id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0935	false	1495872604386986835	180	253	874	1288	1560	300	البدعة منقمة الي واجبة ومحرمة ومتدوبة ومكروهة وبا--ة قال----------------------------- والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي فواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او المكروه فكر-وهة او ال-باح --باحة وللبدع الواجبة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو التي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه و وللبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية ------------------والمجسمة------- والرد علي هذءلاء من البدع الواجبة	935	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms085	true	7765467817634051139	85	201	452	1100	1601	300	البدع مقس-مة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او المباح فمباحة فالبدع الواجبة -مثل------ الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسو----له صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يمكن حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب مثل حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومثل تدوين اصول الفقه ومثل الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم والبدع المحرمة -مثل------ مذاهب القدرية والجبرية والجهمية والمرجءة والمجسمة ونحوهم والرد علي ه-ءلاء من البدع الواجبة	85	1378901730351015570	370	644.0	302	668	55.38922119140625	54	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0935	false	1495872604386986835	253	300	1288	1560	1560	300	وللبدع المندوية امثلة منها احداث الءبط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح و-----------الكلام في دقاتق التصوف وللبدع--------------------------------------------------------------------------------------- المباحة امثلة منها المصافحة عق-ب الصبح والعصر---------------------------------------------------------------------------------- وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة ويجمله اخرون من السنن المفعولة في عهد رسول-	935	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms086	true	7684672663188988350	87	161	485	924	1760	300	والبدع المندوبة -مثل------ احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومثل- التراويح والقصص ومثل الكلام في دقاءق التصوف والجدل وغير ذلك اذا قصد بذلك وجه الله والبدع المكروهة مثل زخرفة المساجد وتذويق المصاحف والبدع المباحة -مثل ا------لمصافحة عقيب الصلاة ومثل التوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة ويجعله اخرون من السنن المفعولة في عهد رسول	86	1378901730351015570	236	402.0	194	454	51.98237991333008	32	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0613	false	-8927669338802794652	246	270	1191	1313	1458	300	اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهن بعضنا بعضا ولا يذرنا الله سبحانه وتعالي علي هذا فليت شعري اي عذاب----- ينزل	613	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms127	true	8857305947471250353	33	56	155	268	1569	300	اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا بعضا ولا يذرنا الله --------------علي هذا فليت شعري اي عذاب الله ينزل	127	1378901730351015570	107	194.5	85	127	84.25196838378906	20	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1338	false	-7540066903255891020	164	239	834	1276	1603	300	محمد بن الحس-ن الجوهري قال سمعت ذا النون --------------------يقول--- ايها الناس هذذا اوان ينصح فيه الاحياء اذ الاموات في غمرتهم يعمهون حتي غدا الدين غريبا منبوذا وغدا اهله غرباء مهينين قد اقبلوا علي اكل الحرام وتركوا طلب الحلال ورفضوا المعروف واقبلوا علي المنكر وتركوا الجهاد فاظلمت الارض بعد نورها ورضيت العلماء من العلم بعلمهم فانتبهوا ايها الاموات -ابناء الاموات وجيران الام--------------------وات قد اخليتم القبور وعمرتم الدور الا فقدغاب العلماء وقل الخطباء وكثرت الدواهي وقل- الن-اهي	1338	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms127	true	8857305947471250353	168	241	826	1251	1569	300	محمد بن الحسين الجوهري---- سمعت ذا النون المصري قدس الله روحهيقول يا ايها الناس ه-ذا اوان ينصح فيه الاحياء اذ الاموات في غمرتهم يعمهون حين غدا الدين غريبا منبوذا وغدا اهله غرباء مهينين قد اقبلوا علي اكل الحرام وتركوا طلب الحلال ورفضوا المعروف واقبلول علي المنكر وتركوا الجهاد فاظلمت الارض بعد نورها ورضيت العلماء من العلم بعلمهم فانتبهوا ايها الاموات واخوان الاموات وجيران الاموات وعن قليل انتم اموات قد -----------------------------------------------------------كثرت الذواهي وقلت النواهي	127	1378901730351015570	371	658.5	306	489	75.8691177368164	53	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1323	false	-8076556537088563301	197	255	944	1223	1440	300	العمري----- ان من غفلتك عن نفسك اعراضك عن الله عز وجل بان تري ما يسخطه فتتجاوزه ولا تامر فيه ولا تنهي خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا وكان ي--قول من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخا-فة المخلوقين----------------- نزعت منه هيبة الله عز وجل عليه حتي لو امر ------بعض اهله او مواليه لاستخفوا-به وقال ابو	1323	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms131	true	434037151234830585	163	222	871	1157	1590	300	العمري يقول ان من غفلتك عن نفسك اعراضك عن الله عز وجل-بان تري ما يسخطه ف-تجاوزه -لا تامر فيه ولا تنهي خوف- ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا وسمعته يقول من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخالفة المخلوقين او رغبة في نفعهم نزعت منه هيبة الطاعة---------- حتي لو امر ولده وبعض اهل----------ه لاستخفوا به -قال ابو	131	1378901730351015570	245	404.5	194	311	78.77813720703125	42	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0852	false	-8048438977633564016	212	238	1012	1145	1451	300	الثوري---- لا يامر السلطان بالمعروف الا رجل عالم بما يامر عالم بما ينهي رفيق فيما يامر رفيق فيما ينهين عدل فيما يامر عدل فيما ينهين وقال	852	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms161	true	6101036424526786065	120	147	619	753	1532	300	الثوري قال لا يامر السلطان بالمعروف الا رجل عالم بما يامر عالم بما ينهي رفيق فيما يامر رفيق فيما ينهي- عدل فيما يامر عدل فيما ينهي-- قال	161	1378901730351015570	129	240.0	104	137	94.16058349609375	24	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0550	false	4541566382652232382	26	176	129	886	1491	300	عمر بن عبد العزيز----------- دخل عليه سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب----------------------- وهو مكتثب حزين فاقبل علي احدهما فقال له عظني فقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي لم يجعل احدا من خلقه فوقك فلا ترض- لنفسك ان يكون احد من خلقه اطوع له منك زاد في رواية فلا ترض ان يكون احد اولي بالشكر منك قال فبكي عمر رحمه الله حتي غشي عليه ثم افاق فقال هيه يا ابا خالدا لم يرض ان يكون احد فوقي فوالله لاخافته خوفا ولاحذرنه حذرا ولارجونه رجاء ولاحبنه محبة 141 ولاشكرنه شكرا ولاحمدنه حمدا يكون ذلك كله غاية طاقتي ولاجتهدن في العدل والنصفة والزهد في فاني الدنيا والرغبة في باقي الاخرة ودوامها حتي القي الله عز وجل لعلي انجو مع الناجين وافوز مع الفاءزين ثم بكول حتي غشي عليه وقال له الاخر اجعل الناس------- ثلاثا الكبير بمنزلة الاب والوسط بمنزلة الا-خ والصغير بمنزلة الولد فبر -اباك وصل اخاك واعطف علي ولدك	550	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms165	true	4002952353762704327	122	192	579	927	1489	300	عمر بن عبد العزيز لما استخلف دخل عليه سالم بن عبد الله------ بن كعب القرظي رحمة الله عليهم وهو مكتءب حزين فاقبل علي احدهما فقال--- عظني فقال يا امير المءمنين ان الله --------------لم يجعل احدا من خلقه فوقك فلا ترضي لنفسك ان يكون احد من خلقه اطوع له منك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل الناس اصنافا ثلاثة الكبير بمنزلة الاب والوسط بمنزلة الا خ والصغير بمنزلة الولد فبر والدك ومل اخاك واعطف علي ولدك	165	1378901730351015570	299	508.5	237	801	37.328338623046875	54	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0723	false	3507574263885154130	0	44	0	222	1509	300	ورفع صوته فقال عبرو بن شرحبيل لكذلك انزلها الله سبحانه وتعالين فاتيا ابا موسي الاشعري فقال القول ما قال ابو ميسرة وقال لسلمان ما كان ينبغي لك ان تغضب ان ارشدك رجل وقال لعمرو--- كان ينبغي ان تسا-ره اي لا ترد عليه والناس-------- يسمعون	723	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms198	true	-7657931105565431447	201	245	967	1187	1495	300	ورفع صوته فقال عمرو والله---- لكذلك انزلها الله عز وجل-------- فاتيا ابا موسي الاشعري فقال القول ما قال ابو ميسرة وقال لسلمان ما كان ينبغي لك ان تغضب ان ارشدك رجل وقال لعمرو قد كان ينبغي ان تساوره و--لا ترد عليه والناس مجموعون يسمعون	198	1378901730351015570	195	338.5	154	234	83.33333587646484	36	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0957	false	-7594016673032620196	83	116	404	565	1454	300	مطرف ق------------ال قال لي مالك---------------- ما يقول الناس في قال قلت اما الصديق فيثني واما العدو فيقع فقال ما زال الناس هذكذا لهم صديق وعدو وللكن نعوذ----- بالله من تتابع الالسنة كلها وقال	957	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms251	true	-3054157826806334472	133	172	693	880	1623	300	مطرق بن عبد الله قال قال لي مالك بن انسرحمه الله ما يقول الناس في---- قلت اما الصديق فيثني واما العدو فيقع -قال ما زال الناس كذلك- لهم صديق وعدو و-لكن نعوذ ولكن بالله من تتابع الالسنة كلها وقال	251	1378901730351015570	149	249.5	117	194	76.80412292480469	26	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0397	false	-1541825585933886404	146	190	789	1005	1580	300	كتب معاوية الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي لي كتابا توصيني فيه ولا تكثر----ي فكتبت اليه من عاتشة الي معاوية سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رض---------------------------------------------------ا الناس بسخط الله يكله الله الي الناس	397	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms257	true	1371805415733864591	192	240	969	1215	1520	300	كتب معاوية الي عاءشة-رضي الله عنها-ان اكتب---ي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت اليه-------------------- سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس	257	1378901730351015570	190	347.5	153	271	70.11070251464844	30	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0454	false	-2555872449920492870	118	173	595	862	1459	300	الحسن البصري رضي الله عنه قال ابو القاسم القشيري رحمه الله دخل الحسن البصري رحمه الله مكة فراي غلاما من اولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----قد اسند ظهره الي الكعبة يعظ الناس فوقف عليه الحسن ثم قال له ما ملاك الدين فقال الورع -قال ما افة الدين قال الطمع قال فتعجب الحسن	454	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms266	true	-6013293322280912901	220	266	1194	1436	1617	300	الحسن البصري -في قولهتعالي يءتي الحكمة من يشاء قال الورع و-دخل ايضا-------------------مكة فراي غلاما من اولاد علي بن ابي طالبكر-م الله وجههقال وقد اسند ظهره الي الكعبة يعظ الناس فوقف عليه الحسن فقال----- ما ملاك الدين فقال الورع فقال ما افة الدين قال الطمع---- فتعجب الحسن	266	1378901730351015570	186	287.0	148	273	68.13186645507812	30	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0580	false	-6129237557265085394	155	209	769	1022	1467	300	عبد الملك لابي----------------------ه يا ابت ما يمنعك ان تمضي لما تريد- من العدل فو-الله4 ما كنت ابالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك قال يا بن----ي انما اروض الناس رياضة الصعب اني لاريد ان اح-ي الامر من العدل فاوخر ذلك حتي اخرج معه طمعا من طمع الدنيا في-فروا من هلذا ويسكنوا لهذا وقال	580	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms268	true	1056454323272777485	192	253	1000	1277	1509	300	عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز قال له يا ابت ما يمنعك ان تمضي لما تريده من العدل فو الله- ما كنت ابالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك قال يا بني اني انما اروض الناس رياضة الصعب اني -اريد ان احيي الامر من العدل فاءخر ذلك حتي اخرج معه طمعا من طمع الدنيا فينفروا لهذه--- ويسكنوا لهذه -قال	268	1378901730351015570	238	412.5	185	283	84.09893798828125	43	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1520	false	-7118391782665228617	209	240	1057	1193	1473	300	ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كن فيه فقد استكمل الايمان -----------من اذا غضب لم يخ---------------------------------رجه غضبه عن الحق ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه الي الباطل ومن اذا قدر لم يتناول ما ليس له	1520	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms285	true	-2954144716991446220	85	154	467	787	1496	300	ثلاث من اخلاق اهل الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له ومن وصيه محمد بن جعب القرظي لعمر بن عبد العزيزرحمة الله عليهماثلاث من كن فيه---- استكمل الايمان باللهعز وجلمن اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق و---اذا قدر ل-------------------------------------م يتناول ما ليس له	285	1378901730351015570	85	129.0	64	364	23.351648330688477	13	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1003	false	-5414933565030352601	0	64	0	294	1435	300	فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم بن------- المبارك حد----ثني من سمع الحسن قا-ل اذا جثت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة -نودوا ليقم من اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا في الدنيا1 قال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل ابي يقول وما علي رجل ا--لا يعذب الله عز وجل بسببه احدا -قال	1003	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms320	true	-4481335288404949349	46	109	208	503	1524	300	فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني--- هاشم بن القاسم قال حدثني المبارك قال حدثني من سمع الحسن يقول اذا جثت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا في الدنيا ق-ال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل ي----قول وما علي رجل ان لا يعذب الله------- بسببه احدا وقال	320	1378901730351015570	270	488.5	211	310	87.09677124023438	51	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1013	false	-3282600301761763908	186	245	958	1261	1543	300	وقال الغزالي رحمه الله تعالي كان بين احمد ابن حبل ويحي بن معين صحبة طويلة فهجره احمد اذ سمعه يقول اني لا اسال- احدا شيءا ولو اعطاني السلطان شيءا لاكلته حتي اعتذر يحيي وقال كنت امزح فقال تمزح بالدين اما علمت ان الاكل من الدين قدمه الله تعاليل علي العمل الصالح فقال تعالي كلوا من الطيب-ت واعملوا --لحا انتهين	1013	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms361	true	839164378784356151	103	157	542	829	1575	300	وذكر الغزالي عنه ايضاانه---- كان بينه وبين يحي-------ي بن معين صحبة طويلة فهجره احمد اذ سمعه يقول اني لا اسالك احدا شيءا ولو اعطاني الشيطان شيءا لاكلته حتي اعتذر يحيي وقال كنت امزح فقال تمزح بالدين اما علمت ان الاكل من الدين قدمه الله تعالي--علي العمل الصالح فقال كلو م-------ن الطيبات واعملوا صالحا فيتعين	361	1378901730351015570	249	446.0	199	307	81.10749053955078	40	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0322	false	8241237976033270920	76	117	377	606	1559	300	ابو الدرداء وجماعة من الصحابة فانهم ذهبوا الي عدم المقاطعة وهذكذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي لا تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب بذنبه فانه يرتكبه اليوم ويتركه غدا وقال النخعي ايضا لا تحدثوا الناس بزلة العالم فان العالم يزل الزلة ثم يتركها	322	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms371	true	9123463373043180110	102	207	490	1032	1473	300	ابو الدرداء وجماعة من الصحابة والتابعين-- الي عدم هجر الصديق والاخ في الله تعالي اذا ارتكب معصية ولم يقبل وعظه صديقه قال ابو الدرداء اذا تغير اخوك وحال عما كان عليه فلا تدعه لاجل ذلك فانه يعوج مرة ويستقيم اخري قال بعض السلف لا تقطع اخاك الا بعد عجز الحيلة في اصلاحه وانشدوا اذ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفي المرء فضلا ان تعد معايبه قال ابراهيم النخفي لا-تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب بذنبه فانه ير-كبه اليوم ويتركه غدا وقال------- ايضا لا تحدثوا الناس بزلة العالم فان العالم يزل الزلة ثم يتركها	371	1378901730351015570	193	337.5	157	553	34.900543212890625	30	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0322	false	8241237976033270920	136	238	699	1254	1559	300	فيه م-ن الرفق والاستمالة والتعطف المفضي الي الرجوع والتوبة لاستمرار الحياء عند دوام الصحبة ومهما قوطع وانقطع طمعه عن الصحبة اصر واستر واما كونه افقه فمن حيث ان الاخوة عقد ينزل منزلة القرابة فان انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجب العقد ومن جملة الوفاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهل ايام حاجته وفقره وفقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به فاقة دينية فينبغي ان يراقب اخرجه الطبراني في9 الاوسط 1465 ويراعي فانه الان احوج ما كان الي دوام الصحبة ولا يهمل بل لا يزال يتلطف به ليعان علي الخلاص من الواقعة التي المت به فالاخوة عدة للن-اءبات وحوادث الزمان وهذذا -------------اشد النواءب	322	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms374	true	2704832739574274176	59	175	280	900	1549	300	فيها من الرفق والاستمالة والتلطف المفضي الي الرجوع والتوبة لاستمرار الحياة عند دوام الصحبة فمتي- قوطع -انقطع طمعه عن الصحبة---- واستمر في المعصية وايضا فان عقد الاخوة---- ينزل منازل القرابة فان انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجبه----- ومن الو-----فاء ان لا يهمل امام حاجته وفقره اذ فقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به افة افتقر بسببها من دينه فينبغي ان يراقب ويرعي ولا يهمل امام حاجته وفقره اذ فقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به افة بسببها من دينه فينبغي ان يراقب ويرعي ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همل بل لا يزال يتلطف به ليعان علي الخلاص من الواقعة التي المت به والاخوة عدة للنواءب-- وحوادث الزمان وارتكاب المعاصي من اشد النواءب	374	1378901730351015570	300	291.0	246	828	36.23188400268555	40	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0325	false	-535753349689701973	19	68	93	326	1450	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واله-- لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل اخرجه ابو داوود والترمذي بلفظ و من ذلك لا انامه وانفقت مالي جميعه في سبيل الله اموت يوم اموت وليس في قلبي حب لاهل طاعة الله وبغض لاهل معصية الله ما نفعني ذلك شيءا	325	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms380	true	-4170956122704751652	94	134	473	663	1507	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل ---------------------------------------لا انامه وانفقت مالي------ في سبيل الله اموت يوم اموت وليس في قلبي حب لاهل طاعة الله وبغض لاهل معصية الله ما نفعني ذلك شيءا	380	1378901730351015570	183	340.5	144	235	77.8723373413086	36	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms0702	false	2502793748301539818	173	253	836	1243	1464	300	عطاء الخراساني قلت ل-------ابن متبه--------------- حدثني حديثا احفظه عنك--------- واوجز فقال اوحي الله عز وجل------- الي داوود عليه الصلاة والسلام يا داوود اما وعزتي وعظمتي لا ينتصر بي عبد من عبادي دون خلقي-اعلم ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا جعلت له----- فرجا ومخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني اعلم ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماوات من يده وا-سخت الارض من تحته ولا ابالي في اي واد هلك	702	1881744988794813382	Sham19Y0036110-ara1.ms390	true	5793423071947451477	204	291	1116	1556	1612	300	عطاء الخراساني قال لقيت وهب بن منبه في الطريق فقلت حدثني حديثا احفظه عنك في مقامي واوجز -قال اوحي الله سبحانه وتعالي الي دا-ود عليه --------السلام يادا--ود اما وعزتي وعظمتي لا ينتصر بي عبد من عبادي دون خلقي اعلم ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا جعلت له منهن فرجا ومخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني اعلم ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماوات من يده وارسخت الارض من تحته ولا ابالي في اي واد هلك	390	1378901730351015570	383	679.0	306	452	84.73451232910156	70	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0036110-ara1