id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041020274101-ara1.ms20	true	3891512924684734309	70	138	307	637	1442	300	ولا يهدم للبقاء ولا ياتي عليه الفناء ولا يصغي لدعوة ولكن لدعوته تصغي الاشياء1 كان ----------حيا بلا حياة حادثة ------------------------------------------ولا مكان ساكن فيه بل كان حيا مقتدرا ملكالم تزل له القدرة ومالك -----------------انشا القدرة ما اراد حيث انشاه بلا حد مثال نقض وابرام الا فضلا منه واليه لا اله الاهو فعز من كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين و كل شء هالك الا-وجهة3 له الخلق والامر	20	6132398536686704879	Shia001542Vols-ara1.ms274	false	4598402877054655130	102	162	555	841	1577	300	ولا يهرم للبقاء و---------------------لا يصعق لذعرة --شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها وكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف ولا مكان ساكن بل حي لنفسه------------------------------- ومالك لم يزل له القدرة انشا------- ما -شاء حين --شاء بمشيته وقدرته ك------------------------------------------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين و-كل شء هالك الا وجهه ل-ه الخلق والامر	274	7107667221357292256	167	210.5	128	400	41.75	22	Kraken22041020274101-ara1	Shia001542Vols-ara1
Kraken22041020274101-ara1.ms20	true	3891512924684734309	12	49	49	209	1442	300	ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كان شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوجبا قبل ان يبتدع شيءا ولا -شبه --له يكون- ولا	20	6132398536686704879	Shia001542Vols-ara1.ms324	false	-1154948907227435721	263	300	1318	1481	1481	300	ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مكونا ولا-	324	7107667221357292256	152	276.5	116	164	92.68292999267578	31	Kraken22041020274101-ara1	Shia001542Vols-ara1
Kraken22041020274101-ara1.ms21	true	3686739647349494737	65	151	330	798	1571	300	الرحمن علي العرش استوي اي عل--ي الملك احتوي فهذه ا----لكيفوفية في الايتداء ثم العرش في الوصل وهو جاره وفي الطرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا عينان وهما في الغيب معدودان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع المبدعات ومبدا الاشياء كلها وصفة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبده والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم -------الكون والملا والحد والاين والمشيءة	21	6132398536686704879	Shia001542Vols-ara1.ms557	false	7040961387386428177	21	82	107	444	1651	300	الرحمن علي العرش استوي يقول علي الملك احتوي وهذا ملك الكيفوفية في الاشي-اء ثم العرش في ال-------------------------------------------------------وصل متفرد من الكرسي ل------------انهما بابان من اكبر --ابواب الغيوب و-------هما جميعا غيبان وهما في الغيب مقرونان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع ال-بدع-- وم-نه الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والاين والمشية -	557	7107667221357292256	291	490.5	234	481	60.49896240234375	42	Kraken22041020274101-ara1	Shia001542Vols-ara1
Kraken22041020274101-ara1.ms21	true	3686739647349494737	157	219	828	1148	1571	300	ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اعظم من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم لان صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان يعمان ويخصان بالعلم فاذا قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في الوصل جار الكرسي قيل انه صار جاره لان ------كيفوفيته في----- الظاهر من ابواب البقاء واينونيتها وحد-رتقها ووسعها توجد في باب العرش فهما جاران احدهما	21	6132398536686704879	Shia001542Vols-ara1.ms557	false	7040961387386428177	245	300	1373	1651	1651	300	ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم اي- صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان قلت جعلت فداك فلم صار في الفض---------------------------------ل جار الكرسي قال انه صار جاره لان علم الكيفوفية فيه وفيه الظاهر من ابواب البداء واي--نيتها وحد رتقها وفتقها فهذان----------------- جاران احدهما-	557	7107667221357292256	218	362.5	173	332	65.66265106201172	34	Kraken22041020274101-ara1	Shia001542Vols-ara1