلاث اعجبتني حتي اضحكتني مءمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس يغف--ل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط رب العالمين عليه ام راض وثلاث احزنني حتي ابكينني فراق الاحبة محمد---------------------------------------- وحزبه وهو- المطلع والوقوف بين يدي ربي------- لا ادري الي الجنة يءمر بي او الي النار	9416	-3848128699202660695	215	369.5	171	291	73.88316345214844	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1171	false	-6417143831848817394	0	114	0	608	1558	300	يكن غير ذلك فاعاذني الله تعالي واياك من سوء مصرع وضيق مضجع----------- ثم تتبعك صيحة الحشر والتفخ في----- الصور وبروز الجبار جل جلاله لفصل القضاء بين الخلاءق فخلت- الارض من اهلها والسماوات من سكا----------------------------------------------------------------نها و-سعرت النيران ووضع- الميزا-ن وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فكم من مفتضح في نسخة قاصر يعظ الناس ومستور1 وكم من هالك وناج وكم من معذب ومرحوم فيا ليت شعري ما حالي وحالك يومءذ ففي هلذا ما هدم اللذات وسلي عن الشهوات وقصر الا---مل وايقظ الناءم-- وحذر الغافل-- اعاننا الله تعالي واياك- علي هذذا الخطر العظيم واوقع الدنيا والاخرة من قلبي وقلبك موقعها من قلوب المتقين فانما تحن به وله -السلام وكان -----------------------------محمد بن يوسف	1171	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09421	true	-1056794426892655454	22	151	120	801	1558	300	يكن غير ذلك فاعاذني الله وا------ياك من سوء مصرع وضيق مضجع اي في لحدك ثم تبلغك صيحة الحشر من القبور ونفخ الصور وقيام الجبار جل جلاله لفصل --قضاء---- الخلاءق وجلاء الارض من اهلها والسم-وات من سكانها يوم يقول لمن الملك اليوم فباحت الاسرار اي ظهر ما كان مخيفا منها واسعرت النار-- ووضعت الموازين وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فكم من مفتضح----------------------- ومستور- وكم من هالك وناج وكم من معذب ومرحوم فيا-ليت شعري ما حالي وحالك يومءذ ففي ه-ذا ما هدم اللذات وسلا عن الشهوات وقصر عن الامل وايقظ الناءمين وحذر الغافلين اع-ننا الله------ واياكم علي ه-ذا الخطر العظيم واوقع الدنيا والاخرة عن قلبي وقلبك موقعها من قلوب المتقين فانما نحن به وله والسلام رواه ابن ابي الدنيا في قصر الامل ومحمد بن يوسف	9421	-3848128699202660695	525	883.5	421	730	71.91780853271484	75	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0521	false	-837285233417442372	194	295	976	1470	1499	300	خطبة خطبها عمر بن عبد العزيزرحمه الله انه لما صعد المنبر -حمد الله تعالي واثتي عليه ثم صلي علي رسوله صلي اله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان ما في ايديكم اسلاب الهالكين وسيتركها الباقون كما تركها الماضون الا ترون انكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا و--راءحا الي الله تعالي وتضعونه في صدع من الارض 19 ثم ان بطن الصدع فير ممهد ولا موءد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب واسكن التراب وواجه الحساب فقير الي ما قدم امامه غني عما ترك بعده اما والله اني ل--اقول لكم هذذا وما اعرف من احد من الناس مثل ما اعرف من نفسي	521	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09422	true	-8452182972388518720	144	235	725	1164	1468	300	خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز ان-------------- صعد المنبر فحمد الله------ واثني عليه----------------------------------- ثم قال اما بعد فان ما في ايديكم اسلاب الهالكين وسيتركها الباقون كما تركها الماضون الا ترون انكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا او راءحا الي الله تعالي وتضعونه في صدع من الارض ثم في--- بطن الصدع غير ممهد ولا موسد قد خلع الاسلاب وفارق الاحباب -اسكن التراب وواجه الحساب فقير الي ما قدم امامه غني عما ترك بعده اما والله اني لا اقول لكم ه-ذا وما اعرف من احد من الناس مثل ما اعرف من نفسي	9422	-3848128699202660695	422	788.5	334	499	84.56913757324219	77	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1056	false	-2741221367090017876	212	288	1057	1443	1502	300	وقال ابو محمد صدقة الزاهد---------------- خرجنا مع داوود الطاءي في جنازة بالكوفة -----------------------------------------------------فقعد ناحية وهي تدفن فجاء الناس فقعدوا قريبا منه------ فقال من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال امله ضعف عمله وكل ما هو-ات قريب واعلم يا اخي ان كل شء يشغلك عن ربك فهو عليك مشءوم واعلم ان اهل الدنيا جميعا من اهل القبور وانما يفرحون بما يقدمون ويندمون علي ما يخ-------------------لفون -ما---- عليه اهل القبور ندموا عليه اهل الدنيا يقس-----تلون وفيه يتنافسون	1056	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09425	true	-1927521354813866172	19	105	90	526	1517	300	وقال ابو محمد صدقة الزاهد رحمه الله تعالي خرجنا ب------------------جنازة بالكوفة وخرج فيها داود بن نصير الطاءي رحمه الله تعالي فانتبذ فقعد ناحية وهي تدفن فج------ءت فقعدت -قريبا منه فتكلم فقال من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال امله ضعف عمله وكل ما هو ات قريب واعلم يا اخي ان كل شء يشغلك عن ربك فهو عليك مشءوم واعلن ان اهل الدنيا جميعا من اهل القبور وانما -------------------يندمون علي ما يخلفون ويفرحون بما يقدمون فما ندم عليه اهل القبور----------- اهل الدنيا عليه يقتتلون وفيه يتنافسون	9425	-3848128699202660695	320	538.5	255	491	65.1731185913086	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0519	false	-2068801970955177440	0	70	0	366	1708	300	عبد العزيز جنا----زة فلما انصرفوا تاخر عمر واصحابه ناحية عن من الاجمام وهو ان تترك الفرس يومين او ثلاثة دون ان تركب عليه وفي الحلية ارحه الجنازة فقال له اصحابه يا امير المءمنين جنازة انت وليها تاخرت عنها وتركتها -قال نعم ناداني القبر من خلفي يا عمر بن عبد العزيز الا تسالني ما صنعت بالاحبة قلت بلي قال خرقت الاكفان ومزقت الابدان ومصصت الدم واكلت اللحم الا تسالني ما صنعت	519	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09430	true	-2577552300768169944	247	300	1361	1652	1652	300	عبد العزيز شيع جنازة فلما انصرفوا تاخر عمر واصحابه ناحية عن----------------------------------------------------------------------------- الجنازة فقال له اصحابه يا-امير المءمنين جنازة انت وليها تاخرت عنها وتركتها فقال نعم ناداني القبر من خلفي يا-عمر بن عبد العزيز الا تسالني ما صنعت بالاحبة قلت بلي قال خرقت الاكفان ومزقت الابدان ومصصت الدم واكلت اللحم الا تسالني ما سنعت-	9430	-3848128699202660695	282	531.0	231	371	76.01078033447266	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0519	false	-2068801970955177440	70	296	366	1690	1708	300	بالاوصال قلت بلين قال نزعت الكفين من الذراعين والذراعين من العضدين والعضدين من الكتفين والوركين من الفخذين والفخذين من الركبتين والركبتين من الساقين والساقين من القدمين ثم بكين عمر وقال الا ان الدنيا بقاءها قليل وعزيزها ذليل وغنيها فقير وشاءها يهرم وحيها يموت فلا يغرنكم اقبالها مع معرفتكم بسرعة ادبارها والمغرور من اغتر بها اين سكانها الذين بنوا مداءنها وشققوا انهارها وغرسوا اشجارها 1 اقاموا فيها اياما يسيرة غرتهم بصحتهم وغزوا بنشاطهم فركبوا المعاصي انهم كانوا في والله-مغبوطين---------- بالاموال علي كثرة المنع عليه محسودين علين جمعه ما صنع التراب بابدانهم والرمل باجسادهم والديدان بعظامهم واوصالهم كانوا في الدنيا علي اسرة ممهدة وفرش منضدة بين خدم يخدمون واهل يكرمون وجيران يعضدون فاذا مررت بهم فنادهم ان كنت مناديا وادعهم ان كنت لابد داعيا ومرر بعسكرهم وانظر الي تفاوت منازلهم وكم بين منعم ومعذب وسل قصرهم ما بقي من قصره---------------------------------------------------م وسلهم عن اللسان- الذي كانو----ا يتكلمون به وعن الاعين التي كانو---------------ا ينظرون بها الي اللذات وسلهم عن الجلود الرقيقة والوجوه الحسنة والاجساد الناعمة ما صنع بها الديدان قد محت الالوان واكلت اللح-ان وعفرت الوجوه ومحت المحاسن وكسرت الفقار وابانت الاعض--------------اء اين قيانه--------م واين خدمهم وعبيدهم وجمعهم ومكنوزهم والله ما زءدوهم لهم فراشا ولا وضعوا لهم هناك متكا ولا غرسوا لهم شجرا ولا انزلوهم من اللحد قرارا اليسوا في منازل الخلوات والفلوات اليس الليل والنهار عليهم سواء اليس هم في مدلهمة ظلماء قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الاحبة	519	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09431	true	750383024985860524	0	226	0	1338	1764	300	بالاوصال قلت بلي- قال نزعت الكفين من الذراعين والذراعين من العضدين والعضدين من الكتفين والوركين من الفخذين والفخذين من الركبتين والركبتين من الساقين والساقين من القدمين ثم بكي- عمر وقال الا ان الدنيا بقاءها قليل وعزيزها ذليل وغنيها فقير وشابها يهرم وحيها يموت فلا يغرنكم اقبالها مع معرفتكم بسرعة ادبارها والمغرور من اغتر بها اين سكانها الذين بنوا مداءنها وشققوا انهارها وغرسوا اشجارها اف--اموا فيها اياما يسيرة غرتهم بصحتهم وغروا بنشاطهم فركبوا المعاصي انهم كانوا--- والله مغبوطين في الدنيا بالاموال علي كثرة المنع عليه محسودين علي- جمعه ما صنع التراب بابدانهم والرمل باجسادهم والديدان بعظامهم واوصالهم كانوا في الدنيا علي اسرة ممهدة وفرش منضدة بين خدم يخدمون واهل يكرمون وجيران يعضدون فاذا مررت---- فنادهم ان كنت مناديا وادعهم ان كنت لابد-داعيا وم-ر بعسكرهم وانظر الي تقارب منازل---------------------------------------------هم وسل غنيهم ما بقي من غناه وسل فقيرهم ما بقي من فقره وسلهم عن الاسلنة التي كانوا بها يتكلمون--- وعن الاعين التي كانوا الي اللذلق بها ين---------------ظرون وسلهم عن الجلود الرقيقة والوجوة الحسنة والاجساد الناعمة ما صنع بها الديدان--- محت الالوان واكلت اللحمان وعفرت الوجوه ومحت المحاسن وكسرت الفقار وابانت الاعضاء ومزقت الاسلاء اين حجالهم وقبابهم واين خدمهم وعبيدهم وجمعهم ومكنوزهم والله مازو-دوه----م فراشا ولا وضعوا---- هناك متكا ولا غرسوا لهم شجرا ولا انزلوهم من اللحد قرارا -ليسوا في منازل الخ-وات والفلوات اليس الليل والنهار عليهم سواء اليس هم في مدلهمة ظلماء قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الاحبة	9431	-3848128699202660695	1212	2266.5	1008	1429	84.8145523071289	178	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0520	false	-3187817287199827068	6	97	27	521	1549	300	وسل غنيهم ما بفي من غناه وسل فقيرهم ما بقي من فقره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم من ناعم وناعمة اصبحوا ووجوههم بالية واجسادهم من اعناقهم باءنة واوصالهم متمزقة -قد سالت الحدق علي الوجنات وامتلات الافواء دما وصديدا ودبت دواب الارض في اجسادهم ثم لم يلبثوا والله الا يسيرا حتي عادت العظام رميما قد فارقوا الحداثق وصاروا بعد السعة الي المضاءق قد تزوجت نساءهم وترددت قي الطر-ق ابناءهم وتوزعت القرابات ديارهم وتراثهم فمنهم والله الموءع له في قبره الغض الناظر فيه المتنعم بلذته يا ساكن القبر غدا ما الذي غرك من الدنيا هل تعلم انك	520	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09431	true	750383024985860524	127	300	769	1764	1764	300	وسل غنيهم ما بقي من غناه وسل فقيرهم ما بقي من فقره وسلهم عن الاسلنة التي كانوا بها يتكلمون وعن الاعين التي كانوا الي اللذلق بها ينظرون وسلهم عن الجلود الرقيقة والوجوة الحسنة والاجساد الناعمة ما صنع بها الديدان محت الالوان واكلت اللحمان وعفرت الوجوه ومحت المحاسن وكسرت الفقار وابانت الاعضاء ومزقت الاسلاء اين حجالهم وقبابهم واين خدمهم وعبيدهم وجمعهم ومكنوزهم والله مازودوهم فراشا ولا وضعوا هناك متكا ولا غرسوا لهم شجرا ولا انزلوهم من اللحد قرارا ليسوا في منازل الخوات والفلوات اليس الليل والنهار عليهم سواء اليس هم في مدلهمة ظلماء قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الاحبة فكم من ناعم وناعمة اصبحوا ووجوههم بالية واجسادهم من اعناقهم ناءية واوصالهم متمزقة وقد سالت الحدق علي الوجنات وامتلات الافواه دما وصديدا ودبت دواب الارض في اجسادهم ثم لم يلبثوا والله الا-يسيرا حتي عادت العظام رميما قد فارقوا الحداءق فصاروا بهد السعة الي المضايق قد تزوجت نساءهم وترددت في الطريق ابناءهم وتوزعت القرابات ديارهم وتراثهم فمنهم والله الموسع له في قبره---------------- المتنحم بلذته يا-ساكن القبر غدا ما الذي غرك من الدنيا هل تعلم انك-	9431	-3848128699202660695	464	877.0	379	1014	45.759368896484375	70	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0520	false	-3187817287199827068	97	227	521	1165	1549	300	تبقي او تبقي لك اين دارك الفيحاء ونهرك المطرد واين ثمرتك الخضرة1 واين--------- ثيابك الفاخرة واين طيبك و----بخورك اين كسوتك لصيفك وشتاءك اما رايته وقد نزل به الامر فما يدفع عن نفسه شيتا وهو يرشح عرقا ويتلمظ عطشل2 يتقلب في سكرات الموت وغمراته جاء الامر من السماء وجاء غالب القدر والقضاء جاء -من العظاءم ما ----لا يمتنع من-ه هيهات هيهات يا مغعض الو-لد والاخ------- وغاسله يا مكفن الميت وحامله يا مخليه في القبر وراجع عنه ليت شعري كيف كنت علي خشونة الثري يا ليت شعري باي خديك بدا البلي يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموتين ليت شعري ما الذي يلقاني -به ملك الموت عند خروجي من الدنيا وما ياتيني به من رسالة ربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف فما بقي بعد ذلك الا يسيرا ثم مات رحمه الله ومر---------- عمر بن عيد	520	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09432	true	6085406652396222154	0	160	0	825	1515	300	تبقي او تبقي لك اين دارك الفيحاء وبهوك المطرد ا-ين ثمر-ك الحاضر ينعه واين رقاق ثيابك و--------اين طيبك واين بخورك اين كسوتك لصيفك وشتاءك اما رايته -قد نزل به الامر فما يدفع عن نفسه دحلا وهو يرشح عرقا ويتلمظ عطشا- يتقلب في سكرات الموت وغمراته جاء الامر من السماء وجاء غالب القدر والقضاء جاء امر الامير الاجل مالا يمتنع مثله هيهات هيهات يامغم-ض الوالد والاخ والولد وغاسله يا-مكفن الميت وحامله يا-مخليه في القبر وراجع عنه ليت شعري كيف كنت علي جشوبة الثري يا-ليت شعري باي خديك بدا البلي يا-مجاور الهلكات صرت في محلة الموتي- ليت شعري ما----- يلقانلا به ملك الموت عند خروجي من الدنيا وما ياتيني به من رسالة ربي ثم تمثل تسر بما يفني وتشغل بالصبا كما غر باللذات في النوم حالمنهارك يامغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازموتعمل فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم قال ثم انصرف فما بقي بعد ذلك الا جمعة وروي عن ابي صالح الشامي قال قال عمر بن عبد	9432	-3848128699202660695	562	976.0	447	848	66.2735824584961	92	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0340	false	-4261147878203693410	185	227	892	1102	1482	300	دخلنا عليه جوف الليل فقال---- اي ساعة هذذه فقلنا جوف الليل فق-----------ال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال اجث-م معكم باكفاني قلنا نعم قال فلا تغالوا باكفاني فاته ان يك- لصاحبكم عند الله خير فانه يبدل بكسوته---- خيرا منها والا	340	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09470	true	-5024019192208155917	240	285	1190	1415	1486	300	دخلنا عليه جوف الليل فقال لنا اي ساعه ه-ذه فقلنا جوف الليل واخر الليل فقال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال اجءتم معكم باكفان- قلنا نعم قال---- تغالوا باكفاني فانه ان يكن لصاحبكم عند الله خير فانه يبدل بكسوته كسة خيرا منها والا	9470	-3848128699202660695	199	349.5	158	231	86.14718627929688	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0353	false	-8118825264444080223	123	213	618	1075	1519	300	قال لا الكه الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت -سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبيرا -----------------------------اللهم ان انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هنذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولكتك الذين سبقت لهم منك الحسنين انتهين الاحياء2102 وقال الحافظ ابو نعيم رحمه الله تعالي اسم ابي هريرة------------------------------- رضي الله عنه عبد الرحمان بن صخر وهو اشهر من مكن الصفة واستوطنها طول عمر النبي صلي الله عليه وسلم	353	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09492	true	-5472699998040369414	0	97	0	469	1509	300	قال لا ال-ه الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان كنت امرضتني لتقبض روحي في مرضي ه-ذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت له- منك الحسني واعذ-ني من النار كما اعذ-ت اولء-ك الذين سبقت لهم منك الحسني فان مت في مرضك ذلك فالي رضوان الله والجنة وان كنت قد اقترفت ضنوبا تاب الله عليك وروي ابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	9492	-3848128699202660695	313	509.5	245	518	60.42470932006836	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1802	false	-1263650928580999915	177	233	856	1136	1470	300	لا النه الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت -سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال والله اكبر -----------------------------------اللهم ان انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولياءك الذين سبقت لهم منك الحسني	1802	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09492	true	-5472699998040369414	1	63	4	313	1509	300	لا ال-ه الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال ا-لله اكبر كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان كنت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت له- منك الحسني واعذ-ني من النار كما اعذ-ت اول--ءك الذين سبقت لهم منك الحسني	9492	-3848128699202660695	265	492.5	209	316	83.86075592041016	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1289	false	6742483052454000070	108	247	516	1201	1480	300	حضرنا ابا زرعة عند وفاته وكان ---------------عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حديث التلقين وهو قوله صلي الله عليه وسلم القنوا موتاكم لا اله الا الله فاستحيوا من ابي زرعة وهابوا ان يلقنوه --------فقالوا تعالوا نذكر الحديث اخرجه مسلم فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحاك بن مخلد--------- عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح و-------------وقف ولم يجاوز وقال ابو حاتم حدثثا بندار اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر----- ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في النزع حدثنا بندار اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا--- عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل من كان اخر كلامه لا الكه الا الله دخل الجنة فتوفي عند قوله الله اسند ابو زرعة	1289	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09493	true	-7268058324037173826	41	166	191	803	1467	300	حضرت- ابا زرعة وهو في السوق يعني بفتح السين وعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حد-ث التلقين و----------------------------------------------------------استحيوا من ابي زرعة------- ان يلقنوا التوحيد فقالوا تعالوا نذكر الحديث ف-----------قال محمد بن مسلم حدثنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح وجعل يقول ابن ابن ولم يجاوز فقال ابو حاتم حدثنا بندار -حدثنا ابو عاصم -------عن عبد الحميد ج---عفر وسكت ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في السوق حدثنا بندار -حدثنا ابو عاصم---- حدثنا عن عبد الحميد بن جعفر عن ابن ----ابي عريب عن كثير بن مرة الحضرمي عم معاذ بن جبل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من كان اخر كلامه لا ال-ه الا الله دخل 277و ---------------------توفي ابو زرعة	9493	-3848128699202660695	512	850.0	402	738	69.37669372558594	87	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1799	false	-8888736842693310822	103	248	491	1209	1483	300	حضرنا ابا زرعة عند وفاته وكان ---------------عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلمة والمنذر بن شافان وجماعة من العلماء فذكروا حديث التلقين وقوله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا الله الا الله واستحيوا من ابي زرعة وهابوا ان يلقنوه --------فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن -سلة حدثنا الضحاك بن مخلد--------- عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح و-------------وقف ولم يجاوز وقال ابو حاتم حدثنا بندار اخبرنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر----- ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في النزع حدثنا بندار اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا--- عبد الحميد بن جعفر عن صالح ابن ابي غريب عن كثير بن مرة في بعض النخ مطرف بن الشخير ولم يذكر العلاء بن زياد فيها الحضرمي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا الكه الا الله دخل الجنة فتوفي عند قوله الله رحمه الله	1799	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09493	true	-7268058324037173826	41	168	191	813	1467	300	حضرت- ابا زرعة وهو في السوق يعني بفتح السين وعنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم- والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حد-ث التلقين------------------------------------------------------- واستحيوا من ابي زرعة------- ان يلقنوا التوحيد فقالوا تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح وجعل يقول ابن ابن ولم يجاوز فقال ابو حاتم حدثنا بندار -حدثنا ابو عاصم ---عن عبد الحميد ج---عفر وسكت ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال ابو زرعة وهو في السوق حدثنا بندار -حدثنا ابو عاصم---- حدثنا عن عبد الحميد بن جعفر عن----- ابن ابي عريب عن كثير بن مرة-------------------------------------------------------- الحضرمي عم معاذ بن جبل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا ال-ه الا الله دخل 277و --توفي ابو زرعة----- رحمه الله	9493	-3848128699202660695	521	847.0	408	772	67.48704528808594	86	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0084	false	-4841196737711043138	178	260	874	1263	1449	300	الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله عز وجل فبكي ابو بكر---------------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه ان---------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير--------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي----- لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين باب ----------الا سد- الا باب ابي بكر رواه ال-بخاري	84	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09517	true	5132594198405892815	41	155	207	769	1517	300	الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده----------- فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك بابءنا وامهاتنا قال فعجبنا وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا --بف فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام------- لا يبقي في المسجد خوخة الا سدت الاخوخة اب ب-كر رواه الطبراني	9517	-3848128699202660695	313	465.5	244	593	52.78246307373047	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0488	false	-7992878844999219593	127	190	605	900	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما اسمعه يقول ان الله لم يقبض نبيا حتي يخيره قالت فلما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اخر كلمة سمعتها منه يقول بل الرفيق الاعلي من الجنة 4 قالت قلت اذا والله لا يختارنا وعرفت انه الذي كان يقول لنا ان ---نبيا- لا يقبض حتي يخير	488	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09519	true	-7690539224346616356	108	164	527	791	1470	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما اسمعه يقول ان الله لم يقبض نبيا حتي يخير------ فلما حضر---------- صلي الله عليه وسلم كان اخر كلمة سمعتها منه----- بل الرفيق الاعلي من الجنة------- قلت اذا ------لا يختارنا -عرفت انه الذي كان يقول لذا ان الانبياء لا تقبض حتي تخير	9519	-3848128699202660695	257	455.5	201	299	85.95317840576172	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0384	false	-7766920072937107960	59	132	294	641	1494	300	فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ---اذا قبض صلي الله عليه وسلم -سالتها ق-الت اما الان فنعم انه اسر الي فقال ان جبريل عليه السلام كان يعارضني القران في كل عام مرة واحدة وانه عارضني به العام مرتين ولا اراه الا وقد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي	384	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09536	true	8985568390678346115	145	202	745	1019	1517	300	فقلت ما رايت الكيوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عن ضلك فق------------------------------الت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت------------------ اسر الي----- ان جبريل------------ كان يعارضني القران كل سنة--- مر------ة وانه عارضني--- العام مرتين ولا اراه الا -قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي	9536	-3848128699202660695	247	418.5	193	352	70.17045593261719	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0116	false	433794580510268949	48	101	236	493	1535	300	قالت لما ثقل ابو بكر رضي الله عنه قال اي يوم هذا قلنا يوم الاثنين قا-------------------------------------------------------------------ل فاني ارجو- ما بيني وبين الليل----- وكان عليه ثوب فيه اثار فق----ال اذا انا مت فاغسلوا ثوبي هذا وضموا اليه ثوبين جديدين وكفنوني في ثلاثة اثواب فقلنا افلا نجعلها كلها جدد-----ا قال لا انما هو للمهلة فمات	116	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09558	true	-6668810377749732279	231	300	1085	1416	1416	300	قالت لما ثقل ابو بكر رضي الله عنه قال اي يوم هذا قلنا يوم الاثنين قال فاي يوم يقبض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا يوم الاثنين قال فاني ارجوا ما بيني وبين الليل قالت وكان عليه ثوب به ردع من مشق قال اذا انا-مت فاغسلوا ثوبي هذا وضموا ا-يه ثوبين جديدين وكفنوني في ثلاثة اثواب فقلنا افلا نجع-----لها جددا كلها قال لا انام هي للمهلة فمات-	9558	-3848128699202660695	235	414.0	187	339	69.321533203125	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0157	false	-3784014304451849732	83	185	385	897	1471	300	عاءشة رضي الله عنها فقال قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء وسلم--------------------------------------------------- واستاذن فدخل-------- فوجدها------ تبكي فقال لها فاذنت و-----------------------------------------------قالت كنت اردته لنفسي ولا-وثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل عبد الله من عندها قيل لعمر رضي الله عنه هذذا عبد الله فق--------------ال ارفعوني فاسنده رجل ف-----قال ما لديك قال الذي تحب----------------- قد اذنت قا-------------------ل الحمد لله----- ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني----------- ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتشي ردوني الي مقابر المسلمين	157	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09568	true	2082356217036505828	63	195	299	953	1504	300	عاءشة رضي الله عنها فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله ابن عمر الي عاءشة رضي الله عنها فسلم علي الباب واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل--------- من عندها قيل ه-------------------ذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت ان تدفن مع صاحبيك فقال الحمد لله الذي ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني الي حجرتها ثم سلم وقل يستاذن عمر---------- فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني اني مقابر المسلمين	9568	-3848128699202660695	433	691.0	342	696	62.212642669677734	75	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0123	false	-358336059238498715	1	158	4	782	1474	300	وضع ----علي سريره----------- فتكنفه الناس----------------- يدعون ويصل-----------ون قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل ---اخذ بمنكبي---------------- فاذا عليي--------------------------- فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك القليب البثر قيل ان تبني بالحجارة من داخلها الذنوب الدلو التي فيها ماء الفرب الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور ومعناه ان عمر رضي الله عنه لما اخذ الدلو ليسقي الناس عظمت في يده وتحولت من الصغر الي الكبر وذلك ان الفتوح كانت في زمنه منها في زمن ابي بكر رضي الله عنهما المبقري سيد القوم وكيرهم يفري فريه اي يعمل عمله ويقطع قطعه واصل الفري القطع للاصلاح العطن مبرك الابل حول الماء هو اشارة الي اتساع في زمن عمر وكثرة مافتح الله عليهم من الامصار البخاري وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك ل----اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	123	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09576	true	12713159412516431	161	245	807	1209	1463	300	وضع عمر علي سريره بعد ما كفن فتكنفه الناس اي احاطوا حواليه يدعون ويصلون اي يترحمون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا-رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وع------------------------مر وخرجت انا وابو بكر وعمر	9576	-3848128699202660695	287	446.0	226	882	32.5396842956543	54	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0200	false	-6226253239546961870	154	293	750	1446	1481	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بثر رومة فقال من يشتري بثر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال اتشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان--- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالي او قال من صلب ماليفزدتها ف------------------------------------------ي ال--مسجد فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها------- قالوا اللهم نعم وذكر الحديث في تجهيز------------------- جيش العسرة وقصة ثبير2 اخرجه الطيالسي 141 والجلف الخيز وحده ليس معه ادام اخرجه ابن ابي شية تحر جبل بمني وقصته ان البي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان علي جبل ثبير وكان م-عه ابو بككر وعمر	200	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	145	275	728	1386	1520	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل- دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها وم--------ن ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان قد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها ف---------------------------------------------------------ي المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني -ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة ----------------------------------------------------------------------------------------من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ----ثبير بمكة ومعه ابو ب-كر وعمر	9581	-3848128699202660695	466	802.0	366	824	56.55339813232422	82	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1785	false	8533095276283973473	163	221	785	1066	1457	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما لما احتضر----------- دخل عليه اخوه الحسين رضي الله عنهما فوجده جزعا فقال يا اخي لاي شء تجزع من الموت تقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وهما ابواك وعلي خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما اماك وعلي حمزة وجعفر وهما عماك	1785	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09587	true	2595140356339757849	245	300	1178	1435	1435	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما ذلك من سم سقته زوجته دخل عليه اخوه الحسين رضي الله عنه فراه قد جزع- فقال يا اخي لاي شء تجزع--------- تقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وهما ابواك وعلي خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وه------------------------ما اماك وعلي حمزة وجعفر وهما عماك-	9587	-3848128699202660695	224	386.5	175	292	76.71232604980469	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0570	false	-1627509709005648217	81	166	384	819	1480	300	فاطمة امرا-ة عمر----- كنت اسمعه--- كثيرا يقول اللهم اخف عليهم موتي ولو ساعة فقلت له يوما لو خرجت عنك فقد سهرت يا امير المءمنين لعلك تنام فخرجت الي جانب البيت الذي كان فيه فسمعته يقول تلك الدار الاخرة بمحصلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعلقبة للينقين وجعل يرددها قالت ثم اطرق فلبثت ساعة ثم قلت لو-صيف له كان يخدمه ادخل فان-ظر -----------فدخل فنظر فصاح فدخلت فاذا هو قد اقبل بوجهه الي القبلة وغمض عينيه باحدي يديه وضم فاه بالاخري وفي رواية لما	570	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09598	true	-4185719345991944334	200	278	950	1333	1450	300	فاطمة امراءة عمر قالت كنت اسمع عمر كثيرا يقول اللهم اخف عن-هم موتي ولو ساعة فقلت له لو مالو خرجت عنك فقد سهرت يا امير المءمنين لعلك تغفي فخرجت الي جانب البيت الذي كان فيه فسمعته يقول تلك الدار الاخرة الايه ف-----------------------------------------------------------جعل يرددها----- ثم اطرق فلبث س-اعة ثم قلت لو صيف له كان يخدمه ادخل فانتظر فانتظر قال فدخل----- فصاح فدخلت فاذا هو قد اقبل بوجهه الي القبلة وغمض عينيه باحدي يديه وضم فاه ب-لاخري وقيل له-- لما	9598	-3848128699202660695	338	581.5	269	457	73.96060943603516	60	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1788	false	-7917597155376089799	90	142	423	675	1433	300	كنت اسمع منه---------------- في مرضه ي-------------قول اللهم اخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار فلما كان اليوم الذي قبض فيه خرجت من عنده وجلست في بيت اخر وبيني وبينه باب وهو في قبة- له فسمعته يقول تلك الدار الكخرة نجمعلها للزين لا يريدون طلوا في الارض ولا فسادا واللقي-ة للمتقين ثم هدا	1788	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09598	true	-4185719345991944334	85	143	413	694	1450	300	كنت اسمع عمر رحمه الله تعالي في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم اخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار فلما كان اليوم الذي قبض فيه خرجت من عنده فجلست في بيت اخر -بيني وبينه باب وهو في قبته له فسمعته يقول تلك الدار الاخرة نج-علها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ثم هدا	9598	-3848128699202660695	238	428.5	186	283	84.09893798828125	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1788	false	-7917597155376089799	3	84	11	393	1433	300	الرجل قد سقي السم ولا امن عليه الموت فرفع عمر راسه ف----------------قال ولا تامن الموت ايضا علي من لم يشق السم قال الطبيب هل احسست بذلك يا امير المءمنين قال نعم قد عرفت ذلك حين وقع في بطني قال ف-عالج يا امير المءمنين فاني اخاف ان تذهب نفسك فقال ربي مبحانه وتعالي خير مذهوب اليه والله لو علمت ان شفاءي عند شحمة اذني لما رفعت يدي الي اذني فتناولته ثم قال اللهم خر لعمر في لقاءك فلم يلبث الا اياما---- مات	1788	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09599	true	-1185979568232020691	17	97	76	451	1450	300	الرجل قد سقي السم ولا امن عليه الموت فرفع عمر رحمه الله تعالي بصره وقال ولا تامن الموت ايضا علي من لم يسق السم قال الطبيب هل ح--ست بذلك يا امير المءمنين قال نعم--- عرفت ذلك حين وقع في بطني قال فتعالج يا امير المءمنين فاني اخاف ان تذهب نفسك -قال رب--------------ي خير مذهوب اليه والله لو علمت ان شفاءي عند شحمة اذني -ما رفعت يدي الي اذني فتناولته -------اللهم خر لعمر في لقاءك فلم يلبث الا اياما حتي مات	9599	-3848128699202660695	349	631.0	273	403	86.60049438476562	66	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0570	false	-1627509709005648217	172	210	844	1031	1480	300	قال اجلسوني اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصي----------ت ولككن لا اله الا الله ثم رفع راسه واحد النظر فقيل له انك لتنظر نظرا شديدا فقال اني لاري حضرة ما هم بانس ولا جن ثم قبض	570	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09600	true	1627850808777545966	43	80	195	368	1457	300	قال اجلس--------وني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ثلاث مرات ول-كن لا اله الا الله ثم رفع راسه فاحد النظر فقيل له في ذلك فقا--------------ل اني لاري حضرة ما هم نا-س ولا جن ثم قبض	9600	-3848128699202660695	152	271.5	119	197	77.15736389160156	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1788	false	-7917597155376089799	212	250	1012	1187	1433	300	اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ثلاث مرات ولدكن لا اله الا الله ثم رفع راسه فاحد النظر فقيل له في ذلك فقال اني لاري حضرة ما هم انس ولا جن ثم قبض ه اه	1788	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09600	true	1627850808777545966	44	81	199	373	1457	300	اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ثلاث مرات ول-كن لا اله الا الله ثم رفع راسه فاحد النظر فقيل له في ذلك فقال اني لاري حضرة ما هم ناس ولا جن ثم قبض رواه	9600	-3848128699202660695	170	331.0	133	175	97.14286041259766	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0333	false	1754063307712261814	163	297	798	1427	1448	300	وروي ابن ابي الدنيا عن النعمان بن بشير الانصاري رضي الله عنه-------------------------- ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه حين قتل دعا الناس يا عبد الله بن رواحة يا عبد الله بن رواحة وهو جات---ب العسكر ومعه ضلع جمل ين-هشه ولم يكن ذاق طعاما قط قبل ذلك بثلاث فرمي بالضلع ثم قال وانت مع الدنيا ثم تقدم فقاتل فاصيبت اصبعه فارتجز فجعل يقول ل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت يا نفس ان لا تقتلي تموتي هذذا حياض الموت قد صليت و-ا ت--يت فقد لقيت ان تفعلي فعله-ا فديت -ان تاخرت فقد شقيت--- قال يا نفس الي ا-ي شء تتوقين 1 الي فلانة فهي طالق ثلاثا والي فلان وفلان غلمان لهو-الي معجف حاءط له-فهو لله ولرسول- صلي الله عليه وسلم ثم قال يا نفس مالك تكرهين الجنه اقسمت بالله لتنزلنه	333	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09612	true	-932291158075882420	137	256	708	1300	1516	300	وقال ابن ابي الدنيا حدثني ابي حدثنا عبد القدوس بن عبد الواحد حدثني الحكم بن عبد السلام ان جعفر بن ابي طالب------------- حين قتل دعا الناس يا عبد الله بن رو---------------------احة وهو في جانب العسكر-ومعه ضلع جمل ينتهشه ولم يكن ذاق طعاما ما قبل ذلك بثلاث فرمي بالضلع ثم قال -انت مع الدنيا ف--تقدم فقاتل فاصيبت اصبعه هل ----------------انت الا-اصبع دميت وفي سبيل الله مال-قيت يا-نفس الا---تقتلي تموتي ه-ذا حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد لقيت ان تفعلي فعلهما هديت وان تاخرت فقد شفيت ثم قال يا نفس الي الي شء تتوقين-- الي------ فهي طالق ثلاثا والي فلان وفلان غلمان له والي معجف حاءط له فهو-لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم يا--------نفس مالك تكرهين الجنة اقسم- بالله لتنزلنه	9612	-3848128699202660695	489	793.5	387	671	72.87630462646484	73	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0344	false	-3653206206591492386	249	285	1249	1423	1495	300	مصرع خبيب الانصاري بمكة وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه علي جدعه وقالوا اتحب ان محمدا مكانك فقال والله ما احب اني في اهلي وولدي وان محمدا صلي الله عليه وسلم شيك بشوكة ثم نادي يا	344	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09613	true	6597674640946726299	259	287	1254	1387	1450	300	مصرع خبيب-------------- وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه علي جذعة فقالوا اتحب ان محمد امكانك فقال------ ما احب اني في اهلي وولدي وان محمد ايشا------------------ك بشوكة ثم نادي ---	9613	-3848128699202660695	123	202.0	97	174	70.68965148925781	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2048	false	-940819920324011653	14	88	67	428	1435	300	الصنابحي---- دخلت علي عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا لا تبك ف----------------------------------------------------------------------------والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الا حدنتكم-- الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا الكه الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم الله عليه النار2 وقال ابو -----------الدرداء رضي الله عنه قال	2048	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09614	true	2044697753251640140	208	287	1013	1435	1502	300	الصنابحي قال دخلت علي عبادة بن الصامت------------- وهو في الموت فبكيت فقال مهلا-لم تبكي فو الله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعك ثم قال والله ما ---حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا-حدثتكموه الا-حديثا واحدا -سوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد-ان لا-ال-ه الاا-لله وان محمد- رسول الله------------------- حرم الله عليه النار انفرد باخراجه مسلمابوالدرد لعرضي الله عنه قال	9614	-3848128699202660695	299	461.0	243	466	64.16309356689453	44	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1790	false	2880117395428749461	42	99	215	481	1432	300	قال ل----مولاه نصر اجعل راسي علي التراب فبكي نصر فقال له ما يبكيك قال ذكرت ما كنت فيه من النعيم وها انت -----تموت فقيرا غريبا ف------------------------قال اسكت فاني سالت الله عز وجل ان يحييني حياة الاغنياء وان يميتني موت الفقراء ثم قال له لقني لا الله الا الله ولا تعد علي ما لم اتكلم بكلام ثان زاد	1790	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09621	true	9110884741812973801	100	154	500	769	1498	300	قال لنصر مولاه---- اجعل راسي علي التراب فبكي نصر فقال له ما يبكيك قال ذكرت ما كنت فيم-من النعيم و---انت هو ذاتموت فقيرا غريبا اي في هيت وكان خرج غازيا قال اسكت فاني سالت الله تعالي- ان يح-يني حياة الاغنياء-وان يميتني موت الفقراء ثم قال له لقني------------------ولا تعد علي ما-لم اتكلم بكلام ثان قال	9621	-3848128699202660695	227	369.0	181	299	75.91973114013672	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0440	false	1550775402029072780	145	171	743	880	1542	300	ابراهيم ع---------نه قال لا تنعوني كنعي الجاهلية ولا تءذتوا بي احدا واغلقوا الباب ولا تتبعني امراة ----------------وان استطعتم ان يكون اخر كلامي لا الكه الا الله	440	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09622	true	5082639338282387445	76	105	367	526	1490	300	ابراهيم عن علقمة انه قال لا تنعوني كنعي الجاهلية ولا تءذنوا-بي احد- واغلقوا الباب ولا تتبعني امراة ولا تتبعوني بناروان استطعتم ان يكون اخر كلامي لا ال-ه الا الله	9622	-3848128699202660695	133	229.0	108	162	82.09876251220703	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0467	false	-6063026202071276581	190	252	1012	1320	1562	300	دخل عليه رجال من اصحابه فقالوا له يا ابا سعيد زودنا منك بكلمات ينفعنا الله------- بهن قال اني مزود-كم ثلاث كلمات ثم قوموا عني ودعوني وما توجهت له ما نهيتم عنه من امر فكونوا من اترك الناس له وما امر-تم به من معروف فكونوا من اعمل الناس به واعلموا ان خطا-كم خطوتان خطوة لكم وخطوة عليكم فا-نظروا اين تغدون واين تروحون وقال	467	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09622	true	5082639338282387445	217	278	1086	1378	1490	300	دخل علية رج-ل من اصحابة فقالوا ارود -------------نا منك كل-مات ينفعنا الله عز وجل بهن قال اني مزود كم ثلاث كلمات ثم قوموا---- ودعوني -ما توجهت له-ما نهيتم عنه من امر فكونوا من اكره الناس له وما امر تم به من معروف فكونوا من اعمل الناس به واعملوا ان-خطا كم خطوتان خطوة لكم وخطوة عليكم فا نظروا اين تغدو-----ن تروحون وقال	9622	-3848128699202660695	268	453.5	214	319	84.01254272460938	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0720	false	-8254830750202410361	13	79	77	383	1534	300	محمد -بن خالد------ قال لم يكن يعلم الناس كم كان خيءمة يقرا كل يوم من القران حن- مرض----- فجاءته امراته ف------بكت فقال ما ي-كيك الموت لا بد منه فقالت الرجال بعدك علي حرام فقال لها خيثمة ما كل هذا اردت منك انما كنت اخاف رجلا واحدا وهو اخي محمد وهو رجل فاسق ي--شرب الشراب فكرهت ان يشر-------ب في بيتي الشراب بعد -تلاوة القران في------ كل ثلاث	720	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09624	true	6562415190396055554	184	248	911	1217	1458	300	محمد ابن خالد الضبي قال لم نكن ندري كيف--------------- يقرا خيثمة الق----ران حتي مرض فثقل فجاءته امراته فجلست تبكي فقال ما يبكيك الموت لا بد منه فقالت الرجال بعدك علي حرام فقال---------- ما كل هذا اردت منك انما كنت اخاف رجلا واحدا وهو اخي محمد وهو رجل فاسق يتناول الشراب فكرهت ان يشرب الشراب في بيتي------- بعد ان كان القران يتلي فيه كل ثلاث	9624	-3848128699202660695	241	370.5	184	342	70.46783447265625	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1102	false	-5101286105475211051	188	261	980	1343	1527	300	يحيي بن ادم قال لي- الحسن بن صالح بن حي قال ل----ي علي في الليلة التي توفي فيها يا اخي اسقني ماء-وكنت قاءما اصلي-فلما قضيت صلاتي اتيته بماء فقلت يا اخي فقال لبيك فقلت هذا ماء فقال قد شربت الساعة فقلت له من سفاك وليس في الغرفة غيري وغيرك فقال اتاني ملك الس--اعة بماء فسقاني وقال لي انت------ وابوك واخوك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديفين والشهداء والصالحين و ر-ت روحه	1102	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09627	true	3541644334359549899	177	244	877	1215	1493	300	يحيي بن ادم قال قال الحسن-------- بن حي قال لي اخي علي في الليلة التي تةفي فيها------- اسقني ماء وكنت قاءما اصلي فلما قضيت صلاتي اتيته بماء فقلت يا اخي--------------- هذا ماء ق-ال قد شربت الساعة -قلت --ومن سقاك وليس في الغرفة غيري وغيرك ق-ال اتاني جبريل الساعة بماء فسقاني وقال لي انت واخوك وابوك من------ الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وخرجت روحه	9627	-3848128699202660695	304	526.5	242	379	80.2110824584961	49	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1195	false	374908434456461980	84	112	409	543	1500	300	حضرت ابا بكر بن عياش الوفاة بكت اخته فقال لها ل-ا تبكي واشار- الي ------زاوية----- في البيت فقد ختم اخوك القران في تلك الزاوية ثمانية عشر الف ختمة	1195	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09628	true	-6183917594778137446	77	106	379	518	1477	300	حضرت ابا بكر بن عياش الوفاة بكت اخته فقال لها لما يبكيك انظري الي تلك الزاوية التي في البيت -قد ختم اخوك------- في هذه الزاوية ثمانية عشر الف ختمة	9628	-3848128699202660695	118	190.5	92	147	80.27210998535156	20	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0990	false	2980127403323443695	32	109	150	493	1483	300	حضرت ابي الوفاة جلست عند راسه وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يعرق ثم يفيق ثم يفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعذ لا بعذ -فعل ذلك ثلاثا فقلت له --------------------يا ابت ما هذذا الذي قد لهجت به في هلذا الوقت تعرق حتي نقول قد قبضت ثم تعود فتقول لا بعذ لا بعذ فقال له يا بني ما تدري----------- ابليس---------- قاءم حذاءي عاض علي انامله وهو يقول ---يا احم---د فتني فاقول لا بعد لا بعد حتي اموت	990	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09630	true	-1141694378437540553	30	114	136	508	1431	300	حضرت ابي الوفاة جلست عند----ه وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يفرق قم يفيق ثم يفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد ففعل هذا مرة ثانية فلما كان في الثالثة قلت يا ابت اي شء هذا--- قد لهجت به في هذ-ا الوقت تفرق حتي نقول قد قضيت ثم تعود فتقول لا بعد لا بعد فقال--- يا بني ما ندري قلت لا قال ابليس لعنه الله قاءم حذاءي عاض علي انامله---- يقول لي يا احمد قد فتني فاقول له لا ----بعد حتي اموت	9630	-3848128699202660695	286	469.5	218	391	73.14578247070312	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1546	false	-4365859578012292715	199	238	960	1140	1448	300	فلما فرغ من صلاته قال اخرجه ابو داوود له ابو محمد الجريري لو اضطجعت يا ابا القاسم فقال يا ابا محمد هذا وقت نءخذ منه الله اكبر ولم يزل ذلك حاله حتي مات رحمه الله تعالي انتهي ثم قال	1546	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09635	true	-5142769545491143130	0	29	0	134	1525	300	فلما فرغ من صلاته قال -------------------ابو محمد الجريري لو اضطجعت ---------------قال يا ابا محمد هذا وقت يءخذ منه الله اكبر فلم---- ذلك حاله حتي مات رحمه الله تعالي وقال --------	9635	-3848128699202660695	127	223.0	99	180	70.55555725097656	24	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1794	false	2151941625475329934	36	119	166	592	1498	300	ابو سعيد الخ-------------راز رحمه الله قال رويم حضرت وفاته وهو يقول----------------------------------------- وتذكارهم وقت المناجاة للسر حنين قلوب العارفين الي الذكر فاغفءا عن الدنيا كاغفاء ذي الشكر اديرت كءوس للمنايا عليهم--------------------------------------------------------------- به اهل ود الله كالانجم الءهر ومه م جواله بعسك ر فاجسامهم في الارض قتلي بحبه---------------------------- وارواحهم في الحجب نحو العلا تسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عرجوا عن مس بءس ولا ضر فا عوسوا الا بقرب حبيبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لل-جنيد ان ابا سعيد الخراز كان كثير التواجد عند الموت فقال لم يكن بعجب ان تطير روحه اشتياقا	1794	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09635	true	-5142769545491143130	40	185	191	947	1525	300	ابي سعيد احمد بن عيسي الخراز رحمه الله تعالي-------------- وهو يقول في اخر نفسه حنين قلوب العارفين الي الذكر وتذكارهم وقت المناجاة للس--------------------------------------------------------------ر اديرت كء-س للمنايا عليهم فاغغفو اي اعرضوا عن الدنيا كاغفاء ذي السكر همومهم جوالة بمعسكر به اهل ودا-لله كالانجم الزه-------------------ر فاجسامهم في الارض قتلي بحبه وفي بعض النسخ ثبلي بدل قتلي وارواحهم في الحجب نحو العلا تسري اي تقطعها بسرعة الي نحو العلي حتي لم يبق في قلوبهم حجاب يحجبها عنه لاعراضهم عن الدنيا فما عرسوا اي ما نزلوا اي في سفرهم الا بقرب حبيبهم وما عرجوا من مس بءس ولا ضر اي احوالهم في الدنيا مع مولاهم هي التي حملتهم علي حنين قلوبهم اليه وقت الارتحال ولم يجدوا لما هم فيه من نزع الروح والاهوال الما لاعراضهم عن الدنيا نقله القشيري في الرسالة وقيل للمجنيد-ان ابا سعيد الخراز كان كثير التواجد عند الموت فقال لم يكن بعجب ان تطير روحه اشتياقا	9635	-3848128699202660695	294	455.0	235	854	34.426231384277344	48	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1794	false	2151941625475329934	174	261	867	1295	1498	300	الشبلي رحمه الله قيل لخادمه ما الذي رايت منه--- عند الاحتضار فقال------ قال -------لي علي----- مظلمة درهم وقد تصدقت عن صاحبه بالوف نما علي قلبي شغل اعظم منه ثم اشار بان اوضته--------------- للصلاة ففعلت--------- فنسيت تخليل لحيته وقد امسك ----------------علي لسانه وعرق جبينه------ فقبض علي يدي وادخلها في لحيته-------- ثم مات فبكي جعفر ثم قال في نسخة وارواحهم في الحبب مطلوبهم تري اي جعفر بن نصير بكران الدينوري وكان يخدم الشبلي رحمه الله ما تقولون في رجل لم يفته في مثل هاذا الحال ادب من اداب الشريعة	1794	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09637	true	-1487389299097532611	215	294	1105	1495	1527	300	الشبلي رحمه الله تعالي----- ما الذي رايت منه اي عند وفاته--- فقال بكران قال لي الشبلي علي درهم مظلمة و--------تصدقت عن صاحبه بالوف فما علي قلبي شغل اعظم منه لاجل براءة الذمة ثم قال لي وضءني للصلاة ففعلت اي وضاته فنسيت تخليل لحيته وقد امسك بالبناء للمفعول علي لسانه اي لم يطق التكلم فقبض علي يدي وادخلها في لحيته لاخللها ثم مات فبكي جعفر الساءل وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقولون في رجل لم يفته في اخر عمره------ ادب من اداب الشريعة	9637	-3848128699202660695	262	356.0	201	503	52.08747482299805	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1542	false	-4409979846370523615	76	116	359	559	1433	300	فقلت له كيف تجدك فقال ------كيف اشكو الي طبيبي ما بي والذي بي اصابني من طبيبي-------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------- فاخذت المروحة ا--روحه فقال كيف يجد روح المروحة من قلبه وجوفه يحترق من داخل ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع	1542	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09638	true	-2429235437677633413	237	300	1229	1540	1540	300	فقلت ---كيف تجدك فانشا يقول كيف اشكو الي طبيبي ما بي والذي بي اصابني من طبيبي وهو مثل قول الصديق رضي الله عنه لما قيل له الا ندعو لك الطبيب قال قدراني وقول حذيفة رضي الله عنه لما 343قيل له الطبيب امرضني فاخذت المروحة لا روحه فقال كيف يجدر يح المروحة من ------جوفه يحترق-------- ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع-	9638	-3848128699202660695	174	284.0	141	329	52.88753890991211	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1795	false	-3046039103162776513	4	81	28	421	1445	300	بعضهم فبكت امراته فقال لها ما يبكيك فقالت عليك ابكي فقال ان كنت باكية فابك -علي نفسك فلقد بكيت لهاذا اليوم اربعين سنة الامام الشريي رحمه الله قال الجنيد-------- دخلت علي ---------سري السقطي اعوده في مرض موته فقلت له كيف تجدك فانشا يقول كيف اشكو الي طبيبي ما بي والذي بي اصابتي من طبيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاخذث المروحة لارء-حه فقال كيف يجد روح المروحة من روحه من داخل القلب تحترق ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع	1795	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09638	true	-2429235437677633413	201	300	1046	1540	1540	300	بعضهم فبكت امراته فقال لها ما يبكيك فقال- عليك ابكي فقال ان كنت باكية فابكي علي نفسك فلقد بكيت له-ذا اليوم اربعين سنة وق-----------------------ال الجنيد قدس سره دخلت علي استاذي السري السقطي اعوده في مرض موته فقلت ---كيف تجدك فانشا يقول كيف اشكو الي طبيبي ما بي والذي بي اصابني من طبيبي وهو مثل قول الصديق رضي الله عنه لما قيل له الا ندعو لك الطبيب قال قدراني وقول حذيفة رضي الله عنه لما 343قيل له الطبيب امرضني فاخذت المروحة لا روحه فقال كيف يجدر يح المروحة من جوفه يح--------------ترق ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع-	9638	-3848128699202660695	336	584.5	270	537	62.56983184814453	55	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1559	false	-5772477101405046132	202	236	972	1150	1460	300	القشيري رحمه ال---له سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج ي-------قول بلغني عن ابي محمد الهروي انه قال كن-----ت عند الشبلي في الليلة التي مات فيها فكان يقول طول ليلته هذذين البيتين	1559	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09639	true	-5967333281502247967	72	106	346	529	1491	300	القشيري --في الرسالة سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج الطوسي يقول بلغني عن ابي محمد الهروي---- قال لما مكثت عند الشيل---ي الليلة التي مات فيها فكان يقول طول ليلته ه-ذين البيتين	9639	-3848128699202660695	161	277.0	129	193	83.41968536376953	25	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1795	false	-3046039103162776513	81	276	421	1333	1445	300	والصبر مفترق كيف القرار علي من لا قرار له مما جناه الهوي والشوق والقلق يا رب ان كان شء فيه لي فرج فامنن علي به ما دام بي رمق وقال بعضهم اللهم انك قلت في كتابك العزيز ان الله لا يغفران يشرله يوه ويغفرما دون ذلك لمن يشاء فاسالك ان تجعلني ممن تشاء ان يغفر له وليس في صحيفتي الشرك وانت ارحم الراحمين حكي ان قوما من اصحاب الشي--------لي دخلوا عليه وهو في الموت فقالوا له قل لا الله الا الله فانشا يقول ان بيتا ا-ت ساكن فيو- محتاج الي الشرج وجهك ال-امول ويتا ب-وم ياتي الناس بالفج-ج لا ا-اح الله لي فرجا بوم ادعو مثك بالنرج كي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا ال--------------------عباس بن عطاء رحمه الله -------------دخل علي الجنيد في وقت نزعه فسلم----- فلم يجبه ثم اجابه بعد ساعة وقال اعذرني فاني كنت في وردي---------------------------------------- ثم ولي وجهه الي القبلة وكبر ومات رحمه الله الامام الكتاني رحمه الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له لما احتضر-------------------------------------------------------------------------- ما كان عملك فقال لو لم يقترب اجلي ما اخبرتكم به وقفت علي باب قلبي اربعين سنة فكلما مر بي -غير الله عز يته عنه وحكي عن المعمر1 قال كنت م-من حضر الحك----------م بن عب------------د الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين جاءه الحق فقلت اللهم هون عليه سكرات	1795	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09639	true	-5967333281502247967	0	300	0	1491	1491	300	والصبر مفترق كيف القرار علي من لا قرار له مما جناه الهوي والشوق والقلق يا-رب ان يك--شء فيه لي فرج-فامنن علي به ما-دام بي رمق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان قوما من اصحاب ابي بكر الشبلي دخلوا عليه وهو في الموت فقالوا له قل لا اله- الا الله فانشا يقول ان بيتا انت ساكنه غير محتاج الي السرج وجهك المامول حجتنا يوم ياتي الناس بالحجيج لا اتاح الله لي فرجا يوم ادعو منك بالفرج قال القشيري في الرسالة سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج الطوسي يقول بلغني عن ابي محمد الهروي قال لما مكثت عند الشيلي الليلة التي مات فيها فكان يقول طول ليلته هذين البيتين فساقهما ولم يذكر البيت الثالث وحي ان ابا العباس احمد بن محمد بن سهل بن عطاء الاودي من اقران الجنيد دخل علي الجنيد في وقت نزعه فسلم عليه فلم يجبه ثم اجاب- بعد ساعة وقال اعذرني فاني كنت في وردي الذي التزمته فما امكنني قطعه لرد السلام ثم ولي وجهه الي القبلة وكبر ومات نقله القشيري في الرسالة بلفظ وقيل دخل ابن عطاء علي الجنيد وهو يجود بنفسه فسلم فابطا في الجواب ثم رد وقال اعذرني فلقد كنت في وردي ثم مات وقيل للكناني ابي بكر محمد بن علي البغدادي من اصحاب الجنيد مات بمكة سنة 322 لما حضرته الوفاة ما كان عملك فقال لو لم يق-رب اجلي ما اخبرتكم--- وقفت علي باب قلبي اربعين سنة فكلما مر فيه غير الله حجب-ته عنه وحكي عن المعتمر قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن عبد المطلب بن حنطب بن الحرث بن عبيد بن عمرو ابن مخزوم المخزومي احد اجداد بني مخزوم قدم منيح وسكنها مرابطا ترجمته في تاريخ حلب مبسوطة ووالده المطلب روي له البخاري في جزء القراءة والاربعة وهو صدوق كثير التدليس والارسال واخوه عبد الله بن المطلب مدني روي له النساءي حين جاءه الحق فقلت اللهم هون عليه سكرات-	9639	-3848128699202660695	640	1027.0	498	1674	38.231781005859375	111	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1796	false	-6968369482958729827	31	95	173	460	1437	300	يوسف بن اسباط رحمه الله لما احتضر--- شهده حذيفة قال--------------------- فوجدته قلقا فقلت يا ----------------ابا محمد هذذا اوان القلق والجزع 1 فقال لي يا ابا عبد الله وكيف لا اقلق ولا اجزع واني لا اعلم والله اني صدقت الله عز وجل في شء من عملي 1 فقال حذيفة واعجبا لهذا الرجل يحلف عند موته انه لا يعلم انه صدق الله في شء من عمله	1796	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09640	true	-4111019769607150078	207	269	1014	1317	1451	300	يوسف بن اسباط الشيباني الزاهد الوفاة شهده حذيفة المرعشي وكان بينهما تواد فوجد-ه قلقا اي مضطربا فقال حذيفة يا ابا محمد ه-ذا اوان القلق والجزع-- فقال يا ---ابا عبد الله -كيف لا اقلق ولا اجزع واني لا اعلم------ اني صدقت الله------- في شء من عملي-- فقال حذيفة واعجبا لهذا الرجل يحلف عند موته انه لا-يعلم انه صدق الله في شء من عمله	9640	-3848128699202660695	234	379.0	182	327	71.55963134765625	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1796	false	-6968369482958729827	96	172	467	829	1437	300	ممشاذ الدينوري رحمه الله دخل عليه بعض المشايخ وهو محتضر فاخذ يدعو له------------------------------------- فضحك ممشاذ ثم قال منذ ثلاثين سنة تعرض علي الجنة بما فيها فما اعرتها طرفي وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عند النزع كيف تجد قلبك فقال منذ ثلاثين سنة فقدت قلبي الامام رويم--- رحمه الله قيل له وهو محتضر قل لا الكه الا الله فقال لا احسن غيره------------- الامام التوري رحمه الله لما احتضر قيل له قل لا الله الا الله فقال اليس الي تم امر	1796	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09641	true	3310494982876772145	42	158	196	749	1508	300	ممشاد الدينوري في وقت وفاته فقال--------------------------------- له فعل الله تعالي بك وصنع من باب الدعاء فضحك------ ثم قال منذ ثلاثين سنة تعرض علي الجنة بما فيها فما اعرتها طرفي وهو يشير الي مقام الاستغراق بالله فلا يري شيا سواء من النعيم ولفظ القشيري في الرسالة ما فعل الله بك وصنع فقال منذ ثلاثين سنة الخ وفي بعض النسخ فقالوا بشر فقد فعل الله بك وصنع وزاد في اخره وقالوا له عند النزع كيف تجد قلبك فقال منذ ثلاثين سنة فقدت قلبي وقيل ل-رويم بن محمد ال---بغدادي عند الموت قل لا ال-ه الا الله فقال لا احسن غيره ولما حضر ابا الحسين النوري بضم- النون الوفاة قيل-- له قل لا ا-له الا الله فقال اليس ث----م امر	9641	-3848128699202660695	245	353.0	186	605	40.49586868286133	43	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1385	false	5786897785090942964	12	78	57	392	1547	300	عن مسالة قدمعت عيناه وقال يا بني باب كنت ادقه خمسا وتسعين سنة هو ذا ءفتح لي الساعة لا ا---دري ايفتح ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالسعادة ام بالشقاوة انيل لي اوان الجواب---- وكان قد ركبه من الدين سبع مءة دينار وحضر غرماء-----ه فنظر اليهم فقال اللهم انك جعلت الرهون وثيقة لارباب الاموال وانت تاخذ عنهم وثيقت------هم فاد-- عني بكرمك يا ارحم الراحمين فدق داق الباب وقال -هذذه دار احمد	1385	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09642	true	6484357211772041997	48	158	241	799	1483	300	عن مسءلة فدفعت عيناه وقال يا بني باب كنت ادقه خمسا وتسعين سنة هو ذا يفتح--- الساعة لي لا ادري ايفتح بالسعادة او بالشقاوة فاني لي اوان الجواب ولفظ القشيري في الرسالة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن حامد يقول كنت جالسا عند احمد بن خضرويه وهو في النزع وكان قد اتي عليه خمس وتسعون سنة هو ذا يفتح لي الساعة لا ادري بالسعادة ام بالشقاوة اني- لي اوان الجواب قال وكان عليه سبعما------------ءة دينار وغ----رماءه عنده فنظر اليهم وقال اللهم انك جعلت الرهوت وثيقة لارباب الاموال وانت تاخذ عنهم وثيقتهم اللهم فادهم عني قال------------------- فدق داق الباب وقال اين غرماء احمد	9642	-3848128699202660695	267	437.5	212	597	44.72361755371094	40	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1796	false	-6968369482958729827	247	293	1188	1410	1437	300	بعضهم انه لما قربت وفاته قال يا غلام اشدد كتافي وعفر خدي ثم قال دنا الرحيل اللهم انه لا براءة لي من ذتب ولا عذر اعتذر به ولا قوة لي فانتصر---- انت لي انت لي----- ومات فسمعوا صوتا استكان العبد لمولاه سبحانه وتعالي فقبله وقيل لبعضهم	1796	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09642	true	6484357211772041997	217	257	1091	1281	1483	300	بعضهم الوفا------------ه قال يا غلام اشدد كتافي وعفر خدي ثم قال دنا الرحيل و---------لا براءة لي من ذنب ولا عذر اعتذر به ولا قوة ----انتصر بها انت لي ثم صاح صيحة ومات فسمعوا صوتا استكان العبد ل-ولاه-------------- فقبله وقال -بعضهم	9642	-3848128699202660695	168	268.0	131	231	72.7272720336914	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1683	false	-1568361214406242749	156	239	791	1220	1541	300	ابو عبد الله محمد بن خفيف----- سمعت ابا الحسن المزءن ي-------قول لما حضرت الوفاة ابا يعقوب النهرجوري---------- قلت له وهو في النزع قل لا الكه الا الله فتبسم الي وقال لاياي تعني وعزة من لا يذوق الموت سبحانه وتعالي ما بيني وبينه عز وجل الا حجاب العزة والجلال ثم توفي من ساعته فكان بعد ذلك ابو الحسن المزين ياخذ بلحية نفسه ويقول حجام مثلي يلقن اولياء الله تعالي الشهادة واخجلتاه منه وكان يبكي اذا -ذكر هذذه الحكاية الرسالة القشيرة وقال الاستاذ ابو القاسم	1683	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09646	true	-1564576072671822231	7	76	34	388	1500	300	ابا عبد الله ----ابن خطيف يقول سمعت ابا الحسن المزني الكبير يقول لما مرض ابو-------- يعقوب النهرجوري مرض وفاته قلت له وهو في النزع قل لا اله -الا الله فتبسم الي وقال -اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت-------------- ما بيني وبينه الا--------حجاب العزة وانطفا--------- من ساعته وكان المزني------------------ ياخذ بلحيت----ه ويقول حجام مثلي يلقن اولياء الله------ الشهادة واخجلناه منه وكان يبكي اذا اذكر ه-ذه الحكاي----------------ة وقال-------- ابو الحسين	9646	-3848128699202660695	297	461.0	234	452	65.70796203613281	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1797	false	-4290291084571057446	238	298	1172	1473	1477	300	ابو عبد الله -بن خفيف رحمه الله سمعت ابا الحسن المزين ي-------قول لما مرض ابو يعقوب النهرجوري---------- قلت له وهو في النزع قل لا الكه الا الله قال فتبسم الي وقال اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت سبحانه وتعالي ما بيني وبينه الا حجاب العزة وانطفا من ساعته فكان المزين ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن اولياء الله الشهادة	1797	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09646	true	-1564576072671822231	7	65	34	328	1500	300	ابا عبد الله ابن خطيف يقول----- سمعت ابا الحسن المزني الكبير يقول لما مرض ابو يعقوب النهرجوري مرض وفاته قلت له وهو في النزع قل لا اله -الا الله---- فتبسم الي وقال اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت-------------- ما بيني وبينه الا-حجاب العزة وانطفا من ساعته وكان المزني ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن اولياء الله الشهادة	9646	-3848128699202660695	262	464.5	208	319	82.13166046142578	42	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0815	false	-5099526180472526655	2	39	7	176	1500	300	فاخاف ان يقول لي يا حبيب هات تسبيحة واحدة سبحتني في ستين سنة لم يظفر بك الشيطان فيها بشء فماذا اقول وليس لي حيلة اقول يا رب هو ذا قد اتيتك مقبوض اليدين الي عنقي يا ارحم	815	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09647	true	-1161299783706755389	257	291	1255	1415	1459	300	فاخاف ان يقول لي يا حبيب هات نسيجه- واحدة سبحتني في ستين سنة لم يظفر--- الشيطان فيها بشء فماذا اقول وليس لي حيلة اقول يا-رب هو ذا قد اتيتك مقبوض اليدين الي عنقي قال ----	9647	-3848128699202660695	153	282.5	120	169	90.53254699707031	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1793	false	-8220267496340699229	187	255	922	1269	1494	300	الفتح بن شخرف----------------- كيف تجدك فقال ذوالنون رحمه الله------------ ووضعي علي خدي يدي عند تذكاري وما لي سوي الاطراق والصمت حيلة فان طرقتتي عبرة بعد عبرة تجرعتها حتي اذا عيل تصباري افضت دموعا جية مستهلة اطفي بها حرا تضمن اسراري فاحيا ولولا ذاك بخت باسراري وينعش قلبي حسن ظني بواجدي ابحني محل الانس مع كل زواري فيا منتهي سءل المحبين كلهم اذا كنت في الدارين يا واجدي جاري	1793	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09648	true	-5234312190463614181	145	197	717	978	1506	300	الفتح بن شخرف فلما ثقلي قلت له كيف تجدك فقال ومالي سوي الاطراق والصمت حلية ووضعي علي خدي يدي عند تذكاري و-------------------------------ان طرق-تي عبرة بعد عبرة تجرعتها حتي اذا عيل تصباري افضت دموعا جمة مستهلة اطقي بها حرا تضمن اسراري ولست ابالي فاءتا بعد فاءق -----------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في الدارين يا واحدي جلري	9648	-3848128699202660695	187	296.5	148	376	49.73404312133789	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1189	false	-2736004391231380327	46	141	240	709	1451	300	العيد ذات يوم بالموصل ورجع بعد-ما تفرق الناس ورجعت معه فنظر- الي الدخان يفور من نواحي المدينة فبكي ثم قال قد قرب الناس قربا--نهم فليت شعري -ما فعلت في قربان عبدك جل جلالك ايها المحبوب ثم سقط مغشيا عليه نجيت بماء ف--حت به وجهه فافاق ثم مضي حتي دخل بعض ازقة المدينة ورفع راسه الي السماء ثم قال قد علم الله سبحانه وتعالي طول غمي وحزن-----ي وتردادي في ازقة الدنيا فحتي متي تحبسني ايها المحبوب جل جلالك ثم سقط مغشيا عليه فجءت بماء فمسحت علي وجهه فافاق ---فما عاش بع-د ذلك الا اياما حتي مات	1189	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09649	true	5745145968805827015	22	109	115	550	1498	300	العيد ذات يوم بالموصل ورجع بعد ما تفرق الناس ورجعت معه فنظرا الي الدخان يفور من نواحي المدينة فبكي ثم قال قد قرب الناس قربا منهم فليت شعري وما فعلت في قرباني عند--------ك ايها المحبوب ثم سقط مغشيا عليه فجءت بماء فمسحت به وجهه فافاق ثم مضي حتي دخل بعض ازقة المدينة فرفع راسه الي السماء --وقال علمت--------------------- طول -----حزني وعمي وتردادي في ازقة الدنيا فحتي متي تحبسني ابها المحبوب--------- ثم سقط مغشيا عليه فجءت بماء فمسحت -به وجهه فافاق 348فما عاش بعدد ذلك---- اياما حتي مات	9649	-3848128699202660695	403	700.0	320	485	83.09278106689453	69	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1267	false	3452921443101184271	137	298	663	1465	1475	300	ابو عبد الله-------------------------------------------- دخلت علي محمد بن اسلم منزله بنيسابور قبل وفاته باربعة ايام فقال يا ابا عبد الله تعال ابشرك بما صنع الله تعالي باخيك من الخير قد نزل بي الموت وقد من الله تعالي وانعم علي انه ليس عندي درهم يحاسبني الله عليه فانه سبحانه وتعالي قدعلم ضعفي واني لا اطيق الحساب فلم يدع عز وجل لي شيءا يحاسبني عليه ثم قال لي اغلق الباب ولا تاذن لاحد علي حتي اموت واعلم اني اخرج من الدنيا ال وليس ادع سوي------- كساءي ولبدي والاناء الذي اتوضا منه وكتبي هاذه وهلذه صرة---- فيها نحو ثلاثين درهما ----------لابني اهداها اليه قريب له ولا اعلم شيءا احل منها ف--ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انت ومالك لابيك وقال صلي الله عليه وسلم اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه فكفتوني منها فان اصبتم--- بعشرة دراهم في نسخة ابي نصر اخرجه ابن ماجه وابن حبان في الاحسان اخرجه ابو داوود والنساءي كفنا فلا تشتروا بخمسة عشر وابسطوا علي جنازتي لبدي----------- وكساءي	1267	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09649	true	5745145968805827015	141	258	708	1292	1498	300	ابو عبد الله محمد بن القاسم خادم محمد بن اسلم الطوسي قال دخلت عليه--------------------------- قبل مو-ته باربعة ايام فقال ----------------تعال ابشرك بما صنع الله------ باخيك من الخير قد نزل بي الموت وقد من الله تعالي ------علي انه ليس عندي درهم يحاس-------------------------------------------------------------------------------------------بني عليه---------- اغلق الباب ولا تاذن لاحد علي حتي اموت واعلم اني اخرج من الدنيا--- وليس ادع مبراثا غير كساءي وليدي واناءي- الذي اتوضا فيه وكتبي وكانت مع-ه صرة كان فيها نحو ثلاثين درهما فقال هذا الابني اهدا مال--ه قريب له ولا اغلم شي-ا احل لي منه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال انت ومالك لابيك فكفن----------------------------------------------------------------وني منها فان اصبتم لي بعشرة دراهم ما يستر عورتي-------------------------------------------------------------------- فلا تشتر و-بخمسة-عشر وابسطوا علي جنازتي ليدي غطوا عليها بكساءي	9649	-3848128699202660695	454	686.0	358	883	51.41563034057617	73	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0833	false	-4802706082156383262	144	176	706	848	1457	300	بشر بن منصور قال كنت اسمع عطاء------- كل عشية بعد العصر يقول غدا عطاء في ال------------------قبر و---------------------------------------------------------------------عن حماد بن زيد قال كان عطاء لا يتكلم فاذا تكلم قال----- غدا ------عطاء في القبر	833	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09662	true	145962397880872509	201	253	1030	1277	1507	300	بشر بن منصور قال كنت اسمع عطاء السلمي كل عشية بعد العصر يقول غدا عطاء في القبر غدا عطاء في القبر وبالسند الي احمد بن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن حدثني ابي عن حماد بن زيد قال كان عطاء لا يتكلم فاذا تكلم قال عطاء غدا هذه الساعة في القبر	9662	-3848128699202660695	138	230.5	106	247	55.870445251464844	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0523	false	-3700312950893644668	186	253	951	1282	1510	300	ميمون بن مهران قال----------------------------- خرجت مع عمر بن عبد العزيز الي المقبرة فلما نظر الي القبور بكل ثم اقبل علي فقال يا ابا ايوب هذذه قبور اباءي بني امية كانهم لم يشاركوا اهل الدنيا في لذ-تهم وعيشهم اما تراهم صرعي قد حلت بهم المثلات واستحكم فيهم البلاء واصابت الهوام------ في ابدانهم مقيلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم ------------------------------بكي حتي غشي عليه ثم افاق فقال انطلق بنا فوالله ما اعلم احدا	523	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09663	true	-2454087505777000621	133	266	640	1296	1458	300	ميمون بن مهران -الجرزي الثقة كاتب عمر بن العزيز خرجت مع عمر بن الع----زيز الي المقبرة فلما نظر الي القبور بكي ثم اقبل علي فقال يا ميمون ه----ذه قبور اباءي بني امية كانهم لم يشاركوا اهل الدنيا في لذاتهم وعيشهم اما نراهم صرعي قد حلت بهم المثلات واستحكم فيهم البلي- واصابت الهوام مقيلا في ابدانهم ثم بكي وقال والله ما اعلم احدا انعم ممن صارالي هذه القبور وقد امن من عذاب الله رواه ابن ابي الدنيا في كتاب القبور قال حدثني محمد بن الحسين حدثني ابو منصور الواسطي حدثنا المغيرة بن مطرف الرءاسي حدثنا خالد بن صفوان عن ميمون بن مهران قال خرجت مع عمر بن عبد العزيز فذكره الا انه قال ثم اقبل علي فقال يا ايوب وفيه ثم بكي حتي غشي عليه ثم افاق فقال انطلق بنا فوالله ما اعلم احدا	9663	-3848128699202660695	302	531.0	239	666	45.34534454345703	56	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0772	false	1236093664698852173	0	154	0	723	1445	300	الهمداني وكان موته فجاة- جاء ابوه فوجدهم-- يبكونه فقال ما لكم انا والله ما ظلمنا ولا قهرنا ولا ذهب لنا بحق و-------------لا اريد غيرنا ف---------------------لما وضع- في قبره قال رحمك الله يا بني والله لقد كنت بي بارا ولقد كنت عليك حدبا1 وما-بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله عز وجل من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت علينا من ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك يا ذر لولا هول المطلع ومحشوه لتمنيث ما صرت اليه فليت شعري يا ذرا ما قيل لك وماذا قلت ثم قال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبت ما جعلت لي من اجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه فانك ارحم به مني اللهم واني قد وهبت لذر اساءته الي فهب له اساءته لنفسه فانك انت الجواد الكريم فلما ذهب لينصرف قال يا ذر انصرفنا وتركناك ولو اقم-نا ما نفعناك	772	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09674	true	2963994518331568492	124	279	594	1318	1425	300	الهمداني وكان موته فجاءه جاء اباه اهل بيته يبكونه فقال ما-لكم انا والله ما ظلمنا ولا قهرنا ولا ذهب لنا بحق ولا اخطء بنا ولا اريد غيرنا ومالنا علي الله معتب فلما وضعه في قبره قال رحمك الله يا بني والله لقد كنت بي بارا ولقد كنت عليك حدبا- وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله---------- فاقه ولا ذهب ل-نا بعز ولا ابقيت علينا من ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك يا ذر لولا هول المطلع وحشر-ه لتمنيت ما صرت اليه فليت شعري يا ذر- ما قيل لك وماذا قلت ثم قال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبت ما جعلت لي من اجر علي ذر لذر صله مني فلا تعرفه قب-حا ويحاوز عنه فانك ارحم مني به اللهم -اني قد وهبت لذر اساءته اليك فانك اجود مني واكر----------------------م فلما ذهب لينصرف قال يا ذر انصرفنا وتركناك ولو اقمانا ما نفعناك	9674	-3848128699202660695	639	1170.0	499	763	83.74835968017578	121	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0772	false	1236093664698852173	65	221	298	1037	1445	300	شغلني ال------حزن لك عن الحزن عليك يا ذر لولا هول المطلع ومحشوه لتمنيث ما صرت اليه فليت شعري يا ذرا م-----ا قيل لك وماذا قلت ثم قال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبت ما جعلت لي من اجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه فانك ارحم به مني اللهم واني قد وهبت لذر اساءته الي فهب له اساءته لنفسه فانك انت الجواد الكريم فلما ذهب لينصرف قال يا ذر انصرفنا وتركناك ولو اقمنا ما نفعناك وفي رواية اللهم اني قد وهبت لذر ما فرط منه في حقي فهب له ما فرط فيه من حقك يا ارحم الراحمين وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما مات ذر بن عم------ر قال اصحابه الان يضيع الشيخ لانه كان بارا بوالديه فسمعهم- الشيخ فبقي متعجبا يقول اني اضيع والله تبارك وتعالي حي لا يموت فسكت القوم فلما واراه في التراب------- قام ابوه فذكر مثله وقال عمر بن ذر رحمه الله	772	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09675	true	-3727742542448258037	30	125	130	576	1427	300	شغلنا يا ذر الحزن لك عن الحزن عليك------------------------------------------------ فليت شعري ماذا قلت وماذا قي-----------------------------------------------------------------------------------ل لك اللهم اني قد وهبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذر ما فرط فيه من حقي فهب له ما قصر فيه من حقك قال وحدثنا عبدالله بن محمد حدثنا احمد بن علي بن المثني حدثنا عبد الصمد بن يزيد سمعت عمرو بن حرير الهجري صاحب محمد ابن جابر ويقول لما مات ذر-بن عمر بن ذر قال اصحابه الان يضيع الشيخ لانه كان بارا بوالديه فسمعهما الشيخ فبقي متعجبا -----اني اضيع والله------------- حي لا يموت فسكت حتي------- واراه--- التراب ثم وقف علي قبره --ليسمعهم فقال---------- رحمك الله	9675	-3848128699202660695	259	364.5	198	866	29.907621383666992	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0535	false	237145125202760645	85	172	434	885	1555	300	يا ابا حازم اناشدك الله الا حدثتني الحديث الذي سمعثه منك عن ابي----------------- هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين ايديكم عقبة كءودا لا يجوزها الا كل ضامر مهزول قال ابو حازم فلما انتهي الي هلهنا بكي امير المءمنين بكاء- عاليا حتي علا نحيبه القواق المراد هنا الفترة القصيرة وتستعمل في الاصل للمقدار بين الضفطة والاخري علي ضرع الناقة الكءود الشاقة ثم قال يا ابا حازم افتلومني ان اضمر نفسي لتلك العقبة لعلي--- انجو منها وما اظتني منها بناج	535	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09707	true	-2061759451583553909	7	76	37	377	1505	300	يا ابا حازم اناشدك الله الي حدثتني الحديث الذي حدثني بخناصرة قلت له نعم سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بين ايديكم عقبه كء-دا لا يجوزها الا كل ضامر مهزول قال ابو حازم ف--------------------بكي امير المءمنين بكاءا عاليا حتي علي نحيبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا ابا حازم افتاومني ان اضمر نفسي لتلك العقبة لعلي ان انجو منها وما اظنني منها بناج	9707	-3848128699202660695	298	528.0	235	472	63.13559341430664	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1183	false	-5934912025357077363	0	37	0	177	1499	300	صالح--------- وهو امير فلسطين فقال له يا شيخ- عظني -قال بم اعظك اصلحك الله 1 بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فانظر ماذا يعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عم------لك قال	1183	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09732	true	-6890734190922838224	264	298	1420	1594	1605	300	صالح الهاشيمي وهو امير فلسطين فقال له ابراهيم عظني فقال قد------------------ بلغني ان اعمال الاحياء تعرض علي اقاربهم من الموتي فانظر م--ا يعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عملك ولذلك قال	9732	-3848128699202660695	149	249.0	117	194	76.80412292480469	27	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1164	false	-537689757488428049	224	299	1146	1524	1529	300	ابن السماك---------------- بلغنا ان الميت اذا عذب-------------- او اصابه بعض ما يكره ناداه جيرانه من الموتي ايها المخلف بعدنا في الدنيا وبعد جيرانه وا------------------------------------------------خوانه واهله اما كان لك فينا معتبرا اما كان لك في تقدمنا اياك فكرة اما رايت انقطاع اعمال----نا وانت في --مهلة 1 قال----------------------- وتناديه بقاع القبور ايها المغتر بظاهر الدنيا------------------- هلا اعتبرت بمن غيب من اهلك في بطن الارض م-من غرته الدنيا قبلك ثم سبق به اجله الي القبور وانت تراء محمولا	1164	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09756	true	-9030005845289333586	185	280	907	1396	1496	300	ابن السماك الواعظ البغدادي بلغنا ان الرجل اذا وضع في قبره فعذبا او اصابه بعض ما يكره ناد-ه جيرانه من الموت- ايها المخلف ف------ي الدنيا -بعدا خدانه وجيرانه الاخدان جمع خدن وهو الصاحب وفيه نسخه بعد اخوان------ه اما كان لك فينا معتبرا اما كان لك في تقدمنا اياك فكرة اما رايت انقطاع اعمالنا عنا وانت في المهل فهلا استدرجت ما فات من اخوانك وتناديه بقاع الارض ايهما المغتر بظاهر الدنيا وفي لفظ بظهر الارض هلا اعتبرتم-من غيب من اهلك في بطن الارض وممن غرته الدنيا قبلك ثم سبق به اجله الي القبور وانت تراه محمولا	9756	-3848128699202660695	332	522.5	264	505	65.7425765991211	55	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1602	false	-5232446720527133087	224	275	1160	1382	1504	300	راي ابو سعيد الخراز-------------- ابنا له------- في المنام بعد موته فقال له يا بني عظني فقال لا تخالف الله عز وجل فيما يريد فقال يا بني زدني قال يا ابت لا تطيق ذلك قال يا بني قل قال يا ابت لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميضا ثلاثين سنة	1602	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09778	true	9033114255759463695	141	191	749	973	1528	300	راي ابو سعيد الخراز رحمه الله 408 ابنا له قد مات في المنام فق---------ال له يا بني عظني -قال لا تخالف الله تعالي- فيما يريد -قال يا بني زدني قال يا ابت لا تطيق اي لصعوبته قال قل قال -------لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميصا ثلاثين سنه	9778	-3848128699202660695	181	294.5	137	243	74.485595703125	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0172	false	6213123676442070282	106	180	485	832	1385	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ما كان شء------ احب الي ان اعلمه من امر عمر فرايت في المنام قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فخرج من القصر عليه ملحفة كانه قد اغتسل فقلت كيف صنعت 9 فقال خيرا كاد عرشي يهوي لولا ----اني لقيت ربا غفورا فقال منذكم---------- فارقتكم فقلت منذ ثنتي عشرة سنة فقال اتما انفلث الان من الحساب وقال العباس بن عبد المط-----لب رضي الله عته	172	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09826	true	-8990087117982656213	152	224	728	1062	1418	300	عبدا-لله بن عمرو ق------------------ال ما كان شء اعمله احب الي ان اعمله من امر عمر فرايت في المنام قصرا فقلت---- هذا قالوا لعمر---------- فخرج من القصر عليه ملحفه كانه قد اغتسل فقلت كيف صنعت ف--قال خيرا كاد عرشي يهوي لولا اني اني لقيت ربا غفورا قلت كيف صنعت قال متي فارقتكم -قلت منذ ثنتي عشره سنه -قال انما انفلت الان من الحساب وقال ال-حسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه	9826	-3848128699202660695	277	464.0	214	372	74.46236419677734	45	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0598	false	7171976501045865269	176	299	884	1491	1496	300	تجهز رجل -من اهل الشام ل---------لحج فاتاه ات في منامه فقال له اءت العراق ثم اتت البصرة ثم اثت بني عدي فا-----ت العلاء بن زياد فانه رجل رءعة اقصم1 الثنية بشام فبشرزه بالجنة -قال هاذه رءيا ليست بشء ---فلما كانت الليلة الثانية ورقد -اتاه ا------------لاتي------- وذكر له مثل ذلك ---فلما كانت الليلة -الثالثة جاءه بو-عيد فقال الا تاتي العراق ثم البصرة ثم بني عدي فتلقي العلاء بن زياد فتبشره بالجنة قال فاصبح فاعد جهازه الي العراق فلما خرج من البيوت فاذا الذي اتاه في منامه يسير بين يديه يراء كيفما سار فاذا نزل فقده فلم يزل يراه حتي دخل الكوفة ثم فقده---- فتجهز من الكوفة فخرج فراه يسير بين يديه حتي قدم البصرة فاتي بني عدي------------------------ فوقف------ علي باب العلاء فسلم ق-ال هشام	598	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09835	true	-310844142951698310	108	237	530	1155	1468	300	تجهز رجلا من اهل الشام وهو يريد الحج فاتاه ات في منامه فقال له اءت العراق ثم اءت البصرة ثم اءت بني عدي فاءت بها العلاء بن زياد فانه رجل ريعه افصم- الثنيه بسام فبشر-ه بالجنه فقال قال- رءيا ليست بشء حتي اذا كانت الليله الثانيه -رقد فاتاه اءت فقال الا تاتي العراق فذكر--- مثل ذلك حتي اذا كانت اللليله الثالثه جاءه بو عيد فقال الا تاتي العراق فقال مثل ذلك ق-------------------------------------------ال فاصبح فاعد جهازه الي العراق فلما خرج من البيوت -اذا الذي اتاه في منامه يسير بين يديه --------ما سار فاذا نزل فقده فلم يزل يراه حتي دخل الكوفه --ففقده قال فتجهز من الكوفه فخرج فراه يسير بين يديه حتي قدم البصرة فاتي بني عدي فدخل دار العلاء بن زياد فوقف الرجل علي باب العلاء فسلم فقال هشام	9835	-3848128699202660695	501	801.5	393	686	73.03206634521484	80	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0599	false	-2207750031066295869	0	61	0	302	1477	300	اليه فقال لي انت العلاء بن زياد -قلت لا----- انزل رحمك الله فتضع رحلك و----متاعك قال لا اين العلاء بن زياد قال قلت هو في المسجد---- وكان العلاء يجلس في المسجد يدعو بدعوات ويتحدث قال مشام فاتيت العلاء فخفف من حديثه وصلي ركعتين ثم جاء فلما راه العلاء تب-م فيدت ثنيته فقال هذا والله صاحبي ف----قال العلاء لهشام هلا حططت رخل	599	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09835	true	-310844142951698310	238	300	1162	1468	1468	300	اليه فقال لي انت العلاء بن زياد فقلت لا وقلت انزل رحمك الله فتضع رحلك وتضع متاعك قال لا اين العلاء --------قال قلت هو في المسجد قال وكان العلاء يجلس في المسجد يدعو بدعوات ويتحدث قال هشام فاتيت العلاء فخفف من حديثه وصلي ركعتين ثم جاء فلما راه العلاء تبسم فبدت ثنيته فقال هذا والله صاحبي قال فقال العلاء------ هلا حططت رحل-	9835	-3848128699202660695	283	507.5	226	321	88.16199493408203	50	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0599	false	-2207750031066295869	61	201	302	985	1477	300	الرجل الا ---انزلته قال قد قلت له فابي قال --له العلاء بن زياد انزل رحمك ال-----له قال اخلني---- فدخل العلاء منزله وقال لامراته يا اسماء تحولي الي البيت الاخر فتحولت ودخل الرجل فبشره ب--رءياه ثم خرج وركب فقام العلاء فاغلق بابه ويكن بكاء شديدا ثلاثة ايام او قال سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا ولا يفتح بابه قال مشام فسمعته في خلال كلامه يقول -------------انا انا قال فكنا نها--------------به وخشينا ان يموت فاتيت الحسن فذكرت له ذلك وق--لت لا اراه الا ميتا لا ياكل ولا يشرب باكيا فجاء الحسن ---فضرب ال---باب- وقال افتح يا اخي فلما سمع كلام الحسن قام ففتح بابه وبه من الضر شء الله به عليم فكلمه الحسن ثم قال -رحمك الله ومن اهل الجنة ان شاء الله افقاتل نفسك انت قال هشام حدثنا العلاء لي وللحسن بالرءيا وقال لا تحدثوا بها ما دمت حيا	599	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09836	true	-4667428424031083717	0	138	0	667	1504	300	الرجل الا ان انزلته قال ق---لت له فابي قال فقال العلاء --------انزل رحمك الله قال فقال اجلني قال فدخل العلاء منزله وقال --------يا اسماء تحولي الي البيت الاخر------- ودخل الرجل فبشره بالرءيا- ثم خرج فركب فقام العلاء فاغلق بابه فبكي----------- ثلاثه ايام او قال سبعه -----لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا ولا-يفتح بابه قال هشام -سمعت--------------ه يقول في حال بكاءه انا انا قال فكنا-نها به ان تفتح بابه وخشيت- ان يموت فاتيت الحسن فذكرت--- ذلك له قلت لا اراه الا مي-ا لا ياكل ولا يشرب قال-- فجاء الحسن حتي ضرب عليه بابه وقال افتح يا اخي فلما سمع كلام الحسن قام ففتح بابه وبه من الضر شء الله به عليم وكلمه الحسن ثم قال يرحمك الله ومن اهل الجنه ان شاء الله اتقاتل نفسك انت قال هشام حدثنا العلاء لي وللحسن بار-ءيا وقال لا تحدثوا بها ماكن-ت حيا	9836	-3848128699202660695	589	977.0	465	736	80.02717590332031	95	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1241	false	-3512418138881042128	165	220	797	1073	1485	300	احب الي منك1---- وقال بشر بن الحارث رحمه الله رايت امير المءمنين عليا كرم الله وجه----------ه في --منامي فقلت يا امير المءمنين عظني فقال ما احسن عطف الاغنياء علي الفقراء رجاء لثواب الله عز وجل واحسن من ذلك تيه الفقراء علي الاغنياء ثقة بالله تعالي فقلت----------------- زدني فقال قد كنت ميتا فصرت حيا ومن قريب	1241	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09848	true	2350369577417172929	243	300	1194	1476	1476	300	احب ان اسمع صوتك وقال بشر بن الح-رث را-----------ت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي اللع عنه في المنام- فقلت يا امير المءمنين عظني فقال ما احسن عطف الاغنياء علي الفقراء طلبا لثواب الله------- واحسن من ذلك تيه الفقراء علي الاغنياء ثقه بالله------ فقلت يا امير المءمنين زدني فقال قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قريب-	9848	-3848128699202660695	221	355.5	176	309	71.52103424072266	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1321	false	353334707548681213	254	300	1299	1512	1512	300	في الكبير 25822 وقال- سليم ابنه---------------- رايت ابي في المنام فقلت ما فعل----- بك ربك فقال ان الرب عز وجل قربني وادناني وقال لي يا شيخ السوء اتدري لم غفرث لك فقلت لا يا اللهي وسيدي قال لانك جلست للناس يوم------ا فبكيتهم فبكي فيهم عبد من-	1321	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09852	true	187772218171412807	123	171	594	810	1427	300	في ارضي بين عبادي وعن سليم بن منصور بن عمار قال رايت ابي في المنام فقلت ما فعل الله بك ربك قا----------------ل قربني وادناني وقال لي يا شيخ السوء -تدري لم غفرت لك -قلت لا يا اله-------ي قال -انك جلست للناس يوما مجلسا فبكيتهم فبكي فيهم عبد من	9852	-3848128699202660695	163	243.0	125	242	67.3553695678711	30	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0622	false	-5442749550993033284	235	280	1143	1361	1455	300	قال رايت مسلم بن يسار في --نومي فقلت له ماذا لقيت من ربك عز وجل فقال لقيت اهوالا وزلازل عظاما شدادا قلت وماذا كان بعد ذلك قال وما تراه يكون من الكريم سبحانه وتعالي 19 قبل منا الحسنات وعفا لنا عن السيءات وضمن عنا التبعات	622	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09854	true	665387992488395595	210	249	1024	1215	1449	300	قال رايت مسلم بن يسار في النوم- فقلت--- ماذا لقيت بعد الموت -----قال لقيت اهوالا وزلازل عظاما شدادا قلت فمن-- كان بعد ذلك قال وما تراه يكون من الكريم----------------- قبل مني الحسنات وعفا لنا عن السي-ات وضمن لنا التبعات	9854	-3848128699202660695	176	293.0	138	220	80.0	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1014	false	8320458078693618794	82	138	407	677	1432	300	محمد بن خزيمة بالاسكندرية لما مات احمد-------- اغتممت غما شديدا فبث من ليلتي فرايته في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت له يا ابا عبد الله ما----- هذه المشية قال مشية الخدام في دار السلام قال فقلت ما فعل الله تعالي بك قال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال لي يا احمد هذذا بقولك	1014	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09856	true	-5839090320172058513	248	299	1149	1394	1396	300	محمد بن خزيمة قا--------- لما مات احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فبت--- ليلتي فرايته في المنام وهو يتخي-ر في مشيته فقلت ---يا ابا عبد-الله اي مشيه هذه ف------قال مشية الخدام في دار-السلام ف----قلت ما فعل الله------ بك قال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال ---يا احمد ه-ذا بقولك	9856	-3848128699202660695	224	362.0	176	283	79.15194702148438	36	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1014	false	8320458078693618794	138	287	677	1372	1432	300	القران كلامي ثم قال يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان الثوري التي كنت تدعو بهن في دار الدنيا قال فقلت يا رب كل شء اسالك-------- بقدرتك علي كل شء------------------ لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقال لي يا ا---------حمد هلذه الجنة -قم فادخل اليها ------فدخلت فاذا انا بسفيان الثوري وله جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة وهو يقول الحمد لله الذي صدقنا وقده واورينا الارض نتبوا مت الحنة حميث نشاه فنعم اخر الع-ملين قال فقلت --فما فعل بعبد الوهاب الوراق قال تركته في بحر من نور في زلالة من نور يزور ربه الملك الغفور فقلت له فما فعل بشر بن الحارث فقال لي بخ بخ1 ومن مثل بشر تركته بين يدي الجليل جل جلاله وبين يديه ماءدة من الطعام والجليل جل جلاله مقبل عليه وهو يقول له كل يا من لم ياكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا من لم ي-نعم	1014	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09857	true	4537657322638595916	0	115	0	553	1440	300	القران كلامي ثم قال يا احمد ادعني بتلك الدعوات ا---------------------------لتي كنت تدعو بها في دار الدنيا ف----قلت يا رب كل شء فقال هيه فقلت بقدرتك علي كل شء فقال لي صدقت فقلت لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء -قال قد فعلت ثم قال احمد ه-ذه الجنه فقم ف-دخل اليها بسلام فدخلت فاذ----ا بسفيان الثوري وله جناحان اخضران يطير-بهما من نخله الي نخله وي---قول الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنه ح-يث نشاء فنعم اجر العاملين---- فقلت له ما فعل -عبد الوهاب الوراق قال تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كته بين يدي الجليل--------- وبين يديه ماءده من الطعام والجليل ي---------قبل عليه و---يقول--- كل يا من لم ياكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا-من لم يتنعم	9857	-3848128699202660695	482	796.0	378	741	65.04723358154297	72	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1521	false	4746193601033275113	262	300	1359	1529	1529	300	في النوم فقلت له ما فعل الله تعالي بك فقال غفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولمن حضر جنازتي وصلي علي فقلت فاني ممن حضر جنازتك وصلي عليك قال فاخرج درجا فنظر فيه فلم ير فيه اسمي فقلت بلي قد حضرت قال-	1521	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09859	true	3994725193507733244	175	260	847	1247	1444	300	في النوم فقلت له ما فعل الله------ بك -قال غفر لي وامرني ان احدث في السماء كما كنت احدث في الارض فحدثت السماء الرابعه فاجتمع الملاءكة واستملي علي جبريل وكتبوا باقلام من ذهب وعن ابي عبيد بن حربويه ان رجل حضر جنازة السري السقطي فلما كان في بعض الليل راه في النوم فقال ما فعل الله بك قال غفر لي ولمن حضر جنازتي وصلي علي قال- فاني -من حضر جنازتك وصلي عليك---- فاخرج درجا فنظر فيه فلم ير فيه اسمه فقال بلي قد حضرت قال	9859	-3848128699202660695	152	262.0	117	413	36.80387496948242	29	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0559	false	1826883072252991288	198	258	953	1235	1427	300	وعن محمد بن --نضر الحارثي عن مس-----لمة بن عبد الملك قال رايت عمر بن عبد العزيز في المنام بعد موته فقلت يا امير المءمنين ليت شعري الي اي الحالات صرت بعد الموت قال يا مسلمة هذا او-ان فراغي والله ما استرحت الا الان قال فقلت فاين انت يا امير المءمنين قال انا مع اءمة الهدي في جنات عدن وعن علي	559	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09861	true	8142634157757440496	121	172	603	839	1454	300	وعن محمد بن النضر الحارثي قال راي مسلمة بن عبد الملك--------- عمر بن---- الع-------------------زيز فقال يا امير المءمنين ليت شعري الي اي الحالات صرت بعد الموت قال يا مسلمه هذا او ان فراغي والله ما استرحت الي الان -----قلت فاين انت -----------------قال انا مع اءمه الهدي في جنات عدن وعن ابي	9861	-3848128699202660695	213	368.0	165	290	73.44827270507812	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1245	false	3717594464750590809	186	241	954	1218	1527	300	ابو بكر الخياط---- رايت في النوم كاني دخلت المقابر واذا اهل القبور جلوس علي قبورهم بين ايديهم الريحان واذا انا بمعروف قاء-----ما بينهم يذهب ويجء فقلت له ابا محفوظ ما صنع بك ريك عز وجل اوليس قدمت قال بلي ثم انشا يقول موث التقي حياة لا نفاد لها قد مات قوم وهم في الناس احياء	1245	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09861	true	8142634157757440496	171	223	835	1083	1454	300	ابي بكر الخياط قال رايت--------- كاني دخلت المقابر فاذا اهل القبور جلوس علي قبورهم بين ايديهم الربحان واذا انا بمحفوظ قاءما فيما بينهم يذهب ويجء فقلت ي----ا محفوظ ما صنع بك ربك او ------ليس قدمت قال بلي ثم ------قال موت التقي حياه لا نفاد لها قد مات قوم وهم في الناس احياء	9861	-3848128699202660695	226	396.0	176	273	82.78388214111328	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1680	false	7347475595768435791	53	83	276	406	1499	300	بشر بن المفض----ل رايت بشر بن منصور في المنام فقلت له يا ابا محمد ما صنع الله عز وجل بك فقال لي وجدت الامر اهون مما كنت احمل علي نفسي	1680	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09861	true	8142634157757440496	259	287	1268	1389	1454	300	بشر بن المفضل قال رايت بشر بن منصور في النو-م فقلت له يا ابا محمد ما صنع بك ربك قال------------ وجدت الامر اهون مما كنت احمل علي نفسي	9861	-3848128699202660695	105	189.5	80	134	78.35820770263672	22	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0258	false	1470362077967428407	193	242	914	1149	1449	300	عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود في هذا المسجد يبدا باليمين قبل الكلام فقال ما منكم من احد الا ان ربه تعالي سيخلو به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول ي--ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ماذا اجبت المرسلين ابن ادم ماذا --لت فيما-علمت وقال	258	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09912	true	4645985910888540411	165	215	771	1005	1406	300	عبد الله بن حكيم قال سمعت ابن مسعود في هذا المسجد يبدا باليمين قبل الكلام فقال ما منكم من احد الا ان ربه------ سيخلو به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ماذا اجبت المرسلين ابن ادم ماذا عملت فيما علمت وقال	9912	-3848128699202660695	228	431.5	180	240	95.0	46	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0825	false	1729629080591994733	28	75	153	394	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بابن ادم يوم القيامة ف---يوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سود فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف- ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها	825	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09919	true	-7937833224724939418	227	273	1130	1361	1508	300	انس رض--ي الله عنه------ قال يءتي بابن ادم يوم القيامة حتي يوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خفت ميزانه نادي------ بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها	9919	-3848128699202660695	218	401.0	174	245	88.9795913696289	39	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0176	false	-7328059380300206394	96	235	470	1182	1505	300	-قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنو--------------------------------------------ا فانه اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسكم اليوم وتزينوا للعرض الاكبر يوميز تقرضون لا تخفي منكر خافية وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول وبيني وبينه جدار حاءط وهو في جوف الحاءط عمر بن الخطاب امير المءمنينا بخ بخ والله لتتقين الله بني الخطاب او ليعذبنك وكتب امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي بعض عماله فكان في اخر كتابه ان حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فانه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه الي الرضي والغبطة ومن الهته حياته وشغلته اهواءه عاد امره الي الندامة والحسرة فتذكز ما توعظ به لكي-ما تنتهي عما تن-هن عنه فتكون عند التذكرة والموعظة من اولي النهي	176	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms09923	true	2445940179439895802	49	116	245	572	1553	300	كما -قال عمر---------- رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا قبل -------ان توزنوا رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقات ان عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عامل له حاسب---------------------------------------------------------------- نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فمن فعل رجع الي----------------------------------------- الرضا والغبطة ومن الهتم حياته وشغله- اهواءه عاد امره الي الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي ما تنتهي عما تنتهي عنه وتكون عند ---------الموعظة الي---- النهي	9923	-3848128699202660695	240	249.5	192	759	31.620553970336914	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2043	false	6006238183475862288	226	299	1195	1551	1553	300	وليس لنا من الاعمال ما نرجو به المغفرة وماثم الا سعة رحمة الله عز وجل وعفوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونرجو من فضله العظيم العميم ان يختم الله عاقبتنا بالخير في الدنيا والاخرة كما ختمنا الكتاب بذكر سعة رحمة الله سبحانه وتعالي فقد قال الله تعالي وهو اصدق القاءلين ورخمتي وسعت كل شي و فعسيي ان يجعلنا من ذلك الشء وقال عز وجل ان الله لا يضفر ان يشرك بوه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاه وقال	2043	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10096	true	8700855744211718003	66	134	320	670	1551	300	وليس لنا من الاعمال ما نرجو به المغفرة لذنوبنا وتقصيراتنا فنقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم في التفاءل فقد روي احمد والطبراني من حديث ابن عباس كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن ونرجو ----------------------ان يختم----- عاقبتنا بالخير في الدنيا والاخرة كما ختمنا الكتاب بذكر---- رحمة الله تع--------الي فقد قال الله تعال--------------------------------------------ي---------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك ب-ه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال	10096	-3848128699202660695	201	304.0	158	468	42.9487190246582	33	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2044	false	-8392021614057220492	1	165	4	868	1557	300	قل يك-عبادي الذين اشرفوا علك انفسهم لا نقنعلوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب چيعا---------------------- وقال تعالي ومن يعمل سوها او يظلم نفسهم ثر يستغفر الله يجد الله عفورا تحيما ونحن نستغفره سبحانه من--- كل ما زل به القدم او -طغي به القلم في كتابنا هذا--------------- وفي ساءر ما كتبناه ونكتبه ونستغفر الله سبحانه وتعالي --------------من اقوالنا التي لا توافقها اعمالنا ونستغفر الله مما ادعيناه واظهرناه من العلم والبصيرة بدين الله تعالي مع التقصير فيه ونستغفر الله سبحانه وتعالي من كل علم وعمل قصدنا به وجهه الكريم ثم خالطه فيه غيره ونستغفره عز وجل من كل وعد وعدناه من انفسنا ثم قصرنا في الوفاء به ونستغفره تبارك وتعالي من كل نعمة انعم بها علينا ثم استعملناها في معصيته ونستغفره سبحانه وتعالي من كل تصريح وتعريض بنقصان ناقص وتقصير مقصر كنا متصفين به ونستغفره من كل خطرة دعتنا الي تصنع وتكلف تزينا للناس في كتاب سطرناه او كلام نظمناه او علم افدناه او استفدناه ونرجو-بعد الاستغفار من جميع ذلك كله لنا ولمن طالع كتابنا	2044	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10096	true	8700855744211718003	135	296	676	1525	1551	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنط-وا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقال تعالي ومن يعمل سوا- او يظلم نفسه ثم- يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ونحن نستغفر الله تعالي من كل ما زل به القدم او اطغي به القلم في كتابنا هذاالمسمي بالاحياء وفي ساءر--- كتبنا التي الفناها قبل هذا او سنءلفه فيما بعد ونستغفره من اقوالنا التي لا توافقها اعمالنا ونستغفر----ه مما ادعيناه واظهرناه من العلم والبصيرة بدين الله تعالي مع التقصير فيه ونستغفره من------------------ كل علم وعمل قصدنا به وجهه الكريم ثم خالط----ه غيره ونستغفره من------- كل وعد وعدناه من انفسنا ثم قصرنا في الوفاء به ونستغفره من------------- كل نعمة انعم بها علينا ف--استعملناها في معصيته ونستغفره من-------------- كل تصريح وتعريض بنقصان ناقص وتقصير مقصر كا--متصفين به ونستغفره من كل خطرة دعتنا الي تصنع وتكلف تزينا للناس في كتاب سطرناه و--كلام نظمناه او علم افدناه او استفدناه ونرجو بعد الاستغفار من جميع ذلك كله لنا ولمن طالع كتابنا	10096	-3848128699202660695	719	1289.5	579	921	78.06732177734375	122	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2044	false	-8392021614057220492	183	251	972	1326	1557	300	فان- الكرم عظيم عميم والرحمة واسعة والجود علي اصناف الخلاءق فاتض ونحن خلق من خلق الله سبحانه وتعالي لا وسيلة لنا اليه جل جلاله الا فضله العظيم ووده الحيم وقد صح عن سيد المرسلين محمد صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله عز وجل مثة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن- والبهاءم فبه----------------------ا يتراحمون وبها يتعاطفون واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	2044	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10097	true	2213544157284144019	163	218	872	1177	1597	300	فانت الكر-----م عميم والرحمة واسعة والجود علي اصناف الحلاءق فاءض ونحن -------خلق الله-------------- لا وسيلة لنا الي---------ه الا-فضلة وكرمه فقد قال رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ماء-------ة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحم--------------ون واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	10097	-3848128699202660695	231	361.0	186	384	60.15625	31	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2045	false	-715489093785064106	85	137	427	704	1533	300	وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وج-----ل يوم القيامة للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول الله تبارك وتعالي قد اوجبت لكم مغفرتي5------------------------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقول الله -تعالي يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني و-------خافني في	2045	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10102	true	5796891608388474991	157	218	788	1101	1528	300	وقال صلي الله عليه وسلم --ان الله عز وجل يقول يوم القيامة للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول------------------ قد اوجبت لكم مغفرتي قال العراقي رواه احمد والطبراني من حديث معاذ بسند ضعيف وقال---------- صلي الله عليه وسلم -يقول الله عز وجل يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في	10102	-3848128699202660695	237	399.5	190	344	68.89534759521484	41	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2047	false	-880789978903686004	67	105	334	529	1551	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله----- من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بليل فيقولون ما اغني عنكم اسلامكم اذ انتم معنا في النار	2047	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10102	true	5796891608388474991	262	300	1335	1528	1528	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار و-----من شاء الله معهم من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي- فيقولون ما اغني عنكم اسلامكم اذ انتم معنا في النار-	10102	-3848128699202660695	188	352.0	152	200	94.0	34	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2047	false	-880789978903686004	105	149	529	764	1551	300	فيقولون كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغار الله عز وجل و---------يامر باخراج م----ن في النار من المسلمين-- فيخرجون فاذا راي---- الكفار ذلك قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما اخرجوا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسا-يود الذين كفر-والو كانوا مشلمين وقال	2047	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10103	true	5457389133106539005	0	50	0	251	1540	300	فيقولون كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيسمع الله عز وجل ما قالوا فيامر باخراج من كان في النار من اهل القبلة فيخرجون فاذا راي ذلك الكفار قا----لوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما اخرجوا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يود الذين كفر والو كانوا مسلمين -قال	10103	-3848128699202660695	213	367.5	170	256	83.203125	37	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2047	false	-880789978903686004	144	223	732	1148	1551	300	الذين كفر-والو كانوا مشلمين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ارحم بعبده المءمن من الوالد--------ة بولدها----------------------------------------------------------------------------------------4 1چيه اسم فعل امر يقال لمن تستزيده في كلام الجميع الرجل اللي بلغ اشده اراد انه كان شابا حين حدثه بذلك اخرجه ابن ابي عاصم في السنة 4002 واحرجه بنحوه الحاكم 2652 اخرجه بنحوه البخاري وسلم و------------------------------------------قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما من زادت حسناته علي سيثاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسياته	2047	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10105	true	6948787098593521165	220	299	1138	1555	1559	300	الذين كفر والو كانوا مسلمين وقال---------- صلي الله عليه وسلم لله ارحم بعبده المءمن من الوالده الشفيقة بولدها قال العراقي متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب وفي اثرا قصة المراة من النبي اذا وجدت جنينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته انتهي قلت وهو اخر حديث ختم المصنف به هذا الكتاب وسياتي الكلام عليه وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- من زادت حسناته علي سيااته يوم القيامة فذاك----- يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسياته	10105	-3848128699202660695	221	252.0	177	555	39.819820404052734	35	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0793	false	-3689823651788104124	195	300	1003	1571	1571	300	يامر الله عز وجل باخراج رجلين من النار فيخرجان بسلاسلهما واغلالهما فيوقفان بين يديه عز وجل فيقول الله عز وجل كيف وجدتما مقيلكما ومصيركما فيقولان----- شر مقيل واسوا مصير فيقول الله عز وجل بما قدمت الفشاق مايسيل من صديد اهل النار وفسالتهم وقيل ما يسيل من دموعهم ايديكما وما انا بظلام للعبيد فيامر ب--هما الي النار فاما احدهما فيمضي بسلاسله واغلاله حتي يقتحمها واما الاخر فيمضي وهو يلتفت---- فيامر الله عز وجل بردهما فيقول الله سبحانه وتعالي للذي غدا بسلاسله واغلاله ----------حتي افتحمها ما حملك علي ما صنعت وقد اختبرتها وهو سبحانه اعلم فيقول يا رب قد ذقت من وبال معصيتك ما-لم اكن ا--تعرض لسخطك-	793	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10107	true	952547711336321583	112	187	571	989	1558	300	يامر الله عز وجل باخراج رجلين من النار فيخرجان بسلاسلهما واغلالهما فيوقفان بين يديه فيسالهما ويقول لهما----- كيف وجدتما مقيلكما ومصيركما فيقولان يارب شر مقيل واسوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير قال فيامر بردهما الي النار فاما احدهما فيمضي بسلاسله واغلاله حتي يقتحمها واما الاخر فيمضي وهو يلتفت قال فيامر------------ بردهما فيقول------------------- للذي مضي بسلا-له واغلاله الي النار حتي اقتحمها ما حملك علي ما صنعت وقد اختبرتها فيقول رب---------------------- ذقت من وبال معصيتك ما لم اكن لا تعرض لسخطك	10107	-3848128699202660695	356	603.5	292	593	60.03372573852539	57	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2048	false	-940819920324011653	1	82	3	399	1435	300	يوقعهم فيها فقال ابن عباس رضي الله عنهما خذوها--------------- من غير فقيه وق-------------------------------------------------------------ال الصنابحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عبادة بن ال-----------------------------------------------------------------صامت رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في---- الموت فبكيت فقال مهلا لا تبك- فوالله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الا حدنتكم-- الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا الكه الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم الله عليه النار2 وقال	2048	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10108	true	-6220800297352734978	54	222	288	1143	1531	300	يوقعكم فيها فقال ابن عباس رضي الله عنه-- خذوها اي كلمة الحكمة من غير فقيه وذلك لان الاعراب الغالب علي طبعهم عدم الادراك للطاءف المعاني وقال الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة بمهملتين مصغر المرادي ابو عبد الله ثقة من كبار التابعين قدم المدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بخمسة ايام مات في خلافة عبد الملك روي له الجماعة وقد تقدم له ذكر في احاديث الحوض دخلت علي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري ابي الوليد الخزر جي المدني احد النقباء بدري شهير رضي الله عنه مات بالرملة سنة اربع وثلاثين عن اثنتين وسبعين سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار روي له الجماعة وهو في مرض الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي فوالله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيخير الا-حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله -الا الله وان محمدا رسول الهل------------------- حرم الله عليه النار-- قال	10108	-3848128699202660695	358	590.5	284	880	40.681819915771484	65	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms2048	false	-940819920324011653	134	170	640	802	1435	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ريه ---ان فقلت---------------------------- يا رسول الله---- وان زني وان سرق فقال صلي الله عليه وسلم وان زني وان سرق وان رغم انف ابي الدرداء وقال رسول	2048	1881744988794813382	ShamAY0035035-ara1.ms10126	true	-1126462794051911068	151	185	731	887	1433	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقال ابو الدرداء وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان زني وان ----------------------------------------سرق وان رغم انف ابي الدرداء فكان ابو -	10126	-3848128699202660695	112	178.0	86	197	56.85279083251953	21	Kraken220413030759-ara1	ShamAY0035035-ara1