id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041020274101-ara1.ms20	true	3891512924684734309	5	138	20	637	1442	300	كان لكافة ك--يف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكو-نه مكانا ولا قوي بعد ما كان ---شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوجبا قبل ان يبتدع شيءا ولا شبه له يكون ولا كان خلقا2 قب-------------------ل انشاءه شيءا ملك انشا الكون ف-----------------------------------------------------------------------------------------ليس لكون الله كيف4 ولا لله اين ولا لله حد ولا يعرف بشبح و-----لا يهدم للبقاء ولا ياتي عليه الفناء ولا يصغي لدعوة ولكن لدعوته تصغي الاشياء-----1 كان----- حيا بلا حياة حادثة ------------------------------------------ولا مكان ساكن فيه بل كان حيا مقتدرا ملكالم تزل له القدرة ومالك انشا القدرة ما اراد حيث انشاه بلا حد مثال نقض وابرام الا فضلا منه واليه لا اله الاهو فعز من كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين و كل شء هالك الا-وجهة3 له الخلق والامر	20	6132398536686704879	Shia001136-ara1.completed.ms091	false	-940051447309393675	23	151	105	697	1423	300	كان حيا بلا كيف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا يشبهه شء ي---------------------------------------------------------------كون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة ملكا قبل ان ينشء شيءا ومالكا بعد انشاءه وليس ل-------------------------------له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم للبقاء و---------------------لا يصعق لدعوة --شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها وكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف ولا مكان ساكن بل حي لنفسه ومالك لم ي--------زل له القدرة------ انشا------- ما -شاء حين --شاء بمشيته و قدرته ك-----------------------------------------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين و-كل شء هالك الا وجهه ل-ه الخلق والامر	91	6896702462386751211	316	430.0	241	789	40.050697326660156	50	Kraken22041020274101-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken22041020274101-ara1.ms20	true	3891512924684734309	0	42	0	178	1442	300	ولم يكن له كان1 ولا كان لكافة كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كان شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوجبا قبل ان	20	6132398536686704879	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	259	300	1190	1362	1362	300	ولم يكن له كان- ولا كان لكونه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا---- ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان-	114	6896702462386751211	166	309.5	126	178	93.25843048095703	37	Kraken22041020274101-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken22041020274101-ara1.ms21	true	3686739647349494737	48	284	247	1488	1571	300	في كل نعت ووضع فيه القران علي صفة --واحدة -قال ورب2 العرش العظيم --رب الملك العظيم وقال- الرحمن علي العرش استوي اي عل--ي الملك احتوي فهذ----ه الكيفوفية في الايتداء ثم العرش في الوصل وهو جاره وفي الطرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا عينان وهما في الغيب معدودان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع المبدعات ومبدا الاشياء كلها وصفة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبده والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم -------الكون والملا والحد والاين و------------------------------------------------------المشيءة والشبح فهما لمن -علم بابان --------لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اعظم من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم لان صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان يعمان ويخصان بالعلم فاذا قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في الوصل جار الكرسي قيل انه صار جاره لان ------كيفوفيته في------ الظاهر من ابواب البقاء واينونيتها وحد-رتقها ووسعها توجد في باب العرش فهما جاران احدهما من خيال صاحبه في الطرف -بمثل هذا يعرف العلماء و-يستدل ع--لي صدق دعواتهم----- يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز ---------------والحمد لله رب العالمين وتعالي الله رب العرش عما يصفون فهذه صفة العرش وصفة الوحدانية لان قوما اشركوا بالله ما ليس لهم به علم وقال --------الله رب العرش العظيم يقول رب الوحدانية تعالي عما يصفون وقوم- وصفوا الله عز وجل بيدين وقالوا يد الله مغلولة	21	6132398536686704879	Shia001136-ara1.completed.ms236	false	5575799087102839896	95	300	471	1562	1562	300	في كل سبب -وضع في- القران---- صفة علي حدة فقوله رب- العرش العظيم يقول الملك العظيم وقوله الرحمن علي العرش استوي يقول علي الملك احتوي وهذا ملك الكيفوفية الاشي----اء ثم العرش في ال-------------------------------------------------------وصل متفرد من الكرسي ل------------انهما بابان من اكبر --ابواب الغيوب وه-------ما جميعا غيبان وهما في الغيب مقرونان لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع ال-بدع-- وم-نه الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والاين والمشية وصفة الارادة وعلم الالفاظ والحركات والترك وعلم ال--عود والبدء فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم اي- صفته اعظم من صفة الكرسي وهما في ذلك مقرونان قلت جعلت فداك فلم صار في الفض---------------------------------ل جار الكرسي قال انه صار جاره لان علم الكيفوفي-ة فيه وفيه الظاهر من ابواب البداء واي--نيتها وحد رتقها وفتقها فهذان----------------- جاران احدهما حم----ل صاحبه في الصرف وبمثل ص-----رف العلماء و يستدلوا علي صدق دعواهما لانه يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز فمن اختلاف صفات العرش انه --قال تبارك وتعالي----- رب العرش عما يصفون وهو وصف--- عرش----- الوحدانية لان قوما اشركوا -----كما قلت ل---------ك قال تبارك وتعالي رب العرش ر------------ب الوحدانية------ عما يصفون وقوما وصفوه------------ بيدين فقالوا يد الله مغلولة-	236	6896702462386751211	825	1208.0	655	1369	60.26296615600586	116	Kraken22041020274101-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken22041020274101-ara1.ms22	true	-7684492261358438192	0	170	0	884	1583	300	المقدس ثم--- ارتقي منها الي السماء1 وقوم- وصفوه با--نامل فقالوا قال محمد- صلي الله عليه وعلي اله وسلم2------- وجدت برد انامله علي قلبي فعز الله عز وجل عن مثل هذه الصفات لا اله الاهو رب العرش العظيم تبارك وتعالي رب المثل الاعلي عما--- مثلوه به ا---------------لذي لا يشبه و----لا يوصف بوهم ولا تدركه الابصار---------- ووصفه باليدين من لم يرتق بهذا الع----------لم فوصفوا ربهم بهذه- الامثال وشبهوه بهذه الاشياء ل---ما جهلوه وقال الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فليس لله شبه ولا مثل ولا كفء وله الاسماء الحسني التي لا يتسمي بها غيره وهي التي وصفها ----------فقال ولله الاسماء الحسني4 فادعوه بها وذروا الذين يلجدون في اسماءه -----------------ويخوضون في ا-ياته بغير علم وفي موضع اخر يشركون به من حيث لا يعلمون ويكفرون به وهم يظنون انهم يحسنون صنعا وقال وما يءمن اكثرهم بالله1 الا وهم مشركو----------ن يخوضون في اسماءه واياته بغير علم فيضعونها في غير مو-ضعها وينحرفون عنها وذلك ان الله امرهم----------- ان يتخذوا اقواما اولياء واءمة الذين اعطاهم الله من الفضل وخصهم بما لم يخص به احدا غيرهم	22	6132398536686704879	Shia001136-ara1.completed.ms237	false	-388312775976817009	9	175	50	898	1496	300	المقدس فمنها ارتقي----- الي السماء- وقوما وصفوه بالانامل فقالوا ان- محمدا صلي الله عليه و----اله وسلم قال اني وجدت برد انامله علي قلبي فل-----------------مثل هذه الصفات قال ر---------ب العرش عما يصفون يقول ر-----ب المثل الاعلي عما به مثلوه ولله المثل الاعلي الذي لا يشبهه شء ولا يوصف----- ولا يتوهم فذلك المثل الاعلي ووصف الذي------ن لم يءتوا من الله فواءد العلم فوصفوا ربهم بادني الامثال وشبهوه بالمتشابه منهم فيما جهلوا به فلذلك قال ---وما اوتيتم من العلم الا قليلا فليس -له شبه ولا مثل ولا عدل وله الاسماء الحسني التي لا ي-سمي بها غيره وهي التي وصفها في الكتاب فقال--------------------- فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه جهلا بغير علم فالذي يلحد في اسماءه بغير علم------------- يشرك وهو --------لا يعلم-- ويكفر-- به وهو يظ--ن انه- يحسن فلذلك قال --وما يءمن اكثرهم بالله -الا وهم مشركون فهم الذين يلحدون في اسماء-------ه بغير علم فيضعونها--- غير مواضعها يا حنان----------- ان الله تبارك وتعالي امر ان يتخذ قوم----- اولياء فهم ال--ذين اعطاهم الله--- الفضل وخصهم بما لم يخص به -----غيرهم	237	6896702462386751211	599	828.0	476	994	60.26156997680664	85	Kraken22041020274101-ara1	Shia001136-ara1.completed