id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413030759-ara1.ms0509	true	7210068000184320673	164	295	799	1420	1442	300	لا مروه- لكذوب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخاء لملول ولا سءدد لسء- الخلق قلت ياين رسول اظ زدني فقال يا سفيان كف حن محارم الله عز وجل وامخل اوامر ال تكن عابدا وارض بما قسم الله عز وجل لك تكن م-لما واصحب الناس ب---ما تحب ان يصحبوك تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يحبون الله عز وجل قلت يابن رسول اظ زدني فقال من اراد عزا بلا عشيرة وهيية بلا سلطان فليخرج من ذل المعصية الن -----طاعة الله عزوجل قلت يابن رسول اظه زدني فقال يا سفيان اثبني ابي بثلاث واتبعني بثلات قلت يابن رسول الله ما الثلاث التي ادبك بهن ابوك فقال قال لي ابي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مدخل السوه يتهم ومن لا يملك لسانه يندم	509	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms051	false	3371476766947581974	13	103	72	511	1568	300	لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخاء لملول ولا سءدد لسيي الخلق رجال شرح الانفاس الروحانية وقال كف ع----ن محارم الله وامتث------ل اوامره --تكن عابدا وارض بما قسم------------ لك تكن مسلما واصحب الناس علي ما تحب ان يصحبوك تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر -يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله وقال----------------------------- من اراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل المعصية الي عز الطاعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من --------صحب صاحب السوء لا يسلم -من ب-خل مدخل السوء يتهم ومن لا يملك لساته يندم	51	3210476620860830924	372	614.0	288	632	58.86075973510742	63	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1336	true	-204389017825175741	231	254	1116	1220	1473	300	ثلاثة من اعلام اليقين النظر الي الله عز وجل في كل شء والرجوع اليه في كل شء- والاستعانة به في كل حال وقال	1336	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms019	false	-1502323640228857409	92	113	492	590	1565	300	ثلاثة من اعلام اليقين النظر الي الله------- في كل شء والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال وقال	19	3210476620860830924	95	175.0	74	105	90.47618865966797	20	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1367	true	6071895776043553019	2	241	12	1229	1538	300	من حبك لي وانت ملك قدير- وقال غلطت في ابتداءي في اربعة اشياء توهمت اني اذكره واعرفه واحبه واطلبه سبحانه وتعالي فلما انتبهت2 رايت ان ذكره سبحانه وتعالي سبق ذكري الاوضار الادران والاوساخ في بعض السخ انتهيت ومعرفته عز وجل تقدمت معرفتي ومحبته تقدمت محبتي وطلبه جل جلاله تقدم طلبي قال تعالي يحبهم ويحبونه وقال ان لله عز وجل خواصا من عباده لو حجبهم في الجنة عن رءيته لاستغاثوا بالخروج من الجنة كما يستغيث اهل النار بالخروج من النار وقال غبت في ذكر الله عز وجل ثلاثين سنة فكان غيبتي لغفلتي عن ذكري اياه جل جلاله علي حقيقة التعظيم والحرمة فبقيت مستغرقا غاءبا لذلك او كما قال وقال لم ازل منذ ثلاثين سنة كلما اردت ان اذكر الله عز وجل اتمضمض واغسل فمي ولساني اجلالا لله سبحانه وتعالي وجاء رجل الي ابي يزيد البسطامي فقال له---- بلغني انك تمر في الهواء فقال واي اعجوبة في هذذا طير ياكل الميتة يمر في الهواء والمءمن اشرف من الط-ير وقال ابو يزيد طلقت الدنيا ثلاثا بتاتا لا زجعة لي فيها وصرت الي ربي وحدي فناديته بالاستغاثة اللهي ادعوك دعاء من لم يبق له غيرك فلما علم صدق الدعاء من قلبي والياس من نفسي كان اول ما ورد علي من اجابة هذذا الدعاء ان انساني نفسي بالكلية ونصب الخلاءق بين يدي مع اعراض-ي عنهم وقال ابو يزيد ان في الطاعات من الافات ما لا يحتاجون الي ان يطلبوا المعاصي وقال ما دام العبد يظن ان في المسلمين من هو شرمنه فهو متكبر وقال	1367	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms042	false	7348176583637185134	105	215	581	1127	1554	300	من حبك لي وانت ملك قديرا وقال لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد- لو حجبهم في الجنة عن رءيته لاستغاثوا -----------------كما يستغيث اهل النار م--------ن النار وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم ازل---- ثلاثين سنة كلما اردت ان اذكر الله ---------------اغسل فمي ولساني اجلالا لله وق---------------------------------------------ال له رجل بلغني انك تمر في الهواء فقال -اي عجب فطاء---------ر ياكل الميتة يمر في الهواء -المءمن اشرف من الطاءر وقال--------- طلقت الدنيا ثلاث----------------------ا وصرت الي ربي وحدي فناديته ا------------لهي ادعوك دعاءي-ن لم يبق له غيرك ف----علم صدقي ف-----------------------------------------------------------------------انساني نفسي بالكلية ونصب الخل--ق بين يدي مع اعراضيي عنهم وقال ف------------ي الطاعات من الافات ما لا يحتاج------ ان تطلبوا المعاصي وقال ما دام العبد يظن ف---ي المسلمين من هو شرمنه فهو متكبر وسءل	42	3210476620860830924	515	812.0	408	1224	42.075164794921875	87	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1368	true	7316604652583223777	14	135	74	666	1499	300	وقال اشد المحجوبين عن الله سبحانه وتعالي ثلاثة بثلاثة الزاهد بزهده والعابد بعبادته والعالم بعلمه ثم قال مسكين الزاهد قد لبس زهده وجري به في ميدان الزهاد ولو علم المسكين ان الدنيا كلها سماها الله قليلا فكم ملك من القليل وفي كم زهد مما ملك ثم قال ان الزاهد هو الذي يلحظ اليه بلحظه فيبقي عنده ثم لا يرجع نظره الي غيره ولا الي نفسه واما العابد فهو الذي يري منة الله عليه في العبادة اكبر من العبادة حتي تغرق عبادته في المنة واما العالم فلو علم ان جميع ما ابدي الله عز وجل من العلم---- سطر واحد من اللوح المحفوظ فكم علم هذذا العالم من ذلك السطر وكم عمل مما علم وقال طوبي لمن كان هءه هما واحدا ولم يشغل	1368	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms042	false	7348176583637185134	248	300	1289	1554	1554	300	وقال اشد المحجوبين عن الله-------------- ثل-------اثة الزاهد بزهده والعابد بعبادته والعالم بعلمه------- مسكين الزاهد لو علم ا---------------------------------------------ن الدنيا كلها سماها الله قليلا ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهد فيها م---سكين العالم -لو علم ان جميع ما اوتيه من----------- العلم بعض سطر واحد من اللوح المحفوظ ما نظر لعلمه------------------------------------ وقال طوبي لمن كان همه واحذ----ا ولم يشغل-	42	3210476620860830924	220	330.0	175	596	36.912750244140625	35	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1368	true	7316604652583223777	135	269	666	1342	1499	300	قلبه بما رات عيناه وسمعت اذناه من عرف الله عز وجل فانه يزهد في كل شء يشغله عنه وسثل متي يبلغ الرجل حد الرجال فقال اذا عرف عيوب نفسه واشتغل باصلاحها فحيثذ يبلغ مبلغ الرجال وسءل بماذا يستعان علي العبادة فقال بالله تعالي ان كنت تعرفه وقال ما وجد الواجدون شينا من الحضور في هذذا الوقت الا كانوا غاءبين في ضورهم وكنت انا المخبر عنهم في حضورهم وقال ما ذكروه الا بالغفلة ولا خدموه الا بالفترة1 وكان يقول لا تقطعني بك عنك يا ذا الجلال والاكرام وقال اكثر الناس اشارة اليه سبحانه وتعالي ابعدهم منه جل جلاله وساله رجل من اصحب فقال من لا يحتاج الي ان تكتمه شيءا مما يعلمه الله عز وجل منك وقال اقربهم م----ن الله عز وجل اوسعهم شفقة علي خلقه وكان يقول لا يحمل عطاياه الا مطاياه المذللة المرءضة	1368	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms043	false	8384654189130315718	0	30	0	161	1492	300	قلبه بما رات عيناه وسمعت اذناه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكثر الناس اشارة اليه-------------- ابعدهم---------------------------------------------------------------------------------------- منه وقال اقرب الناس من الله اكثر-------هم شفقة علي خلقه وقال ل-----ا يحمل عطاياه الا مطاياه المذللة المروضة	43	3210476620860830924	142	252.5	114	680	20.882352828979492	21	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1369	true	-4850694653933380892	142	265	713	1302	1482	300	وقال--- رجل لابي يزيد علمني --اسم الله الاعظم فقال ليس له حد محدود -انما هو فراغ قلبك--------------------------- لوحدانيته عز وجل فاذا كنت كذلك فارجع الي اي اسم شءت فانك تصير به الي المشرق و---المغرب ثم تجء وتصف وقال ان الصادق من الزاهدين اذا رايته هبته واذا فارقته هان عليك امره والعارف اذا رايته هبته واذا فارقته هبته وقال لان يقال لي لم لم تفعل احب الي من ان يقال لي لم فعلت وقال الجوع سحاب فاذا جاع العبد -مطر القلب الحكمة وقال لو- صفت لي تهليلة ما باليت بعدها بشء في بعض النسخ ولا يمل من خلقه وفي نسخة من خلعه وقال اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فاجعل نفسك كانك مجوسي تريد ان تقطع الزنار بين يديه سبحانه وتعالي واجتمع الناس	1369	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms043	false	8384654189130315718	44	113	222	566	1492	300	وقال له رجل---------- علمني الاسم----- الاعظم قا-ل ليس له حد محدود وانما هو فراغ قلبك رجال شرح الانفاس الروحانية لوحدانيته ف-------اذا كنت كذلك فارجع الي اي اسم شءت تس-----ير به من- المشرق الي المغرب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوع سحاب فاذا جاع --عبد امطر القلب الحكمة وقال اذا صفت لي تهليلة ما باليت بعدها بشء وقال ----------------------------------------------اذا وقفت بين يدي ربك-------- فاجعل----- كانك مجوسي يريد ----قطع الزنار بين يديه وقال دعوت----------- الناس	43	3210476620860830924	278	414.5	217	627	44.33811950683594	44	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1371	true	-8515149102462700596	142	205	712	1036	1544	300	معاذ ال-رازي قال ابو يزيد رايت----- في منامي الحق جل جلاله فقال سلني قال قلت وعزتك وجلالك انك لتعلم انه ليس لي لسان يقدر علي النطق الان قال يحيي بن معاذ فقلت له لم لا سالته المعرفة قال فصاح بي وقال اسكت المعرفة معرفتان معرفة حقيقة ومعرفة حق اما معرفة الحق فقد عرفه- المءمنون بنور الايقان والايما---------ن واما معرفة الحقيقة فلا سبيل اليها	1371	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms046	false	-4739871482158977679	119	171	597	874	1517	300	وقال الغزالي قال ابو يزيد رايت الحق في منامي-------------- فقال سلني---- قلت وعزتك ------------تعلم انه ليس لي لسان يقدر علي النطق الان فقيل----------------- له لم لا تساله المعرفة---- فصاح--- وقال اسكت المعرفة معرفتان معرفة حقيقة ومعرفة حق اما معرفة الحق فقد عرفها المءمتون بنور ---------الايمان والايقان واما معرفة الحقيقة فلا سبيل اليها	46	3210476620860830924	247	415.5	197	340	72.64705657958984	41	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1375	true	-338396455278041602	45	167	241	834	1503	300	مفتاح الجنة فقال صدقوا وللكن لا يفتح المفتاح الا مغلاق ومغلاق لا الله الا الله اربعة اشياء لسان بغير كذب ولا غيبة وقلب بغير مكر ولا خيانة ويطن بغير حرام ولا شبه---------------------------ة وعمل بغير هوي ولا بدعة وقال ابو يزيد ان الله عز وجل امر العباد ونهاهم فاطاعوه فخلع عليهم خلما من رضوانه فاشتغلوا بالخلع عنه واني لا اريد من الله سبحانه وتعالي الا الله وسمع ابو يزيد رجلا يقول الله اكبر فقال له ما معني الله اكبر فقال الرجل اكبر من كل شء سواه سبحانه وتعالي فقال له ابو يزيد انه عز وجل ليس معه شء فيكون اكبر منه فقال له الرجل فما معن--ي ال----له اكبر فقال ابو يزيد اكبر من ان يقاس بالناس او يدخل تحت القياس او تدركه الحواس	1375	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms044	false	260960723245739238	0	78	0	381	1517	300	مفتاح الجنة فقال صحيح ---لكن لا يفتح المفتاح الا مغلقا ومغلاق لا ال-ه الا الله اربعة اشياء لسان بغير كذب ولا غيبة وقلب بغير مكر ولا خيانة وبطن بغير حرام ولا شبهة رجال شرح الانفاس الروحانية وعمل بغير هوي ولا بدعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع--------- ر----------جلا يكبر فقال--- ما معني الله اكبر فقا------ل اكبر من كل ما سواه قا--------------------------------------ل ليس معه شء فيكون اكبر منه قا----------ل فما معناه قال معناه اكبر -------------------من ان يقاس بالتاس او يدخل تحت القياس او-تدركه الحواس	44	3210476620860830924	328	542.5	257	626	52.39616775512695	59	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1376	true	-6273632918109623131	60	230	325	1140	1542	300	وقال ابو يزيد لم ازل اسوق نفسي الي الله عز وجل وهي تبكي حتيل ساقتني اليه وهي ---ي وقال ابو يزيد خصصت رجالا واكرمتهم فاطاعوك فيما امرتهم ولم يبلغوا ذلك الا بك وكان رحمتك اياهم قبل طاعتهم لك جل جلالك ما اعلي شانك واعظم سلطانك وقال لا يكون العبد محبا لخالقه سبحانه وتعالي حتيل يبذل نفسه لله عز وجل في طلب مرضاته سرا وعلانية يعلم الله من قلبه انه لا يريد الا هو وقال لا يشكو قلب العارف ولو قطع بالمقراض ولا يياس منه البتة ولا يامن من مكره وان نودي بالغفران ولا يدل عليه الا به ولو مشن علي الماء والهواء وكان ابو يزيد يقول هلاك الخلق في شيتين في ترك الخدمة ونسيان المنة وصلي ابو يزيد ليلة فاضاء البيت كانه نهار فقال ابو يزيد ان كنت شيطانا فانا اعز وامنع جانبا من ان تطمع في وان كان من عند الله عز وجل فاني اساله ان يءخره من دار الخدمة الي محل الكرامة وقال ابو يزيد حسب المءمن من عقله ان يعلم ان الله تعالي غني عن عمله وقال	1376	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms044	false	260960723245739238	78	179	381	880	1517	300	وقال--------- لم ازل اسوق نفسي الي الله و-------هي تبكي حتي- ساقتني اليه وهي تضحك وقال--------- خصصت رجالا فاكرمتهم فاطاعوك ف------------لم يبلغوا ذلك الا-بك فكان رحمتك اياهم قبل طاعتهم--- جل جلالك ما اعظم شا-------------نك وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشكو قلب العارف وان قرض بالمقارض ولا يييس منه و------لا يا---من مكره -ان نودي بالغفران وقا------------------------------------------------------------ل هلاك الخلق في شيءين--- ترك الحرمة ونسيان المنة وصلي--------- ليلة فاضاء البيت كانه نهار فقال--------- ان كنت شيطانا فانا -----امنع جانبا من ان يطمع في وان كان من عند الله ف-----------اساله ان يءخره من دار الخدمة الي دار الكرامة وقال--------- حسب المءمن --------ان يعلم ان الله------ غني عن عمله وقال	44	3210476620860830924	473	768.0	372	818	57.82395935058594	82	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1378	true	5651018857362775734	118	224	601	1125	1465	300	وقال ابو يزيد الدنيا للعامة والاخرة للخاصة فمن اراد ان يكون من الخاصة فحكمه الا يشارك العامة في دنياهم و----انما جعلت الدنيا مراة للاخرة فمن نظر منها الي الاخرة نجا ومن شغل بها عن الاخرة هلك واظلمت مراته وصلي ابو يزيد خلف امام في بعض المساجد فلما كان بعد ساعة احذ الامام يساءله من اين تاكل فقال له ابو يزيد اصبر حتي اعيد الصلاة التي صليت خلفك فانه لا تجوز الصلاة خلف من لا يعرف الرزاق سبحانه وتعالي وقال ابو يزيد ربما اجيل فكري في اشد العقوبات فلا اجد شيءا اشد من الغفلة لان الغفلة عن الله عز وجل ولو طرفة عين اشد من النار وقال	1378	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms044	false	260960723245739238	225	276	1124	1383	1517	300	وقال الد---------نيا للعامة والاخرة للخاصة فمن اراد ان يكون من الخاصة ف------لا يشارك العامة في دنياهم وقال انما جعلت الدنيا مراة للاخرة فمن نظر فيها للا----خرة نجا ومن شغل بها عن الاخرة -----اظلمت مراته وهلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا عقوب--------------ة اشد من الغفلة لان الغقلة عن الله----------- طرفة عين اشد من النار رجال	44	3210476620860830924	237	396.0	189	528	44.8863639831543	38	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1380	true	4603137348564035974	186	296	963	1486	1502	300	الجامع -وقفنا علي حلقة فقيه وقد سءل عن رجل مات وخلف كذا وكذا من الورثة فاخذ الفقيه يصحح المسالة ويضرب --اعداد الورثة في اصل الفريضة ويطلب الموافقات فصاح ابو يزيد يا فقيه مسالة قال سل قال ما تقول في رجل مات و---ماله الا الله عز وجل فنظر القوم اليه وبكوا فقال ابو يزيد العبد لا يملك شيءا فاذا مات فليس له الا مولاه كما كان اولا فان اخر العبد يرجع الي اوله لان اوله فرد ومعه --شهادة ان لا الكه الا الله فاذا كان اخره مثل اوله لم ير مع الله سوي الله ولم يساكن شيءا دون الله عز وجل شاهده قوله تعالي ولقد چتيمونا فردط ك--ما خلقگل-م اول مرر	1380	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms045	false	-6840289043336106177	40	109	214	546	1659	300	الجامع فوقف-- علي----- فقيه ف---سءل عن رجل مات وخلف كذا--------------- فاخذ------- يصحح المسالة ويضرب الاعداد-------------------------------------- فصاح به------ يا فقيه----------------- ما تقول في--من مات ولم يخلف الا الله فبكي------- القوم وا----بكوا فقال ال---------عبد لا يملك و-----اذا مات لا يخلف الا مولاه كما كان اولا قان اخره----- يرجع الي اوله لان اوله فرد ومعه الشهادة ف--------------------اذا كان اخره كان----ه لم ير مع الله سو----اه ولقذ جش-------------------------------------------------مونا فرادي كنما خلقناكم اول مرة	45	3210476620860830924	280	367.5	215	534	52.43445587158203	47	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1382	true	-3680279939012161720	7	300	47	1619	1619	300	العوام معرفة العبودية ومعرفة الربوبية ومعرفة الطاعة ومعرفة المعصية ومعرفة العدو والنفس ومعرفة الخواص معرفة الاجلال والعظمة ومعرفة الاحسان والمنة ومعرفة التوفيق واما معرفة خواص الخواص فمعرفة الانس والمناجاة ومعرفة اللطف والتلطف ثم معرفة القلب ثم معرفة السر وقال ابو يزيد خلق الله عز وجل الخلق لاظهار قدرته ورزقهم لاظهار جوده اخرج الحاكم 4901 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اراد الله بعبده خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت 4 واماتهم لاظهار قهره ويحييهم لاظهار قدرته وعظمته ويحاسبهم لاظهار عدله ويدخل المءمنين الجنة لاظهار رحمته وقال ابو يزيد محال ان تعرفه ثم لا تحبه وقال من لزم العبودية لزمه اثنان ياخذه الخوف من ذتبه ويفارقه العجب من وقال حاصلهم بعد الغاية رجوعهم الي شء واحد وهو طلب العفو وقال ابو موسي اهدي ذو النون المصري الي ابي يزيد مصلي فلم يقبله وقال انما اريد وسادة وكان ابو يزيد اذا ذكر الله عز وجل يبول دما وسال رجل ابا يزيد عن التوحيد فقال هو اليقين فقال له فما اليقين قال معرفتك ان حركات الخلق وسكون-هم فعل الله عز وجل لا شريك له في شء فاذا عرفت ذلك وتيفتته فقد وحدته ومعناه انك تري ان الله سبحانه وتعالي واحد لا شريك له وسءل ابو يزيد ما علامة العارف فقال ان الملولك اذا-دخلوا قرية افسد وها وجعلوا اعنة اهلها اذلة وكذلك يفعلوب وقال ابو يزيد قدس الله روحه الزاهد يقول كيف اصنع والعارف يقول كيف يصنع ابيا وامل الزاهد في الدنيا الكرامات وفي الاخرة المقامات وامل العارف في الدنيا بقاء الايمان معه وفي الاخرة العفو وما تامله وقال عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العلم ولولا اختلاف العلماء لتعبت واختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد وقال لا بعرف نفسه من صحبته شهوته وقال ان لله	1382	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms045	false	-6840289043336106177	172	298	896	1652	1659	300	العوام معرفة العبودية و------الربوبية و------الطاعة و------المعصية و------العدو والنفس ومعرفة -لخواص معرفة الاجلال والعظمة و------الاحسان والمنة و------التوفيق ومع----رفة خواص الخواص -معرقة الانس والمناجاة -------------والتلطف ثم معرفة القلب ثم------ السر وقال--------- خلق الله ال-------خلق لاظهار-قدرته ورزقهم لاظهار جودهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واماتهم لاظهار قهره وج-ييهم لاظهار -------ع-------------------------------------------------------ظمته وقال--------- محال ان تعرفه ثم لا تحبه رجال شرح الانفاس الروحانية و------------------------------------------قال حاصلهم بعد الغاية رجوعهم الي شء واحد وهو طلب العفو وقال التوحيد اليقين واليقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفتك ان حركات الخلق وسكناتهم فعل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وسءل--------- ما علامة العارف فقال ان الملو-ك اذا دخلوا قرية افسد-وها وجعلوا اعزة افلها اذلة -----النمل34 وقال ام------------------------------------------------------------------------ل الزاهد في الدنيا الكرامات وفي الاخرة المقامات وامل العارف في الدنيا بقاء الايمان معه وفي الاخرة العفو وقال--------------------------------------------------------------------------- اختلاف العل----------------------ماء رحمة الا في تجريد التوحيد وقال لا يعرف نفسه من صحبته شهرته وقال لله --	45	3210476620860830924	684	1055.0	565	1574	43.45616149902344	102	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1383	true	8503869776943220166	166	285	796	1420	1498	300	حسبك من التوكل الا تري لنفسك ناصرا غيره ولا لرزقك رازقا غيره ولا لعملك شاهدا غيره وقال ابو يزيد الخلق يظنون ان الطريق اشهر من الشمس وابين منها وانما سءالي منه سبحانه وتعالي ان يفتح علي من الطريق اليه جل جلاله ولو بمقدار راس ابرة وقيل لابي يزيد ما اعظم ايات العارف قال ان تراه يءاكلك ويشاريك ويمازحك ويبايمك ويشاريك وقليه معلق بالله سبحاته وتعالي ليس له فهسواه وقال ابو يزيد النفس تنظر الي الدنيا والروح تنظر الي العقبين والمعرفة تنظر الي الله عز وجل فمن غلبت نفسه عليه فهو من الهالكين ومن غلبت روحه عليه فهو من المجتهدين ومن غلبت معرفته عليه فهو من المتقين انتهين والله سبحانه اعلم قال ابو الفرج رحمه الله كان ابو يزيد رحمه	1383	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms046	false	-4739871482158977679	50	125	250	628	1517	300	حسبك من التوكل الا تري ل---ك ناصرا غيره ولا لرزقك رازقا غيره ولا لعملك شاهذا غيره وقال الناس تظ-----------ن ان الطريق اشهر من الشمس وابين وانا اسال الله-------------------- ان يفتح علي منها------------------- ولو قد---ر راس ابرة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفس تنظر الي الدنيا والروح----- الي الاخرة- والمعرفة تنظر الي الله------- فمن غلبت نفسه عليه فهو من ا-هالكين ومن غلبت روحه عليه فهو من المجتهدين ومن غليت معرفته عليه فهو من الم-------تقين وقال الغزا-----لي قال ابو ي------------------------زيد رايت	46	3210476620860830924	336	543.0	264	624	53.846153259277344	58	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1493	true	6669812217655931443	158	241	766	1197	1510	300	وقال الادب ترجمان العقل واللسان ترجمان القلب والوجه مراة القلب -تبين علي الوجوه ما تضمر- القلوب وقال القلوب ثلاثة اخرجه بنحوه الطبراني في الاوسط 3427 وسياتي بيان واف علي ذلك في هانه الترجمة ان شاء الله تعالي في نسخة الشغل قلب مثل الجبل لا يزيله شء وقلب مثل النخلة اصلها ثابت والريح تميلها وقلب كالريشة تميل مع الريح يمينا وشمالا وقال اقوي القوة غلبتك نفسك ومن عجز عن ادب نفسه كان عن ادب غيره اعجز ومن اطاع من فوقه اطاعه من دونه وقال	1493	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms054	false	-591060830220993018	172	197	937	1073	1582	300	وقال الادب ترجمان العقل واللسان ترجمان القلب والوجه مراة القلب يتبين علي الوجوه ما تضمره القلوب وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع من فوقه اطاعه من دونه وقال	54	3210476620860830924	134	240.5	109	433	30.946882247924805	22	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1516	true	-160105597013760269	3	48	15	250	1469	300	وقال السري احذر ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا--------------------------- وقال السري جاءني ابو جعفر السماك وكان شيخا شديد الوله وراي عندي جماعة قد اجتمعوا حولي فوقف ولم يقعد ثم نظر الي فقال يا ابا الحسن صرت مناخ82 للبطالين فرجعا ولم يقعد وكره لي اجتماعهم حولي	1516	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms053	false	828608518360943588	114	149	571	767	1508	300	وقال------ احذر ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا رجال شرح الانفاس الروحانية وقال------ جاءني ابو جعفر السماك وكان----- شديد الولهفوجد حولي جمعا------------------ فوقف ولم يقعد ثم نظر الي فقال------------- صرت مناجيا للبطالين فكره ------------------اجتماعهم حولي	53	3210476620860830924	150	224.5	122	262	57.25190734863281	26	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1522	true	3727670785292000367	207	251	1031	1228	1471	300	الي احمد ابن ح-بل شيءا فيرده فقال له العري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاد- فقال احمد ما رددت عليك الا لان عندي قوت شهر فاحبسه لي عندك فاذا كان بعد شهر	1522	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms054	false	-591060830220993018	97	132	546	706	1582	300	الي احمد -بن حتبل شيءا ف-رده فقال له-------------- احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال-------- اعد علي ما قلت فاعاده فقال----- ما رددت----- الا لان عندي قوت شهر فاحبسه--- عندك وارسله-- بعد شهر	54	3210476620860830924	153	235.5	118	199	76.8844223022461	30	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1523	true	-8087228265475209042	219	287	1137	1493	1553	300	وقال الجنيد العبادة علي العارفين احسن من التيجان علي رءوس الملوك وقال لولا ي---روي انه --يكون في اخر الزمان زعيم القوم ارذلهم- ما تكلمت عليكم وقال الجنيد ان بدت ذرة من عين الكرم والجود الحقت المسء بالمحسن ويقيت اعمالهم فضلا لهم فقال ابو العباس ابن عطاء متي تبدو فقال الجنيد هي بادية قال الله تعالي فيما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت رحمتي غضبي1 وكان ---	1523	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms011	false	8177671971246795743	103	158	561	847	1635	300	وقال ا-------لعبادة علي العارفين احسن من التيجان علي رعوس الملوك وقال لولا انه روي انه لايكون في اخر الزمان زعيم القوم ارذلهم1 ما تكلمت عليكم وقال------- ان بدت ذرة من عين الكرم والجود الحقت المسء بالمحسن وبقيت اعمالهم فضلا لهم فقال----------- ابن عطاء متي تبدو فقال------- هي بادية قال----- تعالي------------------------------------------ سبقت رحمتي غضبي3 وقال من	11	3210476620860830924	271	473.5	218	365	74.24657440185547	45	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1525	true	3617903255083314712	0	228	0	1139	1510	300	الغفلة عن الله سبحانه وتعالي اشد من دخول النار وقال الجنيد بلغني ان يونس عليه الصلاة والسلام بكن حتن عمي وقام حتي انحني وصلي حتي اقعد ثم قال وعزتك وجلالك لو كان بيني ويينك بحر من نار لخضته شوقا اليك وقال الجنيد اذا رايت الفقير قابداه بالرفق ولا تبتدثه بالعلم فان العلم يوحشه والرفق يءنسه وقال الجنيد لا تقوم بما عليك حتي تترك جميع ما لك وليس شء اعز من الوقت وسءل عن الخضوع فقال خفض الجناح ولين الجانب وقال الشكر هو الا تري نفسك اهلا للنعمة واما الشكر لطلب المزيد فهلذا في شكره واقف مع حظ نفسه فليس يبلغ درجة الاول وقال اليقين هو استقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب وساله ابو محمد الجريري فقال ما بال الانسان تخف عليه بعض الاعمال ويثقل عليه بعضها فقال ربما كان ذلك اختبارا من الحق جل جلاله يهب لعبده شيءا من الاحوال العالية لينظر كيف حفظه لها وكيف تمسكه بها فان راه مراعيا لها مستمسكا بها داءم اوقاته زاده منها وفتح له في غيرها ونقله الي ما هو اعلي منها وان راه مضيعا لها سلبه اياها اذ لا يعرف قدر الموهبة وقال الجنيد لبعض اصحابه اذا صدقت الله تعالي فاصدقه في سرك فان الله عز وجل جعل لابليس علي كل شء طريقا الا علي صدق الاسرار وقال ما رايت احدا عظم الدنيا فقرت عينه فيها وما حقرها احد الا انتفع بها واتته وهي راغمة وروي	1525	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms013	false	-7332628681533912420	191	284	951	1393	1481	300	الغفلة عن الله-------------- اشد من دخول النار وقال------- بلغني ان يونس الله بكي حتي--------------- عمي وقام حتي انحني وصلي حتي اقعد ثم قال وعزت-------ك لو كان بيني وبينك بحر من نار لخضته شوقا اليك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقوم بما عليك حتي تترك جميع ما-لك وليس شء اعز من الدتيا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليقين--- استقرار العلم الذي ----------لا يحول ولا يتغير في القلب وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صدقت الله------ فاصدقه في سرك فانه تعالي----- جعل لابليس علي كل شء طريقا الا-----صدق الاسرار وقال ما رايت من-- عظم الدنيا فقرت عينه ب-ها وما حقرها احد الا -----------اتته وهي راغمة وقال	13	3210476620860830924	409	669.5	320	1139	35.90869140625	81	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1528	true	6983206227793283196	0	46	0	248	1559	300	واوقاتكم فانها زاءلة عنكم غير راجعة اليكم والحسرة--------- علي الغفلة في فوتها واقعة فلو بذل احدكم ما بذل لم يرد وقتا من اوقاته فاوصلوا اورادكم واخوانكم تجدوا منفعتها في دار الاقامة ولا يشغلنكم عن الله عز وجل قليل الدنيا- فان قليل الدنيا يشغل عن كثير الاخرة	1528	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms085	false	-3236535361721754175	47	88	247	465	1576	300	وساعاتكم فانها زاثلة عنكم غير راجعة عنك-م والحسرة في فوتها علي الغفل---------------ة فلو بذل احدكم ما بذل لم يرد وقتا فات------ فاوصلوا اوراد---------كم تجدوا منفعتها في دار الاقامة -لا يشغل-كم عن الله------- قليل الدنياء فان قليل الدنيا يشغل عن كثير الاخرة	85	3210476620860830924	198	337.0	159	258	76.74418640136719	29	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1531	true	6472092057924280745	94	161	475	812	1516	300	الشفقة فقال هي ان تعطي الناس---------- من نفسك ما يطلبون ولا تحملهم ما لا يطيقون ولا تخاطبهم بما لا يعلمون وقال قد ينقل العبد من حال الي حال ارفع منها وقد بقي عليه من التي نقل عنها بقية فيشرف عليها من الحالة الثانية فيصححها وقيل للجنيد يسالك الساءل عن مسالة فتجيبه ثم يسالك اخر عن تلك المسالة فتجيبه بجواب اخر فقا-ل علي قدر الساءل يكون الجواب وهذا	1531	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms012	false	4716941663538726556	29	92	156	473	1567	300	الشفقة عل------------ي الناس ان تعطيهم من نفسك ما يطلبون ولا تحملهم ما-لا يطيقون ولا تخاطبهم بما لا يعلمون وقال قد ينقل العبد من حال الي حال ارفع منها وقد بقي عليه من التي نقل عنها بقية فيشرف عليها من الحالة الثانية فيصححها وكان اذا سال س-------اءل عن مسالة يج-يبه ثم يساله اخر عنها فيج----------يبه بجواب اخر ويقول علي قدر الساءل يكون الجواب وقال	12	3210476620860830924	278	498.0	220	348	79.88505554199219	51	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1534	true	4739596916140832982	160	300	827	1560	1560	300	وقال ينبغي اللعاقل الا يفقد نفسه من احدي ثلاثة مواطن موطن يعرف فيه حاله افي زيادة هو ام في نقص وموطن يستحضر فيه عقله لرءية مجاري التدبير عليه وكيف تقلب عليه الاحكام في اناء الليل والنهار وموطن يخلو فيه بتاديب نفسه والزامها جميع ما يلزمها ويستقصي فيه عن معرفتها لجيع ذلك وقال الجنيد ان للعلم تمنا فلا تعطوه حتي تاخذوا ثمنه قيل وما ثمنه قال تضعوه عند من يحسن حمله ولا تضعوه عند من لا يحسن حمله واسمه ابو بكر احمد بن نصر الزقاق في نسخة وبده اليد وقال ان الله عز وجل كشف لعباده معايبهم في ذكر الطين لهم وعرفهم مقاديرهم في ذكر النطفة واشهدهم---- عجزهم في تقلبهم ليعر-فوا فاقتهم اليه في جميع احوالهم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يرتقي في الدرجات من لم يحكم فيما بينه ويين الله اواءل البدايات واواءلها الفروض الواجبة ثم الاوراد الراتبة1 ومطايا الفضل وعزاءم الامر فمن-	1534	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms012	false	4716941663538726556	141	263	733	1397	1567	300	وقال علي ا---لعاقل الا يفقد نفسه من----- ثلاثة مواطن موطن يعرف فيه حاله افي زيادة ام ت------قص وموطن يستحضر فيه عقله لرءية مجاري التدبير عليه وكيف تغلب عليه الاحكام ومو----------------------طن يخلو فيه يتاديب نفسه والزامها ما ------لزمها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله------- كشف لعباده معايبهم في ذكر الطين لهم وعرفهم مقاديرهم بذك--ر النطفة واشهدهم علي عجزهم في تقلبهم ليعر فوا فاقتهم اليه في كل حال وقال لابن شريح طريقنا اقرب الي الحق من طريقكم فطالبه بالبرهان فقال الجنيد لرجل ارم حجرا في حلقة الفقراء ففعل فصاحوا كلهم الله ثم قال القه في حلقة الفقهاء فالقاء فقالوا حرام عليك ازعجتنا فقبل راسه واعتذر وقال لا يرتقي في الدرجات من لم يحكم----- بينه وبين الله او--ل البدايةوهي الغ-------روض الواجبة ثم الاوراد الزاكية- ومطايا الفضل وعزاءم الامر-فمن	12	3210476620860830924	414	713.5	337	936	44.230770111083984	62	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1539	true	-9056934771360591634	224	282	1210	1548	1641	300	وقال الجنيد حقيقة المشاهدة وجود الحق مع فقداتك فصاحب المحاضرة يهديه قلبه وصاحب المكاشفة يدنيه علمه وصاحب المشاهدة تدنيه معرفته وقيل ان المشاهدة ادراك الغيوب بانوار الاسرار عند صفاء القلوب من الادناس وخلوصها من الاضداد والاغيار في مراقبة الجبار جل جلاله ولا الكه غيره فيصير كانه ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق من صفاء المعرفة ويرد اليقين	1539	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms011	false	8177671971246795743	64	103	340	561	1635	300	وقال------- حقيقة المشاهدة وجود الحق مع فقداتك وقا-ل المشا----------------------------------------------------------------------------------هدة ادراك الغيوب بانوار الاسرار عند صفاء القل-ب من الدن--س وخلوصة من- الاضداد والاغيار في مراقبة الجبار----------------------- فيصير كانه ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق من صفاء المعرفة وبرد اليقين	11	3210476620860830924	210	378.0	172	338	62.13017654418945	32	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1541	true	7191367639587658468	98	198	539	1035	1535	300	اعلم الناس بالافات اكثرهم افة وكان يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تياس من نفسك ما دمت تخاف من ذنبك وتندم عليه بعد فعلك وقال الجنيد الورع في الكلام اشد من الاكتسا-ب وقال متي اردت ان تشرف بالعلم وتنسب اليه وتكون من اهله قبل ان تعطي العلم ما له عليك احتجب عنك نوره ويقي عليك رسمه وظهوره ويكون ذلك العلم وبالا عليك لا لك وذلك ان العلم يوجب لك استعماله فاذالم تستعمل العلم في مراتبه كان عليك لا-لك وقال الانسان لا يعاب بما في طبعه انما يعاب اذا فعل بما في طبعه وسءل العناية قبل ام البداية فقال العناية قبل الطين والماء اي اهل --	1541	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms013	false	-7332628681533912420	0	105	0	525	1481	300	اعلم الناس بالافات اكثرهم افة وقال من عرف الله اطاعه ومن عرف نفسه ساء بها ظنه وخاف علي حسناته الا تقبل وزاره الحريري فوجده يصلي فاطال فلامه فقال طريق عرفنا بها ربنا لا نقتصر علي بعضها فالنفس ما حملتها والصلاة صلة والسجود قربه ومن ترك طريق القرب اوشك ان يسلك طريق البعد وقال لا تينس من نفسك ما دمت تخاف من ذنبك وتندم عليه وقال---------------- الورع في الكلام اشد منه في الكسب وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم يوجب لك استعماله فان لم تستعمله----- في مراتبه كان عليك لا لك وقال المرء-- لا يعاب بما في ط------------------------------بعه وسثل العناية قبل ام البداية فقال العناية قبل الطين والماء رجال شرح	13	3210476620860830924	253	426.5	200	734	34.468666076660156	43	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1544	true	6548361802301471532	142	205	688	996	1451	300	مثة ودفعها الي وقال لي ادفعها الي الجنيد وقل له انا لا اقبل منك شيءا واخذ ما زاد علي المثة فزاد تعجبي----- فسالته------------ فقال ان الجنيد رجل حكيم يريد ان ياخذ الحبل بطرفيه وزن المثة لنفسه طلبا للثواب وطرح عليها قبضة بلا وزن لله عز وجل فاخذت ما كان لله ورددت ما فعله لنفسه قال فرددتها علي الجنيد واخبرته بما جري فبكء وقال	1544	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms032	false	-3275827786233224317	73	124	385	637	1639	300	----------ماءة وقال ردها عليه----------- وقل له---- لا اقبل منك شيءا واخذ ما زاد---------- فزاد تعجب الرجل فسال النوري عن ذلك فقال ان الجنيد--------- يريد ----اخذ الجبل بطرفيه وزن ماء-ة لنفسه طلبا للثواب وطرح عليها قبضة بلا وزن لله------- فاخذنا مال ا-لله وردد- ما جعله لنفسه---- فرد--ها علي الجنيد ---------واخبره فبكي وقال	32	3210476620860830924	203	295.0	159	325	62.46154022216797	32	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1545	true	5880010161961730272	225	263	1096	1297	1501	300	الجنيد----------- ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفة لا ازال احن الي---- بدايتي وجدة سعيي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها ان--ذا في ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضية وقال من	1545	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms084	false	3716903578108337925	64	106	330	548	1521	300	الجنيد بكاة شديدا ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفة لا ازال احن الي حال بدايتي وجدة سعيي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها انا ذا في ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضية وحكي ان	84	3210476620860830924	197	368.0	159	218	90.36697387695312	33	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1550	true	8055164598564422996	112	163	527	765	1451	300	كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة من المشايخ يتكلمون في الشكر فقال لي- يا غلام ما الشكر فقلت الا يعصي الله بنعمه فقال لي ما احسن ما قلتا اخشي ان يكون حظك من الله عز وجل لسانك قال الجنيد فلا ازال ابكي علي هذذه الكلمة	1550	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms009	false	7984789928720699054	200	240	1023	1211	1530	300	كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع وال------------جماعة----------- يتكلمون في الشكر -قال رجل يا غلام ما الشكر -قلت الا يعصي الله بنعمة فقال ---ما احسن هذ----ا اخشي ان يكون حظك من الله لساتك------------------ فلا ازال ابكي علي ه-ذه الكلمة	9	3210476620860830924	174	277.0	134	239	72.8033447265625	33	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1553	true	-4704596539719214684	22	44	120	215	1605	300	يقول يبلغ العبد الي حد----------------------------------------- لو ضرب وجهه بالسيف لم يشعر--- وكان في قلبي منه شء حتي بان لي ان الامر كذلك	1553	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms183	false	-1313258688879924407	1	32	6	145	1549	300	يقول يبلغ العبد الي حد من المواجيد في الاذكار القوية او من الحب لو ضرب وجهه بالسيف لم يشعر به وكان في قلبي منه شء حتي بان لي ان الامر كذلك	183	3210476620860830924	95	175.0	73	139	68.34532165527344	20	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1580	true	9135704094147934182	135	284	660	1432	1512	300	لا تفتش عن مساوء الناس ومعرفة اخلاقهم ولككن فتش واجتهد وابحث عن اخلاق الاسلام وما حالك فيه حتي يعظم قدره في نفسك وتجتهد في التلبس بتلك الاخلاق وقال سهل ان الله عز وجل قال لادم عليه الصلاة والسلام يا ادم انا الله لا الكه الا انا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرف-ي وقال سهل ما اعطي الله لعبد شيءا افضل من علم يزداد به يقينا وافتقارا الي الله سبحانه وتعالي وقال من طعن في التوكل فقد طعن في الايمان قال الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتر-مءمنين ومن طعن في التكسب فقد طعن في الشنة وقال البلوي من الله عز وجل علي وجهين بلوي رحمة وبلوي عقوبة فبلو---------------------------ي الرحمة تبعث صاحبها علي اظهار فقره وفاقته الي الله سبحانه وتعالي ويترك تدبير نفسه واختيارها وبلوي العقوبة تبعث صاحبها علي اختيارات نفسه وتدبيرها وقال مثل الابتلاء مثل المرض والسقم يمرض الواحد مث-ة سنة فلا يموت ويمرض الاخر ساعة	1580	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms061	false	4351290252727704084	5	125	25	657	1513	300	لا تفتش عن مساوي الناس ومعرفة اخلاقهم ول-كن فتش------------- عن اخلاق الاسلام وما حالك فيه حتي يعظم قدره في نفسك وتجتهد في التلبس بتلك الاخلاق وقا----ل ان الله -------قال ل---------------------------ادم انا الله لا ال-ه الا انا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني وقا----ل ما اعطي ------عبد شيءا افضل من علم يزداد به يقينا وافتقارا اليه وق------------------ال من طعن في التوكل فقد طعن في الايمان قال تعا-----لي وعلي الله فتوكلوا ان كنثم مءمنين الماءد---------------------------ة وقال البلوي قسما-------------------ن بلوي رحمة وبلوي عقوبة رجال شرح الانفاس الروحانية قبلوي الرحمة تبعث صاحبها علي اظهار فقره وفاقت----ه اليه --------تعالي و-ترك تدبير نفسه واختياره- وبلوي العقوية تبعثه ع------لي اختيار-- نفسه وتدبيرها وقا----ل الابتلاء ك---المرض------- يمرض الواحد ماءة سنة فلا يموت ويمرض --اخر ساعة	61	3210476620860830924	571	965.5	458	802	71.19700622558594	91	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1581	true	-8233722578549301356	0	83	0	410	1543	300	له بخير وينجو واخر يتكلم بكلمة معصية في ساعة فتجره الي الكفر فيهلك فمن ذلك عظم الخطر ودام الحذر واشتد البلاء ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واصل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة ال--حديث وقال سهل رحمه الله الغضب اشد علي البدن من المرض لانه اذا غضب دخل عليه من الالم اكثر مما يدخل عليه في المرض ولهاذا قال صلي الله عليه وسلم ولا تغضب4- وكرر مرارا2 وقال سهل يقول الله عز وجل--- لعباده	1581	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms062	false	8616748442785830075	100	159	535	831	1568	300	له بخير وينجو واخر يتكلم بكلم------ة في ساعة فتجره ل----لكفر فيهلك ومن ذلك عظ-----------م الحذر واشتد البلاء--------------------------------------- واصله حديث---------------------- ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة الي اخره وقال-------------- الغضب اشد علي البدن من المرض لانه اذا غضب دخل عليه من الالم اكثر مما يدخل من ال-----مرض وله-ذا قال المصطفي ------------لا تغضب47 وكرر------ه وقال الفرح كله في تدبير الله لعباده	62	3210476620860830924	246	378.0	195	416	59.13461685180664	41	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1582	true	5947590898513728956	115	193	638	1029	1562	300	بين العبد وبين الله عز وجل حجاب اغلظ من الدعوي ولا طريق اقرب الي الله عز وجل من الافتقار والذلة ولا شء اشد علي النفس من الاخلاص فانه ليس لها فيه نصيب ولا حظ انتهي الصفوة42414 قال مءلفه محمد بن الحسن عفا الله عنهما قول سهل رحمه الله لا طريق اقرب الي الله عز وجل من الذلة والافتقار نظير ما قاله ابو يزيد البسطامي حيث قال نوديت في سري خزاءتنا مملوءة من الخدمة فان اردتنا فعليك بالذلة والافتقار	1582	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms062	false	8616748442785830075	161	190	840	1003	1568	300	بين العبد----------------- حجاب اغلظ من الدعوي ولا طريق اقرب الي الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذلة والافتقار ونحوه قول------------ البسطامي ث--------وديت في سري خزاءتنا مملوءة من الخدمة فان اردتنا فعليك بالذلة والافتقار	62	3210476620860830924	152	258.5	124	391	38.87467956542969	25	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1589	true	5820530746149724068	203	272	1025	1387	1515	300	يقو--ل يا مسكين كان الله عز وجل ولم تكن ويكون الله سبحانه وتعالي ولا تكون فلما كءنك اليوم صرت تقول انا وانا كن الان كما كنت قبل تكوينك فانه اليوم كما كان واعرف فاقة نفسك ومقدار حقارتها ونزلها منزلتها من الذلة والافتقار انتهن وقال الحافظ قال سهل الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	1589	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms063	false	-6237585491944674397	31	87	177	472	1590	300	--وقال يا مسكين كان الله------- ولم تكن ويكون الله-------------- ولا تكون فلما كونك اليوم صرت تقول انا وانا كن الان كما كنت قبل تكوينك------------------- واعرف فاقة نفسك و------حقارتها ونزلها منزلتها من الذلة والاحتقار و------قا---------------ل الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	63	3210476620860830924	290	528.5	234	364	79.67032623291016	52	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1666	true	6022837873259635881	109	279	555	1414	1516	300	ب--البادية اياما فهتف به هاتف اي-ما احب اليك سبب او كفاية فقال الكفاية ليس فوقها نهاية فبقي بعد ذلك سبعة عشر يوما لم ياكل وكان النوري والجنيد يسميان ببغداد طاووسا العباد انتهن وقال الامام محمد ابن الامام ابي بكر الرازي رحمهما الله قال ابو الحسين النوري رحمه الله الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة عن --ره --ع به في الرسالة القشيرية الي اليه اعود جاء في نسخة قال في والستاقب 19 وقال من وصل الي وده انس بقربه ومن توصل بالوداد فقد اصطفاه----- من بين العباد وقال من عقل ان الاشياء كلها بالله سبحانه وتعالي فرجوعه في كل حالاته اليه وسثل النوري عن الفقير الصادق فقال من لا بتهم الله عز وجل في الاسباب ويسكن اليه في كل حال وقيل له لم لم تتكلم علي اخوانك فقال لانهم في سفر الوحشة وقال ابو حفص عمر النجار دخل شيخنا ابو بكر الشبلي رحمه الله علي ابي الحسين النوري وهو معتكف فوجده ساكنا حسن الاجتماع لا يتحرك من ظاهره شء فقال من اين اخذت هلذه المراقبة والسكون يا ابا الحسين فقال من	1666	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms033	false	3909694224189386259	205	300	1070	1534	1534	300	في البادية اياما فهتف به هاتف ايهما احب اليك سبب او كفاية -قال كف--اية ليس فوقها نهاية فقعد بعده بض---عة عشر يوما لا ياكل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بالحق تفرقة عن غيره والتفرقة عن غيره جمع به وقال----------------------------------------------------------------- من وصل---- وده انس بقربه ومن توصل بالوداد فقد اصطفاه الله من بين العباد -قال من عقل ان الاشياء كلها بالله-------------- فرجوعه في كل حالاته اليه وقال---------- الفقير الصادق----- من لا يتهم الله ف-------ي الاسباب ويسكن اليه في كل حال ودخل عليه---------------------------------------------------------------------------------------- الشبل--------------------------------ي وهو معتكف فوجده ساكنا ل-------------ا يتحرك فقال له--------- من اين اخذت ه-ذه المراقبة والسكون قال من----------------	33	3210476620860830924	412	656.0	323	871	47.30195236206055	68	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1
Kraken220413030759-ara1.ms1667	true	-7441602253890968129	1	33	8	158	1504	300	فقال لا تصل الي اواءل اول مبتدا حواشي علم---- المعرفة حتي تخوض الي الله عز وجل سبع بحار اشد من النيران بحرا بعد بحر فعسي بعد ذلك يقع لك اواثل علم المعرفة	1667	1881744988794813382	Kraken220413202903-ara1.ms034	false	5218635638922909879	9	40	41	188	1568	300	وقال لا تصل الي اواءل اول مب-دا حواشي علم بده المعرفة حتي تخوض الي الله سبعة------ بحار اشد من النيران بحرا بعد بحر فعسي بعد ذلك يقع لك اواءل بدا المعرفة	34	3210476620860830924	134	244.5	104	154	87.01298522949219	24	Kraken220413030759-ara1	Kraken220413202903-ara1