id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041020274101-ara1.ms21	false	3686739647349494737	51	239	257	1253	1571	300	ووضع فيه القران علي صفة --واحدة -قال ورب2 العرش العظيم ر-----ب الملك العظيم وقال- الرحمن علي العرش استوي اي عل--ي الملك احتوي فهذ----ه الكيفوفية في الايتداء ثم العرش في الوصل وهو جاره وفي الطرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا عينان وهما في الغيب معدودان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع المبدعات ومبدا الاشياء كلها وصفة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبده والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم -------الكون والملا والحد والاين والمش-----------------------------------------------------يءة والشبح فهما لمن -علم بابان --------لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اعظم من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم لان صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان يعمان ويخصان بالعلم فاذا قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في الوصل جار الكرسي قيل------------ انه صار جاره- لان ------كيفوفيته في------ الظاهر من ابواب البقاء واينونيتها وحد-رتقها ووسعها توجد في باب العرش فهما جاران احدهما من خيال صاحبه في الطرف -بمثل هذا يعرف العلماء و-يستدل ع--لي صدق دعواتهم----- يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز	21	6132398536686704879	Tafsir04056-ara1.ms0747	true	70522232222600126	94	260	495	1389	1603	300	وصنع في- القران---- صفة علي حدة فقوله رب- العرش العظيم يقول رب الملك العظيم وقوله الرحمن علي العرش استوي يقول علي الملك احتوي وهذا علم الكيفوفية في الاشي-اء ثم العرش في ال-------------------------------------------------------وصل مفرد- عن الكرسي ل------------انهما بابان من اكبر --ابواب الغيوب وه-------ما جميعا غيبان وهما في الغيب مقرونان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع ال-بدع-- وم-نه الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد -------والمشيءة وصفة الارادة وعلم الالفاظ والحركات والترك وعلم العود والبدء فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم اي- صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان قلت جعلت فداك فلم صار في الفض---------------------------------ل جار الكرسي قال عليه السلام انه صار جارها لان علم الكيفوفي-ة فيه وفيه الظاهر من ابواب البداء وا---نيتها وحد رتقها وفتقها فهذان----------------- جاران احدهما حم----ل صاحبه في الظرف وبمثل ص-----رف العلماء وليستدلوا علي صدق دعواهما لانه يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز	747	-5307064513583114391	675	1025.5	537	1115	60.538116455078125	94	Kraken22041020274101-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken22041020274101-ara1.ms21	false	3686739647349494737	123	239	627	1253	1571	300	مطلع المبدعات ومبدا الاشياء كلها وصفة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبده والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم -------الكون والملا والحد والاين و------------------------------------------------------المشيءة والشبح فهما لمن -علم باب--------ان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اعظم من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم لان صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان يعمان ويخصان بالعلم فاذا قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في الوصل جار الكرسي قيل------------ انه صار جاره لان ------كيفوفيته في----- الظاهر من ابواب البقاء واينونيتها وحد-رتقها ووسعها توجد في باب العرش فهما جاران احدهما من خيال صاحبه في الطرف -بمثل هذا يعرف العلماء و-يستدل-- علي صدق دعواتهم----- يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز	21	6132398536686704879	Tafsir04056-ara1.ms2990	true	-4871422635921387009	0	109	0	593	1615	300	مطلع ال-بدع-- ومنها الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو ------الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والاين والمشية وصفة الارادة وعلم الالفاظ والحركات والترك وعلم ال--عود والبدء فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم اي- صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان قلت جعلت فداك فلم صار في الفض---------------------------------ل جار الكرسي قال عليه السلام انه صار جاره لان علم الكيفوفية فيه وفيه الظاهر من ابواب البداء وا---نيتها وحد رتقها وفتقها فهذان----------------- جاران احدهما حم----ل صاحبه في الصرف وبمثل ص-----رف العلماء وليستدلوا علي صدق دعواهما لانه يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز	2990	-5307064513583114391	420	655.5	334	729	57.6131706237793	60	Kraken22041020274101-ara1	Tafsir04056-ara1