id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0502	false	-1582323453859804093	45	146	215	697	1435	300	علي -بن الحسين قال لا قال ما رايث احدا اورع منه وق-------ال الزهري-------- لم ار هاشميا افضل من علي بن الحسين وما رايت-------- افقه منه وقال ابو حازم ما رايت هاشميا افضل من علي بن الحسين وقال طاووس رايت علي بن الحسين ساجدا بالججر فقلت رجل صالح من اهل بيت ----------------------------------------------------------------------------طيب لاسمعن ما يقول فاصغيت اليه فمعته يقول فبيذك بفناءك فقيرك بفناءك سكينك بفناءك ساءلك بفناءك فواله ما دعوت بها في كرب الا كشف ي العبارة في الصفوة 572 انه ينبغي للعلم ان يتبع حيثما كان 591 وقال ابو جعفر كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة	502	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	9	143	42	673	1475	300	علي ابن الحسين ثقة مامونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا وقال الزهري لم ادرك من اهل البيت افضل منه------------- وما رايت احد كان افقه منه وقال ابو حازم ما رايت هاشميا افضل من علي بن الحسين وقال مالك لم يكن في ----------------------------------------اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلممثل علي ابن الحسين وهو ابن امة حتي ان قريشا رغبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امهات الاولاد واتخاذهن بعد زهادة فيهن حين ولد الحسين ب-----------ن علي والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر وقال رجل لسعيد بن المسيب ما رايت احدا اورع من فلان قال هل رايت علي بن الحسين قال لا قال ما رايت اورع منه وقال جويرية بن اسماء ما اكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلمدرهما قط وكان يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة	43	-8731061783676574606	181	98.0	136	831	21.780986785888672	31	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1273	false	631490521065877506	194	227	992	1149	1524	300	البخاري غير مرة ي----قول ما تصا-غرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني ---فذكر لعلي -بن المديني قول------------ البخاري هذذا فقال ذروا قول-----ه هو ما راي مثل نفسه ورءينا عن محمد بن	1273	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms082	true	-4501082941287752500	22	59	112	285	1536	300	البخاري ذلك حتي كان يقول ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني ومع ذلك فكان ابن المديني اذا بلغه ذلك عن البخاري يقول دع-----وا قوله فانه هو ما راي مثل نفسه وكا-----ن محمد بن	82	-8731061783676574606	119	166.5	88	183	65.0273208618164	19	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1286	false	-676896389114687416	65	171	349	893	1563	300	ابي بكر بن داسة قال سمعنا ابا داوود يقول كتبت عن اا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مثة الف حديث انتخبت منها هذ--------ذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مثة حديث ذكرت الصحيح وما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 4 والثاني قوله صلي الله عليه وسلم ل من خسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضن لاخيه ما يرضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال الخطابي اعلموا	1286	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	2	112	10	589	1547	300	ابو بكر بن داسة---- سمع-ت ابا دا-ود يقول كتبت عن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه CHECK بيان ان ابا داود لم يخرج ما احمع الناس علي تركه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال الخطابي اعلموا	202	-8731061783676574606	427	760.5	346	682	62.60997009277344	66	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1286	false	-676896389114687416	168	194	873	1005	1563	300	وقال الخطابي اعلموا رحمكم الله تعالي ان كتاب السنن لابي داوود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس	1286	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	274	300	1417	1547	1547	300	وقال الخطابي اعلموا رحمكم الله تعالي ان كتاب السنن لابي دا-ود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس-	202	-8731061783676574606	125	235.0	100	132	94.69696807861328	22	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1286	false	-676896389114687416	195	300	1010	1563	1563	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشرب الواشحي نسبة الي واشح من الازد وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب- محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج ومن يجري نحوهما ممن جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داوود احسن وضعا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي -سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذذا الكتابيعني كتاب السنن4 فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب-	1286	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	0	160	0	863	1570	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه -شرب------------------------------- وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتابي محمد بن اسماعيل-------- ومسلم بن الحجاج ومن نحا- نحوهما في- جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي دا-ود احسن رصفا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودانت اليه الرحل قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه ه-ذا الكتاب---------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب	203	-8731061783676574606	449	770.5	361	957	46.917449951171875	76	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1287	false	7519651795559125053	0	92	0	466	1571	300	الله عز وجل ثم هذذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء و------------قال الخطابي وهذذا كما قال---------- لان الله تب-ارك وتعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال تعالي----- ما فرطنا في الكتكي من شي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان البيان---- ضربان ب--يان جلي -تناوله القران نصا-- وبيان خفي تناوله القران---------- ضمنا و--------------------كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معني قوله --------تعالي----------------------------------- لتبين للناس ما-نزل التهم--------------- فمن جمع الك----تاب والسنة فقد استوفي نوعي البيان وقد جمع ابو داوود في كتابه م----ن الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم	1287	1881744988794813382	Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	160	300	863	1570	1570	300	الله تعالي- ثم هذ-ا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال الخطابي وه-ذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال عز من قاءل ما فرطنا في الكتاب من شء فاخبر سبحانه انه لم يغادر شيءا CHECK هل استوعب ابو داود الصحيح من احاديث الاحكام من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين 1 بيان جلي يتناوله الذكر- نصا 2 وبيان خفي اشتمل عليه معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو معني قوله سبحانه وتعالي بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو دا-ود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم-	203	-8731061783676574606	415	630.0	327	714	58.12324905395508	69	Kraken220413030759-ara1	Sham19Y0007729-ara1